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2025年10月23日 星期四

淚水裡的恩典-嚴梅玉

奉主耶穌聖名作見證:

我叫嚴梅玉原屬小麥島真耶穌教會信徒。現在一家人移居到南美洲智利國家,承蒙神的恩典,在這裡做見證。在2023年3月5日,我經歷了一場5輛車相撞的車禍,我和我侄子(外邦)一家人共5個人在車上,我侄子開車超道違規,所以我們要負全部責任,我的車全部損毀報廢,但除了我侄子的兒子額頭有些輕傷,其他人均平安無事。最後經過一年左右申請保險流程索賠,也得到全部賠償,其他的4輛車保險公司也一樣全部得到全額賠償,這是原本不可能的事。那麼大的車禍因神的保守,並且連外邦人也蒙神的看顧,生命和財產都得神恩惠!

當車禍那天我傷心地告訴去國內探親的我先生和兒子,我先生不但沒有安慰我,反而重重的告訴我,想必這是聖靈在感動他,他說:「人沒事就好,這麼小的事現在都承擔不了,如果將來有更大的苦難,妳怎麼去勝過呢?」我聽了之後很難過,原本希望他能安慰我,反倒咒詛我,但神知道我將要來的更大的苦難。在車禍過後,我照常傳福音,得時不得時,我都想要傳揚真教會的福音,因為這是神給我的命令。記得之前離開日本那天,主所親愛的一位姐妹在送別我時吩咐我:「姐妹,不管將來妳到哪裡?都要為主作見證,妳不管到哪一個國家都要傳福音」。

感謝主,這也是主所吩咐要到普天下傳福音。在2023年5月份,智利教會有靈恩佈道會,我剛好遇見一個基督教的信徒,就邀請她來參加將要舉行的5月份靈恩佈道會,她答應說,將代我邀請其他認識的基督教渴慕神話語的姐妹。因為她們所在的教會好久沒有牧師牧養,所以也渴慕真理。還有我娘家的好幾個親戚也會去參加。我期望的這一次靈恩佈道會,慕道者會很多,但聖工的發展魔鬼不甘心,總是百般的阻擋。

在2023年4月26日,也就是在5月份的靈恩佈道會之前,我被陷害入獄。原因是我在這之前所引導的一位慕道者,他那時已經慕道很久,也多次參加安息日的崇拜聚會,並和教會同靈多次一起團契。但知人知面不知心,他利用我的愛心,有一天他告訴我,他租了個店面,希望我幫他兌換錢。由於我公司都是以正當的生意形式資金來往國內國外,所以我沒有立刻答應他,後來他多次的懇求,我出於愛心答應他的請求,兌換了相當於7萬人民幣左右的智利幣比索,但他卻用了這些跟我換的錢去做大麻生意,所以我被牽連入獄,因為檢察院從我轉帳記錄上知道我跟他之間的唯一一次的轉帳記錄,銀行帳號的主人是嚴梅玉。

整個案件經過了785天,其中168天是被關在重刑罪犯監獄和617天的居家全天24小時居家監禁。一直在25年6月18日我被法庭宣判無罪釋放,法庭並宣告將歸還所有被扣押的資金和其他物品。(這就是我先生被聖靈感動所說的更大苦難)當我被關在監獄裡的那段時間,神是我隨時的幫助和依靠。我被關進臨時監獄時,我向神祈求我在當下能做什麼,神要我做什麼。因為當時以為會很快放我出來,我懇求主耶穌的指引,我只有不停的禱告。在那個地方有一個年齡比較大的女人,神感動她幫助我照顧我,她還幫我請求一個看似很凶的、比較年輕的女人、照顧我,因為這個女人是主管。

到監獄第三天,這個年輕的看似很凶的女人親自為我盛飯,並吩咐其他人不可欺負我。當我離開這個臨時的監獄時,這個年輕的女人抱著我,不捨我離開,並告訴我,她有同伴在其他牢房可以照顧我。

感謝主,當我被轉移到重型監獄裡,那裡關著有厄瓜多爾人、秘魯人、墨西哥人、智利人、哥倫比亞人、委內瑞拉人,我中國人,他們中間都是被判20年以上的不同類型刑的女人。進入那裡,我被邊緣化了,凡事都被排擠,打電話要排在最後、洗澡要在最後、分牢飯要在最後,所以很辛苦,又想念家裡的兩孩子和先生,為了能夠身心安全,所以我凡事忍耐退讓,只有不住的流淚禱告,不停地仰望神,常哼著讚美詩。

