樂在其中: 2023

2023年12月9日星期六

領會講道

2022.01.16-趙明洋長老-中區領會人員進修會-伸港教會
https://youtu.be/nO6cQyNpruU
2022NZ(19堂)-趙明洋長老-奧克蘭教會領會者講習會
https://www.youtube.com/playlist?list=PLhqHJ7ozgbwIVEPIuVOvCpCM9NLrI8ojw

講道技巧課程-梁得仁傳道-2015.08.15-爾灣教會
https://youtu.be/myjrOaDHrzI

教導的工作-張福華傳道

https://youtu.be/1xcXDWXXnKY

講道學(1)-Homiletics-黃世明傳道-2019.1206-TJC Dublin Ireland

https://youtu.be/Ac6P8Xz4cK0
講道學(2)-Homiletics-黃世明傳道-2019.1206-TJC Dublin Ireland
https://youtu.be/4A7cW_039o0
講道學(3)-Homiletics-黃世明傳道-2019.1206-TJC Dublin Ireland
https://youtu.be/ZL0ZKxI-slE
講道學(4)-Homiletics-黃世明傳道 -2019.1206-TJC Dublin Ireland
https://youtu.be/ZQ2o9zEsB8M

講道實務訓練(1)-2016.1112-簡明瑞傳道-台北教會

http://taipei.tjchurch.org.tw/REC/project_play.php?i=2949
講道實務訓練(2)-2016.1119-簡明瑞傳道-台北教會
http://taipei.tjchurch.org.tw/REC/project_play.php?i=2956
講道實務訓練(3)-2016.1126-簡明瑞傳道-台北教會
http://taipei.tjchurch.org.tw/REC/project_play.php?i=2964
講道實務訓練(4)-2016.1217-簡明瑞傳道-台北教會
http://taipei.tjchurch.org.tw/REC/project_play.php?i=2986
講道實務訓練-簡明瑞傳道-2016.11-台北教會
https://drive.google.com/drive/folders/1-sioVm-mQMBEjUkMd1mO30H9lHhauYcq?usp=sharing
講道學PDF檔-簡明瑞傳道-2020年-台灣南區領會人員進修會
http://south.tjc.org.tw/08/%E4%BA%8B%E5%B7%A5%E9%A1%9E%E8%AC%9B%E7%BE%A9/109%E5%B9%B4/%E8%AC%9B%E9%81%93%E5%AD%B8.pdf
錄音檔
http://south.tjc.org.tw/08/%E4%BA%8B%E5%B7%A5%E9%A1%9E%E8%AC%9B%E7%BE%A9/109%E5%B9%B4/20200816%E8%AC%9B%E9%81%93%E5%AD%B8(%E7%B0%A1%E6%98%8E%E7%91%9E%E5%82%B3%E9%81%93).m4a
領會人員進修會—講道學-簡明瑞傳道-伸港教會
https://youtu.be/mCP5iV5UVVs
講義：
http://central.tjc.org.tw/download/2023-01-15-%e7%b0%a1%e6%98%8e%e7%91%9e%e5%82%b3%e9%81%93-%e8%ac%9b%e9%81%93%e5%ad%b8/?wpdmdl=5477&refresh=6406c68e906f11678165646
【領會人員進修會】（一）精神與態度～簡明瑞傳道
https://youtu.be/HLVhuVa489U
【領會人員進修會】（二）精神與態度～簡明瑞傳道
https://youtu.be/ELObOLHYxsE
【領會人員進修會】（三）魚骨法・釋經法～簡明瑞傳道
https://youtu.be/GqmkCR4PkEc

初階領會五式-賴倉億傳道-2016.0131-南區領會人員講席會(鳳山教會)

http://south.tjc.org.tw/08/%E4%BA%8B%E5%B7%A5%E9%A1%9E%E8%AC%9B%E7%BE%A9/105%E5%B9%B4/%E5%88%9D%E9%9A%8E%E9%A0%98%E6%9C%83%E4%BA%94%E5%BC%8F.pdf

(以上資訊出自http://south.tjc.org.tw/08/)

講道事奉的重要性(1)-佈迪傳道-2011.04.02-聖荷西教會

https://vimeo.com/35787835
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=10225&langid=2
講道事奉的重要性(2)-佈迪傳道-2011.04.02-聖荷西教會

如何講道(1)-周俊宏傳道-聖工人員講習會

https://vimeo.com/34823750

如何從聖經中採選講道的材料(1)-周俊宏傳道-2011.04.02-聖工人員講習會

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=22778&langid=2

如何從聖經中採選講道的材料(2)-周俊宏傳道-2011.04.02-聖工人員講習會

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=22779&langid=2

講道的態度-楊志豪傳道-2006.04.08-溫哥華教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=10225&langid=2

講道學-楊約翰長老(共7堂)
https://drive.google.com/drive/folders/1lpcr8s-ja_nWW6ZdEjIxNkSEgrIdl2Uq?usp=sharing

講道學要領
https://docs.google.com/document/d/15xTTanBHoyOvlWFOIPXIP2kYPv2yHcpB4hDxoKyGp4c/edit?usp=sharing

牧養與信仰-張以西結傳道-2020.08.01-True Jesus Church Malaysia

https://youtu.be/tX0HSHpctOQ

龍潭教會領會人員訓練-李信德傳道-2020.08.25

https://youtu.be/1HvGnVwv-PY

講道學(16堂)-詹大堂傳道

https://www.youtube.com/playlist?list=PLP8_tOJu2IpotGUWw_UZWOZMkTU-ByM2i

檢查講章-施福安傳道-20190805-基督城教會
https://youtu.be/v540Ei3k6QI

講章與講道_中區領會人員進修會-趙明洋長老-2022.0116-伸港教會
https://youtu.be/-nyLHCxJFrU

講道學(1)-張信德傳道-2017.11.02-北投教會
https://drive.google.com/file/d/1eOj0bBzTDJYRyNnaCcYAJtasWdycAtQp/view?usp=share_link
原出處
http://beitou.tjchurch.org.tw/rec_before/mp3/1061102_%E8%AC%9B%E9%81%93%E5%AD%B8%28%E4%B8%80%29_%E5%BC%B5%E4%BF%A1%E5%BE%B7%20%E5%82%B3%E9%81%93.mp3
講道學(1)-張信德傳道-2017.11.16-北投教會
https://drive.google.com/file/d/1V4apEnOy3Yft0FFzb3xgCXcfNKyKoK4P/view?usp=share_link
原出處
http://beitou.tjchurch.org.tw/rec_before/mp3/1061116_%E8%AC%9B%E9%81%93%E5%AD%B8%28%E4%BA%8C%29_%E5%BC%B5%E4%BF%A1%E5%BE%B7%20%E5%82%B3%E9%81%93.mp3
講章的寫法-張信德傳道-2017.1123-北投教會
https://drive.google.com/file/d/1kieVXseSt9eFQscJ-tA24KnuEtvq14h2/view?usp=share_link
原出處
https://beitou.tjchurch.org.tw/rec_before/mp3/1061123_%E8%AC%9B%E7%AB%A0%E7%9A%84%E5%AF%AB%E6%B3%95_%E5%BC%B5%E4%BF%A1%E5%BE%B7%20%E5%82%B3%E9%81%93.mp3
以上出自北投教會聚會MP3下載
http://beitou.tjchurch.org.tw/rec_before/download-10611-12.html

Basic Homiletics
基本講道學(1)-蔡恆忠執事-2021.07.04-多倫多教會
https://youtu.be/XW8PtbK1Hns
基本講道學(2)-蔡恆忠執事-2021.07.04-多倫多教會
https://youtu.be/Hb4N2tEFHcQ

領會訓練-陳忠揚傳道-2022.07.23-板橋教會
https://youtu.be/K-Y_AF6e2t4

負責人領會者培訓 Seminar 1503-張福華傳道-TJC Edinburgh

https://drive.google.com/drive/folders/0B2SAWKn_WLSLfl85ZlUyc0pjY3N4YmxocXNnQTlaVzRVRkQ3VGNHeUd2SG5sMjFvX1A0Mzg?resourcekey=0-wV7ClpSecCwzNVim_LqVyw&usp=share_link

講道學(1)-羅家榮傳道-2022.09.27-南新竹教會
https://youtu.be/FSc60QmtyKM
講道學(2)-羅家榮傳道-2022.10.07-南新竹教會
https://youtu.be/BtAf90dsNQk
講道學(3)-羅家榮傳道-2022.10.21-南新竹教會
https://youtu.be/_v-5DQDikrQ
講道學(4)-羅家榮傳道-2022.10.25-南新竹教會
https://youtu.be/K8M1e7AkODs

講論一番-小光-聖靈月刊20158年1月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11711

不管是講者或是聽者，都應該先「存心謙卑」（腓二3），求「主耶和華賜

我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」（賽五十4）。

恩典為年歲的冠冕-蔡正一長老娘之見證墨笛整理聖靈月刊2003年9月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1136
當蔡正一長老當傳道的第13年，有次半夜作夢：安息日聚會時間10點已到，他卻連題目都寫不出來。從驚嚇中醒來，心想：難道主不要我了？經過3天，又作一夢：站在講台上竟沒有任何講章，心急得直翻聖經。又再一次被嚇醒，此後，更加用心查考道理，立志不枉神託付之任。

末世中的守道(提後三)-黃嘉明傳道-2015.10.30-大同教會
https://drive.google.com/file/d/1Q2LPyMhdkGmvPggjQ_FJzNlYKWOqdh1w/view?usp=share_link
曾聽一位資深傳道分享進神學院的過程，他滿懷抱負，預備為主做許多事。在神學院報到的中午休息，他半夢半醒看見一位穿白衣的人走到面前，他心中知道這是主耶穌，這時聽到祂問：「某某某，你到底來要為我做什麼？」，這位傳道人就回答了很多，說到想為主讀很多的書。主耶穌笑著望著他，指著手上拿的書，這時書的封面上「聖經」二字，閃耀著金黃光澤，呈現在他面前，他看得非常清楚。主耶穌對他說：「你只要把這本書讀通、讀懂就可以了。」

只見耶穌一人-黃嘉明傳道-2023.0730-新林教會領會人員進修會
https://www.youtube.com/live/xAhZ2SWz3bM?feature=share

上 https://youtu.be/-zospoCW02I

講道事工-梁得仁傳道-2023.1021-TJC Sacramento

https://www.youtube.com/live/XZOf7fOZMH4?si=EOb9RW3r2HbkpH6b

領會培訓上課(1)-吳永順傳道-2023.1126-和美教會
https://www.youtube.com/live/pxkaPaIZzas?si=34kV5BpACpubmHJB
領會人員培訓(2)-吳永順傳道-2023.1209-和美教會
https://www.youtube.com/live/np_8IaVaKKM?feature=shared
領會人員培訓(3)下半段-吳永順傳道-2023.1210-和美教會
https://www.youtube.com/live/Ng8aoNYFXNQ?feature=shared

28/05/23 - Homiletics Overview 講道法- Dn Nahum Ho.
https://www.youtube.com/live/AGRuCGbG6F0?si=_eW3uMfPHKMO499l

領會人員講習(1)-周俊宏傳道-2024.0112-喜樂坡教會
https://www.youtube.com/live/wJUltjng4xw?si=d9iHMA-aXSfjI5Bq
領會人員講習(2)-周俊宏傳道-2024.0113-喜樂坡教會
https://www.youtube.com/live/3PXDE_WD80U?si=MIfDmYPMT6QV4Emf

領會人員講習(3)-周俊宏傳道-2024.0113-喜樂坡教會

https://www.youtube.com/live/0DmYI0_ovUM?si=UwjEYQvIRsJg5W58

2024 新竹小區領會人員講習
https://www.youtube.com/playlist?list=PLz5TfyUbR67Q9ZCTVhrxpiXfkK2gbeKVt
講義
https://drive.google.com/file/d/1uR5nBVjntOXlYXBC8ylPiv2tLJt0WAs4/view?usp=sharing

講道人員講習會(1)-葉文銓傳道-2024.0317-芝加哥教會

https://youtu.be/LoXeCFg3zkU

講道人員講習會(2)-葉文銓傳道-2024.0317-芝加哥教會

https://youtu.be/itsz-obIhVE

你們來參加講習會，是玩真的嗎？還是只當作一個常規活動？

將來你們上台講道，但被批評，你們會退縮嗎？

講道與牧會陳忠揚傳道-2024.1110-松山教會領會人員講習
https://www.youtube.com/live/WEvqM9jgpG8?si=xY8FOpxO8LP0HbhA

放在

https://drive.google.com/drive/folders/1mQB1a4ScuT_WOXUfDDEByYy9Ej_EH2jt?usp=share_link

2023年12月2日星期六

病痛

2022.0506-勝過疾病-周俊宏傳道-鳳凰城教會

https://youtu.be/dSMdHBhswDo

2022.0514-主擔當我們疾病-車富銘長老-後埔教會

https://youtu.be/hxQ5ms8JRYU

病痛相關道理(喜信留言版)-2017.0406

https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/06/blog-post_14.html
肉體病痛是一場屬靈的爭戰
https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/04/blog-post_10.html
信心與醫藥-小信-青年團契1997年3月
http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7458

祢所愛的人病了
2023.0218 1あなたが愛しておられる者が病気をしています（車富銘長老）
https://youtu.be/7F45W_zIfwE?si=Phe7E6uPeU9ucxv2
2023.02.17 主啊! 祢所愛的人病了蘇真弘執事
https://www.youtube.com/live/tEBM26SbAf4?feature=share

義人的禱告大有功效-周惠嘉長老-2024.0505-伊利沙白教會

https://www.youtube.com/live/z92nyD-r8bM?si=SOupCA7JpD_Nz6sM

生病可以找醫生，但不要專靠醫生

醫生沒辦法了，我們還是可以靠神得醫治，人的盡頭是神的起頭
我一位哥哥50多歲時，突然間出血，因為肛門內有大腫瘤...

