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2024年2月23日 星期五

知足和知不足-王欽如長老-碎餅集15

經文:腓四13-14,三12-14

引言:這兩段經文是使徒保羅正確生活態度的體現,是所有基督徒學習和效法的榜樣。我們要在肉體生活方面知足,才會活得感恩、快樂;在靈命生活方面要感到不足,才會竭力追求,使靈命長進、豐盛,以致得救。

一、肉體生活要知足

1.知足是人生應當學習的重要功課(腓四11)

人生在世不可能一帆風順,有順,有逆,有餘,有缺。一切境遇都能造就信徒的靈命(羅八28),均有神的美意。例如摩西在米甸曠野牧羊四十年,約瑟為奴、進監獄共十三年(創五十20)。

2.知足才會常樂(提前六6-8)

不知足會給人生帶來煩惱和痛苦(傳五10-12);貪財不但會給人帶來肉體上的痛苦,而且會使人的靈命變得軟弱甚至敗壞(提前六9-13)。不貪和不富的人生,才是愉快幸福的人生(箴卅7-9)。

3.靠主才能得勝貪慾

金錢的誘惑力太大了,猶大和基哈西就是因為貪財而跌倒、敗壞。基督徒當懂得依靠主,靠主加力才能凡事能做,無論在什麼景況下都能知足。約瑟富貴不能淫(創卅九7-18,五十24-25),路得貧賤不能移(得一16-17)。

二、靈命生活要知不足

基督徒在靈命生活上要有一種“不足”、“不夠”的感覺,才能竭力追求,不斷長進。那麼,當如何追求呢?

1.不以為得著,不以為完全——有一顆虛心、謙卑的心(腓三12-13)

a.稅吏自卑禱告,蒙主稱讚(路十八12-14)。

b.乃縵肯聽婢女和僕人的規勸而蒙恩(王下五1-14)。

2.忘記背後

忘記過去的成績、工作果效,才不會驕傲自滿,忘記過去的軟弱、虧欠,才不會灰心喪志。但是,切不可忘記主的恩典(詩一O三2)。

3.努力面前

要努力進天國,因為天國是努力的人才能得著的(太十一12)。

4.向基督的標竿直跑

眼睛專注於耶穌,不偏左,也不偏右(箴四25-27)。

【結語】基督徒正確的人生態度是:在靈性方面要感到不足,如此才能努力追求長進,使靈命變得豐盛和剛強;而在生活上卻要覺得知足,如此才會擁有喜樂和平安。但是,許多信徒卻是反其道而行之,致使靈命軟弱、肉體煩惱痛苦。希望我們能效法保羅正確的人生態度,過著在地如天的生活,將來得著天國永生的福分。

https://drive.google.com/drive/folders/1PuyL0I32dIL8RZED67XJNSKlJrhbbAYf?usp=sharing

2024年2月22日 星期四

基督徒可以去參加元宵節相關活動嗎?-黃家真整理-聖靈月刊1996年9月

元宵節有提燈籠、舞龍舞獅等,非常熱鬧,身為基督徒,可以去參與盛會嗎?

正月十五日是元宵節,又稱上元節,是國內第一個大節。大家都以迎春的愉快心情,舉行各種慶祝來歡慶良宵。這一夜除吃湯圓外,看花燈、舞龍舞獅、放煙火、猜燈謎,構成夜的奇觀,有聲有色,熱鬧無比。自古以來,有許多習俗是不好的,如今我們是蒙恩人,有些異端邪說,便應當脫離。如聖經記載:「那時,你們在其中行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放蹤肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。」(弗二2-3)。

漢朝末年有位張天師(張道陵),將宇宙分為天、地、人三界,因此有三界公。而上元節即是天官堯帝的生日,相傳堯帝在位時,政通人和,因此認為堯帝能賜福氣,俗語說:「堯天晴朗,風調雨順。」所以大家盼望上元時,堯帝能賜福,使新的一年能風調雨順、國泰民安。其實賜福氣不在堯帝,乃在天上真神。如經云:「你若留意聽從耶和華,謹守遵行祂的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,祂必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上。你在城裡必蒙福,自田間也必蒙福。你身所生的、地所產的、牲畜所下的,以及牛贖、羊羔,都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。」(申二十八1-6)。

