蒙恩見證-勉勵 蘇真弘執事-2024.0202-松山教會

聽見證的時候，我們常說，別人的經歷是見證，自己的經歷才是信仰。我們很喜歡聽許許多多的蒙恩見證，但是聽再多，如果沒有親身經歷過一段受苦的經歷，永遠只是聽見證，對信仰並不會有造就，因此作一位基督徒，要效法基督，有受苦的心志，而面臨患難時，其實是信仰建立的開始。

聽見證的時候，我們聽的是別人的生命故事，但當自己親身經歷了患難，會不會是一種事故？其實不管是罹患疾病、遇到挫折、工作不順...，所遇到的患難是故事還是事故，端看我們有沒有從當中學到屬靈的教訓，建立與神更親密的關係，否則即便從患難中得到屬世大家看為好的恩典，這樣的恩典見證，無法成為你的信仰。

我們常有代禱名單，而代禱不是只求病得醫治，而是求神加添他的心力，使他從患難中更認識神，對神有堅定的信心，這才是代禱的目的。

順服神！當神沒成全我們所求所想的，我們相信神還是愛我們，看顧我們。雖然事情看起來是很大的考驗、挫折或患難，但是神會藉著苦難建立我們的信心，從當中使我們有屬靈上的提昇。

我們人生最大的恩典，是認識這位神，祂救贖了我們的靈魂，我們有進天國的盼望。只要抓住了這個最大的恩典，世上的苦難，就不是苦難了。

https://youtu.be/D4E8_KZDZBE/

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摘錄：

來信耶穌的人，很多人都有特殊的感動，都可以講出很感人的見證，但問題是，之後呢？靈裡的感動，神蹟奇事，病得醫治，鬼被趕出，異象異夢，直接體驗神是真的存在。這些都只是神的引導，引導人信賴基督，歸屬基督，重點是，然後呢...？是否能跟從基督？人後續的回應是什麼？有沒有義的果子結出來？願不願意洗心革面，改掉老我習氣？是否凡事按真理而行，愛慕義與聖潔，恨惡罪與污穢？

還是，感動之後，神蹟之後，醫病趕鬼之後，見證之後，還是原來那個滿是迦南習氣俗污的樣子，始終無法有一點耶穌馨香的氣息？如果是這樣的話，神一開始的憐憫與引導，再怎麼奇妙，再怎麼感動，都歸於白費了，都落空了。父神將會非常失望，這人自己也將從恩典中失落了。

https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/08/blog-post_25.html

「神旨」和「人意」的四種不同-翁溯利傳道-摘自餅碎集2

一個人活在世上，只要他不癡不傻，他總是一個會計較得失的人。芸芸眾生，有幾人不是患得患失地度過他的一生？在得與失的認識上，人的看法與主耶穌的看法，存在著很大的迥異。人往往以屬世的東西來衡量得與失；對於得與失，人往往只注重於眼前；而主卻教導人要注目於將來。

世人的得與失往往圍繞著自己在這個世界上的享受，故而常常想「得」而不願「失」。主如此提醒世人：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六26）。人衡量得與失的中心往往在於自己，因此就不肯為主捨棄任何物質以及自己的生命；而主耶穌總是教導我們要將衡量得與失的重點放在神這方面，而且明確指出如此做將獲得的無窮益處：「得著生命的，將要失喪生命：為我失喪生命的，將要得著生命」（太十39）；「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地；沒有不在今世得百倍，來世得永生的」（可十30）。

但是，真正願意聽從主的教導、明白神的旨意的人，有多少呢？我們不要像以掃那樣只注目於眼前的享受，釀成因小失大，得不償失的不幸結局（創廿五29；廿七46）；我們當學效保羅為主丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督（腓三8），並且相信「從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後四8）。

其它

餅碎集(1)

