本會於今年5月18日，舉開靈恩佈道會，靈恩會的第三天早晨，是兒童聚會，聚會完後，接著是求聖靈。傳道就勉勵兒童，說：「要迫切的禱吿，因為沒有聖靈不能進天國。」當第一次禱告後，傳道者說：「這次禱吿不够迫切，再來一次，希望大家專心禱吿。」於是在第二次禱告中，陳愛主小妹，她流淚迫切的禱告，所以被聖靈充滿了。當聖靈充滿時，她看到有一位天使，身上穿著很潔白，且會發光的衣服，這一位天使，拿著一本簿子在點名，她看到很多弟兄姊妹的名字都記在簿子上，這時候剛好鈴聲響，異象也消失了，她心裏非常的高興。
另外有一位小妹名叫蔡信主，她也是被聖靈充滿，首先她看到有一個十字架，這十字架潔白發光，實在美麗極了，然後她又看見，主耶穌被釘十字架上。這「十字架」周圍都會發光，而主被釘的手與腳都流出血，實在很可憐，主為我們甘願受苦，使她心裏很難過，所以傷心地哭了，剛好鈴聲響，異象就消失了。
感謝主，這次的靈恩會，蒙神的帶領與祝福，使我們很圓滿的結束，在這次靈恩會中有10位得聖靈，願一切榮耀都歸給天上的父，直到永永遠遠，阿們。
溪湖葉美恩筆錄
談禁食禱告-陳忠揚傳道-高級班教材第三冊
https://docs.google.com/document/d/1kbMnWWyMyCCHRrjY1G7kL0gLNZcVfq3VVFQ21uLrgnQ/edit?usp=sharing
有關禁食的問題(亞七)-陳忠揚傳道-2020.10.30-板橋教會
https://youtu.be/2pGW35u2iw4
神旨意中的禁食-林崇道傳道-2022.10.15PM-松山教會
https://youtu.be/HgXdO_TT74I
我為何禁食？-羅真聲傳道-聖靈月刊1980年1月
http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=5082
Is Not This The Fast That I Have Chosen 我所揀選的禁食-同往錫安
https://youtu.be/8i6CGRZRJZ8?si=6CoZYe03bt6Kzftn
2024/5/4 Daniel Fasted & Prayer 但以理禁食禱告 Dn. Matthew Chong 張馬太 執事
https://youtu.be/yo5orA3_JeY?si=Cm_sI3sp5hJbHYfq
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證道：以賽亞書 — 談禁食（一）-Phoebe Lee
75【以賽亞書 談禁食（二）】El ayuno （II）～朱成明傳道Pr Cheng Ming, Chu(以下是轉貼文)
https://youtu.be/-4-tQMftzqw?si=X-XMw-w3PjiT8TuH
【引言】：〈賽五十八3~9〉他們說：我們禁食，祢為何不看見呢？我們刻苦己心，祢為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們作苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子麼？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下麼？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子麼？我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏麼？這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。
茲謹根據這一段聖經繼續跟大家談一談禁食的道理。這是當時以色列民在信仰生活上的另一個問題，這個問題使以色列民陷在信仰的盲點當中，結果導致他們最後還是被神棄絶，因此神在這裡才特別提出來，為了提醒當時的以色列百姓，今天留在聖經裡面更要提醒末世所有的信徒。
