引經（太25：14-30）
這是主耶穌在講完末日兆頭後所說的第三個比喻。告訴我們要怎麼樣警醒預備等候迎接主耶穌的再臨。可見這些比喻跟末世的真信徒有非常密契的關係。是關乎我們將來能不能得救的問題？第一個比喻是善僕與惡僕的比喻，最主要是講內心的動機。在教會裡做聖工動機必須要純正，不但要忠心而且還要有見識。第二個比喻是聰明與愚拙的童女的比喻，這是講個人自我的靈修。總的來說就是必須要警醒，要追求聖靈的充滿。第三個比喻是按才幹受責任的比喻，這是講信主以後在教會裡作聖工的問題。其重點就是要盡責任，按照每個人不同的恩賜盡本分去做。
首先，我們來談談第三個比喻的內容。
這裡講到天國就是指神的國，也就是神的教會。這裡說有一個人要往外國去，這個人就是主耶穌本身。所謂往外國去就是指主耶穌已經復活升天了。他就叫了僕人來！僕人就是指著我們每一個人。每一個弟兄姐妹。他要把他的家業交給他們，這個家就是指神的家，也就是神的教會，所以所謂的家業也就是指教會裡面的聖工。
今天在教會裡的聖工最重要最主要的有兩個。
（太28：19-20），當主耶穌在升天之前，交代門徒兩大使命。十九節這是對外的，就是往普天下去傳福音給萬民聽。那二十節是對內的，就是要牧養神的教會。那這兩個就是當今教會最重要的兩大聖工。也就是這裡所說的家業。那到底該怎麼做？我們看到這個主人是按照僕人的才幹來分這銀子的。也就是按照恩賜來說授給他們責任的。
（林前12:4-11），聖靈只有一位，但是恩賜卻有很多，而且每個恩賜都不太一樣。聖靈是按照他自己的意思把不同恩賜分給不同的人，就像這個主人按照僕人不同的才幹，分給他們不同的銀子一樣。那這些僕人接受到這些銀子之後該怎麼辦呢？他們必須要去做買賣賺銀子。什麼叫做買賣賺銀子呢？其實就是盡本分來做聖工。五千的再去賺五千，兩千的再去賺兩千，一千的賺一千。這個主人沒有要求兩千的要賺五千，所以按照本分去做就可以了。有一天主人要回來了，當主人回來的時候要給僕人算帳。這是指著有一天主耶穌要再臨了，那主耶穌再臨的時候要施行審判。
（來13:17），這裡提到將來我們都要在主耶穌的面前交帳的。就好像這個主人回來要跟僕人算帳一樣，因此這個比喻的結果是什麼？就是那個領五千和兩千的得到主人的稱讚。主耶穌說你是又良善又忠心的僕人，因為你在不多的事上忠心，所以要派許多的事情交給你管理，而且可以進到裡面來和主人一起快樂。很明顯我們看到，這個最後結果就是他們可以進入天國。問題是那個領一千的，因為他只有把那一千兩拿出來還給主人。換句話說他沒有掙到一毛錢，所以他受到嚴厲的責備，主耶穌說你這又惡又懶的僕人，你既然知道主人這麼嚴厲，竟然一點利息都沒有。因此要奪回你所有的，把他關在外面哀哭切齒。很明顯我們看到最後就是沉淪下地獄了。這是我們對這個比喻內容的瞭解。
那接下來我們看看這個比喻的教訓。這個比喻的教訓最主要的是兩方面。
第一方面就是做聖工的態度。從這裡我們可以瞭解到做聖工的態度至少有三個。
一，就是恩賜是從神領受的，不可以自誇。就像比喻裡僕人的銀子是從主人那裡領受的一樣。
（林前4:7），其實我們所有的恩賜都是從神所領受的。都是神所賜給我們的，不是我們自然就會有的。既然我們是領受的，就沒有一樣可以自誇的。就好像那個領五千的，雖然他比其他兩個領的多，而且他也真的賺得更多，但是他不可以自誇。因為這五千不是他原本就有的，而是從主人那裡所領受了的。
二，既然恩賜是不一樣就不用比較，當然更不可以忌妒。人一旦比較或是嫉妒就會產生爭競。
（提3:2），在教會裡面最怕的就是譭謗和爭競。當教會裡面有譭謗和爭競，那我們就會發現這個教會裡面就沒有和平，每天裡面吵吵鬧鬧的。那為什麼會譭謗為什麼會爭競呢？最重要就是因為互相比較而產生嫉妒，這是絕對不可以的。所以我們看到那領五千的和領兩千的不必互相比較。同樣的那裡兩千的和領一千的也不必比較。他們只需要按照自己所得到的盡本分去做就可以了，那這樣在教會裡就會很和平了。既沒有人自誇也沒有人會比較。