由於監獄不能允許有中文的任何書籍,這期間我先生也嘗試了幾次中文聖經拿不進去,聖經都丟了幾本。所以我只有看西語聖經,雖然西語聖經我看不全懂,但是我聽得明白,所以我觀察到對面的女人巴萊斯卡(Valeska)偶爾也在讀聖經,我試著邀請她一起讀經,於是後來聖靈感動她也加入星期六禁食禱告,她和我一起跪在床前,從早上一直到中午12點,為了傳講耶穌,我就請求監獄長幫我從網路上下載列印聖經的中西文經節,我如獲至寶,不停的多次翻閱那些列印的聖經章節,再後來我試著邀請更多的人加入讀經分享,經過一段時間後,在監獄裡所押的人都對我產生好感、和善,但沒有真實信仰的她們很善變,時好時壞。

他們每天享受我所哼的讚美詩,所唱的詩歌,我不停地哼唱,哪一天他們沒有聽到我唱詩的聲音,就會跑過來詢問妳是不是生病了?為什麼今天不唱讚美詩呢?所有的人享受著神的美妙的讚美詩的旋律,成為他們每天聽到最美好的聲音。我唱累了就禱告,用靈言禱告,在適合的時間就邀請他們一起讀經,一起禱告。

由於我對聖經不是很熟,所以我請教馬來西亞的陳但以理傳道(他當時在智利巡牧)和阿根廷的陳執事(他經常在智利巡牧),請教他們應用聖經的經節傳講我們真教會的福音,以聖經的依據證明真耶穌教會是唯一得救的教會。

感謝神的大愛,陳傳道跟陳執事也不怕監獄裡的那種環境,多次愛心到監獄來探訪我,陳傳道並且也帶著傳道娘來牢裡探望,願主紀念他們付出愛心。很感謝神,並且感謝他們的愛心。我在監獄裡,神賜給我這機會,傳講真教會的福音。這樣的屬靈生活並沒有一直都那麼順利,比如對面床的上鋪,女人性格怪癖,總想控制我的行動自由,控制我與別人交往,自己偷了別人的垃圾袋嫁禍給我,把耳機偷偷放在我的櫃子裡,但獄警不相信是我做的,反而相信這些事是這個女人所做,便處罰她多次關小黑屋。這樣白天她不敢再欺負我,但是她晚上會找事不能讓我休息。

那段時間我非常怕黑夜的到來,感謝主,在我的上鋪是厄瓜多爾的一個年輕女人,神感動她保護我,並警告對面床上鋪的女人不可欺負我,所以我有短暫平靜的安穩日子過。再後來那個女人欺負了一個啞巴女人,眾人就把這個欺負我的女人趕出牢房,並把她所有的東西都扔出去,獄警還讓我去打她。那時她實在可憐,我為她向眾人求情,她們都說我心太軟,在監獄裡不能心這麼軟,她們說你應該藉著這個機會去報復她,不能為她求情。

由於裡面關的犯人都是重刑犯,已經被關押好久,他們喜怒無常、經常哭鬧、打罵、彼此結伴、紛爭等等。一天調來一個身材高大嗓門很大的名字叫瑪利亞的女人,聽說她是個極凶極壞的人,她是監獄的常客,好多監獄都不敢收留她,經常在監獄裡打架,所以這一次被分配到我的房間裡。當她到來後,所有人都怕、躲開她。然而我發現她每天除了吃飯都非常安靜的看聖經,我試著邀請她一起讀聖經,她很認真的做筆記,也加入我們禱告行列。

於是那些人因怕她也不敢對我怎麼樣,她也放言說,誰也不可欺負嚴梅玉,她要保護我,感謝主的同在,神再次安排人來保護我。自從她住進我房間,那個限制我的女人也對我和善了。但好景不長,因瑪利亞在一次監獄的活動中被另外一個犯人栽贓後,就被轉去別的監獄,而我也失去了一個朋友保護。

感謝主,沒有多久我就被律師保出監獄,當我出獄那天,獄友們都自主的站在自己房間門口,一個一個與我擁抱流淚道別說:「我捨不得妳,但妳是好人,妳配得,記住為我禱吿」。我說:「你們多禱告,求主幫助,出去後一定要找真耶穌教會」。

在監獄關押時,聖靈多次親自感動,指示將要成的事。第一次,三個月可以出去。是的,檢察院有個簡約程式,只要認罪就可以在監外服刑,但我和家人堅決不接受犯罪指控,所以就放棄了這個機會。

第二次,我夢見自己帶了顆向日葵種子,種了一棵很大金黃色的向日葵,拿到山坡上去種,山坡是黃的土地、乾旱的,而且有很多小石子,我婆婆幫我清理石子,我拿著水管在澆水,還聽見婆婆說以後這滿山遍野會長出好多的向日葵來,會很漂亮。