亞撒王-只求醫生不求神-劉恩平傳道-2023.0627 -南新竹教會https://www.youtube.com/live/E1oud7G_LHg?si=3rwYFeeE1pew2ttC

病痛中的省思與感恩-中壢教會宋蘭香姐妹-2022.1126-南勢角教會
https://youtu.be/5Wu0AX3kiYg?si=RqMn0XbA5kpEzjqe
病痛中的省思與感恩-中壢教會宋蘭香見證吳良彥整理-聖靈月刊2018.01
https://joy.org.tw/file/holyspirit/484/201801-484-78.pdf
出自
https://joy.org.tw/file/holyspirit/484/201801-484.pdf
女兒啊！我是妳的父！──中壢教會宋蘭香姐妹-中壢教會宋蘭香見證吳良彥整理-聖靈月刊 2008年1月
https://joy.org.tw/goodnews_detail.php?id=305

2023年12月1日星期五

聖與俗問答(上)-賴英夫傳道主講黃家真整理-青年團契-1996.08

弟兄們，你們蒙召是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五13）。

「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前十23-24）。

基督徒的生活應該與未信主的人分別為聖，但有些信徒對什麼事可以做，什麼事不可以做的概念卻很模糊。在此，請賴英夫傳道為我們闡明聖與俗。

食

1.如果與未信主的人共食一鍋，火鍋中有豬血，我們可否食用？

經上說：「陸上動物的血不可吃，因血是牠的生命。」（創九3-4）。血做的食物，如豬血糕、豬血湯、「五更腸旺」都不可吃。據聞坊間麻辣火鍋的湯汁，係用血汁去熬煉的，所以不要吃。法國菜的血腸是用血做的，絕不可吃。然而很多事是憑信心去做，既知火鍋中有豬血，當然不要食用。

2.我們去吃牛排，若牛排未全熟而肉中有帶血，可以吃嗎？

儘量不要吃到有血的食物。很多事情並不是千篇一律的，而是人要儘量去追求完全，神就滿意了。如同雞骨中亦有紅紅的物質，但我們很小心地不去吃那紅的物質。我們有心把神的道理守好，神就必保守我們。同理，帶血的牛排應不吃，儘量吃全熟的（羅十四21；林前八13）。

3.到素食餐廳吃飯，店內放「佛樂」，可以進去用餐嗎？

其實只要食物沒拜過就沒有關係，但各人信心不同，若因「佛樂」會干擾你的心靈，覺得進去不妥當或心理不舒服，那麼就不要進去為上策。

4.有卍標記的素食泡麵可以吃嗎？

只要是沒有拜過的就可以吃，而卍符號，只是方便辨認，這是素食的標記而已。

5.基督徒適合喝酒嗎？

「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五18）。早期為避免信徒醉酒，才禁止他們喝酒。其實酒是有害處的，如經云：「誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒常去尋調和酒的人。

酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像躺在桅杆上。你必說：人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」（箴二十三29-35）。但若單純為了飲食的調味或藥用的，則可使用微量的酒。如聖經記載：「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」（提前五23）。神判斷人的方式，是看人是否故意，且是憑自己的良心斷定。如聖經所言：「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」（羅二2）。

謹慎用酒是一件有智慧的事，「酒能使人褻慢；濃酒使人喧嚷。凡因酒錯誤的就無智慧。」（箴二十1）。「喝酒誤事」是基督徒應當避免的（箴三十一4-9；士十三4）。

衣

有卍、禪、佛符號的衣服或佛珠等裝飾品，不要穿戴。因那些衣服都有經過廟宇的祭拜儀式，等於是護身符且已偶像化了。此外，為要討神喜悅，與未信主的人有所分別，所以不宜穿戴。信徒衣著應正派、整潔，像時下流行的印有不雅詞句（如：懶得理你）的衣服和Ｔ恤、故意挖破的牛仔褲等，都應避免穿著。如經上說：「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。」（提前二9）。「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」（彼前二3-4）。又男女的衣服應有分別。如經上說：「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華——你神所憎惡的。」（申二十二5）。

住

1.若有未信主的人離世，而在住宅門口貼紅紙（布）條，是否要撕下來？

喪家在鄰居門口貼紅紙（布）是怕沖到鄰人，而鄰人則為討個吉利，所以不要太在意。但若住家是獨門獨戶的，則可撕下來，因我們有神保守，無所忌諱。若住家是公寓則需徵詢同一棟樓鄰居的同意，最好不要任意撕下，以免引起不必要的衝突。

而鄉下地方，有的以紅紙為記，與喪家有別，以免奔喪者跑錯地方，故不撕也無妨。

2.基督徒可以貼對聯嗎？

為了與未信者分別為聖，我們最好不要去貼對聯。若將聖經的話語寫成春聯，貼在門上，未嘗不可。最主要是存著榮神益人的心態去做。如聖經所言：「要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申六８-９）。

3.倘使公司搬家要看風水，如桌椅的擺設及何時能入宅等，我們是否要依上司的指示去做？

住的環境只要舒適乾淨即可，我們是絕不看風水的。倘若是公司的規定，只要按其意行，因我們純粹是去上班的，並沒有牽涉風水之事，所以不須理會。老闆要求幾時進入，我們就準時報到。只要保守己心即可，若覺得心中不平安，則可藉故去做別的事，如：喝水、上洗手間，等時辰過後再進屋。

行

基督徒應遵守交通規則，保障自身與他人的安全。聖經亦指示我們當順服人的一切制度（彼前二13），作個守法的國民。

育

1.目前提倡人本教育，本身是基督徒又是老師，那麼可以打學生嗎？是否違背愛人如己的誡命？

父母可以管教兒女，做老師的也可管教學生，在不動氣下體罰學生，不使學生受傷，只讓孩子痛一下是無妨的。因當老師仍有管教的責任，在教育制度容許下，仍可適度體罰學生。「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」（箴二十三13-14）。聖經上管教的真正含意不只是體罰，而是教導孩童正確的觀念，故此，言語上的指正和勉勵是不可少的，「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6、15，十九18，十三24；弗六3-4）。

樂

1.基督徒可以看電影嗎？

早期的人生活較保守，風氣未開，認為燙髮是不正經的行為，因而禁止。如今時代背景不同，滿街都是燙髮的人。目前電影、第四台常播放淫亂、凶暴、殘殺等節目，會影響靈性，所以我們拿捏的尺度要適當。在不影響信仰的情況下，應多選擇有教育性、資訊性、益智性的節目。若因色情、暴力的渲染，而受情慾的試探，寧可不看。如果只為休閒、放鬆心情，在不受污染的情形下倒是無妨。但如果沉迷其中，不啻浪費時間，若因此而影響聚會時間，則不可。且為了防止有人因我們在看不合基督徒體統的電影而受敗壞，寧可不看。如聖經記載：「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（羅十四21）。

2.暢銷書涉及佛學禪理，可以看嗎？

這要看個人的信心程度，有的人沒有堅定的信心，最好不要去看，因有人看了毫不受影響，有人看了便受邪靈侵害。除非信心足夠，否則不要輕易嚐試，倘若信心不足，就連靈界方面的書籍也應當避免。

3.基督徒可以到廟宇觀看、遊玩嗎？

不可將我們的自由當做放縱情慾的機會，這是聖俗之分應有的原則。例如去泰國遊玩，若我們隨俗去祭拜，當然違背基督教的信仰。但若心存只是對其文化、宗教背景的了解，或參觀其建築物，只要不涉及祭拜偶像的舉動，去看一看是無妨的。但主要還是信人問題，若沒有信心，覺得心中不愉快或不安時，則不看為宜。如聖經所言：「弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」（加五13）。「凡不出於信心的都是罪。」（羅十四23下）。譬如經云大龍是迷惑人的魔鬼；但對中國人而言，龍是吉祥的象徵。把龍的雕像視為藝術品或鬼魔端看個人的心態。若覺得看了心裡難過，那麼就要除掉。聖經中記載：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」（啟十二9）。其實中國的龍，不見得是經上所謂的大龍。因此，當按自己信心的大小，看得合乎中道。如聖經所言：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）。　　

https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11498

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「聖」與「俗」問答（下）-黃家真整理-青年團契-1996.09
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11477

2023年11月25日星期六

安息日相關

當守安息日(上) | 蕭長岳傳道 | 2023.11.18-東園教會
https://www.youtube.com/live/rHMnhF2TZY0?si=CDAsV2bp2ephhQ5d
當守安息日(下) | 蕭長岳傳道 | 2023.11.18-東園教會
https://www.youtube.com/live/sL-0fzugi9M?si=xPp5OKjMMdJUjKxg
真耶穌教會二重教會 113.8.10 安息日教義(上) 蕭長岳傳道
https://www.youtube.com/live/ulrTdpLOpuU?si=lg5zMjKiWCKhe-d4
真耶穌教會二重教會 113.8.10 安息日教義(下) 蕭長岳傳道
https://www.youtube.com/live/tUqdzW5FXaM?si=fFGvhHEXP_-7jG0U

NATS- Doctrine: Holy Sabbath(2) 基本教義聖安息日[2023-11-08]
https://youtu.be/PI4n2zw_w7Y?si=L3k0_QQF8sq6Ddkq

2023.05.27 不能代替的真理蔡承佑執事(安息日)
https://www.youtube.com/live/0ztso7yKtNE?si=7H-VqD4_jSVvOYzM

遵守安息日_20231108PM
https://www.youtube.com/live/wBdRpE7gYGk?si=wI6x4b1hbTete69l

2023-11-11 基本信仰-聖安息日Basic Belief – Holy Sabbath (3)
https://www.youtube.com/live/bi4ePFfiTkw?si=WGFzAeXsLGcChj3h

主日VS安息日(中)劉怡昀傳道
https://youtu.be/huuWvf7osP8?si=RiXUGYm_d5osNgHB|

在安息日必須紀念什麼? What must be remembered on the Sabbath Day? (美國園林教會 Garden Grove Church in US)
https://youtu.be/pWdmDsS_KhQ

The Good Fight I Have Fought 美好的仗我已打過了 Hymns 243, 313
https://www.youtube.com/live/2GDG77It9_o?si=UHOr1oXxfMs-7AfE

2022.04.02 真耶穌教會羅東教會安息日下午聚會 - 在安息日掉轉你的腳步-黃恩立執事
https://www.youtube.com/live/YSnVX-X0DwM?si=cwm9kt2DO5F4xS67

安息日_耶穌認識神的法門-2022.0430-蔡真光執事- 基督城教會
https://youtu.be/ml928w1sCrY

我與安息日的主有約　◎撰文∕Yang Qi Mei ◎期數:408期 ◎2011.09號

https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7764

我們今天需要守安息日嗎？
https://youtu.be/NHA7mCvCW0Q?si=FEr53QAJ3oOhKrHN

2022.05.07當守安息聖日-江有謙傳道-台南教會
https://youtu.be/uZY7zqnd48Y

青天霹靂原是愛　◎撰文∕青天霹靂原是愛 ◎期數:221期 ◎1996/02號
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10050

2024-08-10 Remember the Sabbath 當記念安息日-True Jesus Church Hawaii District
https://www.youtube.com/live/z2sAfendURo?si=7G_DYyxUSBCOGTeh

在安息日必須紀念什麼? What must be remembered on the Sabbath Day?

(美國園林教會 Garden Grove Church in US)
https://youtu.be/pWdmDsS_KhQ

安息日_耶穌認識神的法門-2022.0430-蔡真光執事- 基督城教會
https://youtu.be/ml928w1sCrY

我與安息日的主有約　◎撰文∕Yang Qi Mei ◎期數:408期 ◎2011.09號

https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7764

2023年11月18日星期六

自潔與成聖(3)-李宣真傳道-2023.1007-龍潭教會

基本信條的第九條是「信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追求聖潔，實踐經訓，敬神愛人」，而自潔與成聖也是如此，這是說我們要靠聖靈得生，靠聖靈行事，行事為人要與蒙召之恩相稱(弗四1)。

我們要防備假先知(太七15)，要去了解，除了惡者工作之外，一個人到底怎會成為惡者的工具？我們知道要看果子(太七16)，一般人以為這個果是「成果」，例如辦了什麼活動，做了什麼聖工，有什麼成果，便經常用數字來代表成果，而觀果知樹，這個果是看他的言語與行為，是否遵行天父的旨意(太七21)，否則表面雖有成果，但最後不被神所認識(太七23)，所以信仰不要落入追求數字的成果。

以前有位神學生，後來沒畢業，人很客氣，但有好些地方需要修正及順服。而我們今天要靠聖靈自潔與成聖，是要潔淨什麼呢？要潔淨的是私意，思想我們每天順從的，是神還是自己？隨從神意還是人意己意？體貼肉體還是體貼聖靈？因為我們生活在世界，很容易被影響，心思意念漸漸偏移生命之道，自己卻沒發現，因此我們我們要常查驗及提醒自己(羅十二2)。

https://youtu.be/RV2nYuFDImE

其他幾篇的摘要如下

靠聖靈行事

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」(加五25)，我們今天認識道理後，受洗受聖靈，就是靠著聖靈得生，我們要繼續靠聖靈遵行神的道，聖靈能給我們行道的力量，並且在我們知罪有悔改的心時，更新我們的心思意念，使我們保守在這條生命之道上。「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」(林後七1)，當潔淨自己，真正的敬畏神是遵行神的旨意，這樣才得以成聖。

不只當憑據而已

我們求聖靈，不只是為了進天國時有憑據而已，而是信主後，能靠聖靈得勝身體惡行，因為信主後，人帶著肉體仍有軟弱，會被犯罪的律影響，而犯罪的結局是死，因此不要給魔鬼留機會。而人要得勝罪惡有兩個方法，一是受洗罪得赦免(人無法靠人赦免我們的罪)，一是靠聖靈治死身體惡行，因此禱告是很重要的事。

該高興的是什麼？

今天教會中有多少人受洗、多少人受聖靈，我們聽到很高興，但我們應該更看重的是一生能走在生命的道路上而高興，不是一時的數字成果而高興，因為聖經上確實有說：「得救的人少」。很多人像種子落在路旁，很容易就離開了，落在土淺地方的，長得很快，但是紮根不深，很容易也離開了，落在荊棘地的，雖然有向下紮根，但向上成長時，就被擠住了，長得不好，這是想信主又想追求世界的。

事奉

當我們在教會服事，不管是帶領性的或在台前表演的，都要知道這些和外面世界有才能的人所做的事是不同的，當你有所分別時才能看到這點。因為當了帶領性的，或有才藝表演的，都非常高興，但總有一種榮耀在裡面，因此不要強調自己站在眾人面前，而是自己在神面前為僕人做事，要能謙卑服事，把洗腳禮的道理實行在信仰上。另外，宗教教育週、年末特別聚會，安排話劇及唱遊，雖然題材來自聖經，但勿嘩眾取寵，要有不失敬虔，恭敬神的態度。

不可殺人

遵守十誡，其中的「不可殺人」，說話浮躁，如刀刺人，言語如刀也會傷人，不要習慣性講不實在的話，或罵人笨蛋傻瓜，外在看得見的與內在看不見的，都要遵行神的道路，因為神鑒察一切。

管教

我們在教會裡，聽到很多關於管教的見證，例如不守安息日、沒什一奉獻或出門沒禱告遭遇車禍等等…，在人信仰的成長過程，神會管教及修正人的腳步，但我們今天不要只是怕被神管教，才遵守道理，神期待我們因著認識真理，而遵行真理，藉著道理成長，有克制自己的力量，不一定要被神修理才會害怕，要建立敬畏神的心，做屬靈的基督徒，追求實質成聖，在信仰上長大成人，滿有基督長成的身量(弗四13)。