沒有錯，禁食本是一件好事，但是如果我們在禁食的時候沒有了解禁食的真正意義，使禁食變成一種形式，甚至於變成一種誇耀，那麼有時候我們不但得不到禁食的果效，反而惹來神的忿怒，結果使自己受到不必要的虧損，就像當時的以色列民一樣，這是相當划不來的事情，所以我們對於禁食這一件事也要特別留意，那麼為了使大家對禁食有更清楚的認識，我們把這個問題分成三個方面來談：〈一〉是禁食的由來和意義，〈二〉是禁食的目的和功效，〈三〉要怎樣禁食才是蒙神喜悅的禁食。
很感謝主！有關第一項和第二項我們已經學習過了，我們發現最早的禁食是從摩西開始，摩西為了領受神的話語禁食四十晝夜，沒多久為了替以色列民的罪代求又禁食四十晝夜，摩西率先給我們留下禁食的好典範；後來到了律法時代，以色列民為了在贖罪日刻苦己心，所以把贖罪日定為禁食的節期，在這一天他們不吃不喝，表示他們在神的面前切實的認罪悔改，來懇求神赦免他們一切的罪過。因此什麼叫做禁食，就是要求自己不吃不喝，為的是要刻苦己心，使自己能夠更專心的與神靈交，能夠更徹底的認罪悔改，這種禁食才是真正的禁食，這種禁食才有真正的意義，這種禁食也才能真的產生功效。因此禁食絕對不是盲目的，禁食一定有它特別的需要和目的，什麼目的呢？我們根據聖經的實例把它歸納起來至少有四大類：〈一〉是為了憂傷痛悔，〈二〉是為了脫離危難，〈三〉是為了靈修得力，〈四〉是為了醫病趕鬼。我們從這些實例可以發現，只要我們能夠抓住目的，能夠真的在神的面前刻苦己心，那麼相信我們一定能夠得到禁食的果效，這是一定的道理。
那麼接下來的問題是到底我們要怎麼做才算是真的在神的面前刻苦己心呢？也就是說禁食除了不吃不喝以外，我們還要注意哪些事情呢？現在就繼續來談談這個問題，到底我們要怎麼樣禁食才是蒙神喜悅的呢？首先我們請再看回來〈賽五十八 3上半〉，當時以色列民對自己的禁食有疑問，因為他們發現他們雖然禁食了卻沒有發生一點功效，最後並沒有達到禁食的目的，所以他們彼此對問說，難道我們這樣禁食神沒有看見嗎？難道我們這樣子刻苦己心、不吃不喝神都不理會嗎？其實神是無所不在、無所不知的神，神什麼都看得見，神什麼都知道〈詩 一百卅九2、3、7、8〉，今天不管我們在哪裡，更不管我們做什麼事情，神都非常清楚；不但如此，神更是一位具有豐盛慈愛和憐憫的主〈出三十四6 〉，所以當神要摩西複製兩塊法版之前，神特別再一次很鄭重的宣告說：耶和華是有憐憫有恩典的神，祂有豐盛的慈愛和誠實，絕對不會輕易發怒。可見神絕對不會故意不理會人的，神更不會故意讓人受苦，因此真正的問題並不在於神，乃在於以色列百姓自己本身，因為當時他們的禁食真的很有問題。
那到底是什麼問題呢？於是接下來神很不客氣的指出當時他們禁食真正的癥結所在，最主要有三點：
〈一〉他們在禁食的日子仍然追求自己的利益，甚至還勒逼別人為他們做苦工〈賽五十八3 下半〉：這種事情說起來很荒唐，其實當時以色列民之所以要禁食的最大原因，就是為了要求神拯救他們脫離仇敵的欺壓，這是他們禁食的最大目的；他們求神為他們鬆開兇惡的繩索，求神為他們解下沉重的重軛，他們希望得到真正的自由，他們深信神一定會為他們伸冤，這是對的；是的人在患難當中應該求告神，有時候真的要禁食禱告求神拯救〈賽五十八6〉，因為我們相信神是公義的，神本來就很不喜歡這種欺壓人的行為，所以神才常常要為那些被欺壓的人伸冤，尤其要為祂的選民鬆開兇惡的繩索，為祂的選民折斷一切的重軛，使祂的選民得到真正的自由，只要祂的選民真的在祂的面前禁食懇求，神一定不會讓他們失望的；但問題是當以色列百姓這樣向神禁食懇求的同時，自己卻仍然是一個欺壓別人的人，你說這荒唐不荒唐，他們自己不願意受到別人的欺壓，但是他們自己卻很喜歡欺壓別人，就算是在禁食的期間，他們還是照樣欺壓別人，甚至於欺壓自己的同工，欺壓自己的弟兄姊妹，只為了追求自己的利益，這種作法在神看來簡直是倒行逆施、自打嘴巴，所以他們表面上好像為了要刻苦己心而不吃不喝，但是事實上他們的內心不但沒有刻苦反而更加貪婪，難怪神要責備他們，說他們的禁食是假的，這是第一點。