感謝主,我能夠在監獄裡同7個國家的人傳講神的道理,這是神莫大的恩典。因為她們都未曾聽過有(真耶穌教會),並且禱告和她們所認識的教會不一樣,有聖靈、身體會震動,而讚美詩又那麼好聽。所以,靠著神的安慰和盼望,那時候她們真的很虔誠,像做錯事的孩子,盼望得到主的憐憫。

第三次,我被關押5個月左右,家人受不了無盡期的煎熬。打聽到有個門路可以用10萬美金換我居家監禁。我先生特別堅持這麼做,因為他受不了看到我在監獄的苦楚煎熬。在2023年10月6日星期五的探視,我跟我先生商量,如果在兩個星期內,律師沒有方法把我保出來,我們就花這筆錢吧!因為一家人已經再無法承受精神的折磨,大兒子和我先生為了我到處奔波諮詢出路,小兒子,不想去上學,父子三個晚上都是靠著吃安眠藥入睡。

感謝主在2023年10月9日星期一的探視結束後,我心裡非常不安靜,於是我不停的禱告,我沒辦法入睡,沒辦法吃飯,一直在房間裡走來走去,受煎熬。在第二天早禱中聖靈啟示我、但以理先知被扔火爐和獅子坑,蒙神保守毫無損傷,那時我心裡完全相信神,放下擔憂的心,相信神不會再讓我花這筆錢,因為已經花了許多錢了,而每一分錢那都是神所賜的恩典。

就這樣,也就是10月10日早9點多,我的兩個律師突然來監裡探視我,並當天辦好出獄手續,轉為居家監禁。我走出監獄後轉為居家監禁617天,直到2025年4月14日開庭,6月18日,法庭宣告我無罪釋放,並將歸還被拿走的財物。

感謝主,但我在居家監禁時間裡,每天都不定時的有員警上門來檢查點名,經常是深更半夜一天多次來家裡點名,在夜晚我怕錯過了員警來的點名時間,我只能睡在大廳,一直等到深夜或天亮,他們不來我就不能睡安穩。因為如果有三次點名不在,就要違反規定,所以每天過著夜不能入寐的日子,無盡的煎熬,眼睛只能看著窗外而腳不能走出我的套房。而更大的壓力就是自己落在許多言語的誹謗中,對我的人格和信仰的誹謗。

因為我先生當時是我們真耶穌教會的西宣部南美洲中心負責人的財務,有人出於愛心關心勸勉,或許是神再次的考驗,對我先生說;由於嚴姐妹的名聲不好,希望我先生在開會時,自己提出暫時辭掉西宣部南美洲中心的負責人,在法律還沒有定罪的情況下,我再次承受這樣的打擊。

我一個星期都不能吃,不能入睡,不能禱告,因為我無力禱告,我軟弱到自己跌入了深淵,像一堆肉癱在沙發上,竟有人落井下石,這種打擊比在監獄裡更難受。因為在監獄裡我相信主耶穌一定會為我申冤。所以,我哭到沒有眼淚,一直在心裡反問著:「神這樣真的不要我了?」

感謝主,過了好幾天,我的屬靈夥伴們沒有聽見我相約他(她)們一起共禱,就關心諮詢為什麼?有什麼事情發生?我哭著告訴他們這個緣由。感謝主在他們的安慰中,我再次點燃信心,重新回歸到禱告靠主耶穌使我走過這個煎熬。

有幾位屬靈的愛主的親愛的姐妹和傳道,兩年多不住的為我代禱,感謝神,也感謝他們的愛心,求主紀念他們。

當法庭宣告開庭審理。首先是涉案嫌疑人做陳述口供,因為我是被檢察院指控是「頭號」嫌疑人,是整個案件的「主謀」。當詢問到每一個嫌疑人,檢察院都特意把我牽扯到主犯這個位置上。感謝主!主耶穌是全能的神。因為我跟他們除了慕道者認識,其他人我都不認識,而他們做證實的時候都證明我跟他們都不認識,除了慕道者自己證實說;是我介紹他來真耶穌教會給他,並參加教會崇拜聚會,特別他提到大姐是個好人,當法官從慕道者口中聽到說:我是好人時,他們瞪大眼睛並重複反問那位慕道者說:「你說的,是在被告席上的一號嫌疑人嗎?」當得到再次確認時,法官向我投來微笑並點頭,而我在法庭做口供時,述說了兩年多來家人和自己承受不白之冤,就控制不住自己的情緒,放聲大哭,法官聽了我苦情為我流下了同情的眼淚。後來我的律師對我說,他當律師30多年未曾遇到這一批法官有同情心,有愛心的法官。不可思議,法官會為一個外國的被告人而流淚。因為法律首先是先保護自己國家的人,感謝神的帶領,這是神的憐憫、神的安排。