跟從生命的道

信耶穌就是走在生命的道上。有人告訴我們，有信就好，不要信得太迷，或有聽就好，不要受洗。如果我們真的相信主所傳的生命之道，跟從主是必然的，那些說不一定要受洗的，不是真正的信，也沒跟從主。說自己沒犯什麼罪，不需要受洗的，這是按人的標準來看，不是按主的標準來看，如果相信，會努力與蒙召之恩相稱，也會有所行動。

神給人不同的操練

我們聽到很多見證，有人受洗或受聖靈後，因著神的恩典，生命得到改變及更新，但也知道，有人沒經歷這樣的更新，這是因為沒有倚靠聖靈奔跑天國路，另一個原因是神在各人身上放下不同的功課，因此要倚靠聖靈做神給的功課。

作見證

當神的大能彰顯在我們身上，我們領受了神美好的恩典後為主作見證，但作見證是要見證神的大能，見證神如何幫助我們，不是要見證自己很有信心，所以如何…。聽見證的人也要了解到，聽到神在一個人身上的大能時，要將感謝榮耀尊貴歸於天上的神，而不是歸於見證的那個人。

求啟示

教會早期有人禱告時去求神的啟示，求看異象、說預言…，其實認識真理就從聖經來知道，因為聖靈是真理的靈，因此我們要時常求聖靈來引領我們明白真理，追求真認識神，當更認識神的作為後，就不會認為神的能力只在神蹟奇事上，而信徒會羨慕有特殊能力恩賜的人，但是神給人這些恩賜，不是為了突顯個人，不是為了爭勝，彼此比較，而是為了成就神的旨意，彼此搭配。

選擇

我們的人生常落在選擇中，選擇愛世界或是愛天父，選擇滿足肉體私慾或是克制私慾(得不到，或少一點也沒關係)。世界希望我們的心能專注在今生短暫的享受及需要上，我們如果要這些，就服從在情慾之下，或者我們也能得到，但這些不過是今生的事，都會過去，唯獨遵行神旨意的是永遠長存的，我們要得到短暫的，還是永遠長存的？要想到結局。

因此我們要多一些思想，讓自己靜下來，在神面前有安靜的心，以致能分辨，到底自己所要的是什麼，得到暫時的享受，但失去永遠，值得嗎？我們要在聖靈裡禱告，不要愛世界(約壹二15-17)，追求真正需要、永遠長存的。我們進入神的國必須經歷許多艱難，這艱難在於我們的心，陷入愛世界、愛自己或者愛天父的兩難中，敬畏神的會遵行神的旨意，這才是永遠長存的。

以前牧會時，曾遇到一位身體不適的姊妹，她有向神禱告，但最後去拜了偶像，因為她的周遭鄰居、同事朋友沒信主，會跟她說不平安要拜拜，而她當時租的房子，前房客有貼一張符紙，因為信主前拜慣了偶像，心思意念有受到影響，信主後沒有藉著真理更新，還停留在過去的觀念中，所以她覺得那符紙有神秘的力量，因為信心不足、真理根基不穩固，所以她不敢動它。她一位親屬是教會信徒，看見了符紙，就憑信心奉主名撕下。當符紙被撕下後，這位姊妹開始害怕起來，因為她聽說前房客因為貼了這張求來的符紙，在某方面發達好轉起來，覺得現在符紙被撕下了，不知道自己會發生什麼事？她因為身體不適，周遭親友一直鼓勵她去拜拜，教會雖有去勸勉她不要受周遭影響，但是她聽不進去，因為她的生命專注在得眼前的肉體平安，忽略了拜偶像會有什麼結果，她不想管這麼多，就跑去拜了偶像。沒多久她回到教會，她說她一拜下去，就知道自己錯了，教會跟她說，之後要安靜聚會。

我們信主後還是會有病痛，但我們要知道，那是神允許的操練，我們要了解，人生到最後要得的不是只有肉體的平安，我們今天信耶穌，若只求平安、發財、課業或工作順利，然後用世俗眼光做比較，這都是在日光之下的事，我們要求日光之上的事。

走在生命的道上-李宣真傳道-2023.1004-龍潭教會
https://www.youtube.com/live/o_iQDn24J24?si=8YeyzI7E6j_5SmXB
自潔與成聖(1)-李宣真傳道-2023.1006-龍潭教會
https://www.youtube.com/live/9SPvo58R0hQ?si=MGTFd3NNQAXYKwTT
自潔與成聖(2)-李宣真傳道-2023.1007-龍潭教會
https://www.youtube.com/live/KNTCqAvNboE?si=E_xPYuYmZF6YcD14
自潔與成聖(3)-李宣真傳道-2023.1007-龍潭教會
https://www.youtube.com/live/RV2nYuFDImE?si=hjVIg_kDj_efUoXn
自潔與成聖(1)-李宣真-2023.1014-南寮教會
https://www.youtube.com/live/vHWL5mTO-jk?si=a9PyTRDScbPVlZqr
自潔與成聖(2)-李宣真-2023.1014-南寮教會
https://www.youtube.com/live/UZ0kOI1fZCE?si=FhRmUOzO76Xurxqz

2023年11月16日星期四

靈界辯正-許東霖長老-高屏小區延伸神學班

(摘自第12堂課中間的一段)

1961年在溪湖教會有位初信者叫黃文川，剛得聖靈，道理還不懂，有天和哥哥在田裡鋤草耙地，正需要水源時，下游的人沒問他們灌溉好了沒，就把水管拿起來，他很生氣，就去理論及打架，哥哥說：「我們信耶穌要忍耐、不要打架。」他很生氣說：「信耶穌就不用吃飯？信耶穌就要餓死？信耶穌就自己去死好了！」哥哥不理他。黃文川回到家，把自己鎖在房間禱告，魔鬼就開始迷惑他，從床舖上有兩坨火花冒上來，他還以為是榮光，這時有聲音說：「你再兩年要釘十字架，33歲時你要像跟我一樣釘十字架！」又說：「再過兩年，我要再來，你要趕緊去傳福音」。(其實黃弟兄當兵剛回來才25歲，再兩年才27歲，不是33歲，魔鬼的話是有破綻的)。家人破門而入時，他一出來看到人，就拜託人要信耶穌，也說：「我沒告訴你，我不能得救。」

1961年1月，我剛出來當實習傳道，就在溪湖教會，某週二駐牧傳道不在，教會的女執事告訴我：「黃弟兄沒信主前人好好的，信主後就發瘋了。」當時我剛出來實習，沒經驗，不知道怎麼處理，大家也都沒看過魔鬼的工作，就把這犯鬼的許弟兄扶到教會來。

當時會堂的隔壁是傳道房，同時兼有客廳、辦公廳、寢室、接待室的功能，教會只有這間房間，我就跟他一起住，幫他提水洗澡，吃飯時幫他盛飯夾菜，晚上睡覺，不躺下，什麼事都需要奉主名命令他服從。我不敢睡，不知道這位弟兄什麼時間要打過來。

弟兄姐妹很有愛心，很關心他，規定同一時間幫他禱告，當時教會同靈早上六點半定時禱告，上午九點半，六點半，有來教會禱告的，不能來的，也都在各自家裡禱告。到週六的時候，我講道，就叫他唸聖經，其他人都很驚訝看著他。我說：「他已經好了！」感謝主，從那時候，他真的好了！下午睡醒，一直問我聖經問題，我還防備是不是魔鬼又來了，感謝主，都好了！

所以工作接來了，一定要打到贏，完成此聖工，才能休息，有必要請幫助禱告的人禁食禱告。

…….(中間略)

四、如何防備魔鬼的工作
1、追求靈智長進
要熟悉聖經，拿聖經的話來贏過牠。

2、立志順服神的旨意
不要自己的意思勝過神的意思，我們常常在禱告中跟主求東求西，求醫治我們及家人的疾病。到底是我們當主還是主當主？主耶穌給我們留下榜樣，要釘十字架雖然痛苦，但是祂仍然順服天父的旨意。禱告是本分，成全不成全在乎神的權柄，我們的意見不要太強，勉強求來的不是福，是禍。我們要站在神這邊，要遵行神的旨意，順服神，神就會親近我們，魔鬼就會逃跑了。

3、不要重視世界和肉體過於靈性
我們生了病，禱告後還是沒好，有人開始對神發怨言，埋怨神只聽別人禱告，只醫治別人。我們要了解，神有神的美意，我們沒有埋怨神的權力，只要感謝。每個人都有不同的重擔，遭遇及困難也都不同，遇到的事情比我們慘的人更多。不要重視我們的肉體平安，要重視得救，體貼世界及肉體就會中計。

對惟一得救真教會有所懷疑，魔鬼就會來引誘。

有位傳道人實習時，第一次趕鬼就見效，對於自己行了大神蹟很高興，以後不怕別人看不起他了，開始有這個念頭後，魔鬼就進來作工，他就發狂了。經過教會其他長執傳道的幫助，後來站立得住，繼續得神使用，在宣道上得神同工至今。

出自
靈界辯正-許東霖長老-高屏小區延伸神學班
https://drive.google.com/drive/folders/1Ycmx1BExOPXH9LF1Rwnifk4lBof32NOD?usp=sharing

補充-
靈界辨正-許東霖長老-2013.06.19~22 -大同教會
http://tatong.tjchurch.org.tw/?p=1755

靈界辯正-許東霖長老-溫哥華教會
http://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?qid=1296&langid=2&srtid=4&title=&num=10&start=30

靈界辯正-許東霖長老-延伸神學35堂課 (影片)
http://list.youku.com/albumlist/show/id_28642890.html?&ascending=0

補充此課程最後的信仰諮詢Q&A

問：一個受洗的信徒，仍被魔鬼干擾，是不是他有問題？
答：不是絕對有犯罪，或者也許是因為他的犯罪，也許是因為試探，也許是因為神要工人操練靈界的辨正能力，斷定的時候，不能用一定。

問：信徒屢屢被魔鬼所附，是不是他因為心有怨恨，給魔鬼留地步？
答：他家裡人和他自己要檢討，如果是犯鬼來信主的，要特別小心不要吃到祭偶像的物，或經過拜偶像的寺廟，也不能參與偶像的活動，否則，魔鬼就再也趕不出去了。如果是給魔鬼留地步，要責備他，讓他悔改；如果不悔改，那沒辦法！

問：真教會的信徒會被邪靈干擾嗎？
答：會。
1、神要人分辨真假靈。
2、人離神越來越遠，就靠近魔鬼，給魔鬼留地步，會給魔鬼利用。

問：有個老姐妹今年86年，每天閉上眼睛，就可以看見榮光
答：常常看就有問題，可能是神經衰弱

問：有個姐妹幻聽、幻覺，送去精神病院，弟兄姐妹禱告，好轉；後出來又發作，怎麼辦？
答：精神病；要多關心禱告，一旦刺激，還會發作。

問：一個姐妹曾犯憂鬱症，怎麼輔導？
答：多關心

問：一個犯鬼的姐妹來信主，鬼被趕出去；後來，她又犯鬼
答：第一，如果是單單犯鬼的人，我們不要，要拉住全家信主。第二，還未趕出鬼，不要受洗。

問：(約壹5:18)從神生的，不會受害；那為什麼信徒還會被鬼附？
答：有我們所不知道的過失。
一個老姐妹生病禱告一直不好，女兒一直提醒她是否得罪神，有貪心，或者說不好的話？她回憶很久，就說「：有一天下雨，家裡的柴火濕了，她經過一條巷子，剛好看到人家有乾的柴火，就拿了人家的，還喊哈利路亞」，後來悔改禱告，就好了。

問：犯鬼和精神病人，有什麼區別？
答：
1.魔鬼附著，會講預言啟示；
2.魔鬼附著，會講關於迷信、祖宗、死去的人
3.幫助犯鬼的人禱告，如果沒有信心，就會一個變兩個；精神病人，不會一個變兩個。
4.犯鬼的人眼睛是直的，會變白。

問：一個姐妹很熱心，但是每週都會夢到自己躺在棺材裡面，旁邊有幾個人。
答：神經衰弱！多休息！

問：一個老姐妹守完安息日，坐公車時，被一輛摩托車撞了，如何安慰？
答：人生在世常有禍患，人生有時去醫院睡睡也不錯。因為在醫院會想很多；沒有牙齒痛的人，就不會體會別人的痛苦。就是死了，也感謝主，得救了嘛，不要太重視今生，要重視永生的得救問題。

摘自某同靈的課堂筆記
https://docs.google.com/document/d/1W7M4WD4cDVKflQQh3UB4SFPOPlNZalWEc4M7daTFsCI/edit?usp=sharing

2023年11月10日星期五

聖經讀聖經

讀經、聽聖經
https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2018/12/blog-post_16.html

***

愛慕聖經(1)_陳恩國傳道-聖經奇妙的信息與由來-亞當路教會

https://youtu.be/RMbri5zOuaY

愛慕聖經(2)_聖經奇妙的功用-Pr Barnabas Chong-亞當路教會

https://youtu.be/RZMSd98Vp-w

愛慕聖經(3)_聖經奇妙的見證-Pr Peter Shee-亞當路教會

https://youtu.be/gXEoV2gaeeA

愛慕聖經(4)_奇妙甚美的聖經-Pr Silas Kong-亞當路教會

https://youtu.be/EelJ5xOV1bg

愛慕聖經(5)_成為愛慕聖經的人-Pr Elisha Shim-亞當路教會

https://youtu.be/jUk0S-b9Jcw

聖經的抄寫(Transmission of the Bible)-2022.1224
https://youtu.be/BGBf1l8zEYo

2023.05.05/天天查考聖經-巫月連姐妹
https://www.youtube.com/live/hqnAzywGeuI?feature=share

2024.03.02- 我要讀聖經楊維宏執事
https://www.youtube.com/live/d0xl5JLrPzM?si=4AKG_HxqVp7ACWHx

20240511-安息日上午聚會-我要讀聖經-李宣真傳道
https://www.youtube.com/live/mQxxCDcgZ74?si=HFVyYbFnlWa7qzDk

2017.01.23~01.24 北區第四屆青少年聖經營
https://tatong.tjchurch.org.tw/?p=7857

函授課程第一級第一課聖經的由來
http://www.joy.org.tw/lesson/lesson1-1.htm?fbclid=IwAR1BNaJA1F7iK7qNlvtvBhJxPT7UnrqO2bfg0bMBOVYEXfaujKT8E9Fmudk

讀聖經-高春霖執事-教員特別講習會-大阪生野教會
https://www.youtube.com/live/-K2vq0micFI?si=9cO_UGWStIudUqf3
(當教員的，負責拿鏡子給學員看，這是靈魂的鏡子，需要深深的反省)

年長者的讀經生活-鄭啟清執事-聖靈月刊2023年3月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=52903&langid=2

電子圖書中的資料-讀聖經
https://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?qid=1363&langid=2&srtid=4&title=

2023年11月1日星期三

福音茶會個人佈道跟進工作-賴英夫長老-2023.11-高雄教會宣道週

福音茶會(P.28)-賴英夫長老-2023.1124-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/01dvXAeBm6w?feature=shared

