國際群line的見證-20180215
沈彩玉姊妹，在2018年，現年88歲，屬博恩敎會。
彩玉姊妹的母親屬真耶穌教會-雲林虎尾教會，近80歲過世時，已出嫁30出頭的彩玉返家奔喪，醫生早已宣佈死亡，遺體放置大廳，蓋上白布，未信主的兒子放上腳邊飯。大家輪流守夜，輪到彩玉姊妹時，她徹夜禱告神，當天快亮時，她見白布下的手在動，掀開白布，大家趕快將媽媽抬到床上，見她恢復了呼吸，死而復活，生命延續近10年，近90歲才安息主懷。彩玉禱告家母安息於主身邊。
彩玉很吸引人，長久溫柔，待人真誠，和她不用多説話，就被吸住，很想和她相處在一起。我們平時的言行靈修，把我們提升與祂的距離，當有什麼話要對祂説時，距離不再是問題，默契感十足，彩玉就是那型。她行動不便，需要walker，妳向她打招呼，她似早在那兒等，滿腔的慈愛溫柔向妳傾瀉而來，令人如沐春風，滋潤愉悅。如此這般，和她説過一次話，耐久尋味。
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2018年2月15日 星期四
火洗-試煉與審判
火洗-試煉與審判 (轉自 喜信網站聖經學堂-20180214)
(太24:1-2，新漢語)耶穌從聖殿出來，正走着的時候，門徒上前來，把聖殿的建築指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的每一塊石頭都要被拆毀，沒有一塊石頭疊在另一塊石頭上。」
有許多解經家把耶穌所說，聖殿被毀的預言，已經實現在主後70年羅馬將軍提多毀滅耶路撒冷。但只要好好地往下看主耶穌的敘述，就知道並不是，因為主耶穌接下去的描述在歷史上根本沒有發生過，特別是關於天象大變化的兆頭根本至今還沒發生。
那主耶穌所講聖殿被毀的預言到底是指什麼時候呢？耶穌復活之後，將神的國度成全了-從物質的進入了靈的；將神的選民，從肉體的以色列，帶進了靈裏的以色列；律法從肉體的規範，轉變成了靈裏的規範，摩西律法仍是同一套，只不過從摩西律法的正面，進入到摩西律法的背面，從肉體的律法，成全為靈的律法。從叫人死的律法，成為叫人自由的律法。律法都在，好好的，一點不少，只不過真正被成全為靈裏神國的律法。這個靈裏神國，就是教會，唯一的一個身體-真教會。
所以真教會就是靈時代的耶路撒冷，摩西律法所記，表面上是肉體的條例，其實真正都是在講五旬節之後所成就的靈裏神國的律法。信徒平時聚集學習律法，而在必要的時候，聖靈就會教你"想起祂所說的一切話"，即便如此，信徒還是可以選擇"遵守"或"不遵守"，"順從"聖靈還是"違背"聖靈，肉體的子民正是屬靈子民的影子，肉體的以色列怎樣犯罪死亡，屬靈的以色列也怎樣犯罪死亡，肉體以色列中的虔誠人怎樣遵主為大，謹守神的命令，因而得救蒙福，照樣，屬靈以色列中的虔誠人也怎樣得救蒙福。
想知道真教會的將來怎樣嗎？看看歷史就知道了，舊約的一切，都是現在的影像，物質的獻祭，就是現在的靈祭；物質的律法，就是現在靈的律法；物質的國的歷史，就是真正神國的發展史。神的國必被擄掠，因為人民犯罪，只有虔誠人最終得救，就是少數的餘數。這餘數既要應驗在前約，也要應驗在後約，前約後約，舊約新約，本是指同一件事，只不過一個是預告的影像，一個是被成全的真實。
保羅在羅馬書所說的靈的律、肉體的律，並不是在講一個本性或慣性，而就清楚簡單地是在講靈的律法(law of spirit)、肉體的律法(law of flesh)，其實都是同一套，就是摩西律法，這只要看KJV、ASV、NSB，還不用查原文，舊約時代靠肉體(flesh(行律法得以稱義，但沒有人能行，而新約時代還是行律法，只不過是靠著靈，這靈就是信靠耶穌基督才能得到的，得到了這靈，不靠這靈去行義，結局還是死，還是滅亡啊。