賜福是在宇宙主宰、造天地萬物的神。只要行事為人討神喜悅,謹守祂的道,祂必使我們超乎萬民之上,成為神的兒女,並且蒙神賜下一切的福氣。反之,若不聽從神的話,則神要用種種的苦難來刑罰作惡的人。如經云:「你若不聽從耶和華你神的話,不謹守遵行祂的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上。」(申二十八15)。

「耶和華因你行惡離棄他、必在你手裡所辦的一切事上、使咒詛、擾亂、責罰臨到你、直到你被毀滅、速速的滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上、直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你.這都要追趕你直到你滅亡。你頭上的天、要變為銅、腳下的地、要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨、變為塵沙、從天臨在你身上、直到你滅亡。」(申二十八20-24)。

福禍不都出於至高者的口嗎?活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢?我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。我們誠心向天下的神舉手禱告(哀三38-41)。

人會遭遇災禍福氣,都是出於至高者的口來命定的,所以凡事要禱告,做錯要悔改,神才會賜福。

上元節有許多習俗是不良的,諸如:

(1)提燈籠:提燈籠的習俗,其實有很多不好的地方。例如:「穿過燈籠下能生男丁;偷摘蔥嫁好尪,偷拔菜嫁好婿。」為了此俚語而起了偷竊營為,因不好的風俗而成了魔鬼迷惑人的工作。我們不要效法世俗不好的風俗,因為我們是主裡新造的人,要心意更新而變化,不去做迷信的事,要做蒙神喜悅的事。如經云:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)。

(2)舞龍舞獅:舞龍舞獅不合乎聖徒的體統,不要去湊熱鬧。世人以龍做屬天的象徵,但信徒不要信以為真,因大龍本有殘忍害人及吞吃神兒女的原意,而古蛇有引誘人犯罪、迷惑世人違背神之意,而魔鬼有毀謗神、誣告人的意思,而撒但有抵擋良善、反對真神之意,所以在聖經裡,龍並不是好的。如聖經記載:「大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。」(啟十二9)。中國人有畫龍點睛之習俗,要先祭拜再點睛,所以本身就存有魔鬼的工作,我們信徒不要去參與,湊熱鬧。如聖經記載:「務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。」(彼前五8)

(3)烽炮:在烽炮現場,炮火滿天飛,所以死傷不少,因此觀眾要裝戴齊備才不致受傷,這是神所不喜悅的,所以不要試探神,去做神不喜悅的事。我們身為基督徒,務要謹慎謹守,因魔鬼如吼叫的獅子。聖經記載:「不可試探主你的神。」(太四7)。

(4)猜燈謎:有些粗魯嬉笑的謎語,是不合宜的。基督徒要有虔誠的表現,如此符合聖潔的基督徒行事為人的原則,淫亂、狂妄、嬉笑、辱罵、不敬虔的話都不相宜,總要說感謝的話,粗俗鄙陋的話不要出自於聖徒的口。經云:「至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪、在你們中間連提都不可、方合聖徒的體統。淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。」(弗五3-4)。

(5)聽香:就是到夜深人靜時,婦人點香,再燃燭,擲筊,占卜,再依指示方向前行,聽路人說話,回來再依別人的話,再擲筊。例如:求長壽,聽路人說:「麵線」。以為麵線很長,就可以長壽。實際上生死福禍並不在於聽香,乃在神是否降福。凡事都在神的手中,並不是聽香就可預知未來。因此,這些都是異端邪說。正如經云:「耶和華使人死、也使人活,使人下陰間、也使人往上升。他使人貧窮、也使人富足.使人卑微、也使人高貴。」(撒上二6-7)。

(6)照月光:上元節之夜,讓月光照耀則容易受生子,這些都是無稽之談。其實人要有幾個兒女是神所賞賜的,神要人懷孕就能懷孕,生男生女也是神的旨意,不是照月光就能懷孕,這些都是迷信的行為。如聖經所言:「兒女是耶和華賞賜的產業,所懷的胎,是他所給的賞賜。」(詩一二千3)。

生命在主裏面,生命是人心裏的光。藉主寶血洗淨人的罪,使人有新生命,成為新造的人。只要我們守道理,不離開主,有一天,我們便能永遠活在天國,享受永生。如經云:「我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」(約壹一8-9)。

2024年2月18日 星期日

從新得力的秘訣-活水2009第二期

現在讓我們看看以利亞是如何重新得著能力的?