1.          有福的人-魏清華

2.          如何報答神-魏清華

3.          偉大的愛-魏清華

4.          你當束腰-游朝明

5.          論長壽-游朝明

6.          赴會三問-游朝明

7.          最大誡命—愛神愛人愛自己-游朝明

8.          不再孤單-微塵

9.          求主把門打開-微塵

10.      禱告的真理-微塵

11.      知恩 感恩 報恩-微塵

12.      人生與信仰-王欽平

13.      利非訂之戰的思考-王欽平

14.      禱文三願-詹大同

15.      禱文三求-詹大同

16.      認清異端-詹大同

17.      與神同行的偉人—以諾-詹大同

18.      追求靈命的長進-詹大同

19.      求主認識我-王欽如

20.      另有一個心志的迦勒-王欽如

21.      小事大事-王欽如

22.      方舟裡的生活-王欽如

23.      靈命衛生-王欽如

24.      一件事-翁溯利

25.      兩個收生婆-翁溯利

26.      三到主腳前-翁溯利

27.      四隻小動物-翁溯利

28.      五個強如-翁溯利

29.      不像小孩子,不能進天國-翁祖霖

30.      以少勝多的秘訣-翁祖霖

31.      飛出方舟的兩隻鳥-翁祖霖

32.      攻取耶利哥-翁健

33.      約櫃被擄的教訓-翁健

34.      神問….-林育金

35.      信仰沒有假期-林育金

36.      蒙福指南-林育金

37.      基督徒的立志-林育金

38.      指頭尖蘸沾水的感想-陳娟

39.      賞賜在神-陳娟

40.      生命與死亡-陳娟

41.      《箴言》論慈愛與誠實-游朝明

42.      禱告的重要性-翁美清

43.      論管教孩童-陳娟

44.      真智慧—《箴言》書研讀-微塵

45.      做個好僕人-曹雲娟

46.      當孝敬父母-重生

47.      聽與說-詹大同

48.      敬畏神-馮立雲

49.      箴言論濟貧-雨

50.      論交友-佳志

51.      義人與惡人-陳本恩

52.      恨與愛-聖恩

53.      箴言論幸福家庭-林育金

54.      殷勤與懶惰-佳拿

餅碎集(2)