所以，耶穌所講的聖殿被毀，是指靈裏的耶路撒冷，也就是真教會，真教會必受到靈裏的圍攻，靈裏的迷惑，主耶穌明說絆倒人的事(指犯罪)是免不了的，很多人死亡、被殺、擄去，這只要看看尼布甲尼撒怎樣攻陷耶城，選民如何被殺，就知道將來真教會的景況了，但義人必因信得生，神在以賽亞書早已預言，關於虔誠人，在大患難中，主必做他們的避難所，直到最終得救。
* * *
(太24:3-8，新漢語)耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下來到耶穌那裏，說：「請告訴我們，這些事在甚麼時候發生呢？你來臨的時候，就是這時代終結的時候，有甚麼徵兆呢？」…到處都將會有饑荒地震，但這一切都只是臨產陣痛的開始。
耶路撒冷在被圍攻逼迫中，要篩掉那些神國中，聖城中不義的人，也同時是為了煉淨其中的義人，所以真教會要受的大逼迫，是神的允許。就如同尼布甲尼薩來圍攻毀滅耶城，正是出於神。當時聖城的選民沒有人相信，神的聖地會被蹂躪，聖殿會被拆毀，神的選民會被殺被擄。但基於神與選民的約，遵命蒙福，違約受禍，神給過幾次悔改的機會之後，機會不再，只叫先知去傳刑罰的命定，而不再是傳警告了。大難來臨之前，還是有許多選民不相信神會毀滅自己的兒女，只有少數虔誠人如先知哈巴谷已明白神將要行的大事，開始為聖城的浴火重生祈求了，這最後的大難，就是產難，是必然要經歷的。經過產難而成功的，就是餘數，能得永生，他們是從大患難中出來的，哈利路亞。
* * *
美國國家地震局公開的資料。20世紀100年的地震次數(以震度6級以上算)是西元500年至19世紀末1500年的100倍。而21世紀到現在2014才14年的地震次數已經超過了整個20世紀100年的總次數，這些資料都是公開的，自己去查就會被震驚到。
民攻打民，國攻打國，這只是災難的起頭，你準備進入大患難了嗎？準備好受苦守住道理的心志了嗎？還是只想求主耶穌保守愛情得意，事業順利，屢屢犯罪再來求原諒，自我安慰，這正是歷史上聖城毀滅前選民的心態，一模一樣。神是慈愛的神啦，假先知一再安慰選民，聖城必然平安，神必不撇棄。他們因此把真先知耶利米關起來迫害，因為耶利米告訴他們，神將要來毀滅聖城，刑罰自己的百姓。
(太24:29-31，新漢語)「那些災難的日子一過去，太陽要變得昏黑，月亮也黯然無光，眾星要從天隕落….在嘹亮的號筒聲中，人子要差遣他的天使，從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。」
最後一節，"所揀選的人"，這裏的"所揀選"的，就是主耶穌所說的，"蒙召的多，選上的少"中的那些少數被"選上的"。那主耶穌所說的"蒙召的"是指誰呢？是慕道友嗎？不是，受洗歸入神的叫做"蒙召"為聖徒的。而從耶穌受了水浸和靈浸的"蒙召"的人中，一定要經過火浸(是試煉，也是審判)，最後才能挑出"選上的"，這是少數，是進窄門的，不是進了聖城卻走自己所解釋的寬門的。一切的標準，還是在神，不在於我們怎麼想。
* * *
舊約是這樣，新約還是這樣。
肉體的律法是這樣，靈的靈法還是這樣。
屬肉的以色列是這樣，屬靈的以色列還是這樣。
(羅8:3-4，呂振中)律法因肉體而軟弱、所不能成的、神倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
律法的義不是耶穌一人完成，然後廢掉，我們新約的信徒就沒有律法了，錯!律法絕不廢去，律法的義，要成全在我們之中，那些不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
所以，律法仍在，好好的，一點不少，只是在靈裏。不再需要按著物質的牛羊與聖殿在耶路撒冷獻祭，但仍在靈裏的耶路撒冷，藉著耶穌的血獻祭。律例尚且如此，更不用說規範人與人之間的典章，以及那更大的誡命了。
不明白的，一直在神的國裏干犯靈的律法，犯罪積蓄憤怒。結局就是歷史上的犯罪的以色列民，不會有例外的。趁神毀滅的命令還沒發出，只有立刻悔改一途。否則是亞伯拉罕屬靈的子孫也是一樣。主耶穌來之前，施洗約翰對選民怎麼說呢？