個人佈道(P.36)-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/IXS8vk9fO6o?si=Bn5wpNEM1s6cS-LH

跟進工作(P.108-114)-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週https://www.youtube.com/live/Rgwhe7C_a-g?feature=shared

出自《得人如得魚》

2023年10月27日星期五

積極等候主再臨要做的三件事-劉恩平傳道-2023.12.27AM

很多人覺得兩千年前講「萬物的結局近了」，講到現在主耶穌還沒來，是不是主耶穌不來了？很多人看到天災、戰火連天、政局動蕩…，而世界上還是有平安的地方，心裡便想抹滅掉「主要再來毀滅世界」的想法，其實這是人之常情，因為大家都不想面對這些事，甚至聽過有信徒說，現在日子過得這麼好，主耶穌應該不會再來了。到了末後，不是每個人都在操練這件事，聖經上記載，會有人說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(彼後三4)。

本會的第10信條是「信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑」，我們日子過太好，會忘記這件事，而維持敬虔生活的方式，就是一直提醒自己：「主來的日子近了！」。面對「萬物的結局近了」，我們並不是什麼事都不做，把東西全賣一賣來等候主，因為沒有人知道是哪一天？但是不知道是哪一天，不代表要消極地等候，其實我們等候主再來前，有三件事要積極去做：

一、謹慎自守、警醒禱告(彼前四7)

安逸無慮的生活會讓人失去警醒的心(摩六1-6)，安逸無慮本身不是禍，因為生活能安逸無慮也是神的恩典，但是這些人的禍在「靈性沉睡」，因為所求的只在生活上住的吃的喝的事上，不去求天上的事，不去管屬靈的事，不去擔憂其他神選民的苦難。主說祂來的日子像賊，像挪亞的日子又像羅得的日子，那時候的人吃喝嫁娶，是很平凡的日子，但忽然之間，祂就再臨了。

要如何提醒自己有謹慎的心，就是要透過警醒禱告。有屬靈禱告的生活，心裡一直想：「主來的日子近了的話，在主來之前，我當如何警醒？」，一直提醒自己這件事，就會開始去檢驗自己的生活和自己的禱告，這兩件事是連結的。在禱告中常思想這件事的人，他的靈性會愈追求，會愈調整他的生活。愈到末世，愈多人會迷糊，不在乎主何時來，像那不預備的五個愚拙童女，我們卻要在謹慎自守中禱告。

二、切實彼此相愛(彼前四8)

這是因為愛能遮掩許多的罪。兩個人有嫌隙，互相看不順眼，無法彼此饒恕，這是一種罪，一種虧欠。我們如何能饒恕得罪我們的人，是因為想到我們欠神更多，而神赦免我們的罪債，這是天價，我們無論做多少善事都無法償還神。到末後，主會分出綿羊及山羊，前者有愛心，因此我們要實行愛心，而愛是不計算人的惡，我們要饒恕，在主再來之前或我們的生命結束之前，能放下及釋放。

三、按神所賜的恩賜服事神(彼前四10、11)

一個人體認到萬物的結局近了，一定會把時間投入教會的服事，主曾說到「按才幹受責任」的比喻(太廿五)，主給人恩賜，每個人都從主領受了，領五千兩千的隨即賺回來，領一千的卻去埋在土裡，其實不是能力不足，因為大家都領受了主給的恩賜，因為領一千的忘記了，失去警醒的心，以為主人很晚回來，失去了警醒的心，很自然就會把一千埋在土裡(太廿五25)。

每個人都有從神領受的不同恩賜，如果有人覺得自己什麼都不會做，聖經中有84歲的亞拿女先知，常常在殿裡祈求禁食，晝夜事奉神的記載(路二36、37)。禱告也是一種恩賜，你可以為教會禱告、為傳道工人禱告、為許多軟弱的信徒禱告，這是神給你時間，你才有辦法做的，因此神一定會給每個人恩賜，我們要按神的旨意來服事神。

我們在等候主再來的過程中，要積極去做這三件事。

https://youtu.be/9s5DwGiCH1E

2023年10月20日星期五

人生讓耶穌來作主-林崇道傳道-2023.1020-松山教會

摘自第四點中的一段：

不少信徒最近很徬徨不安，因為看到以巴戰爭、俄烏戰爭、3年前的瘟疫...，開始問東問西，覺得是不是.....？感謝主，有警醒的心絕對沒錯，我們同時也要有屬靈智慧，從神的話語去看。神讓這些兆頭顯現，我們要能警醒預備，深化得救的盼望，如此，當外在環境有變動，我們不用擔心，因為主耶穌說不用怕能殺身體，不能殺靈魂的。

我們要怕的是沒有復活的盼望，所以我們會怕，萬一開始戰爭了怎麼辦？萬一疫情來了怎麼辦？萬一我死了怎麼辦？如果我們今天信耶穌，信到最後，生活充滿了膽怯、戰兢、恐懼、害怕死亡...，這樣我們信得很痛苦，但是感謝主！我們的生命和一般人不同，因為有聖靈住在我們裡面，告訴我們神是真的，天國盼望是真的。

我們今天接受了主寶血赦罪的洗禮，受洗時有聖靈運行，讓我們赦罪重生(靠聖靈得生)，從受洗起來那一刻開始，要每分每秒靠聖靈行事(靠聖靈的更新)，因為人無法靠自己行善得救，需要神的憐憫，而聖靈能幫助我們改變，治死情慾，結出聖靈的果子，行出神的善。因此我們要追求人生讓耶穌來做主，做義的器具、做神的奴僕、以耶穌為至寶、不靠自己只靠真神，有更美復活的盼望，求主施恩幫助我們。

https://youtu.be/tKt8PLo7bec/

2023年10月17日星期二

我們尊什麼為聖？-懇諾佳教會Rebecca Yuan-嗎哪56期2008.0701

我對萬聖節的最初記憶是六歲在德克薩斯州的時候，我記得我爸媽把家中的電燈調暗了，告訴我們要安靜，這樣那些「不給糖就搗蛋」的人會相信沒有人在家。之後幾年，這段經歷成為了未來幾年的典範。像許多其他真耶穌教會信徒一樣，我的父母認為萬聖節與邪靈有關，應該避免。

然而，近年來，我們一些教會同靈對萬聖節的看法似乎發生了轉變。將其視為美國文化的一部分、無害的社區或社交活動。我們的孩子盛裝參加學校的萬聖節遊行，我們的青少年參加化裝舞會，我們的成年人則以個人化的方式去上班。為了成為一個好鄰居(或為了安撫惡作劇者)，我們招呼那些不給糖就搗蛋的人，也提供他們糖果。有時，我們甚至會讓我們的孩子和其他教會的孩子一起玩「不給糖就搗蛋」的遊戲。

教會對萬聖節的傳統立場是否已經過時？就像我們以前禁止燙髮或在教會內嚴格劃分男女座位一樣？如果是，那為什麼有這麼多基督徒反對參加萬聖節活動？當我們迴避這個促進社區精神、創造力以及美好、乾淨、有趣的節日時，我們是否過於保守？當我們參加萬聖節時，到底在慶祝什麼？

萬聖節的起源

儘管萬聖節在很大程度上是一個商業節日，它仍然包含著許多來自異教的影響。當我們審視萬聖節的歷史時，儘管萬聖節主要是商業節日，它仍然包含著許多來自異教的影響。當我們審視萬聖節的歷史時，我們可以看到現代的儀式背後存在著精神上的意義。

薩溫節—亡靈節

萬聖節的根源可以追溯到一個古老的凱爾特節日—薩溫節(Samhain)，意思是夏天的結束，發音為sow-en1。這個節日於10 月31 日舉行，意味著黑暗季節的開始，這與死亡和太陽的虧殘有關。

古代英國人相信，在這一天，生者與死者之間的界線是模糊的。死者可以返回探望家人和朋友，生者可以被誘騙進入死亡的世界2，因此，人們盡其所能保護自己。

被稱為「德魯伊」的凱爾特祭司為人們點燃神聖的篝火，焚燒動物、農作物甚至是人祭，以安撫太陽神穆克•奧拉和死神薩溫1。儀式期間，人們穿著由動物頭製成的服裝和皮，跳舞，唱歌，跳過火來驅散邪靈。在家裡，食物放在戶外以安撫遊魂，蘿蔔被雕刻成帶有面孔的燈籠以抵禦邪惡2。如果有人在天黑後必須離開家，他們會穿上偽裝以求保護3。

對於一些人來說，這是一個互相惡作劇的機會，因為可以把責任都歸給鬼怪。對於其他人來說，這是一個算命的好機會，因為超自然生物的存在，使預測未來變得更加容易3。

當羅馬人在公元 434 年征服凱爾特人的領土時，薩溫節與羅馬的費拉利亞節(Feralia)交織在一起。人們在十月下旬的這一天緬懷死者，第二天，人們向羅馬的水果和花園女神-波莫娜致敬，而蘋果是波莫娜的象徵標誌，這解釋了「抖蘋果」的習俗3。

萬聖節

公元5世紀，當愛爾蘭歸信基督教時，當時的基督教世界「繼承了異教時代的萬聖節」4。

公元835年，教皇格里高利四世(Gregory IV)試圖用教會認可的節日取代薩溫節，宣布11月1日諸聖節，以紀念聖人和殉道者3。

到公元900年，教會意識到諸聖節並沒有取代基督教的習俗，因此它在11月2日設立了諸靈節，以表彰前一年死去的靈魂5。

慶祝活動讓人想起薩溫節，有篝火、遊行和盛裝的人們。為了勸阻人們不要把食物留給鬼魂，教會鼓勵人們贈送「靈魂蛋糕」。窮人會去乞討食物，人們會給送他們稱為「靈魂蛋糕」的糕點，以換取為死去的親人祈禱。

萬聖夜、諸聖節和諸靈節共同成為「萬聖節」3。

萬聖節的美國化

逃離1846年馬鈴薯飢荒的大批愛爾蘭移民將他們的萬聖節傳統帶到了美國。10月31日，新移民會打扮、惡作劇、挨家挨戶乞討，用蘋果和堅果(波莫娜和薩溫的象徵標誌)算命4。他們還用南瓜雕刻了燈籠，這是一種新大陸的蔬菜，比蘿蔔更大，更容易加工。

不幸的是，到 1920 年代，這些惡作劇變成了對房屋和企業的真正破壞6。這促使社區尋求更良性的夜間替代方案。鼓勵「好」孩子盛裝打扮，並從他們訪問過的商店和家庭中接受禮物。短語「不給糖就搗蛋」(Trick or treat!)被創造為一種問候語，美國版的萬聖節就此誕生。到了 1930 年代，10 月 31 日被稱為「乞丐之夜」並在全國慶祝6。

在美國，萬聖節一直被視為有社區面向的兒童節日，直到 1970 年代，成人活動再次流行。8家零售連鎖店和遊樂園也加入進來，推動了「恐怖」節日的商業重要性。如今，萬聖節已成為老少皆宜，最賺錢的商業節日之一7。

與此同時，美國的萬聖節出現了一些精神上的復興。在馬薩諸塞州塞勒姆等地，現代的女巫會在10月份聚集在一起，期待萬聖節前夕的一年一度的薩溫節9。這個節日是古代凱爾特節日的復興，包括薩溫火(Samhain fire)、巫術、吟唱以及對羅馬和迦南女神的尊崇9。現代撒但教徒也將10月31日視為他們「最高聖日」10。

尊什麼為聖？

研究和了解萬聖節的歷史讓我感到震驚。我對萬聖節的幽暗精神根源感到不安。我也認識到萬聖節和異教的中國鬼月之間的相似之處。

中國鬼月是農曆七月的一段時間，人們相信鬼門關在這一天打開。因此，人們穿著令人恐懼的鬼神服裝遊街示眾，燒香燒紙錢，為孤魂野鬼(尤其是那些非自然死亡且無法安息的鬼魂)供奉食物。這些偶像崇拜的慶祝活動無疑是不合聖經的。然而，同樣的元素在西方世界被包裝成有趣，且有兒童面向的活動，並被一些教會信徒接受。

這讓我思考：如果「成聖」是「成為聖潔」，那麼當我們慶祝萬聖節時，我們到底尊什麼為聖？是社區精神？友誼？一致性？放縱？暴食？ ……神？我們是否向孩子傳達了一個訊息：我們真的相信主禱文的第一部分？

「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太六9、10)。

萬聖節的聖經指南

在去年萬聖節前，將我的初步研究通過電子郵件發送給朋友和教會學生後，我收到了不同的回應。一些父母決定讓他們的孩子遠離萬聖節慶祝活動，其他人仍然不相信萬聖節的危險。畢竟商業主義似乎已經超越了這個節日的靈性意義，聖經也沒有專門反駁萬聖節的記載。

然而，生命冊在與我們日常生活有關的事情上提供了極好的指導。以下是一些可以幫助我們決定要不要參加萬聖節的聖經原則：

榮耀神，造就同靈

我們經常聽到「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處」(林前十23、24)。

在參加萬聖節之前，讓我們考慮一下這麼做的後果，我們的行為能在未信主的人面前榮耀神嗎？會造就同靈嗎？

耶穌告訴我們，我們需要成為世上的鹽和光來榮耀神。作為鹽，我們需要有屬神獨特的味道，這樣我們才能調味和改善他人的生活。如果我們失去了基督徒的品質，我們就會像聖經寫的「無用，不過丟在外面，被人踐踏了」(太五13)。

耶穌也對我們說：「你們是世界的光…，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太五14、16)。

是的，我們可以透過參與當地的萬聖節活動，展現我們的社區精神並與他人交朋友，但我們的行為是否彰顯了神的榮耀呢？當我們分發糖果給「不給糖就搗蛋」的人時，我們是否引導他人獲得基督的平安與喜樂？還是它使我們與世人的信仰沒什麼不一樣？

讓我們記住，我們是基督的使者(林後五20)，對這個世界上需要神救恩的人而言，我們代表一位看不見的神。作為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」，我們的工作是「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)，並且帶領他人進入永生。

我們還需要確保我們的行為能夠造就他人，即使我們自己參加萬聖節可能不會影響我們的信仰，但我們可能會向初信者或教會年紀小的信徒發出一種信息，就是參加其它無益甚至危險的活動是無害的。

例如，雖然我們可能知道要避免在萬聖節活動中閱讀塔羅牌，但一個不完全理解神憎惡占卜的初信者，可能會被引導相信它是良性的。當我們的孩子得到我們的許可，裝扮成他們最喜歡的奇幻角色時，他們可能無法在虛構的巫術和真實的邪術中作分辨。

聖經鼓勵我們，無論我們做什麼，我們的自由都不應該成為軟弱人的絆腳石(林前八9)。

「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」(西十31-33)。

避開神眼中可憎的事

在以色列人進入迦南地之前，神告訴他們：「你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華─你的神面前作完全人」 (申十八9-13)。