〈二〉他們禁食的時候卻互相爭競，甚至還用兇惡的拳頭打人〈賽五十八4〉：在聖經裡面爭競是不好的，是屬於肉體的情慾〈加五19~21〉，沒有錯，屬情慾的事情有很多，這些事都是顯而易見的，其中有一樣就是爭競，意思就是誰也不服誰，誰也不讓誰，不管什麼事都要鬥個不停，甚至於鬥到頭破血流了還不肯罷休，為的是什麼？只因為嫉妒人，只因為不服輸，只因為一個面子，只因為一點利益，只為了爭一口氣，只為了爭一點權，所以無論如何都不肯認輸，不管怎麼樣一定要爭到底，甚至於到最後還用兇惡的拳頭打人，這就是情慾，是屬地的，是屬魔鬼的，它所帶給人的結果只有擾亂、仇恨、惱怒、分爭、結黨，到最後只有互相兇殺、彼此滅亡，不但不能夠造就別人，同時也不能夠造就自己，當然更不能夠榮耀神，因為這種事跟神的性情本來就相互違背。我們說神是和平的神，所以神總希望人也能夠和睦相處；我們說神就是愛，所以神更希望人也能夠彼此相愛；而爭競既不能和睦也不能相愛，因此凡是爭競的事都是神所厭惡的，神真的不要這一些，神所要的乃是希望我們能夠有一顆寧願吃虧、寧可讓步的心，能夠用愛心來彼此包容，用愛心來互相扶持，千萬不可以像使徒時代的哥林多教會〈林前六7、8〉，弟兄姐妹之間常常彼此相爭，甚至於爭到最後還彼此相告，告到法庭，這是很不榮耀神的事情，所以保羅才很不客氣的責備他們：你們這樣做真的是大錯特錯了，為什麼你們不肯情願受欺呢？為什麼你們不肯情願吃虧呢？其實吃虧不一定不好，吃虧才是得福氣的開始，因為神正是喜歡這樣的人，就好像亞伯拉罕和以撒，亞伯拉罕讓步給羅得，結果他反而得到神更大的祝福；以撒讓步給非利士人，結果他不但得到神更大的祝福，他更得到珍貴的友誼，使自己走在寬闊的道路上。可見吃虧並不一定不好，有時候吃虧才是真正的福氣，真的是這樣。因此肯吃虧的人才是真的有愛心，這種人才是真的在刻苦己心，他才有辦法嚴嚴的要求自己，而且也才能夠用寬恕的心來對待別人，這就叫做嚴以律己、寬以待人的精神，而這種精神就是禁食的精神。因此今天嚴格的說我們為什麼要禁食？難道不是為了要在神的面前刻苦己心嗎？難道不是為了要更專心的與神靈交嗎？難道不是為了要更徹底的認罪悔改嗎？所以我們要嚴格的要求自己不吃不喝不是嗎？那麼既然是這樣，我們怎麼可以再去隨從肉體的情慾呢？怎麼可以再互相爭競？怎麼可以用兇惡的拳頭打人呢？這是怎麼講也講不通的。只可惜我們看到當時的以色列民就是這個樣子，難怪神說：你們的禁食沒有辦法使你們的聲音達到我的耳中，因為你們只有在禁嘴巴而已，你們根本沒有真正的刻苦己心，這種禁食是假的。於是神才很懇切的告訴以色列百姓，請看回〈賽五十八7~9上〉，只要你們不要互相爭競，肯換上慈悲憐憫的心腸，犧牲自己，用愛心去幫助那些需要幫助的人，那麼你們就會好像晨光一樣充滿希望，你們的公義和慈愛一定會蒙神紀念，你們的禁食禱告一定會蒙神垂聽，這是第二點。
〈三〉他們把禁食變成一種形式，目的只是為了叫人看見而已〈賽五十八5〉：這是一種變了質的禁食，他們把禁食當作一種誇耀，用禁食來表示自己很虔誠，所以他們禁食的時候垂著頭好像葦子一樣，甚至於還坐在麻布和爐灰上面，用這樣來表示他們的悲哀和痛悔；只可惜他們這樣做並不是出於真心的，他們只是做一些表面的工夫，目的是為了叫人看見，為了表示自己很虔誠；結果他們不但使禁食失去了意義，而且還使禁食變成自己的絆腳石，讓自己在禁食的事上跌倒了。沒有錯，一個人要在神的面前禁食一定要用謙卑的態度，一定要有悔改的表現，這是對的，但是問題是神所要的謙卑並不是表面上垂著頭就可以了，神所要的悔改也不是單單坐在爐灰上就行了，因為神所要的絕對不是人的外貌，乃是人的內心，神所要的絕對不是人在形式上的動作，乃是人在實際上的生活；因此禁食絕對不是一種信仰的儀式，禁食也絕對不是一種虔誠的代表，禁食應該是一種實實在在的靈修，是為了信仰生活上實際的需要；那麼既然是靈修，所以重點就應該擺在自己和神的關係上才對，根本不必在乎有沒有人看見；要緊的應該是要追求自己內心的改造才對，而不是只強調表面上的形式而已，這樣的禁食才有真正的意義。