成為"神的兒子"的路

神,就是道,成了肉身的人-人子耶穌.即使人子耶穌祂原本就是宇宙主宰,創造萬有的獨一的真神,一旦祂要取了肉身的樣式,來到地上成為人子耶穌,祂就必須自卑,俯伏在天上的真神之下,在地上,要有人的分際,盡人的本分,敬天畏人,遵行律法,以顯明-甚麼是神所造,所喜悅,沒有罪污的"人".

人子耶穌,原本就是那在天上,宇宙獨一的主宰,然而,一旦來到地上,自取卑微的樣式.他就在人的本分裡,一生遵守律法,用身教和言教,告訴地上的人,"神的兒子"就應該是這個樣子,就是要像人子耶穌在地上所行的樣子,如果我們學耶穌,就是真正的"神的兒子"的樣子.這是天上的真神親自來教導子民,如何成為"神的兒子",將來才有可能承受永生.

有人會問,神怎麼成為了神自己的兒子呢? 不是的.神自己來遵守律法,給我們看,給天使看,當我們說,耶穌是神的兒子,那意思是說: 耶穌的受洗受聖靈,所言所行,一生敬虔禱告天上的父,盡人的本分,凡學耶穌的人,就可以成為神的兒子.耶穌是"神的兒子"的那個模子.

並不是說,耶和華在天上"生"了一個唯一的兒子-耶穌,然後派這個兒子到地上來,神自己在天上享福,叫兒子來地上受苦,完成神的計畫.如果是這樣,耶和華的太太是誰? 怎麼"生"? 神自己在天上享福,叫自己的兒子來受苦,這樣就表明神的愛? 這是用"肉體"的思想去了解"屬靈"的事,永遠也不能看透.

神再大,再有能力,祂一旦決定來到地上,祂就自受限制,雖然祂原本是神,一旦成為人,他就必須完全與人一樣,受到肉體的限制.所以耶穌雖然原本是天上的大主宰,但從一出生,就要包尿布,就要清便便,就要吃奶,就要穿衣服,就要學識字,就要學聖經,就要守律法,就要學木工,做家事,幫忙照顧弟妹家庭.

在這個過程中,耶穌所做的一切,每天都是從禱告開始,因為他的表現是符合律法的,是神喜悅的,所以這個受肉體限制的人-耶穌,天上父的靈常常充滿他,使得他愈來愈蒙天上的父神所祝福.最後成為了神完全無瑕疵的義人,但這也是他成為神的羔羊的原因.

所以,耶穌後來在地上行神蹟奇事,醫病趕鬼,並不是憑著原本獨一真神的權柄與能力.他是個肉身的人,他是透過敬虔的生活與每天的禱告得著從天上來的能力和恩賜,去理解聖經,去醫病趕鬼,行神蹟奇事.也就是說,耶穌裡面雖然是神,但神既然在肉身,就不能用神原有的權柄,而是透過人的敬虔與禱告這條路來獲得智慧與能力,行出那些神蹟奇事.所以,你可以這樣想,神在肉身內自廢武功,但祂自卑的在地上時,以該有的敬虔與禱告繞了一圈去獲得從天上來的能力.這樣,凡學耶穌敬虔,禱告,遵行律法的人,都可以像耶穌一樣,領悟真理,在傳揚真理的時候可以醫病趕鬼,行神蹟奇事.

神這樣來到地上把自己限制住,卻從人的敬虔與禱告又得著原本擁有之天上的權柄與能力,是要給真信他的門徒開一條成為"神的兒子"的路.凡真正學耶穌的,就真成為"神的兒子".所以耶穌說,我就是道路.

"基督"的意思是拯救者.也就是神設立的一位受膏的君王和祭司,祭司是要替人贖罪,把人從罪的國裡遷移到神的國裡.也就是指受洗.受洗後就得救了嗎?不是的.受洗就是成為神的人.但是還是會想犯罪,因此要與罪打仗,要勝過牠.人打不過罪,這時,耶穌(聖靈)又是我們的君王,想要打勝仗,制服你裡面的罪,就要緊跟著君王,也就是聖靈.所以才說,順從聖靈結局就是生命,順從肉體(不跟隨聖靈)結局就是死.也就是說,受洗後雖然有神的兒子"名分",但若不跟從聖靈,仍然會打敗仗,被殺被擄,也就是控制不了自己仍會去犯罪,這是因為他不敬虔,不禱告,這樣的信徒結局還是死.