儘管萬聖節的大多數參與者不再進行人類或動物祭祀，但占卜、巫術和接觸亡靈等等主題一直是並且仍然是這個節日的主要元素。

算命形式的占卜被認為是流行且無害的。女巫和他們的黑貓在萬聖節裝飾品上無處不在。通過殭屍，吸血鬼，木乃伊，鬼魂和地精等角色描繪死者的回歸。

為了不要在無意中宣傳或捲入巫術、占卜或亡靈之事，我們必須在萬聖節期間，更加小心將自己與主耶穌憎惡的事物分開。正如彼得提醒我們的那樣，

「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的(彼前一15、16)。

請注意，我們正在進行一場屬靈的爭戰

最後，我們需要意識到我們正在進行一場屬靈的爭戰。「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗六12)。

因此，我們身體的行為往往會產生屬靈的後果。例如，當我們參加洗禮、洗腳和聖餐等聖禮時，我們就與基督聯合，並且有分於基督(羅六5、約十三8、林前十16)；當我們吃祭偶像之物時，我們就與鬼相交(林前十19、20)；當我們犯下不道德的性行為時，我們就得罪了聖靈的殿(林前六18、19)。

參與萬聖節活動的危險在於，我們可能會無意中做一些具有屬靈意義的事情，從而給魔鬼留地步。

作為一個強調物質滿足和反常事物的節日，萬聖節也可能被撒但用來引誘我們犯罪，魔鬼「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前五6)。牠用試探我們主耶穌的東西來試探我們—「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」(約壹二16)。

對於孩子們來說，這些誘惑可能體現在大量的糖果和擁有酷炫的服裝上。對於青少年和成年人，他們可能表現為放縱感官(醉酒和跳舞)和視覺刺激(挑逗性服裝)，或被社會接受的滿足。

為了讓我們過著屬靈得勝的生活，我們必須逃離這些誘惑。我們絕不能有，哪怕是一絲的淫亂，或任何一種污穢，或貪婪，因為這些都是與神的聖民不相宜(弗五3)。

相反，我們需要讓我們的思想充滿以下內容：

「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念」(腓四8)

這意味著有時我們不得不犧牲歸屬感，感覺自己像「世界上的客旅及寄居者」(彼前二11)。然而，如果我們能夠真正為基督而活，我們的獎賞將是值得的。正如希伯來書十章36節告訴我們的：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

結論

是否參加萬聖節往往是一個艱難的決定。一方面，我們不想感到被社會排斥或讓我們的孩子對我們的信仰懷有怨恨。我們也覺得這是一個世俗的節日，不會傷害我們的信仰。另一方面，我們不想故意或無意中違背我們的主耶穌。

希望透過更多了解萬聖節的背景，我們可以對這節日做出更明智的決定。如果我們仍然很難決定家人是否參加萬聖節，讓我們祈求聖靈賜給我們智慧和洞察力。正如詩篇作者所祈禱的：「耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的」(詩一一九33-35)。

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=13502&langid=1

英文版

(Manna 56: Holidays)

What Do We Hallow?

Rebecca Yuan—Canoga Park, California, USA

My first memory of Halloween was as a six-year-old in Texas. I remember my parents dimming the lights and telling us to be quiet so the trick-or-treaters would believe that nobody was home. That experience became a model for years to come. Like many other True Jesus Church members, my parents believed that Halloween was associated with evil spirits and should be avoided.

However, in recent times, there seems to be a shift in some of our church members’ perception of Halloween. We view it as a part of American culture, a harmless community or social event. Our children dress up for school Halloween parades, our youth attend costume parties, and our adults go to work in character. To be a good neighbor (or to appease pranksters), we greet and provide candy for trick-or-treaters. Sometimes, we even let our kids go trick-or-treating with other church kids.

Is the traditional church stance on Halloween antiquated, just as our former ban on permed hair or the strict division of male-female seating in church?

If yes, then why are so many other Christians opposed to Halloween participation? Are we being overly conservative when avoiding a festivity that promotes community spirit, creativity, and good, clean, fun? What exactly are we hallowing or celebrating when we participate in Halloween?

ORIGINS OF HALLOWEEN

Although Halloween is a largely commercial holiday, it still contains many influences from its pagan past. As we examine the history of Halloween, we can see the spiritual significances that exist behind its modern-day rituals.

Samhain, the Festival of the Dead

The roots of Halloween can be traced back to an ancient Celtic festival called “Samhain” (meaning “Summer’s end,” pronounced “sow-en”).1 The festival took place on October 31 and marked the beginning of the dark season, which was associated with death and the waning of the sun.

The ancient Britons believed that on this day the boundary between the living and the dead was blurred. The dead could return to visit their family and friends, and the living could be tricked into passing into the other side.2 Therefore, people did what they could to protect themselves.

Celtic priests called “Druids” built sacred bonfires for people to burn animal, crop, and even human sacrifices to appease Muck Olla, the sun god, and Samhain, the god of death.1 During the ritual, people wore costumes made of animal heads and skins, danced, sang, and jumped over fires to scare away evil spirits.

At home, food was left outside to appease roaming spirits, and turnips were carved into lanterns with faces to ward off evil ones.2 If someone had to leave home after dark, they would wear a guise for protection.3

For some, it was an opportunity to play pranks on each other since abnormalities could be attributed to the spirits. For others, it was a good opportunity to have one’s fortune told because the presence of supernatural beings made it easier to predict the future.3

When the Romans conquered Celtic territory in AD 434, Samhain became intertwined with the Roman festival of “Feralia.” This was a day in late October in which the dead were remembered. The day following Feralia honored Pomona, the Roman goddess of fruit and gardens. The symbol for Pomona was the apple, which explains the custom of “bobbing” for apples.3

Hallowmas

Christendom “inherited Hallowe’en from Pagan times” when Ireland was converted to Christianity in the 5th century.4

In AD 835, Pope Gregory IV tried to replace Samhain with a church-sanctioned holiday by declaring November 1 as All Saints’ Day to honor saints and martyrs.3 By AD 900, the church realized that All Saints’ had not supplanted pre-Christian customs, so it established All Souls’ Day on November 2 to recognize all faithful souls that had died during the previous year.5

The celebrations were reminiscent of Samhain, with bonfires, parades, and people dressing up in costumes. To discourage people from leaving food out for the spirits, the church encouraged the practice of giving “soul-cakes.” Poor families would beg for food, and families would give them pastries called “soul-cakes” in exchange for prayer for the family’s dead relatives.

Together, All Saints’ Eve, All Saints’ Day, and All Souls’ Day collectively became “Hallowmas.”3

Americanization of Halloween

Large populations of Irish immigrants fleeing the Potato Famine of 1846 brought their Halloween traditions to America. On October 31, the new immigrants would dress up, play pranks, beg for money door-to-door, and tell fortunes with apples and nuts (symbols of Pomona and Samhain).4 They also carved lanterns out of pumpkins, a New World vegetable that was bigger and easier to work with than turnips.

Unfortunately, the pranks turned into real destruction of homes and businesses by the 1920’s.6This prompted communities to seek more benign alternatives for the night. “Good” children were encouraged to dress up and receive treats from shops and homes that they visited. The phrase “Trick or treat!” was coined as a greeting, and an American version of Halloween came about. By the 1930’s, October 31 was referred to as “beggar’s night” and celebrated nation-wide.6

Halloween in America was sanctioned as a neighborhood-oriented children’s holiday until the 1970’s, when adult activities became popular once more.8 Retail chains and amusement parks joined in and pushed the commercial importance of the “scary” holiday.

Today, Halloween is one of the highest grossing commercial holidays, involving young and old alike.7

Meanwhile, there has been some spiritual revival of Halloween in America. In places such as Salem, Massachusetts, modern-day witches gather in the month of October in anticipation of the annual Feast of Samhain on Halloween Eve.9 The festival is a revival of the ancient Celtic festival, complete with Samhain fire, witchcraft, chanting, and the honoring of Roman and Canaanite goddesses.9 Modern-day Satanists also view October 31 as their “highest of holy days.”10

HALLOWING WHAT?

Researching and learning about the history of Halloween left me in shock. I was disturbed by the dark, spiritual roots of Halloween. I also recognized the similarities between Halloween and the pagan Chinese Ghost Month.

The Chinese Ghost Month is a period of time during the seventh month of the lunar calendar in which the gates of hell are believed to be opened. Therefore, people parade the streets in frightening costumes of ghosts and gods, burn incense and paper money, and offer food to wandering ghosts (especially those who died unnaturally and cannot rest). These idol-worshipping festivities are incontestably unbiblical. However, the same elements are packaged as something fun and child-oriented in the Western world and accepted by some church members.

This causes me to think: If to “hallow” is to “make holy,” what exactly are we hallowing when we celebrate Halloween? Community spirit? Friendship? Conformity? Indulgence? Gluttony? ...God? Are we sending out a message to our children that we truly believe the first part of the Lord’s prayer?

“Our Father in heaven,

Hallowed be Your name.

Your kingdom come.

Your will be done

On earth as it is in heaven.” (Mt 6:9, 10)

BIBLICAL GUIDELINES ON HALLOWEEN

After emailing my preliminary research to friends and church students before last Halloween, I received mixed reactions. Some parents decided to pull their young children out of Halloween festivities. Others were still not convinced of the dangers of Halloween. After all, commercialism seems to have overtaken the spiritual significance of the holiday, and the Bible does not specifically refute Halloween.

Yet, the book of life provides wonderful guidance on matters pertaining to our daily living. Here are some biblical principles that may help us decide about Halloween:

Glorify God and Edify Our Brothers

We often hear,

“Everything is permissible”—but not everything is beneficial. “Everything is permissible”—but not everything is constructive. Nobody should seek his own good, but the good of others. (1 Cor 10:23, 24, NIV)

Before we participate in Halloween, let us consider the effect of our actions. Will our actions glorify God before unbelievers? Will it edify our fellow brethren?

Jesus tells us that we need to glorify God as the salt and light of the earth. As salt, we need to have the distinct flavor of God so we may season and better the lives of others. If we lose our Christian qualities, we become “good for nothing but to be thrown out and trampled underfoot by men” (Mt 5:13).

Jesus also says to us,

“You are the light of the world…[l]et your light so shine before men, that they may see your good works and glorify your Father in heaven.” (Mt 5:14, 16)

Yes, we may show community spirit and befriend others by joining local Halloween activities, but do our actions reveal the glory of God? When we hand out sweets to trick-or-treaters, do we guide others to the peace and joy of Christ? Or does it cause the flavor of our faith to appear bland and indistinctive from those of the world?

Let us remember that we are ambassadors of Christ (2 Cor 5:20), representing an unseen God to the people in this world who need God’s salvation. As “a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, His own special people,” our job is to “proclaim the praises of Him who called [us] out of darkness into His marvelous light” (1 Pet 2:9) and lead others to eternal life.

We also need to make sure that our actions are edifying to others. Even though our own participation in Halloween may not affect our faith, we may signal to a new or young believer that it is harmless to participate in other activities that are unedifying or even dangerous.

For example, although we may know to avoid tarot card reading at a Halloween event, a new believer who doesn’t fully understand God’s abomination of divination may be led to believe it is benign. When our children receive permission from us to dress up as their favorite fantasy character, they may not be able to distinguish fictional witchcraft from real occult practices. Whatever we do, the exercise of our freedom should not become a stumbling block to the weak (1 Cor 8:19). Scripture encourages us,

“[W]hether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God. Do not cause anyone to stumble, whether Jews, Greeks or the church of God—even as I try to please everybody in every way. For I am not seeking my own good but the good of many, so that they may be saved.” (1 Cor 10:31-33, NIV)

Avoid What Is Detestable in God’s Sight

Before the Israelites entered the land of Canaan, God told them,

“When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to imitate the detestable ways of the nations there. Let no one be found among you who sacrifices his son or daughter in the fire, who practices divination or sorcery, interprets omens, engages in witchcraft, or casts spells, or who is a medium or spiritist or who consults the dead. Anyone who does these things is detestable to the LORD, and because of these detestable practices the LORD your God will drive out those nations before you. You must be blameless before the LORD your God.” (Deut 18:9-13)

Although most participants in Halloween no longer practice human or animal sacrifice, the themes of divination, witchcraft, and consultation of the dead have been, and still are, staple elements of the holiday.

Divination in the form of fortune-telling is viewed as popular and harmless. Witches and their black cats are ubiquitously honored on Halloween decorations. The return of the dead is portrayed through characters such as zombies, vampires, mummies, ghosts, and goblins.

To not inadvertently promote or involve ourselves in witchcraft, divination, or the returning dead, we must be even more careful to separate ourselves from things that are detestable to our Lord Jesus during Halloween. As Peter reminds us,

[B]ut as He who called you is holy, you also be holy in all your conduct, because it is written, “Be holy, for I am holy.” (1 Pet 1:15, 16)

Be Aware that We Are Fighting a Spiritual Battle

Lastly, we need to be aware that we are constantly fighting a spiritual battle. Ephesians 6:12 tells us,

For we do not wrestle against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this age, against spiritual hosts of wickedness in the heavenly places.

Therefore, our physical acts often have spiritual consequences. For example, when we participate in sacraments such as baptism, footwashing, and Holy Communion, we are united and take part in Christ (Rom 6:5; Jn 13:8; 1 Cor 10:16); when we eat food sacrificed to idols, we become affiliated with demons (1 Cor 10:19, 20); when we commit sexual immorality, we sin against the temple of the Holy Spirit (1 Cor 6:18, 19).

The danger in participating in Halloween activities is that we may give Satan a foothold by unwittingly doing something with spiritual meaning.

As a holiday that emphasizes material gratification and abnormalities, Halloween may also be used by Satan to tempt us to sin. The devil “walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour” (1 Pet 5:6). He tempts us with the same things he tempted our Lord Jesus with—“the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life” (1 Jn 2:16).

For children, these temptations may be manifested in massive amounts of candy and the ownership of a cool costume. For youths and adults, they may take form as sensual indulgence (drunkenness and dancing) and visual stimulation (provocative costumes), or the satisfaction of social acceptance.

For us to live a spiritually victorious life, we must flee from these temptations. We must not have “even a hint of sexual immorality, or of any kind of impurity or of greed, because these are improper for God’s holy people” (Eph 5:3, NIV).

Instead, we need to fill our mind with the following:

[W]hatever things are true, whatever things are noble, whatever things are just, whatever things are pure, whatever things are lovely, whatever things are of good report, if there is any virtue and if there is anything praiseworthy. (Phil 4:8)

This means that sometimes we have to sacrifice a sense of belonging and feel like “aliens and strangers in the world” (1 Pet 2:11, NIV). However, if we are able to truly live for Christ, our reward will be worth it. As Hebrews 10:36 tells us, “[Y]ou have need of endurance, so that after you have done the will of God, you may receive the promise.”