只可惜我們看到當時的以色列民並不是這樣，他們捨本逐末，他們只追求外表，卻不重視內心，他們只想得從人來的榮耀，卻不想得從神來的榮耀，尤其是後來的法利賽人更是這樣〈路十八11、12〉，當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌曾談到法利賽人和稅吏的禱告，從法利賽人的禱告內容我們可以看到當時的法利賽人很會禁食，他們一個禮拜至少禁食兩次，那麼為什麼他們要這樣禁食呢？不是因為摩西律法的規定，也不是因為實際生活上的需要，更不是因為真的要在神的面前刻苦己心的好好靈修，他們的禁食只是一種信仰的形式，純粹是為了禁食而禁食，為了表示自己的虔誠，為了從人那裡得到榮耀，然後用敬虔來作得利的門路，你說這種禁食還會有功效嗎？這種禁食不但不會發生功效，這種禁食還會成為他們的絆腳石，使他們成為一個假冒為善的惡人，惹神大大的忿怒。因此主耶穌才很不客氣的教訓他們真正的禁食應該怎麼做〈太六16~18〉？真正的禁食絕對不可以只做表面的工夫，更不可以只為了叫人看見，所以當我們禁食的時候一定要特別注意，絕對不可以故意臉上帶著愁容，或者是把臉弄得很難看，故意讓人知道自己在禁食，或者是故意表示得很謙卑、很虔誠的樣子，然後用禁食當做自己的誇口，用禁食來奪取人的榮耀，這是假冒為善的作法，是神所厭惡的。我們應該盡可能在暗中禁食，甚至於不叫人看出來，只叫暗中的父看見，看見我們真的實實在在的在刻苦己心，那麼相信天父在暗中察看，一定會報答我們的。
因此如果我們說怎麼樣禁食才能蒙神喜悅呢？至少有三點必須要注意的：〈一〉不追求己利，〈二〉不互相爭競，〈三〉不叫人看見。
【結論】：〈太九14、15，十一18、19〉，當施洗約翰在世上工作的時候，他和他的門徒常常禁食；但是當主耶穌出來傳福音的時候，主耶穌和祂的門徒卻很少禁食；於是施洗約翰的門徒覺得很奇怪，就跑來問主耶穌，主耶穌告訴他們，禁食不是在比賽，禁食是要按實際的需要，該禁食而不禁食不對，不該禁食而禁食也不好。可見該不該禁食並沒有絕對的標準，必須看個人的需要和信心，不可以作假，也不可以勉強，更不必互相論斷。施洗約翰不吃不喝是對的，主耶穌又吃又喝也是對的，因為他們都是為了工作上的需要，而且都是為了神而做。因此禁食最重要的是什麼？是存心，而不是形式，要緊的是我們在神的面前是不是真的刻苦己心。有一位長老每天早上禁食很多年，後來他覺得這樣禁食久了好像變成一種習慣，所以後來他就恢復吃早餐，結果他覺得還是一樣很好呀 ！台灣有一次大專學生靈恩會，為了迫切禱告求能力，一些姊妹率先禁食禱告，後來弟兄知道了也跟進，為的是不可以輸給姊妹，沒面子，結果弟兄姊妹開始禁食禱告比賽，沒多久魔鬼開始工作，邪靈進來了，禱告聲音都變了，經傳道奉主耶穌聖名趕撒但才停止。可見禁食固然是好的，但是也要特別留意，求神幫助我們，讓我們明白禁食的道理，讓我們都有禁食的智慧，讓我們能夠真的藉著禁食來靈修得力。
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2022.10.15(六下) 神旨意中的禁食 林崇道傳道
https://youtu.be/HgXdO_TT74I
2022-12-27-我該禁食禱告嗎
https://youtu.be/HBXScvLXPOI
遇到重大事件，是否應該禁食禱告？
https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2018/09/blog-post_14.html
2025/03/28 PM 禁食禱告 賴雯珍 姊妹-大雅教會
https://www.youtube.com/live/vVYRjtZmkkE?si=iyRg4ycEkrbPsG7c
一、病痛中的省思與感恩-中壢教會宋蘭香姊妹-聖靈月刊2018年1月