所以,神愛我們,為了把我們從罪的權勢下拉出來,祂自己穿上肉身,自廢武功,來到地上,從人最基本的樣子開始長肉長血,一點一點長大,學習道理,遵行道理,最後成為無瑕疵的義人.天下從亞當以來,只有這一個無瑕疵的義人有資格成為神的羔羊,所以,他經過千辛萬苦慢慢長大磨練,最後成為完全的義人,但他也自願去受冤屈,被冤殺.雖然看似不公平,但耶穌願意,他對死亡也很恐懼,但他知道去受冤屈被殺既然是天上父的意思,他就願意順服.就勇敢的赴死,一個人去面對恐怖的死亡.其實,這個耶穌,就是神自己,祂愛祂所造的人,為了拯救他們出於罪的權勢,神自己卑微先成為人,再經過30多年的熬練,最後以完全的義人的狀態去受冤屈被殺,這就是神的愛.祂愛我們,為我們死.那是神耶,宇宙的主宰,榮耀權能無限的,獨一的真神啊.

耶穌是神的兒子.

並不是說,耶和華真神在天上生了一個兒子叫耶穌,然後派他下到地上.這是肉體的思想,不了解神屬靈的事.

耶穌是神的兒子,就如亞當是神的兒子.

耶穌受洗從水裡上來,神在天上就發聲做證說,這是我的愛子.這意思是說,只要接受耶穌的洗,如同耶穌一樣,那麼一從水裡上來,就可以被稱為"神的兒子".並不是說,耶穌本來在天上是神的兒子,到地上來受洗.而是說,凡是"人"只要一接受耶穌那樣的洗,與基督同死同埋葬同復活,這樣的人就都是"神的兒子".

只是神的兒子-亞當 失敗了,而神的兒子-耶穌 成功了.

起初的亞當(神的兒子)犯罪死了,罪就入了世界,死就做了王.
末後的亞當(神的兒子)-耶穌,因堅持遵行神的旨意,就算最後被冤殺而死,神還是叫他復活了,義就臨到眾人,耶穌就做了王.

耶穌做了屬靈神國(就是教會)的王,對抗世界的王.也就是
賜生命的王 VS 掌死權的王.

到末日前,兩個勢力在交戰,在拉鋸.在哪裡打仗? 在信徒的裡面.在心裡,在靈裡.不是肉眼看得見的戰場.信徒受洗成為耶穌這國的人,但罪藉著律法還是會來引誘信徒.

1.信徒不順從聖靈遵行道理,去犯罪,就被死的王抓去.就是又被罪控制,沒有追求聖潔的能力,結局就是死.即使他已經受洗成為神的兒子,這種信徒,就如同起初的亞當一樣,雖是神的兒子,但吃了不該吃的果子,違反道理,亞當正是這類信徒的代表,結局就是死.

2.信徒順從聖靈的帶領,戰競禱告,警醒自守,靈力漸強,以致到後來罪的引誘,死的毒勾都無法勝過他,那麼這種信徒就是走了耶穌所走過的道路,逐漸成聖完全,罪在他們的腳下被踐踏,勝不過這些神的兒子,這些得勝者,結局就是永生.

(路 9:20) 耶穌說：你們說我是誰？彼得回答說：是神所立的基督。

"基督"是希臘文發音,它的意思就是"受膏者",對當時的猶太人來說,"受膏者"就是舊約經文中預言要來的一位君王和祭司.而且這位君王會是大衛王的後裔,而這位君王很特別,是君王兼祭司.先知書預言,這位君兼祭司的人物出現時,他要來拯救以色列子民.他來建立的國度將會是永永遠遠的.