CONCLUSION

Whether or not to participate in Halloween is often a difficult decision. On the one hand, we do not want to feel excluded from society or have our children harbor resentment toward our beliefs. We also feel that it is a secular holiday that does not harm our faith. On the other hand, we don’t want to disobey our Lord Jesus, intentionally or not.

Hopefully, by learning more about the background of Halloween, we can make a better-informed decision regarding the holiday.

If we still have a hard time deciding about our family’s Halloween participation, let us ask the Holy Spirit for wisdom and discernment. As the Psalmist prayed:

“Teach me, O LORD, to follow your decrees;

then I will keep them to the end.

Give me understanding and I will keep your law

And obey it with all my heart.

Direct me in the path of your commands,

For there I find delight.” (Ps 119:33-35)

1.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p. 18

2.Arnold, Bettina, University of Wisconsin –Milwaukee, Lecture notes by Professor Bettina Arnold, Dept of Anthropology, Co-Director, Center for Celtic Studies http://www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html, viewed Oct 29, 2007

3.History Channel website http://www.history.com/minisites/halloween, viewed Oct 29,2007

4.Schauffler, Robert Haven, HALLOWE’EN, Dodd, Mead and Company, New York, 1933, p.ix

5.Santino, Jack, Halloween and Other Festivals of Death and Life, University of Tennessee Press/Knoxville, 1994, p. xvi.

6.Wier, Kim & Pam McCune, Redeeming Halloween – Celebrating Without Selling Out, Tyndale House Publishers, Wheaton, Illinois, 2004, p. 26

7.Yahoo! News “More adults want in on Halloween fun” http://news.yahoo.com/s/nm/20071029/lf_nm_life/halloween_aduRusso, lts_dc_1 , viewed Oct. 29, 2007

8.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p. 13

9.Edwards Sanders, Catherine, Wicca’s Charm, WaterBrook Bress, Colorado Springs, Colorado, 2005, p. 16-17

10.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p.75

2023年10月13日星期五

教會內訪問、接待、陪談、跟進

一、訪問

1.訪問事工-車富銘長老-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問事工/

2.訪問注意事項-趙四海傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問手冊/

3.患難中同靈的訪問-張超雄傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問患難中的同靈/

4.軟弱信徒的訪問-簡明瑞傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/軟弱信徒之訪問/

5.慕道者訪問手冊-李迪銘傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/慕道者訪問手冊/

6.初信者的訪問-黃志傑傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/初信者的訪問/

7.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信徒信仰生活手冊/13.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討/

以上文章內容有下載好，存在：
https://drive.google.com/drive/folders/1FkZEDmUYfMnZdKFBCdsW9l2ybZhgBE4K?usp=sharing

8.訪問的望、聞、問、切-培芳-聖靈月刊第181期1992年10月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=47532&langid=2

9. 從聖經看家庭訪問-言人生-聖靈月刊-2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3893

10.家庭訪問的真義-賴英夫長老-聖靈月刊2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7844

11.如何達成有效能的家庭訪問-王櫻花-聖靈月刊2011年9月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7782

12.做一個樂於接待的信徒-田輝煌傳道-聖靈月刊2011年11月
(家庭訪問是不可或缺的事奉工作，是聯絡家庭和教會間的和睦關係，以致每個人在主裡得合而為一，得到主耶穌豐盛的恩惠幫助)。
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7846

13.帶著屬靈兵器出征-林阿亮姊妹-聖靈月刊2004年5月
(我接下了教會的訪問組組長後，按著教會的安排，開始尋找慕道者、探望迷失的羊。在訪問中，我們從傳道、長執、負責人的對話中學習到了謹慎、靈巧的態度，也看到那些被鬼附身的慕道者及迷失的羊，因著同行訪問的弟兄姊妺的同心代禱，得著奇妙的改變，這正是神同在的佳美見證)。
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=5588

14.同心禱告辨別邪靈-林阿亮姊妹講述旅民整理-聖靈月刊1996年3月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10029

15.主內關懷一家親-茁石-聖靈月刊2011年11月
(「訪問工作」看似容易又簡單，可是真要明白內容，其實影響甚鉅，各教會都需好好訓練才是。探訪病痛中的同靈、探訪上班工作中的同靈、進同靈家中之訪問、訪問同工應具備信心及謙卑，這樣能幫助傳道人、隨行的同工，幫助屬靈的大家庭，讓事有所隱、人有所歸、短有所藏)。
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3910

16.探訪病友之實務操作(陪談篇)-吳哲豪弟兄-2023.08.26-新林教會
可以做慕道友資料卡，和他們討論目前需要我們為他做什麼？例如代禱或去家中訪問等等，可以讓他們先填寫內容，方便教會後續跟進。
https://youtu.be/CHxsYSrfqnk

17.如何安慰病難者-簡明瑞傳道-2021.0501-台北教會
字幕版(同靈的分享)
https://youtu.be/ZonS78Wj2ME
逐字稿(同靈的分享)
https://drive.google.com/file/d/1L6WBylkvYSmhfrtAY2DyRgobLhjH62YD/view?usp=sharing
如何安慰病患-簡明瑞主講良田整理-聖靈月刊2022.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=8102&period=542

18.訪問的工作-楊約翰長老《教牧學》
https://drive.google.com/drive/folders/1RVgLPI8dAM_XqAi1jeJrZg-coNnyL95u?usp=sharing

19.訪問帶領事工的智慧與勇氣-張承軒傳道-2016.0920-關東橋教會宣道週
https://drive.google.com/drive/folders/1VrxUYNeZPtBWUP6ZUH6EZNlDIN5nJzUz?usp=sharing

20.訪問-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

二、接待

1.聚會中的接待工作-周俊宏傳道-2023.0930-園林教會
記得之前在南加州，其他基督教會發生了槍擊案，歹徒因著偏激的政治理念，帶著武器進到教會，造成弟兄姊妹的傷亡。上個星期在維吉尼亞州又同樣發生這樣的事，歹徒以為該教會有政府官員，帶著槍械彈藥準備進入，但這次被教會的接待人員發覺了，及時制止，免去一場悲劇。
接待是教會的守門員，幫助教會聚會程序順利進行，讓同靈得造就，因加上我們都有可能被安排當接待，平時也需要跟接待人員配合，因此要學習接待的意義、對象、內容及職責有哪些？
每個聖工都需要提早來禱告，求神帶領，接待的工作也是，前一天要早點睡，以免姍姍來遲。
https://youtu.be/sXFnYQrEJmg

2.聚會接待-俊-宗教教育月刊1965年4月
https://docs.google.com/document/d/1LR3taf4oBy1s0NZeQFNt5ckK0cgUkjjBXvlgjK7qg-4/edit?usp=sharing

3.接待訪問事工-車富銘長老-十全教會
https://drive.google.com/drive/folders/1Qp_tLYkzIP5yvxZ2pV0i26UjvKIHJfy3?usp=sharing

4.接待與宣道-郭霈信傳道-2023.0701-安大略教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=53497&langid=2

5.福音接待經驗談 - 蕭大新弟兄-2021.0219-大園教會
https://youtu.be/_VlT9weH7k8

6.接待-許仁杰傳道-2023.0819-崇德教會
接待時，要先了解對方到訪的目的，例如慕道朋友來我們教會，我們要思想對方需要什麼？神要我們用什麼來接待？慕道者問我們問題，我們有辦法回答他嗎？我們提供簡單的點心是很好的，但最重要的是和他們聊教會的道理及見證，建立他們的信心。
我們要成為善於接待的教會，例如神學生來訪，他們的目的不是要吃喝，而是了解當地教會的見證等等，這些內容可以增進他們日後的牧養工作。接待時不要看人，看是長執傳道才接待，穿的破爛就不太理會，另外，我們不要接待傳異端的及有不良動機的人，不要在這些事上有份，因此接待也要有智慧，我們雖然很有熱誠，但這個熱誠沒有知識，不會分辨，這樣就不太好了。
我們去訪問教會，要尊重他們教會目前的安排，例如他們這週是宗教教育週或婚姻週，我們跟著聽就好，不要勉強其他教會改變他們聚會的主題，來接待我們。住宿不要期待要吃好的或住得很享受，因為教會不是飯店，也不是旅店，教會是分享真理的地方，另外，有的人住宿教會，白天都去玩，晚上回來住一下教會，和當地教會同靈沒什麼互動，這樣就不太適合了。但是接待為了福音出外傳福音的人，我們這樣不只是接待到神，而是與真理同工。
我們要學習主耶穌的接待，聖經上記載「耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人」(路九11)，主耶穌給他們最需要的接待，就是天國的福音，因為物質上的接待，將來他們還是會有缺乏，沒有福音就是活在魔鬼的掌控下，因此最重要的是真理的分享。
https://www.youtube.com/@user-cj4mu1oy2i/streams
(影片已刪除，以上是大致內容)

7.談接待的重要性-林春銘-聖靈月刊2002年3月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7452

8.接待-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

9.
聖經中接待的模範(一)-楊恩超傳道-2023.0517-北投教會
https://www.youtube.com/live/G4pVrblctjI?si=TBS43GYZMPzkjU-h
聖經中接待的模範(二)-楊恩超傳道-2023.0519-北投教會
https://www.youtube.com/live/b4wmGiHxQGw?si=tpwThd3Z4yZLi-e3
聖經中接待的模範(三)-楊恩超傳道-2023.0520-北投教會
https://www.youtube.com/live/s0kDSWbhWIw?si=weFPDm9lR4w7lFRN
2016.0213-2聖經中接待的模範-楊恩超傳道
https://www.youtube.com/watch?v=AKZVUSTeDXk
先知以利沙_談接待-楊恩超傳道-2022.1126-淡水教會
https://www.youtube.com/live/Uwqu3yMvkyg?si=_y0ziukBoyi7YhQF

10.集會接待心得～張國清傳道
https://youtu.be/T8S7vA4QM7s?si=AMA-duxveEQwytWO
(提早30分鐘來教會準備)

11.教會的接待-李宣真傳道-2024.0113-南寮教會
https://www.youtube.com/live/lZ08vbkthiI?si=sK2HSRGzFyBdBuEa

三、陪談

1.初信陪談與跟進關懷-翁正晃傳道-2023.0823-伸港教會宗教教育週
https://youtu.be/hD4a2xi0KjE

2.陪談-小雅-聖靈月刊第367期2008年4月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=11530&langid=2

3.佈道陪談與跟進-做好佈道會前該有的準備-陳錦榮傳道-聖靈月刊2011年1月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6753

4.陪談的要領-陳忠揚傳道-2023.0211-後埔教會
陪談是福音工作中很小一環，但我們不能忽略，因為做得好，會使後續的福音工作更順利，也會有更多慕道者來教會，但是我們常常不知道要和慕道者說什麼，所以教會有需要培訓陪談人員。其實大家都能做陪談人員，我們有得到什麼恩典，學習在簡短的時間，實實在在分享就好。分享時不需要添油加醋，因為主是信實及全能的神。我們陪談時，說話不要自高，也不要尖酸刻薄，不要自己一直講話，讓他們有機會說出心內話，提醒他們尋求真神時，有時有魔鬼的阻擋。如果我們不會談道，就多帶一些福音小冊回家看，把內容記起來，先分享這些。因為大家來教會聚會時，常常聽的內容是生活上的教導，這樣很片面，如果我們自己不追求，很難對真理有系統性的了解。
要對道理有系統性的了解，我們可以先看教會的《聖經要道》，再看《天梯》，再來看《耶穌是誰？》、《真道提要問答》，這樣慢慢的就會熟練真理。信仰是一輩子的事，不要為了作聖工才去了解這些，為了自己的信仰也是需要下一些功夫的，學久了，根基就會紮得穩。末世有很大的風暴，會掏空得救的真理，讓你對得救的真理起疑，失落信心，當你根基穩固，就不容易被吹倒。
https://youtu.be/yb7DlhkcVaA
補充：
《真道提要問答》-郭子嚴長老-1954年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=1
《天梯》-謝順道長老-1981年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=2
《聖經要道》-楊約翰長老-1998年-腓利門書房
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=4
聖經要道(共68集影片)延伸神學-真光之聲
https://www.youtube.com/playlist?list=PLib9K-jJqFnPYvMfUIxY-XGHc51OQcBb_
《耶穌是誰？》-1973年-謝順道長老-真耶穌教會台灣總會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=52208&langid=2

四、跟進

1.跟進工作-翁溯利傳道-2016.0528
https://docs.google.com/document/d/1R5wj-4-eawvCUfRjsAsCoU424436brCvehBFeBE6adU/edit?usp=sharing

2.初信者的牧養工作-吉賽-聖靈月刊2001年6月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7303

3.醫院佈道與跟進-如-聖靈月刊1996年7月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9968

4.有效的栽培工作(1)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23350&langid=2
有效的栽培工作(2)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23351&langid=2
有效的栽培工作-梁得仁傳道-2008.0712-聖荷西教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=16108&langid=2
帶慕道者來教會不是很困難，最困難的是收集名單後，怎麼跟進？跟進是教會的栽培工作，要把初信者引到神面前。

5.如何做好慕道者跟進工作-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信仰生活座談/9.談宣道之二：如何做好慕道者跟進工作/

6.團契中的跟進工作-黃誌新傳道-2005年
https://docs.google.com/document/d/1i0jpPKtJyLLf9bXmsmJP0zhPLy0KiE_8kdAKAgxAV84/edit?usp=sharing

7.
跟進工作的要點(1)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/iUq4Zz6YlHA?si=XzSD1r_5fH7bbCdd
跟進工作的要點(2)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/Lsyaeo4Y0VM?si=4Lwu6r6Osp_88CE7
跟進工作(一)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/igqSO4MujDs
跟進工作(二)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/e5gDt3fm3FI
補充：
宣道最需要的是事後真理的跟進-陳錦榮傳道FB-2023.0619
(宣道開拓最怕只用物質氣氛帶人，要深化得救的真理，然後才受洗歸真。受洗一下子，天路歷程卻是一輩子，不然常常成為受洗後難追的迷羊)。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0b25RCR8FjBbb3sXDg6Fo7vTYm6ykf8m1kXnMatGbFJF38WKwkJavZvrTm3U1eM9dl&id=100000265273327

8.跟進工作-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/Rgwhe7C_a-g?si=cnKOpGANNKzK-6mx

9.要如何陪談跟進-簡瑞斌傳道-2024.0614-民雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/vUiJxN0dLBk?si=svtnDbE-swyZgZ1Y

https://docs.google.com/document/d/1wgU8gidy2-uxBDZPPzC0RwIHD6gNfLMpfh5dWgpX7gk/edit?usp=sharing