(太3:7-10，和合修訂)「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
主耶穌再來之前，選民的情況是一樣的。以利亞的話，既是對肉體的以色列，更是對靈裏的以色列。
http://joy.org.tw/board_content.asp?ID=2329&Topic=%AFu%B1%D0%B7%7C%B4N%ACO%C6F%AE%C9%A5N%AA%BA%ADC%B8%F4%BC%BB%A7N&VIP=0
(太24:1-2，新漢語)耶穌從聖殿出來，正走着的時候，門徒上前來，把聖殿的建築指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的每一塊石頭都要被拆毀，沒有一塊石頭疊在另一塊石頭上。」
有許多解經家把耶穌所說，聖殿被毀的預言，已經實現在主後70年羅馬將軍提多毀滅耶路撒冷。但只要好好地往下看主耶穌的敘述，就知道並不是，因為主耶穌接下去的描述在歷史上根本沒有發生過，特別是關於天象大變化的兆頭根本至今還沒發生。
那主耶穌所講聖殿被毀的預言到底是指什麼時候呢？耶穌復活之後，將神的國度成全了-從物質的進入了靈的；將神的選民，從肉體的以色列，帶進了靈裏的以色列；律法從肉體的規範，轉變成了靈裏的規範，摩西律法仍是同一套，只不過從摩西律法的正面，進入到摩西律法的背面，從肉體的律法，成全為靈的律法。從叫人死的律法，成為叫人自由的律法。律法都在，好好的，一點不少，只不過真正被成全為靈裏神國的律法。這個靈裏神國，就是教會，唯一的一個身體-真教會。
所以真教會就是靈時代的耶路撒冷，摩西律法所記，表面上是肉體的條例，其實真正都是在講五旬節之後所成就的靈裏神國的律法。信徒平時聚集學習律法，而在必要的時候，聖靈就會教你"想起祂所說的一切話"，即便如此，信徒還是可以選擇"遵守"或"不遵守"，"順從"聖靈還是"違背"聖靈，肉體的子民正是屬靈子民的影子，肉體的以色列怎樣犯罪死亡，屬靈的以色列也怎樣犯罪死亡，肉體以色列中的虔誠人怎樣遵主為大，謹守神的命令，因而得救蒙福，照樣，屬靈以色列中的虔誠人也怎樣得救蒙福。
想知道真教會的將來怎樣嗎？看看歷史就知道了，舊約的一切，都是現在的影像，物質的獻祭，就是現在的靈祭；物質的律法，就是現在靈的律法；物質的國的歷史，就是真正神國的發展史。神的國必被擄掠，因為人民犯罪，只有虔誠人最終得救，就是少數的餘數。這餘數既要應驗在前約，也要應驗在後約，前約後約，舊約新約，本是指同一件事，只不過一個是預告的影像，一個是被成全的真實。
保羅在羅馬書所說的靈的律、肉體的律，並不是在講一個本性或慣性，而就清楚簡單地是在講靈的律法(law of spirit)、肉體的律法(law of flesh)，其實都是同一套，就是摩西律法，這只要看KJV、ASV、NSB，還不用查原文，舊約時代靠肉體(flesh(行律法得以稱義，但沒有人能行，而新約時代還是行律法，只不過是靠著靈，這靈就是信靠耶穌基督才能得到的，得到了這靈，不靠這靈去行義，結局還是死，還是滅亡啊。
所以，耶穌所講的聖殿被毀，是指靈裏的耶路撒冷，也就是真教會，真教會必受到靈裏的圍攻，靈裏的迷惑，主耶穌明說絆倒人的事(指犯罪)是免不了的，很多人死亡、被殺、擄去，這只要看看尼布甲尼撒怎樣攻陷耶城，選民如何被殺，就知道將來真教會的景況了，但義人必因信得生，神在以賽亞書早已預言，關於虔誠人，在大患難中，主必做他們的避難所，直到最終得救。
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(太24:3-8，新漢語)耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下來到耶穌那裏，說：「請告訴我們，這些事在甚麼時候發生呢？你來臨的時候，就是這時代終結的時候，有甚麼徵兆呢？」…到處都將會有饑荒地震，但這一切都只是臨產陣痛的開始。