三，從這個比喻我們可以來看，這三個僕人都是在為主而做的。不是在為僕人而做的。也就是說，那一千再賺一千不是為那兩千而賺的，那兩千再賺兩千也不是為五千而賺的，因為最後是主人和僕人算帳而不是僕人與僕人算帳。
（弗6:6-7），這裡提到就像是信徒在世上工作一樣。做僕人的侍奉肉身的主人也要像服侍耶穌一樣，所以不能只在眼前侍奉。而且必須要甘心樂意侍奉，最重要是服侍主，不是單單在服侍人。因此今天在教會裡做聖工，要有一個很重要的觀念就是「我為主而做的」，所以我所做的一切就是對主負責，絕對不是在為某某人而做。這樣我們在做才不會在眼前侍奉。因為你要是為人做，那個人在你就會做，那個人不在你就不會做。為主做不管誰在與不在都是一樣。為人做那個人講我就聽，別人講我就不聽，如果為主做，不管誰講只要對教會有益處我都做，這個是完全不一樣的。那我們發現這個比喻裡面所強調的就是這種精神。
第二個部分，我們看到那主人的要求是什麼？這個是從主人的角度來看這個比喻的教訓。我們可以分成三點：
一，我們看到這個主人是照所有的，而不是照所沒有的。什麼是照所有的，就是五千的賺五千，兩千個就賺兩千，那同樣照此推理，那一千的就賺一千，就照著你從主那裡領受多少就做多少。（林後8:12），做聖工最重要的要有一顆願作的心。神看人的心呢？那怎麼樣才叫做願作的心呢？就是照你所有的去做就好，不勉強。所以做聖工就不要很勉強，不會的就不要做，你沒有那個恩賜就不要當。有的人沒有那個恩賜就是一定要做，但其實沒有這個必要。那反過來說，給你更多的，當然責任就更重了，那要求就更大了，那做的不好就打得更大了。
（路:12：46~47），神是公義的，所以祂給的多也要向你要的多。神給的少祂就向你要的少。因此我們今天在教會裡做聖工，一定要有一個觀念。如果神給我們很多的恩賜，那表示我們的責任很重。因此如果我們想在教會擔負很重的責任，那我們就當瞭解，如果沒有做好就當打得更大。如果有這樣的觀念，教會就不會爭權奪勢，甚至是擔重擔的人反而更害怕。
二，我們看到這個主人所看重的是過程來比較成績。我們看到那個領五千的和領兩千的，得到主人的稱讚都是一樣的。如果看成績，當然那領五千的是第一名，兩千的是第二，主人不是這樣看的，乃是看他們的過程，是不是盡了他們的本分。雖然，這兩個人做的結果一個是五千一個是兩千，但從過程上看，主人看他們所做的都是100分，這個是主人的要求。
我們舉個例子，我們看到挪亞傳義道傳了120年，最後呢，只有他們一家八口得救。（彼後2:5），最後得救的只有諾亞一家八口。這種結果從人的角度來看沒有什麼成績，但是從神的角度來看卻是100分。因為挪亞已經盡他的本分努力做了，至於結果要看神。所以今天在教會裡做聖工不要看成績，因為看成績會有副作用、會比較、會嫉妒。有的會驕傲起來，有的會自卑。這都不必要的，因為這不是主人的要求。
三，這個主人的要求是至少要有點利息。雖然一千的，最好是能賺一千盡本分。如果沒有賺一千至少，至少要有一點利息，不能一點都沒有。而這個利息是什麼呢？（太10:40-42），什麼叫利息？第一個就是接待。這個接待不是直接做聖工，而是間接做聖工，尤其是接待為主做工的這些工人。雖然他沒有直接參與聖工，但是因為接待做聖工的工人，他在這件事上就有份了。這個叫做把錢拿給兌換銀錢的人生利息。那第二個就是代禱。（林後1:11），這裡保羅期待哥林多的信徒能夠幫助他們禱告，為傳福音的事工禱告。那這樣雖然哥林多的信徒沒有一起跟保羅出去傳福音，但是因為他們為保羅傳福音禱告，他們在保羅傳福音的事工上就有份，這個叫做利息。這個是每個人至少都可以做的。這是有關比喻的教訓。
第三個，我們來談談這個比喻的啟示。我們把它歸納為四點來彼此作勉勵。