1. 被天使拍醒(王上十九5-7)

以利亞兩次睡著了,但兩次都被天使拍醒。沉睡並非解決飢餓的辦法,惟有醒悟過來,重新得著屬靈的供應和能力,才能解決飢餓。在軟弱、灰心、失敗、頹喪的時候,人所需要的是被“拍醒”。他需要從心靈裡醒悟,使他能看見他靈性的真正危險。神也常用各種方法“拍醒”我們,使我們看見神所指示的道路在哪裡,看見真正需要的“糧食”是什麼。路加福音十五章“浪子的比喻”中,任意而行的浪子是經歷了患難和飢荒才被“拍醒”的。於是決心起來,回去向父親認罪,請求父親收留他。神並非喜歡用苦難管教我們,但當我們沉睡在“世上的思慮、錢財的迷惑、別樣的私慾”中(可四19),執迷不悟時,神就只好這樣“拍醒”我們了!以利亞被天使拍醒,是他重新得力的第一步。

2. 領受天糧(王上十九5-8)

對於在低潮中的人,合適的體息和適量的進食是很重要的。以利亞如果單被拍醒,未領受天使為他預備的糧食,他仍然沒有能力;但他兩次被拍醒,兩次都領受了天使為他預備的飲食。這飲食能使他剛強,照下文說,他憑這飲食的力量走了四十晝夜,到了神的山。可見這飲食是憑超自然的能力來預備的,有特殊的能力,以致他領受了這特別的飲食後,就有力量可以走到神的山,就是何烈山。

地上的飲食只能果肉體之腹,吃喝之後,很快飢渴;天上來的飲食,乃奔走天路者永遠的能源。所以耶穌曾說:“叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(約六63)。主的話乃天上來的靈糧,要養活信徒的靈命,使我們有力量走完人生的曠野,以達神的山——永生的天國。耶穌又曾高聲闡明聖靈的道理:“人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說:'從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂的人,要受聖靈說的。”(約七37-39)。聖靈是靈性乾渴者的甘泉,聖靈的活水要滋潤天路行者的心田,真理的聖靈乃天國子民奔走天路的力量與指南。由此可見,讀經、聽道以領受神的話,禱告、祈求以領受神的靈,乃是奔跑天路者所必須的,須知我們當走的天路還甚遠!“人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。”(太4)。許多基督徒並非沒有給神拍醒,在各種遭遇當中,他們心靈有時也醒悟過來,知道自己所行的並不是屬神的路;但他們卻沒有領受屬天的飲食,沒有與神繼續交通,所以在疲倦、沉睡、頹喪、灰心之中無力振作起來。真教會裡的真信徒,務須追求真道,以神的道為聖靈的寶劍;並祈求應許的聖靈,做為進天國的憑據;又儆醒禱告祈求聖靈的充滿,方能以充足的靈食靈飲,維持靈命的需要,得著能力以奔完天路。

3. 在微聲中見神(王上十九11-12)

以利亞到何烈山時,神吩咐他出來站在祂面前。神曾顯出大風、地震、大火,但神都不在其中,最後神在微 聲對以利亞說話了(王上十九11-12)。神早在迦密山上顯示過祂無敵的能力,現在又在何烈山上再次顯示。神用狂風、地震、崩山碎石,讓以利亞看見,耶洗別的能力是無法與神相比的;神能救他脫離耶洗別的刀,他為什麼要害怕呢?有時我們常以為要神顯出偉大的能力,奇妙的作為,如崩山碎石,烈風與地震等,我們才能得復興得能力;但以利亞的經驗告訴我們,神真正要造就人的,是偉大作為後的微小的聲音。所以,我們要打開心扉,提醒我們的耳朵,留心傾聽這種心靈中的微聲,這才是復興的力量。

4. 領受神新的使命(王上十九15-17)

神沒有在以利亞身上顯出什麼特殊的方法,只在微小的聲音中,問他當時的處境,然後給他一個新使命,吩咐他回去膏立兩個王和一個先知,這就是神使他再得能力的方法了。他只要照神的吩咐去行,就重新剛強起來了。我們需要復興,但不要指望在經歷特殊的遭遇,要學習以利亞那樣,忘記了他的疲倦和灰心,忘記了有人尋索他的性命,忘記一切所遭遇的危險,只顧行神所要他行的就是了。他就在這樣遵命之中,不知不覺恢復了正常的事奉,重新得著能力了。“你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。”(賽卅15)。讓我們不再忙於為自己的榮譽籌算,為自己的錯失忙亂,為彰顯自己的才能到處奔跑。讓我們把自己安息在主全能的手中吧!主的能力必要充滿我們。

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