耶路撒冷在被圍攻逼迫中，要篩掉那些神國中，聖城中不義的人，也同時是為了煉淨其中的義人，所以真教會要受的大逼迫，是神的允許。就如同尼布甲尼薩來圍攻毀滅耶城，正是出於神。當時聖城的選民沒有人相信，神的聖地會被蹂躪，聖殿會被拆毀，神的選民會被殺被擄。但基於神與選民的約，遵命蒙福，違約受禍，神給過幾次悔改的機會之後，機會不再，只叫先知去傳刑罰的命定，而不再是傳警告了。大難來臨之前，還是有許多選民不相信神會毀滅自己的兒女，只有少數虔誠人如先知哈巴谷已明白神將要行的大事，開始為聖城的浴火重生祈求了，這最後的大難，就是產難，是必然要經歷的。經過產難而成功的，就是餘數，能得永生，他們是從大患難中出來的，哈利路亞。
* * *
美國國家地震局公開的資料。20世紀100年的地震次數(以震度6級以上算)是西元500年至19世紀末1500年的100倍。而21世紀到現在2014才14年的地震次數已經超過了整個20世紀100年的總次數，這些資料都是公開的，自己去查就會被震驚到。
民攻打民，國攻打國，這只是災難的起頭，你準備進入大患難了嗎？準備好受苦守住道理的心志了嗎？還是只想求主耶穌保守愛情得意，事業順利，屢屢犯罪再來求原諒，自我安慰，這正是歷史上聖城毀滅前選民的心態，一模一樣。神是慈愛的神啦，假先知一再安慰選民，聖城必然平安，神必不撇棄。他們因此把真先知耶利米關起來迫害，因為耶利米告訴他們，神將要來毀滅聖城，刑罰自己的百姓。
(太24:29-31，新漢語)「那些災難的日子一過去，太陽要變得昏黑，月亮也黯然無光，眾星要從天隕落….在嘹亮的號筒聲中，人子要差遣他的天使，從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。」
最後一節，"所揀選的人"，這裏的"所揀選"的，就是主耶穌所說的，"蒙召的多，選上的少"中的那些少數被"選上的"。那主耶穌所說的"蒙召的"是指誰呢？是慕道友嗎？不是，受洗歸入神的叫做"蒙召"為聖徒的。而從耶穌受了水浸和靈浸的"蒙召"的人中，一定要經過火浸(是試煉，也是審判)，最後才能挑出"選上的"，這是少數，是進窄門的，不是進了聖城卻走自己所解釋的寬門的。一切的標準，還是在神，不在於我們怎麼想。
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舊約是這樣，新約還是這樣。
肉體的律法是這樣，靈的靈法還是這樣。
屬肉的以色列是這樣，屬靈的以色列還是這樣。
(羅8:3-4，呂振中)律法因肉體而軟弱、所不能成的、神倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
律法的義不是耶穌一人完成，然後廢掉，我們新約的信徒就沒有律法了，錯!律法絕不廢去，律法的義，要成全在我們之中，那些不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
所以，律法仍在，好好的，一點不少，只是在靈裏。不再需要按著物質的牛羊與聖殿在耶路撒冷獻祭，但仍在靈裏的耶路撒冷，藉著耶穌的血獻祭。律例尚且如此，更不用說規範人與人之間的典章，以及那更大的誡命了。
不明白的，一直在神的國裏干犯靈的律法，犯罪積蓄憤怒。結局就是歷史上的犯罪的以色列民，不會有例外的。趁神毀滅的命令還沒發出，只有立刻悔改一途。否則是亞伯拉罕屬靈的子孫也是一樣。主耶穌來之前，施洗約翰對選民怎麼說呢？
(太3:7-10，和合修訂)「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
主耶穌再來之前，選民的情況是一樣的。以利亞的話，既是對肉體的以色列，更是對靈裏的以色列。
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