一、是從做工的角度來看什麼叫做忠心，所謂的忠心就是盡責任。只要盡責任這個就是良善的僕人。那麼怎麼樣做才能算是盡責任？第一個，一定要按照恩賜。如果不是按照恩賜的話，就跟主原來的意思不一樣了，這個不叫忠心。那既然是按照主人的意思來做，也按照主人給我的來做。因此我們一定要明白道理，我們有什麼恩賜。到底我是領五千的、還是兩千的、還是一千的呢？如果是領五千的，以為是領兩千，那就是偷懶了，如果領一千的，以為是領的五千，那就是強求了。那這樣都不叫做忠心。所以要忠心第一個，一定要明白自己有什麼恩賜，然後盡本分去做。那什麼叫忠心呢？那就是盡本分去做，時常反省自己有沒有盡到本分？就像那個一千的，他都沒有賺，也沒有盡本分，就給主人說他已經盡了這個本分。那這根本就不忠心了。
二，從事情的大小我們來看忠心。在這個比喻裡面，主人一直在強調，你在不多的事上忠心，所以要派你管理更多的事情。可見忠心必須要從「小」的事情開始做起。（路16:10），小事不忠心，大事就別談了。如果有人說他在大事上忠心，那你看他在最小事上不忠心，可見他就是騙人的。所以從事情的大小，我們可以看出一個人忠心的真偽。那個領一千的，在最小的事上他都沒有辦法做好。那說他還能領五千嗎？不可能。
三，這個啟示的結論是，有的更多，沒有的要歸零，這句話是應許也是警告。這句話告訴我們不可以原地踏步，也不可以自滿自足。不管怎麼樣，我們應該要努力，百尺竿頭更進一步。（賽54：1-2），這裡告訴我們，末日的教會蒙神應許，會有很多應許的兒女。那這是神的應許，神的應許其實就是對我們的祝福。第二節，就是人該盡的本分。所以神給我們這樣的應許，我們就要盡本分去做，我們要努力去擴張帳幕之地，要努力去放長繩子，要努力去堅固撅子，不可以限止，所謂限止就是說這樣就夠了。我這樣已經很好了。這個從學習上來說就是不進則退。從學習上來看，就是不學無術，這個不是神的旨意。
四，我們從這個比喻可以看出每個人都是有恩賜的。就算是一千也是有恩賜，就算一百也是有恩賜，就算是再縮小，十也算有恩賜。神不可能說給哪一個人是零的、不可能的。每個人或多或少都會給的。所以做僕人的沒有理由推託說我什麼都不會，因為這是不可能的。神不可能讓你什麼都不會。最少也是哪一樣也是有的，人在神面前不可以推託說我什麼都沒有。既然是這樣，不做工的就不能得救，至少你按照你的本分去做就可以了。如果什麼都不做，到最後就是零，就是連那個最基本的，最小的利息都沒有，那這樣將來一定不能得救。這個是我們從這個比喻裡面所學習到的。
結論
（林前15：58），這是保羅在講完復活真理以後所作出的結論。保羅告訴我們在做聖工的事情上有三個事情不能忘記：
一，一定要堅定做工的信念。做工最怕的是人家都不做，我為什麼要做呢？那個叫做在做聖工上搖動，看別人。做聖工不要看別人，不管別人做不做我都做，這個叫做堅定做工的信念。
二，要常常竭力多做主工。在教會做聖工，要常常就是經常不斷，教會做聖工最怕的就是五分鐘熱度。那再過來就是要竭力去做，盡自己的本分努力做。
三，我們對做聖工要有盼望。這個盼望不是從人來的稱讚。而是在這裡保羅告訴我們，在主裡作聖工絕對不會落空。世上的工作在我們離開時的那一天都要歸零，因為沒有人會記念你。但是在主裡面做工直到我們離開，一直跟著直到永遠，因為神紀念，所以做聖工最後的受益者是自己不是別人，將來我們復活的時候，我們所做的工和我們的復活是有關係的。將來復活的時候，每個人的榮光都不一樣。有的人像太陽，有的人像月亮，有的人像星星。當然彼此之間的光芒差很多。那怎麼樣才能像太陽呢？就是在我們活著的時候努力為主做工。這些工作就是將來我們復活榮光的本錢。所以求神幫助我們，但願我們都能夠堅定做工的信念，能夠常常竭力多做主工，我們相信做主工絕不落空。但願我們將來復活，都能夠發出光來就像太陽一樣。
提供：真耶穌教會同靈
(如有筆誤 以原音源為準)
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