我在2016年經歷白內障與腦瘤切除手術，有一晚夢見很多弟兄姐妹每個人身上都背著一個袋子，裡面裝有考卷，有的人袋子中的考卷很多，有的人袋子中的考卷很少。使者說：「妳的考題就是每天的功課，考題就在袋子裡」。因考卷像捲軸是捲起來的，我看不到自己的考題，就問他：「這考題會很難嗎？」他笑笑地告訴我：「妳的不難」。後來我就繼續問他：「那些老人沒讀書要怎麼考？」他就告訴我說：「每個人的考題都不一樣，老年人有老年人的考題，年輕人有年輕人的考題」。
使者又說：「外面有一輛車會來載妳，妳隨時要注意，要有警覺性，注意那班車來了，若錯過就坐不上去了」。我就轉頭過去看，咦？車子不是在地面，竟是在天空中。後來我又看到一位姐妹憂憂愁愁的坐在那裡等車，我就問：「為什麼剛才有一輛車妳不上去？」她說：「看哪！我兩手空空的，怎麼上車？」我就告訴她：「我要抓緊我的考試卷等那班車」，她點頭說是，我就醒了。
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11702
視頻
病痛中的省思與感恩-中壢教會 宋蘭香姐妹-2022.11.26-南勢角教會
https://youtu.be/5Wu0AX3kiYg
二、述說神奇妙的作為-鳳山 陳光照長老-20180922-高雄教會70週年專題
有一天我講道的題目是「真教會就是唯一得救的教會」，回家後晚上做了一個夢。因為我領會時說到真教會是唯一得救的教會，魔鬼不甘願，所以拿了一張考卷要考我。考卷看起來很簡單，前十題為是非題，後十題是選擇題，內容是我們真教會的基本信仰及教義。是非題大部分錯的為多，我每次打叉，魔鬼站我後面，顯得非常不甘願，很不高興我把它打叉。我同時也很害怕，若答錯了，魔鬼就會馬上就把我吞吃掉了，所以每一題都很小心作答。
當是非題都答過後，要來答選擇題了，很奇妙的是，這時後面出現一群信徒站著為我禱告。選擇題上有浮現答案，但那些答案都是錯的，我就把這些打叉，寫上正確答案，魔鬼看了更加不甘心，面露猙獰。當我考完後，魔鬼、信徒及考卷都消失了，感謝主，就這樣贏過了魔鬼的考驗。
https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/01/20180922.html
三、尼布甲尼撒的夢(2)-顏嘉冠傳道-20201226-東昇教會
昨天我去訪問，我跟訪問組說：有一個奶奶自認信主幾十年，道理聽很多，都很懂了。主耶穌讓她做了一個異夢，她來到天國，有天使把守在天門外。天使問她的第一件事是：「妳有洗禮嗎？」(當然是說大水洗禮)，第二問：「妳有聖靈嗎？」她說：「我都有」。天使說：「有洗禮也有聖靈，這樣可以參加考試了」，就去拿一張考卷來，分給她一支筆，那隻筆大得好像掃把一樣。天使告訴她：「會寫的先寫」，但她一看到考卷，腳都軟了，因為沒一題會。那考卷沒有是非題、選擇題和填充題，全部都是申論題，連想要猜題也沒辦法，而她只會寫自己的名字，剩下的全部不會。
等了老半天，天使說：「時間到了，可以交卷了」，就拿進去給主耶穌批改。天使一下子就出來了。老奶奶問天使說：「不知道主耶穌怎麼說？」天使說：「妳看，考卷上畫了一個大大的鴨蛋！」，主耶穌要我告訴妳：「妳考零分還想進天國？」就從她屁股一腳踢下去，她摔下去後就醒過來了，冷汗直流。從那天開始，她聚會不是聽聽就算了，都會做筆記，很認真聚會，很用心聽講。
神揀選我們，要在我們身上得到榮耀，因此我們活著的生命要能榮耀神，讓人看出我們是跟隨耶穌的。要榮耀神，當然要遵守神的誡命，要很殷勤，很用心學習道理，不要連十誡或聖經中的幾句話都說不出來。有很多信徒聽道時，抱持著「知道就知道，不知道就算了」，認為知道這些，身體又不會比較健康，錢也不會多賺一點或運氣好一點。這種不在乎的心態，聚會再久，能學習到多少，在信仰上要如何進步？
其實道理要進步，就是要好好學習，你有學到道理，向人介紹福音才有說服力，才不會說不出所以然來。當你覺得領會者這部分說得不錯，你可以作筆記，這樣印象會比較深刻，不要想說為何要寫筆記？自己又沒在領會，學這麼多做什麼？其實這些都是在裝備你自己，或者有一天，你可以說給你的子孫聽，尤其是將來逼迫臨到時，人都不知道躲到哪去了，因此你要把道理學起來，學起來才是你的東西。