所以,當時被羅馬帝國統治的猶太人,一直希望這位"基督"的出現.30年前希律屠殺嬰兒的事件令他們恐懼,但也開啟了他們對"基督"來拯救他們的盼望.所以,這30多年來,在猶太人的圈子裡有很多傳言,他們都在觀察注意,"基督"是否已經出現了? 如果已經出現了,那會是誰呢? 會是施洗約翰嗎? 會是曾經帶頭作亂的盜匪嗎? 當時很多人說自己就是基督,起來組織武裝游擊隊對抗當時的政權,而很多也被剿滅了.所以猶太人在當時不知道要怎麼判斷,到底誰才是真正的"基督".

施洗約翰雖然做證說,經典中預言要來建立永遠國度的那一位"基督",就是這位木匠-耶穌 啊.但是猶太人很難信的下去.他們想,這個寒酸的平民木匠,怎麼可能是榮耀的"基督"呢,所以,有的人信,有的人不信.但是,願意悔改接受約翰的洗禮的人,神開啟他們的心,所以那些受約翰的洗的人,都信了,並且跟從了耶穌.等著他行大神蹟,打倒羅馬帝國,建立大衛永遠的國度.

那些人雖然信了耶穌,相信了他就是預言要來的"基督",但是當耶穌開始宣講神國的道理時,有些人就又信不下去了.因為耶穌講的道理,似乎跟軍事武力沒有關係,還叫他們不要整天擔心吃什麼喝什麼穿什麼.耶穌解釋的摩西律法,往人的裡面去要求,標準更高呢.尤其講到聖餐的道理時,很多人聽不下去,就離開了.他們開始懷疑,耶穌真的是"基督"嗎?

在這種情況下,有人跟從耶穌是為了想復國,想在游擊隊裡謀得一個高職位,有人是為了吃喝,遊人是為了看熱鬧,這些都撐不久,沒跟從多久就不信了,離開了.尤其在耶穌講他自己的天上降下來的糧那次,他說的肉是可吃的,他的血是可喝的.結果一堆人聽不下去,走掉一大票人,耶穌看了搖搖頭,甚至對12使徒說,你們也要離去嗎?

當時,就是在這種混沌不明的情況下,有人認為耶穌並不是"基督",而是被砍頭又復活的施洗約翰,也有人認為他是預言中要來的以利亞 ,還有人認為,他是摩西預言要來的一位先知.總之,猶太人心裡游移不定.像曠野的蘆葦搖來搖去.這種"信"是無法得救的.所以耶穌最後問12個使徒,你們說我是誰? 當彼得非常確切,很有把握地回答耶穌說:你是"基督"時.這種堅信才是堅持的信,才是將來能得救的信.所以主耶穌說,我的教會要建立在這個磐石上,這意思是說,神的國要建立在像彼得這樣對耶穌的"堅信"上,在這種基礎上的教會(也就是這樣信的信徒)才能完成,才能得救.而這種認識,是出於神.為什麼神揀選一些人讓他們看出真基督是誰 ,又不揀選一些人讓他們看不出.這還是回到每一個人自己的意念-動機不對,不能謙卑,自以為有智慧的,神就不開啟他們的心眼讓他們認識真基督.所以主耶穌才說,若不是父所感動,沒有人能說基督是主的.但是不要忘了,這不是命定,這是神看穿人的心,人的內心是真心悔改的,自謙卑微的,神就把這樣的人賜給耶穌,所以這樣的人才會來信,而且跟從到底.所以能否信耶穌還是在於人自己的是否誠實面對自己的罪.

所以,當耶穌向12使徒確認,自己就是"基督"時,他立刻向他們說明,並不是一般人想像的那種騎馬打仗大帥型的那種基督,而是要去被羞辱,被冤屈,被殺死的那種"基督".這又是信耶穌到底的一大關卡,猶大就沒過,彼得也差點沒過.但彼得回頭了,而猶大沒有,這正是現今信徒的寫照.

轉貼自 喜信留言版之心靈綠洲  http://joy.org.tw/
(2016年4月29日)