1.推辭-張光隆

2.主啊!可憐我們吧-張光隆

3.打破玉瓶-張光隆

4.以馬內利-張光隆

5.善惡有報之道-薛聯仁

6.如何堅固自己的信仰-薛聯仁

7.完全的信徒-薛聯仁

8.孝敬之道-薛聯仁

9.與主的道調和-王欽如

10.方舟的天窗-王欽如

11.應得和不配-王欽如

12.豐盛的生命-王欽如

13.我的心平穩安靜-王欽如

14.拆除禱告的阻礙-王欽如

15.教會裡的「賊」-徐志成

16.「偏向」的信徒-徐志成

17.四個貴重的瓶-徐志成

18.學會放下-徐志成

19.四種信心的瞎子-徐志成

20.「睡死」的人-翁溯涵

21.我思故我忠-鄭家政

22.蒙主稱讚的一件美事-詹大同

23.當竭力追求的四件事-詹大同

24.人類一樁謀殺案-詹大同

25.與神保持親密關係-詹大同

26.傳福音者的危險-詹大同

27.主耶穌是「唯一」-鄭家政

28.基督化的人生-鄭家政

29.常住於神的磐石中-魏清華

30.去舊更新-翁美清

31.信仰的根基-翁美清

32.基督徒當追求什麼-蔡偉斌

33.與神同行-鄭宣籌

34.做一個真正的好牧人-翁唯清

35.但以理的立志-翁唯清

36.驕傲之人-張秀華

37.貪心-張秀華

38.信徒的真富足-張秀華

39.耶利城的蒙恩者-游朝明

40.當信主耶穌-游朝明

41.一件事-游朝明

42.基督徒當作的四種人-余華國

43.神向我們所要的是什麼-余華國

44.獨自一人的壞處-余華國

45.信仰的三大根基-嘉正

46.你為什麼耽延呢-庄样平

47.這一家平安-庄祥平

48.作拿細耳人-翁健

49.迦南婦人蒙恩的三個條件-鄭祥金

50.瞎子的求告-曹雲娟

51.底拿失身教訓-曹雲娟

52.追求-曹雲娟

53.模範母親-曹雲娟

54.死人的憂傷-陳自建

55.以耶穌為榜樣-陳自建

56.挪亞的信心-陳小娟

57.抵擋魔鬼-陳小娟

58.荊棘火焰大異像-陳小娟

59.三等人的信心-翁溯利

60.永生門路」的三種特徵-翁溯利

61.「神旨」和「人意」的四種不同-翁溯利

62.馬可母親奉獻的「三子」-翁溯利

63.四個「法利賽」人-翁溯利

64.挪亞醉酒-翁健

65.有餘和不足-陳娟

66.最後一夜-陳娟

67.不誠實的一家人-陳娟

68.雅各睡醒-王康

69.清早起來-微塵

70.致死的毒物-微塵

71.吃了還剩下-微塵

72.到主這裡來-微塵

出自

餅碎集1、2

https://drive.google.com/drive/folders/1E0nx6mwmF_zvliVIcKe_ON9ZdDeXA8qh?usp=sharing

信仰之路的存心忍耐與結實-喜信聖經學堂2020.0515(轉貼文)

來信耶穌的人，很多人都有特殊的感動，都可以講出很感人的見證，但問題是，之後呢……？不論一開始多麼受感動，遇著多麼大的神蹟奇事，病得醫治，鬼被趕出，見過多麼奇妙的異夢異象。這些經歷都能引導我們來信賴基督，歸屬基督，重點是，然後呢……？

我們後續的回應是什麼？之後是否能跟隨基督？有沒有義的果子結出來？願不願意洗心革面，改掉老我習氣，面對內心深層的軟弱與罪污？是否凡事按真理而行，愛慕義與聖潔，恨惡罪與污穢？若仍然耽溺於老我的價值觀、習慣、情慾，所思所行，依然故我，這樣的人，雖有開始的蒙召，卻沒有後續的跟從與信靠。

一個從洗禮進入這道路的耶穌門徒，最後如果沒有實質的義，沒有真正的聖潔，沒有真實的果子，那麼不管經歷過多麼奇妙的開始，一切都是白費了。不但不能與天父最初主動憐憫選召的恩相稱，大審判來時，更會因為缺乏實質的義，無法通過審判而與世人一同被定罪了。

神透過基督耶穌救贖的目的，這信仰的終極，這道路的目標，就是引導幫助罪人脫離罪惡污穢的狀態，漸漸改變成聖潔光明的生命。神的恩，配合著人回應的信(faith)，救贖大功才能在一個人的身上真正地被完成。有開始，有結尾；有創始，有成終。有｢道｣的種子，更有｢道｣的果子。

耶穌門徒離罪成義的被救贖過程，就像一個種子漸漸生長，發枝長葉結果子的過程，對此，耶穌曾講過：種子就是神的道……人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實(路8:11-15)。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！(路8:8)。所以，什麼才是重要的？不要只停留在剛開始感覺美好的一切，而去逃避推託改掉自己本有的罪性與舊習。

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(傳7:8)事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的(堅持追求成義成聖的)，勝過居心驕傲的(荒廢懶惰原地踏步的)。

信仰之路，不是看開始多麼熱情，過程中多有建樹，重要的是最後的終局-到底公義聖潔屬靈的品質有沒有出來。忍耐，是堅持到底之意。居心驕傲，指在信仰上開始傲慢自恃，無法謙卑走完信仰之路的。有好的開始，好的建樹，但裡面經不起考驗，事情來時同流合污，虎頭蛇尾的信仰道路。

(但12:1-2) 那時(教會的最後時期，每一個信徒信仰必經的最後一段)...；並且有大艱難，從有國以來(神的教會建立起來以後)直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救(經過最後考驗，仍能堅持守道而名字沒有在生命冊上被塗掉的)。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的(復活起來的信徒中，有的會得永生，有的會被判往火湖)。

歷史上史筆下的許多｢好王」，很多都是晚節不保的，即使現在眼下所見短短數十年的教會生活中，有人中途而廢，徒具形式，有人不冷不熱，自欺欺人，有人同流合污，歸向世界。受洗歸屬基督耶穌的，都是屬靈的大衛後裔，因為基督耶穌，正是大衛王影像的實體。所以，大衛的國度，也就是真教會。史實與現實，神都在說話啊。

(路13:23-24)有一個人問他說：主阿，得救的人少麼？耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。