真道傳入印度-黃保羅講江微美記-聖靈報1970年3月

神救了我的生命

1932年，那時我才一歲，得了白喉症，

連牛奶也不能喝，只有等著餓死。父母還沒有信主，他們帶我看了中西醫，但均無效。那時未信主的人很迷信，不願意讓孩子死在家裡，所以他們只好把沒有希望治癒的我，留在房子下面（馬來亞常有水災，房子都蓋在很高的木架上，我就被放在這木架下的地面上。）

父母雖然沒有信主，但祖母已是真教會的信徒，家裡的佣人（印度人）也有些信了。清早，這些信主的佣人掃地時發現我被放在地上。他們可憐我，進去問我父母說：「醫藥不能治好他的病，我們可以抱他到教會，求神救他嗎？」父母答應了，祖母同著一些印度籍信徒去怡保教會禱告。我的病好了，我一家人和親戚也因此信了主，歸入真教會。

翻方言說「印度！印度！」

我長大後，知道是這位慈愛的神救了我的命，但一直很少有機會為主工作，報答神的大恩。前年（1968年），我藉著工作上的機會訪問了美國、德國、英國、日本、韓國、臺灣等各地教會後，回到怡保。

在12月28日，星馬教會靈恩會最後一天的下午，第二次禱告時，有很多長執按手幫助信徒求聖靈。我正為一位在後面禱告的姊妹按手時，聽到她說：「印度！印度!?」我為她按手時，仍不知道為什麼她會說「印度」。但這事給我很深的印象，心想：「神是不是要在印度的工作上用我呢？」

印度傳教士進真教會

1969年4月，有一個印度籍的傳教士名叫雅各（他是不屬於任何教派的自由傳教士），來雙溪大哖傳道，正好住在何玉玲傳道家附近。他每天要經過重生執事（何玉玲傳道的令尊）家前面。有一次，他經過何執事家前面時，有聲音對他說：「神在這裡！」此後，他經過他門前時，又有好幾次再聽到同樣的聲音。

那星期日晚上，何執事家有家庭聚會，他們跪下禱告求聖靈的時候，雅各傳教士正走到何執事家前面，又聽到：「神在這裡！」他覺得奇怪，伸頭從籬笆上看過去，結果看到了很多人跪著禱告讚美神。那聲音又說：「神就在那裡！」他就知道這句話的意思。他後來請他的房東為他介紹，而認識何執事。他們談道之後，他就對何執事說：「我知道你們教會的教義是很有道理的，可是我已經離開各教派，當了三十幾年的自由傳道，不能隨便再進別的教會，讓我先回去禁食禱告，看神的旨意如何。」

雅各傳教士回去禁食禱告，到了第七天晚上，他聽到有聲音說：「那真耶穌教會就是我的真教會，真教會的洗禮是真的洗禮。」第二天早上，他就到何執事那裡要求受洗。

第三天，雅各傳教士到河邊要受洗時，竟突然不想進水裡受洗，因為他還有很多疑問。「我已受過兩次洗，第一次是聖公會的，第二次是五旬節教會的，我為什麼還要再受洗一次呢？」他想著。但這時候他已經被帶進水中了，他只好跪下來接受洗禮。當他跪下去時，卻看見了主的寶血在水中，因此他不再懷疑了，他甘心樂意的接受了合法的大水洗禮。受洗後，他說：「從今以後，我決不離開真教會再受一次洗了。」

神親自進行印度的工作

雅各傳教士受洗後，成為我們的弟兄，何執事建議送他來怡保，我們就接他來怡保。在怡保，雅各弟兄每天清早就起來為他的同胞的得救禱告，也寫信給他的舊同工和親戚朋友。有一天早上，他和我禱告時對我說：「你應該到印度去傳道。」我說：「若是神的旨意，我願意去；若沒有神的指示，我不能去。」他說：「好的，我們每天為去印度工作而禱告吧！」我們為這工作禱告了3個星期。那時候，雙溪大哖已經有十幾位印度人信了，何執事要雅各弟兄去牧養他們。後來，我也跟雅各弟兄去雙溪大哖工作。在這時，神就為印度的工作訓練我。

有一天，雅各弟兄接到了一封在印度的舊同工給他的信。信上說：「我們幾個傳教士在馬德拉斯開會討論你進了真耶穌教會的事，我們也很想知道真耶穌教會的情形，我們已印好了傳單。」雅各弟兄把那傳單拿給我看。原來傳單上印著10月4日至15日，馬來亞的黃保羅、陳約翰二位執事要來佈道。我看了嚇了一跳，趕快和其他的長執商量這件事。

他們沒有經過我們的同意，這樣印傳單，而且我們的教會佈道是不用個人的名字的，我們就責備雅各弟兄不該這樣做。可是傳單已經發出去，因此趕快打長途電話去新加坡，把這件事告訴了陳約翰執事，同時寫信給各國教會臺灣辦事處，請他們為這事幫助禱告。不久，雙溪大哖、新加坡、怡保等教會都贊成這事，並獻出佈道用的經費。

被要求禱告求雨

1969年10月1日晚上8時，我和陳約翰執事、雅各弟兄一行三人，離開新加坡，飛往印度。在飛機上吃過晚飯後，雅各弟兄對我們說：「我想要求你們一件事。南印度這兩年來鬧旱災，田裡的東西不能生長，城市裡也因此又亂又髒，流行病多，每天有很多人死掉，生活很苦。這兩年來，各教派的傳教士都來求雨，但沒有下雨。我們真教會有真神同在，神一定會聽我們的禱告，請你們為南印度向神禱告，求神下雨給我們好不好？」

真教會已經有50多年的歷史，有很多見證，我卻沒有聽過求雨的事，但聖經上有以利亞求雨的事，我就對雅各弟兄說：「我們是20世紀的以利亞，我們求的是靈雨，是指著求聖靈的降臨。」（賽四一17；亞一〇1）。說了這話，我們沒有把他的要求放在心上，因為求靈雨是我們主要的使命。晚上10點多，到了印度馬德拉斯（Madras）的機場，下了飛機，已經有很多他們的信徒來接我們。在機場，先商量決定在第二天晚上6點開傳道士會議。城裡很髒，又有很多沒有房子住的人都在街上露天的地方，一排排的躺在地上睡。他們問我們要住那一種旅館，我們回答說：「主耶穌傳道時連枕頭的地方也沒有，我們住最便宜的旅館就好了。」

那天晚上，我們禱告後就睡了。當我快睡著時，卻聽到聖靈說：「你們不必去選工人，我（神）會去選。你們不必去，我（神）要帶他們來。」10月2日早上5點半，我們起來禱告時，我就對雅各弟兄和陳執事說了這件事。

在雅各家有人聽道而信

到了雅各家已經10點半了，他的房子很矮，牆壁只有5尺高，一進去就得低頭或坐下來。這時已經有很多人在他家裡，其中有5個是傳教士，其他的都是雅各弟兄的親戚，我們一進去就先禱告。禱告後，他們要我們自我介紹和說幾句話。

雅各弟兄在我們講完的時候，問大家有沒有問題，他又問大家：「願意接受這道理的人，請舉手。」結果，大家都舉手了。有一個在神召會當過10年傳教士的多馬（Thomas）起來說：「真耶穌教會的道理雖然對，但沒有組織，說今晚6點開傳道者會，但現在還沒到6點就先開會了，還有十幾個同工不能聽到這道理，只有我們5個人聽到。」我們回答說：「我們是為了找一位弟兄而來，不是來開傳道者會議，只是順便談談。時間還沒有到，你們又為什麼來這裡呢？」我們反問他們，他們才發覺，他們是為別的事來的，但不約而同的聚集在這裡，而且聽了道，又接受了所聽的道。這是聖靈的帶領。

聖靈不許我們去

我們回到旅館，在開傳道者會前，約在5點禱告；但聖靈叫我們不要去開會，我們雖然覺得奇怪，卻順從了聖靈不去。雅各弟兄說：「你們不去，我去！」他就去了。

10月3日（星期五）雅各弟兄來，說：「你們昨天晚上幸而沒去。昨晚有20多個各教派的傳教士來，他們不是想接受道理，是要來攻擊我們的。」雅各弟兄又回家去。我們兩人在旅館，晚上沒有出去，在旅館唱詩、禱告、聚會後，準備睡了。

五位傳教士受洗

晚上10點半，當我們換上了睡衣要睡時，聽到有人上樓的腳步聲，也聽到雅各弟兄的聲音。他們敲門進來時，每一個都說：「哈利路亞！」他們說：「請你們換衣服，準備出去！」我們說：「出去做什麼？」他們說：「去施洗呀！我們已經相信你們說的是對的，我們還沒有受洗，還有罪；如果今晚死了，不能得救，我們想要趕快受洗。」我們回答說：「你們只接受了洗禮一個教義，還不能受洗；要等到你們接受了五大教義後，才能受洗。因為你們是傳教士，所以更該如此。」他們說：「好的，你們就說吧！」那天晚上，講了教義，講到一點半，安息日的事還沒有講到，留到第二天才講。

10月4日就是安息日，清早在旅館四樓的陽臺禱告，那五個慕道的傳教士也一齊禱告。禱告後，向他們說明聖靈與邪靈的事。安息日的問題是最不容易被接受的，但這天早上講安息日的道理時，聖靈感動他們，讓他們輕易地接受了。後來有一位叫撒母耳（Samuel）的起來問：「你們是相信三位一體，還是獨一真神呢？」我們回答說：「我們是相信獨一真神，不是三位一體。」他們聽了，很高興的說：「很好！我們在前些年就相信神是獨一的神，而不是三位一體。我們只是想知道你們是不是。現在我們很高興，我們要接受真耶穌教會的洗禮了。」

於是，我們到東海岸（Bay of Bengal）施洗。那天風浪很大，海邊人少，施洗很方便。這五位傳教士在施洗前，都自認自己的罪，且立志進真教會後，要做主的忠僕和好信徒。其中有一位在受洗時，看到海浪沖過來，而這海浪卻像血，乃要證明真教會的洗禮是真的用主寶血。他們的信心因此而更堅固了。

施洗後，到雅各弟兄的女兒家聚會，在那裡舉行洗腳禮和聖餐禮；我們用一個餅，他們已經知道這道理。聖餐禮時，大家都受感動而一直流淚。到這時候，已有8位信徒在印度了。他們會後商量決定，要在亞伯拉罕弟兄的家鄉（Pammal Settlement）佈道。

在運動場佈道

亞伯拉罕弟兄的家鄉本來是強盜的村莊，政府希望他們不要再搶別人的東西，因此特別撥錢給他們，使他們有田地可耕種，有房子住。可是他們不能完全改過，仍是很兇惡，他們的村長更兇。他們這樣兇，所以沒有人敢去傳福音，但我們有主幫助，不害怕。

那天晚上（10月4日）6點半，在學校的運動場露天佈道，運動場上有一個換衣服的小房子。我們臨時造了一個木頭的講臺，把那從新加坡帶來的旗子拿出來用。這是第一次有真教會的中、英文名字的旗子，在印度飄揚起來。

佈道的時候，約有100多人聚集，可是我們發覺聽眾都不專心聽道，私下講話，小孩子又跑來跑去，我們都覺得很不理想。佈道後，叫有病的人到前面來禱告，求神醫治。有4、5個人來了。有一個10歲左右的女孩子，病得很嚴重，不能站也不能說話，由她父親抱來，她父親說：「你們能醫治她嗎？」我們回答說：「是神能治她。只要信，相信神能治她，也要相信真教會，相信我們是神差派的，但不可存著試探的心才可以。」

我們說要為病人禱告時，那些不專心聽道的眾人卻對這事覺得很有興趣，而馬上圍過來，好像要看戲似的。我們覺得在這麼多不聽道，卻要看熱鬧的人面前禱告，實在不太好。我們就進了那換衣服的小房子，眾人想擠進來看，但除了信徒、病人和其家人外，都不准他們進來看。他們就在窗外圍著看。

主顯神蹟證明真道

病人中有一個是犯邪的，我們先「奉主耶穌聖名趕鬼！」後，迫切地求主醫治。那10歲的女孩子聽到別人說「哈利路亞」；禱告後，她也說「哈利路亞」，而且站起來了。真感謝主，願榮耀歸給神。佈道後，我們要回旅館時，眾人就跟著我們走，好像是遊行的隊伍。

神賜恩雨使人信服

10月5日（星期日）早上7點多，亞伯拉罕弟兄和雅各弟兄來了，他們很高興的說：「哈利路亞！有很好的消息，你們知道嗎？昨天晚上我們在運動場佈道到10點多，我們回去後，在12點多的時候就下了大雨，下得很大。全村的人都拿東西出來接雨水，兩年沒有下的雨在我們佈道會後竟降下來，全村的人都說：『真耶穌教會是真的，有真神，真神能賜給我們寶貴的雨！』」

感謝神！神沒有叫雨早一天下，如果早一天下，佈道會場太濕，他們也不會認為是神的能力。在佈道會時下，也不好，因為會阻礙我們的工作。如果隔一天才下雨，他們也不會認為是神的大能。真神讓這兩年沒有下的雨，在佈道會結束兩小時後才降下來，而且下得很大，他們當然又高興又稱讚神。這可證明真教會確是真神的教會（參看：結三四26-31）。

九個人在晚上受洗

10月5日晚上的佈道會，約有150人至200人來聽道。佈道會後，散會前，問大家要不要接受道理。有很多人表示要接受，但怕他們對道理認識不夠，不敢馬上讓他們受洗，所以對他們說：「不是只信神能賜雨就可以接受洗禮的，乃要悔改、聚會、聽道，然後才能受洗。」

當時有九個人有資格受洗，他們都是男的，白天要工作，沒有時間可以來接受洗禮，因此臨時決定在佈道會後施洗。前一天晚上下了大雨，乾涸的河已經有水可以施洗。

水裡得聖靈

最後受洗的是一位校長，他下水受洗後，剛抬起頭就受了聖靈，身體振動，口裡說方言，他身邊的河水也因此而振動。他心裡非常高興，不想離開那裡。這是我第一次看到，受洗時在水裡得聖靈。施洗後，大家穿好衣服，跪在河邊禱告，我們為他們按手，結果又有兩個人得到聖靈。第二天，再為其他的人施洗，有50人受了洗。

大降靈雨

到了第二個安息日，我們就在雅各弟兄的矮小房子裡開靈恩會，這時候已經有69個信徒了。講道後禱告時，聖靈竟然大大的降臨，這邊一個，那邊一個，這裡也是，那裡也是，一個個都得到聖靈，有的還沒被按手就得到了。我們從來沒有看過聖靈這樣大降臨，真感謝主。

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=21077&langid=2

2023年10月1日星期日

靈戰(下)-黃基甸傳道-2014.06-新竹教會中堅團契

當我們建立屬神百姓當有的生活樣式後(七個節期的主題)，便會有這種樣式下的生活習慣，以處理各種困難。此時，神常會特別安排讓我們經歷靈戰，讓我們有實務的經驗，站在神的奧秘及救贖中。隨著時代變遷，各種知識及思潮愈來愈進步，屬於真教會的靈戰操練會漸漸減少，所以現在若還有靈戰的經歷，要感謝神。

