Q：請問，三年前的八月第一次來到真耶穌教會，本是來陪伴老太太的，不經意地跟著大夥禱告，當下聽到的不是人群的聲音而是一大群溫和悅耳的羊群聲，同時感覺主耶穌就在主會堂的右上方。這一幕，感覺很奇妙。此後喜歡上了主耶穌。每次到教會，就感覺是回家了，輕鬆愉悅。從道教徒180度當下立轉成基督徒。這是什麼原因呢？
A：
一，神主動的呼召揀選
(約6:65,和合) 耶穌又說：所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
神憐憫你，感動您對耶穌有感受，因而後來能受洗歸入耶穌的名裡，開始可以蒙恩典，得力量改變自己，改掉習氣，追求聖潔，朝永生邁進。
所以您能來信耶穌，是天父對您的憐憫與選召，將您賜給了基督耶穌。這是每一個受大水洗，信耶穌的人，之所以會來信耶穌的真正原因-父神，出於憐憫，將這人賜給了基督-耶穌。
二，人的願意蒙召與開始順從新的主人-基督耶穌
但是，這只是開始。神選召我們，引導我們到基督那裏去，洗去我們的罪，從撒但的權勢下將我們搶出來歸到耶穌的權勢下，要我們以基督為我們的主人，開始跟從他，使我們能在基督的護庇與幫助之下，開始學習真理，洗心革面，改掉老我習氣，追求聖潔。能夠一本受洗時的初衷，照著神的旨意與期待，堅持在基督裡去努力不懈的人，最後才能以聖潔的實質通過大審判，得救得永生。這樣的人，有一開始蒙了神恩典的選召，更有之後願意順服主人，凡事行真理，追求完全的人，才能與最初天父主動憐憫選召的恩相稱。神的恩，配合著人回應的信(faith)，救贖大功才能在一個人的身上真正地被完成。有開始，有結尾；有創始，有成終。有｢道｣的種子，更有｢道｣的果子。
如果，只是受了洗，也得了聖靈，那人卻不學習凡事順服主人基督，努力以真理去改掉舊人的習氣，還是耽溺於老我的價值、習慣、情慾，得過且過，這樣的人，雖有開始的蒙召，卻沒有後續的跟從，所思所行，依然故我，不但不能與天父最初主動憐憫選召的恩相稱，大審判來時，更會因為缺乏實質的義，將無法通過審判而與世人一同被定罪了。這讓天父失望嘆息了，自己也會與永生失之交臂了。
三，｢神蹟奇事｣與｢人受聖靈｣，證實所傳的｢道｣是從神來的真福音
(林前2:4-5,和合)我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈(指人受聖靈的現象)和大能(指神蹟奇事的發生)的明證，叫你們的信(faith，指信徒當初接受基督耶穌的道，即正確的福音) 不在乎人的智慧(不是被人間哲學的高論所說服)，只在乎神的大能(而是親眼看見，神以｢人受聖靈｣和｢神蹟奇事｣這出自於祂親自的作為來證明，保羅所傳的福音是真的，是從神來的，因而信從了這道，受洗歸入基督耶穌。)
註：神蹟(sign of God)的正確意義-神的記號，神親自為真道作證的方法-人受聖靈及神蹟奇事。
來信耶穌的人，很多人都有特殊的感動，都可以講出很感人的見證，但問題是，之後呢？靈裡的感動，神蹟奇事，病得醫治，鬼被趕出，異象異夢，直接體驗神是真的存在。這些都只是神的引導，引導人信賴基督，歸屬基督，重點是，然後呢...？是否能跟從基督？人後續的回應是什麼？有沒有義的果子結出來？願不願意洗心革面，改掉老我習氣？是否凡事按真理而行，愛慕義與聖潔，恨惡罪與污穢？還是，感動之後，神蹟之後，醫病趕鬼之後，見證之後，還是原來那個滿是迦南習氣俗污的樣子，始終無法有一點耶穌馨香的氣息？如果是這樣的話，神一開始的憐憫與引導，再怎麼奇妙，再怎麼感動，都歸於白費了，都落空了。父神將會非常失望，這人自己也將從恩典中失落了。
四，神透過基督的救贖過程，其本質是引導人-離罪成義
神透過基督耶穌救贖的目的，這信仰的終極，這道路的目標，就是引導幫助罪人脫離罪惡污穢的狀態，漸漸改變成聖潔光明的生命。所以，一個從洗禮進入這道路的耶穌門徒，最後如果沒有實質的義，沒有真正的聖潔，沒有真實的果子，那麼不管他經歷過多麼奇妙的開始，一切都是白費了。這就像一個蓋房子的人，歡歡喜喜地開了工，卻無法完工；又像一個人信誓旦旦地宣了誓，卻無法堅持初衷完成承諾；又好像一個王，拍胸腑信心滿滿地誇口向仇敵宣了戰，卻無法專心，以致一直無法戰勝。這樣，一切還是空的，都是白費的。不論他一開始多麼受感動，遇著多麼大的神蹟奇事，見過多麼奇妙的異夢異象，分享過多麼美好的見證，都還是沒有用。因為似與神海誓山盟，天高地遠，愛的死去活來，最後一看，還是那個滿身迦南習氣舊人的樣子！屬靈經歷這麼多，體驗這麼多，結果，竟然什麼都沒變！如果你是神，會是什麼感受？
五，耶穌門徒離罪成義的被救贖過程，就像一個種子漸漸生長，發枝長葉結果子的過程
對此，耶穌曾這樣講過：
(路8:11-15,和合)...種子就是神的道 (神的道是必然有｢神蹟奇事｣與｢人受聖靈｣的現象為作為見證人相隨)。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。 (路8:8,和合)...耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！
六，最終是否能得救進入永生，是看你是否有果子，而不是看你是有種子
所以，甚麼才是重要的？不要只停留在開始感覺美好的一切。不要一直耽溺信仰開始的感動，而去逃避推託去改掉自己本有的罪性與舊習。哪一家的孩子出世的時候，不是滿載著所有人的祝福和期待呢？重要的是，這孩子最後是否能長成一個堂堂正正的義人，這並非一直陶醉在一開始嬰兒出生時令人喜悅的記憶就能做成的，而更是需要一個實實在在自潔成聖的努力過程啊。
七，｢神蹟奇事｣是真道(正確完整的福音)的證明與導引，就像開始時的種子。實質義與聖潔才是目的，才是最後能否進入永生的果子
(太7:22-23,和合) 當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！
(太7:21,和合)凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意(遵行真理，追求聖潔完全) 的人纔能進去。
(腓2:12,新譯) 這樣看來，我所親愛的，你們素來是順服的(順服真理)，(不但我在你們那裡的時候是這樣，現今我不在，你們更要順服)，就應當恐懼戰兢的作成(關身語態-人自己意志對真理的抉擇與堅持而使自己的救贖被做成)自己的救恩。
(腓3:13-15,呂振中) 弟兄們，我不以自己為已經抓得著了。只有一件；我就是忘了背後的，盡全身之力去追求前面的事，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡呼召我向上去得的獎賞。所以我們凡是長大成人的、總要存著這個意念。
(傳7:8,和合)事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的(堅持追求成義成聖的)，勝過居心驕傲的(荒廢懶惰原地踏步的)。
(來6:1,和合修訂)所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；
喜信留言版-聖經學堂 2019.0825