神設立安息聖日，要祂的百姓遵守，也預備了安息日之約，使履約的百姓，在平凡單純中，站在神的應許上，建立深入的信仰根基。到了末世，這樣的規模漸漸不見了，因為安息日的崇拜儀式，被一些振興教會的活動取代，如此恐怕安息日的祝福與應許，也會隨之消失。然而萬事互相效力，都出於神的旨意，不管怎樣的狀況，都有它的價值，而謙卑敬畏神的人，會發現神在其中的安排及帶領，也能經歷神全備的救贖，求主堅固，將安息日之約，成就在我們身上。
一、顯出神的作為所遇到的挑戰
約翰福音第九章說到主耶穌遇到一位生來瞎眼的人，門徒詢問且質疑是否因為犯罪的緣故，因為犯罪使人受咒詛，會因此生病或遇意外災殃。主耶穌回答他們，不是因為罪，而是要在這人身上顯出神的榮耀。
教會訪問遭遇重大禍患或病苦的信徒，有的人因為關心及熱誠，且有宗教知識，便不斷追問信徒犯罪狀況，想了解何以遭受大災殃？使得一些遭患難者，漸漸婉拒被訪問。雖然因這病苦災事，人要學習自我調整，究竟「知罪」和神的應許有密切關係，然而人所面對的是生命的問題，生命是很多方面的，不是單方面，其中重要的是我們與神的關係。
約伯遭遇大試煉，三位朋友來勸勉他，每一句都是神的話，但每一句都傷害人，約伯被擾亂到撐不住，精神崩潰了。神告訴這三位朋友，約伯說的才對，你們要去向約伯道歉，聖經在此的表達是，請約伯為你們獻祭。因此我們探訪時，如何判斷所說的話合不合宜？其實可以觀察一下對方的反應。另外，若不是罪的問題，為何會發生這事，人要有心來尋找，神在這當中的預備及旨意。
二、如何在我們的軟弱上，成就神的工作
主耶穌吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上(路九6)，使這人好似被羞辱，但他坦然接受卑微。這種坦然接受卑微的心，可以讓自己得到很大的平靜，遇到衝突比較不會和人計較。主耶穌還要他往西羅亞池子裡去洗(路九7)。這池子在山腳下，主耶穌叫他走下山，他很平坦，不覺得奇怪，沒有因瞎眼而推託，或求神憐憫同情。
結論就是那個代價，因為今天我們落到這地步，其中一定有我們要擔起來的代價，否則問題雖然解決了，沒多久，歷史又重演了。這時代，關懷得太過頭，一大堆多餘的熱誠，使被關懷的人，問題暫時解決了，但沒擔當應付的代價，也沒從這問題走過來，因為他跌倒了，不是自己站起來的。
聖經中那位瞎眼的人，有著相當的覺悟及勇氣，不畏艱苦地下山，就算跌倒，就算踢到石頭、就算腳扭到，仍站立繼續前行，不丟掉勇敢的心。他完全接受主耶穌說的話，等他完成主耶穌要他做的事後，他回頭就看見了(路九7)。因此我們順服神的話，完成神交代要我們去做的事，站在這基礎往後看，會發現順服遵行的人是蒙福的。
保羅有根刺，插在身上，他禱告幾次，希望神把這刺拿掉，這樣身體比較舒適，作聖工也比較方便。但神告訴他：「我的恩典夠你用」(林後十二9)。這句話改變了保羅的心，他發現原來在軟弱中，神能用更美的能力來保護，因此何時軟弱就何時剛強，原來軟弱值得誇口。這有何不可？我們是否也能有此慷慨，當我們身上，有一些無辜無奈的事，我們是否也能平坦地將自己的軟弱，交在主手上，來成就神的作為呢？
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禱告前的勉勵--在聖靈裡禱告
我們要認真學習禱告，不要淪為一種例行公事。禱告如果是單方面的祈求，這是用禱告指揮及命令神，不是在禱告中尋求神的旨意。當我們的禱告中有真理的聲音，就是在聖靈裡禱告了，而真理的聲音如何出現在禱告中？就是禱告和神講話時，我們心中有個重點，不只求神幫助解決問題，還能禱告說：「主啊，我怎會遇到這個問題？祢的旨意是什麼？祢在教我什麼事？我是否要注意什麼事？」，在與神的互動中，會跑出神的話，這時真理就在禱告中，我們就是在聖靈裡禱告了。
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