五大教義(洗腳禮之一)謝順道長老

五大教義(洗腳禮之一)謝順道長老

主耶穌希望我們實行洗腳的教訓，能彼此相愛、彼此潔淨、彼此謙卑服事、彼此饒恕弟兄姊妹的過犯，也告訴我們能實行出來的有福了。不過這個饒恕的道理，不是這麼容易實行，需要日日不懈地往目標邁進，有進步，神就很滿意了。而為什麼我們要原諒得罪我們的弟兄姊妹呢？理由如下：

一、饒恕別人如主饒我
主耶穌曾設一個比喻，有一位僕人欠了主人一千萬兩銀子，但主人免了他的債，這位僕人卻不能免了欠他十兩銀子的同伴，而一千萬兩銀子相當於十六萬五千年的工錢，而十兩銀子則是一百天的工錢(呂振中譯本)，這表示我們欠神這麼大的債，一輩子都無法償還，但主人卻免了我們的債，這告訴我們，我們得罪天父太多了，如果沒有耶穌的拯救，我們都要滅亡，我們怎麼還都還不清楚，因為這個罪很重，唯有耶穌的命，才能償還，因為耶穌的命價值更高。耶穌是萬主之主、萬王之王，天地的主宰，祂的命比什麼都高貴，所以祂為我們付上這麼大的代價，才把我們從罪裏面贖出來，等於我們欠天父一千萬兩，但完全得赦免，那弟兄姊妹得罪我們才十兩銀子這一點點而已，應當要原諒他，當我們不赦免他，神也不赦免我們。

二、效法主為仇敵禱告
我們可以原諒弟兄姊妹得罪的地方的理由，我們想到主耶穌在十字架上，往下看到十字架下的猶太仇敵，耶穌了解他們因為不懂才這樣做，可以原諒，就說願天父赦免他們(路廿三34)。司提反也學習主耶穌在十字架上所留下的榜樣，為他們代禱，求主赦免他們，不要將罪歸給他們(徒七60)，而當司提反被殺，要氣斷的時候，為仇敵代禱的這個景象，一定深深崁入保羅心裏，即使那時候他很高興歡喜司提反被害。

我們人與人彼此衝突的時候，往往認為我是對的，他是不對的，沒有一個人說我錯了，都是認為他得罪我、他傷害我、他欺負我，假如我們肯定對方錯，我們才是對的，那為什麼會錯呢？因為他被魔鬼利用，神喜歡人和平，魔鬼喜歡人鬥爭，所以他成為魔鬼的工具，魔鬼藉著他來傷害我們、欺負我們。他被魔鬼利用，他是受害者，因為是受害者，所以值得同情、值得原諒，還要為他代禱。假如我們不原諒他，跟他為敵，他被魔鬼利用，成為魔鬼的工具，已經夠可憐了，我們還要攻擊他，那不是等於被魔鬼連鎖來雙面夾攻，雙面夾攻不是很可憐嗎？他非死不可。

夫妻吵架時，我們要想到一個問題，夫妻為什麼要吵架？神要人和平啊，夫妻是一體要相愛，但有時候我們會衝突，因為對方被魔鬼利用，成為魔鬼的工具，我們了解這一點，就會同情他、就會原諒他，就會為他代禱，怎麼可能會跟他為敵？怎麼可能回報他對我們所做的呢？那兩個人為什麼會吵得很厲害，因為沒有想到因為他不懂，因為他被魔鬼利用，我們以為他都明知故犯，他也不是小孩，他怎麼會不懂呢？他故意跟我們搗蛋的啦，那因為是故意的，所以不可原諒，就跟他爭。

因為一個明白道理的人，他不會傷害別人，他不會得罪人，因為他不懂，才會這麼做，懂道理並不表示他都懂得聖經的話，聖經會背，也可以講得很好聽，但不一定他真的懂，真的懂，就會在生活上有所表現，在生活上沒有表現、沒有實行出來，等於他一知半解，他懂的很皮毛，並沒有深入，所以是不曉得，他不懂，被魔鬼利用，耶穌了解他們不懂，被利用，所以為他們禱告，求天父赦免他們。

當我們被欺負，受傷害的時候，要知道真正的仇敵是魔鬼。其他我們身邊的仇敵，都是被魔鬼利用，如果我們真的能為仇敵代禱，那就是學習主耶穌在十字架上所留下的榜樣，因為耶穌了解他們不曉得，所以為他們代禱，我們也了解那些欺負我們的人，不懂道理，被魔鬼利用，值得同情，我們才原諒他，為他代禱

三、朝目標進步即可

這個教訓要去真正實行，當然也不是很容易，因為人往往體貼自己，尊重自己，而很不願意尊重別人，也不願意委屈自己，體貼別人，所以這是靈修的一個很高的要求。也是一個很高的目標，要達到目標，不是一天兩天的事情，需要長期努力。所以我們一輩子都在靈修，從不完全追求到完全，從軟弱追求到剛強，這個需要長期的時間，不是很短的時間內能夠達到。我們把目標定的高一點，然後向這個目標去努力，只要有進步，雖然進步不很快，但有進步，神就滿足了，就像老師教導學生，每個人程度不一樣，神對我們每個人的要求也不一樣，並不是每個人都要達到那個目標，神才滿意，是看我們自己進步的程度。

雖然還沒有達到神的要求，但一天進步一點，只要我們有進步，神就已經很滿意了。所以我們不怕進步慢，只怕沒有進步，我們在努力當中，神也是很滿意的。靈修的課程就是這樣的「長遠路」，我們要靠聖靈幫助、真理的教導，加上個人努力來追求，然後我們一步一步的達到神所要求的目標，雖然沒有完全達到，但接近目標，神就很滿意了。