一、為何發生靈戰？
有很多種情況都稱為靈戰，有時是整個人錯亂，有時候是整個人很固執，沒辦法溝通，或者很懶散，怎麼講也動不了，或心裏隱藏一些事，壓力太大，過了一段時間受不了，就怎樣怎樣，這些都涵蓋在其中，靈戰有神熬煉人的旨意也有人被魔鬼留地步，而神允許魔鬼攻擊的狀況。

1、神熬煉人的旨意
神熬煉人，有神的心意在其中(箴十七3)，例如完全正直、敬畏神的約伯，受了很大的試煉，神允許魔鬼攻擊他。第一次神說不可傷害他的身體，所以身外之物，全都沒了。第二次神說不可傷害他的生命，所以他全身長了毒瘡，用最嚴重的病痛來攻擊他。如果沒有神的允許，魔鬼絕對沒有辦法、沒有機會在我們身上工作

約伯到最後發現，自己和那三個朋友辯論時講的話，實在是講錯了，所以他有爐灰中的懊悔。他怨恨及懊惱自己怎麼講出那些話(即使神認定他講得對)，可是他已經發現，自己真的講錯。從這時，他對神的認識及體驗，完全改變。他說之前風聞有神，現在親眼見神，這是從發現自己講錯開始，這使約伯在體驗神上完全改變，這是靈戰中一個非常奇妙的功能。

心被神熬煉，會因為我們背後隱藏的事而發酵，產生一種爭戰，也因為神加在我們身上的旨意，有很沉重的歷程，這就是爭戰。神的心意就是要把它突顯出來，即使我們把此事撐很久、藏很久，不想被挖出來。但我們若相信神的救贖，為什麼害怕軟弱被神挖出來？除非我們對神的救贖，只是理論及知識，如果真的相信神的救贖，為何害怕被突顯？被突顯反而有一個具體事實，來經歷稱義的操練，經過道洗而成為聖潔，有何不可？

要相信神的救贖，不要怕軟弱被突顯，也要有智慧，為日後的穩定作安排。有時是講出來好，有時是不要講出來，講出來反而沒有用，要把憂慮卸給神。「卸」是貨物打包丟出去(彼前五7)，當軟弱被神挖出來後，我們對心裏那件事，用道理整理一下，把它打包丟出去，用預言來說，這就是一隻歸與阿撒瀉勒(利十六6-10、彼前五7)，把罪丟回給魔鬼，然後感謝神的愛及救贖，讓我們有今天的地步。

二、人給魔鬼留地步

為何我們身上會發生靈戰？有沒有給魔鬼留地步，我們自己心裏會很清楚，到底是哪件事給魔鬼留地步，旁人不知道，但是我們及神一定知道。有四個狀況，會造成給魔鬼留地步，我們心中要有警惕。但不是給魔鬼留地步後，牠就會在我們身上工作，神不允許，牠也不能工作。神有神的時候，以及在我們身上的旨意，神要顯出什麼旨意，過程非常容易看到。一個信徒被魔鬼工作，處理當中，用教會經驗以及屬靈的特質在處理此事，信徒會被造就，信仰也會進步。

一、不誠實

這四種狀況，首先是「棄絕謊言」(弗四25)，也就是不誠實之後，會講一堆謊話來支撐，這是人性很大的弱點，此時就無法自由光明及坦然，即使知道需要救贖，但不願意軟弱被突顯，會有包袱把自己拖住、綁住。當誠實面對自己給魔鬼留地步的地方，進而認罪悔改，神的憐憫及恩典就會臨到。「含怒到日落」(弗四26)，也就是被血氣控制的意思。

二、貪心

「從前偷竊的，不要再偷」(弗四28)，既然不誠實，被血氣控制，一定很容易貪心，不是貪很大的東西才是貪心，貪小便宜這小動作更要不得。「親手做正經事」(弗四28)，也就是有穩定的生活作息、生活習慣，生活作息不好，會給魔鬼留地步，當神不再保守時，就容易被魔鬼作工了。

三、個人及團體的因素

人會因自我感覺及個性的操縱，無法順服神的帶領。人的好奇心及反傳統，常會造成與神的衝突。而每個人都有屬於自己的個性，每種個性都是神創造，都有屬於那種個性的價值，如何讓個性顯出正面的價值，就是要把雜質拿掉。太多雜質會影響我們的言行，我們不是把個性改掉，而是藉由聖靈的更新，去掉個性中的雜質。主張江山易改，本性難移的人，其實是有靈的轄制，使自己被一種力量抓住，當心中覺得這樣做好時，無法單純這樣做。當我們在個性上有這種瑕疵，不是我們讀經，就代表我們對，因為心中的敏感發酵了，會使我們對於聖經的解釋不符真理。而物質中的喜樂及情慾，也會奪去我們的心(何四11)，在我們身上產生靈的轄制。

四、如何為病痛禱告？

約伯的病痛是神的試煉，而有的病痛是因為罪的緣故(如太九2-7)，我們為了自己的病痛禱告時，要能合神的旨意，求神賜我們「信心」，不致被困難及病痛綁住。不要變成禱告時向主說：「主啊，我現在很痛，求主讓我不痛」，但是神的旨意就是要讓我們痛，我們求神讓我們不痛，是用禱告和神打架，要學習順服並尋找神的旨意，求神賜我們有智慧能明白、能尋找神的旨意。

我們要求問神，是否正操練自己的某些地方，求神引導我們的心思，使我們明白自己裏面隱藏的惡，這使神不高興，我們要願意承認，求主赦免，便能有一個自由的空間，去經歷自己的問題。我們也要被道理引導，慢慢成長。很多人常常就是因為病痛，得到了信仰的體驗，漸漸明白聖經，使信仰一步步往前進步，步步都滴下神的脂油。

Mp3連結處
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屬靈的見識-蔡恆忠執事-聖靈月刊1997年10月

保羅認為，一個基督徒的愛心，必須要配合信仰的追求，和道理的學習，而不斷增長，靠著主結出仁義的果子，使愛心的行動，堅定而持久，多而又多，因為這樣的愛心增長，不僅能使個人的靈性逐漸達到成熟，也能將榮耀稱讚歸給神。

然而，保羅的禱告中，明顯地透露一個重要的訊息，也就是說，愛心要有屬靈的知識和見識做基礎。明辨是非的愛心，需要有從神來的智慧。愛心若不是建立在屬靈的見識和判斷（DISCERNMENT）上，有時不但會脫離神的旨意，甚至會造成聖工上的困擾。

一、何為沒有見識的愛心？

在《馬太福音》十六章21～23節中，主耶穌指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

彼得對主一片忠心，對主的愛也比其他人還深，可是當他一番好意地關心主，向主勸說的時候，反而被主嚴詞斥責。照他的觀察，他所敬愛的主，有能力而且也應該阻止這種不平安（或說不幸）發生在祂自己身上。在這裡，他所表現的，是一種對主真實而忠誠的愛，只可惜在愛的付出同時，沒有用心體會主的意思，而失去屬靈的判斷。這樣的愛心，正好被魔鬼利用，來軟化主耶穌赴耶路撒冷的心志。愛得越強烈，對主救恩的計劃和工作，只會造成越大的阻撓，甚至可能成為主耶穌進行十字架救恩時的絆腳石。主耶穌當機立斷，即時讓他瞭解：不適當的愛心，反而易成為魔鬼的工具。主的話雖嚴厲，且似乎不近人情，卻極清楚地點出了正確的屬靈判斷。

我們這個時代的人，面對較多物慾和情慾上的誘惑，對遵行主的道和保守聖潔，充滿了無力感。有些願意抵擋罪惡的人，也經常面對社會價值觀和道德觀的挑戰，而不知如何調適，道德的力量逐漸退縮，人的行道能力更是軟弱。然而教會卻不可因人的軟動，和人意的憐憫，或因「愛心」的緣故，而在真理的尺度上讓步。否則，教會若失去真理，不能引人得救，會成為瞎眼領路的，把人都帶進坑裡（太十五14）。

比如說，神在創世之初，即已定下安息日的旨意，賜福給這日（創二3），這個旨意，不會因人所安排忙碌的生活，而有所調整。

就屬靈的意義來說，我們今日在恩典之下，守安息日，不只是因神誡命的要求，而是要順著神對安息日的旨意，讓我們在一週的忙碌和勞累之後，放下手中的工作，暫別繁俗的一切，安靜而全心地思想神的作為，接近祂的話語，享受屬靈的喜樂，同時羨慕而期待那「另有一安息日的安息」，也就是神為祂的子民所存留的永遠的安息（來四9）。我們信主的人，務必要竭力進入那安息，免得有人學那「不信從」的樣子跌倒了（來四11）。說到「不信從」，在米利巴水的事件中，摩西在擊打磐石出水以後，神說：「因為你們不信我。」摩西不信神嗎？他一向尊神為大、信從神，只是在這事件中，沒有「完全」照神的吩咐去執行他的工作（民廿10～13）。最終，在迦南地的對岸，只能遠遠的觀看，卻不得進去（申卅二52）。所以，教會在維護真理上，不能因愛心而失去立場。完全，才是真理。

在淫亂方面，今日社會對離婚再婚的隨便，也不能改變神在創世時，即已傳達的夫妻關係神聖的涵意（創二22～25；太十九4～6）。一般基督教會接納社會上隨便的婚姻態度，和不正常的男女關係，等於是對淫亂的容忍和真理的忽略，正是一種有愛而沒有見識的舉動。

二、何為沒有見識的信心和熱心？

在《馬太福音》十七章1～8節中，主耶穌帶三個門徒上了高山，在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！?若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為?，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

彼得從看見主耶穌改變形像時的喜樂，到聽見從雲彩來的聲音時的恐懼，有一種戲劇性的變化。突然看見耶穌變了形像，又看見歷史中的偉大人物顯現，他一時興奮，想要搭三座棚，所表現的，是一種屬於信仰的熱心。可是，熱心的表現，卻沒有配合屬靈的分辨。對他來說，突然出現的摩西，以利亞和變了形像的主耶穌，顯然都不是一般凡人，所以他願意一視同仁，極力的服事他們，卻不能分辨，主耶穌是天父的獨生愛子（也是天父本身、獨一的神），不同於摩西和以利亞這種信仰的帶領者，而神的旨意，透過雲彩中的聲音傳達，是要他將信心專注在耶穌一人身上。

信仰若非完全扎根於主耶穌，信仰的態度就容易產生偏差。今日基督教社會，尤其在美加等西方國家，總愛強調傳教牧師的資歷和名氣，甚至發行書籍、錄影帶，先介紹牧師的家庭生活、個人性向，和平時都參與什麼活動，然後才介紹他所傳的福音，讓人分不清是因為他才需要信主，還是真認識了主。

像彼得在變貌山上的那種熱心，是建立在連自己也不知其所以然的失去屬靈辨識的信心上，這樣的熱心越強烈，恐怕只會帶來越多的麻煩，不只對自己膚淺而物質化的信仰態度沒有幫助，也混淆了別人對主的認識。

這種因熱心而導致聖工的阻礙的情形，聖經中還有其他的記錄。譬如說，當保羅將主的福音傳到非猶太地區時，也碰到許多有信仰上熱心，而沒有屬靈見識的猶太人，要求非猶太人信主時，也必須受割禮，才能得救（徒十五1）。這些人的熱心，不僅造成福音工作的困擾，也誤導人低估主耶穌十字架的救恩（加五2～12）。

今天，我們偶爾會在路上看見電線桿上或樹上貼著一些標語，寫著：「我們都是罪人」，「信耶穌得永生」，「不信的下地獄」。寫的雖是事實，缺乏說明的結果，倒像是沒來由的威脅和咒詛，恐怕信主的人看了也會覺得不自在，更何況一般非基督徒看了豈不反感？負面的標語應配合聖經的出處和誠摯的說明，才能表現這些警語是出自基督徒對靈魂的關心，否則會有徒增人的排斥感。

至於教會中極重視的信徒訪問聖工，總有一些信徒，本著熱心服事的精神，踴躍參與。然而，訪問信徒牽涉到協談輔導的技巧，若沒有妥當的職前訓練，也常發現有些訪問人員說話不得體，缺乏基本禮節。所以，不適當的工作人員越積極參與，造成聖工上的反效果可能越多。

三、何為有見識的愛心和熱心？

主耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。（路九51）

主的生命是有方向的，祂的工作、生活，都有一個不變的目標——耶路撒冷。走向耶路撒冷是祂來到世上的目的（約十二27），是祂要得榮耀，也榮耀天父的地方（約十二23），也是祂為了擔當我們的罪，進行救恩工作，而必須飽受十字架的凌辱和折磨的地方。

這個榮耀的目標，需要經歷極其痛苦的過程，主耶穌也清楚知道，祂面對的不是常人所能承受的苦，可是走向耶路撒冷的腳步，卻一直沒有猶疑，也沒有耽延。所為的，就是那長遠而有屬靈見識的愛，這個愛，到二千年後的今天，還深深地撼動著我們。主耶穌面對十字架的決心，毫無保留。

在《約翰福音》十八章11節中，主耶穌向彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

耶穌的力量和祂對世人的愛表現在哪裡？祂能以聖經的話抵擋魔鬼的試探和誘惑，以神的道教訓人，能斥責風和海，平靜風浪，常常行神蹟，醫病趕鬼，甚至能叫死人復活。而祂最令人震撼的力量，卻是能喝下那杯！

祂有行神蹟的能力，足以救自己脫離任何的危險，包括兵丁的捉拿（太廿六53），和十字架的苦刑（太廿七38）；可是，當祂最需要以神蹟來救自己時，卻能不動用神蹟，這需要更多的勇氣和自制。祂定睛所看的，是遠方的目標和罪人的救恩，所以定意前往。因為有堅定的屬靈判斷力，所以世上沒有一件事情，可以改變祂的方向，即使必須捨棄祂的生命。

《希伯來書》六章1～2節中，作者談到：我們信主後，要逐漸地離開道理的開端，如悔改、信神、洗禮、按手、復活和審判等基本教訓，追求屬靈知識的成長，進而更深入地認識神，在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意（參：西一9、10）。

教會是主耶穌的身體，所以，在外界的形像，要有主耶穌的本質：聖潔明亮，充滿愛心。這種愛心應是源自對救恩真理的深刻瞭解，而非形式上的濫愛。教會是屬神的，神要藉著教會使世人明白歷代以來隱藏在祂裡面救恩的奧祕，和祂百般的智慧（弗三8～11）。一個有屬靈見識的教會，不應只有愛心，也要能引導人來真正認識神。

身為教會的信徒，我們亦應求神賞賜屬靈而超越的眼光，能規劃出5年後、10年後教會的規模和自己所站的崗位，而認定今日該努力的方向。

願一切都彰顯神美好的旨意。

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