如果能完全達到神希望我們所做的更好，雖然沒完全達到，但我們愈來愈接近目標，有進步，神就很滿意了。如果不是這樣，我們會感覺是一種重擔，是一種壓力，常常問自己：「我能得救嗎？」甚至有人要離世了，還問：「我會得救嗎？」，這種對自己要求太高，又沒有能力達到，就每天有憂傷，沒有真正的喜樂，信主變成一種重擔，這樣也不見得好，因為這種人可能對別人的要求也是很高，可能常常看不順眼，這個人不對，那個人也不對，連自己他都不滿意，這樣他心中有重擔，不能得到基督裡的喜樂跟安息。所以說我們需要求進步，但是也不要要求過高  ，在進步當中即可。

(太五44)要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
(太六14)你們饒恕人的過犯，你們的天父也饒恕你們的過犯。
(太十八33) 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
(約十三17)你們既知道這事，若是去行就有福了。

完成日2016年3月11日

聖靈的象徵-五大教義(謝順道長老)的講道分享

聖靈論(三)聖靈的象徵
(出處：喜信網站 遠距教學 http://joy.org.tw/ )

節錄見證一則

一、羅東 邱馬利亞執事
我們教會有些兄姐，雖然家窮、生活困難，有的健康不好常生病，但心中充滿喜樂，就像已離世的羅東教會邱馬利亞執事，她因嚴重氣喘病而信主，但一直到離世，氣喘病都未得醫治，但她還是充滿喜樂，我神學班剛畢業時(1955年)，去羅東實習而認識她，知道她老人家很愛主。

她住鄉下，丈夫未信主，安息日才會來教會，她走路來，來聚會時會趁先生不注意時從後門溜出來，因為怕被丈夫發現那天就不能來了。安息日下午聚完會回去時，就從正門大方走進去，因為有心理準備會被先生打了，等到丈夫死去才沒被打。

老執事要來教會很不容易，要過一個吊橋，她又纏腳，一步步走很慢，尤其纏腳人走路不穩，要過吊橋根本不可能，所以要用爬的，爬來聚會又爬回去，老人家又爬很慢，來教會要花很長時間。過去代表大會都在冬天，而代表大會在之前會舉開長執會(聖職人員會議)，她是執事，都會來參加，每次她要來參加之前，都先養一些雞鴨，先燻好再帶來，每一桌都吃得到，大家就說這是羅東味，因為知道是羅東這位老執事帶來的。

氣喘病人最怕冬天，有一晚特別冷，有一位男執事有事外出，看到樹下有黑影移動，接近看才知道是老馬利亞執事，她因氣喘病發作，出到外面來，因為擔心自己氣喘病發作很吵，會影響別人，寧願自己在外面受寒又受苦，一個晚上都沒有睡好，第二天還要參加長執會還有代表大會，但是她還是很喜樂，我每次見到她，她都是很喜樂的，雖然病沒有得醫治，但她一直充滿喜樂，神給我們的平安是屬靈的，心裏的平安，不像世人所要的是肉體的平安，主耶穌給我們的更寶貴，是心靈平安。

二、只有神的靈的充滿，才是真正的滿足

主耶穌跟撒馬利亞婦人說，喝這水會再渴，而水只能止人肉體的渴，喝了沒多久又渴，渴了再喝，好像有些人追求物質的享受、肉體平安及名利的快樂滿足一般，每件東西沒得到前覺得寶貴，一旦得到就覺得不過如此，就想再得別的東西，而人的慾望是一直擴大的，每一次慾望滿足，快樂都是暫時的。而人的生命及能力是有限的，用有限的能力及時間，滿足裏面無限的慾望是不可能的，這樣過一輩子，等到年老了，頭腦比較冷靜，慾望也降低，那時日暮西山，回頭看走過的路，曉得一切都是虛空，好像是作夢，所以說物質的享受或世界名利地位的追求，只能夠給人得到暫時的滿足，不能得到永遠的真正的滿足。

三、其他聖靈的象徵之摘要

1.像鴿子
我們是神的妻子，神是我們的丈夫，祂的靈在我們裏面，對我們的愛是獨佔專一的，假若我們貪愛世俗，把我們對神的愛分給世俗，就會被神稱為淫亂的人，因為對神不貞潔(雅四4)。而保羅把福音傳給另一個人，叫他相信，就好像做媒人的工作，當這貞潔的童女去愛另一個人，基督會嫉妒(林後十一2)，保羅站在介紹人的身分上，也會跟基督一同嫉妒，所以專情的鴿子，便是聖靈的象徵之一。

2.像甘露
田野要有雨，果樹才能結果，我們的心靈也是一樣，聖靈要充滿，才能結出聖靈的果子。人的心如田園，如果沒有甘露，就是不毛之地，不能耕種，有聖靈時，心才能被改造，變成肥田，能結出聖靈果子。

3、像雨
雨是公義與博愛的象徵，下雨給好跟不好的人，聖靈也是公平臨到需要及相信的人，不管是猶太人或外邦人，一律澆灌他們的心地。神賜給聖地的雨，有秋雨及春雨。秋雨(早雨、前雨)聖靈，是撒種前降的雨，已降於五旬節來建立使徒時代的教會，而春雨(後雨、晚雨)聖靈，是做收割的工作，降臨於末日前來建設真教會，迎接基督再臨。

(完成日2016年3月11日)