當檢察院的證人出庭作證並指控有證據說我家人也參與本案,我的律師就被這突然的指控無從下手,說上帝呀,我的上帝。感謝主,這時神又再次出手幫助,一切都是神已經安排好。當時我兒子拿出證據當場交給律師,證實檢察院在完全沒有做調查的情況下做假證據,想把我家人也拉入本案,當律師轉交給法官證據時,法官當場痛訴檢察院的辦案無能失職,沒有證據,沒有照片,沒有通話記錄,就憑著一個轉帳記錄把我當成「重犯」。法官嚴正其實地對著檢察官說:「做假證要承擔法律責任」。因為,智利國家對員警作假證刑罰很重,要受法律制載。這一仗打得檢察院啞口無言。本來計畫案件審理過程要4個月左右結束,由於在法庭上法官多次質疑檢察院辦案不力,所以加快了結束案件流程,於是給檢察院下命令要儘快結案。所以後來開庭的速度就加快了。

也在這同時小麥教會的負責人告訴說:「7月31日要獻堂」,所以我又把這事放在禱告中,求主給我參加這【大聖會】的機會。將要到結案的時候,心裡很憂慮,我還是照常不住的禱告。有一天早上我夢見了一個數字318,非常清晰,所以我翻閱聖經找不到這個數字。剛好一天我聽臺灣簡明瑞傳道分享的亞伯蘭的爭戰的道理。講章中提到創世紀14章14節,亞伯蘭帶318精練壯丁去救羅得。

感謝主,神的話語再次安慰了我擔心害怕不安的情緒,神給我了堅定的盼望,主必與我同行,必救我脫離苦難。到最後在審判的那天,我完全沒有擔心,因為相信主必為我爭戰。在6月18日我被智利法庭宣告無罪,當庭釋放。感謝主,我經歷過在火爐猛烈的冶煉,得著神的憐憫,神救我脫離苦難。【撒母耳記下22:2-3】“主是我的磐石、我的山寨、我的救主、我的盾牌、我的角、我的高臺、我的避難所”。在苦難中主不離不棄我這無用的小羊,為我伸冤,得神大大的賞賜。接下來來數算神的恩典;第一個恩典;在我被關押之前的10天,神早就已經安排好了一個弟兄到智利,這個弟兄之前在我公司上班,因為疫情回中國三年,突然間又回到智利,我被抓之後,他又回到我公司上班幫我管理生意,感謝神的帶領,在我家人無心在公司管理的情況下,生意越做越好。

第二個恩典;大兒子蹉跎了好幾年的婚姻,神安排了在主裡聯婚,而且親家是敬畏神的好同工。當案件結束了第二天,我大兒子突然告訴我要回國結婚。感謝主,我們7月29號到中國參加小麥教會獻堂完之後。我兒子8月3日訂婚,8月28號將舉行婚禮。

第三個恩典;小兒子今年考上美國爾灣大學9月份入學。現在回顧這段苦難很長,785天,但很感恩,因為在苦難中有神的同行,有神的安慰,得豐盛的恩典,滿滿的恩典,能藉著這個不一樣的苦難,與主所親愛的長執傳道弟兄姐妹和慕道朋友一起分享以艱難當餅,困苦當水,神卻藉著苦難給我這麼豐盛的祝福,給我家庭滿滿的祝福!!!很愧欠神,沒有完成好主耶穌所託付給我的使命。但苦難讓我們學習謙卑、順服、依靠,相信因為神已經為我們勝過了世界!在經歷苦難中,神就像導師教導我們,讓我更能看到神的愛和作為!經歷苦難,是要在神的時間裡榮耀主的名。

感謝主,願一切榮耀都歸於天上父神!阿門。


2025年9月21日同靈在國際群一 分享



2025年1月1日 星期三

病痛 相關道理(喜信留言版)-2017.0406

當然可以去看醫生,但不能只看醫生,只想人的方法,只想靠新的醫學技術.重點是是否有從信仰的角度去省察自己,看醫師也不是說,神就一定要替我們怎樣,依靠神是無論禍福,將自己交與那信實的造化萬物之主.至於那些能將自己完全交託神的,不看醫生當然也可以.各人憑著自己信心的程度,做當做的事.神是鑒察人心的神,不是看外表的神.

不看醫生,專靠禱告好的,真耶穌教會歷史上太多了,我們自己身邊就多的不得了.我們若有足夠的信,不看醫生可以啊.但我們若沒有,去看醫生,也可以啊,重點是我們是否學著倚靠神去面對.但我們若只看醫生,不思想神的意思,不倚靠神的恩,祈求祂的憐憫,那我們這病就算好了,也是白費,靈沒有進步嘛.和世人一樣.遇事想求解,要靈驗,拜偶像還比較快.但神是要栽培我們.讓我們最終能有耶穌的身量.那樣才能進入新天新地.

若我們所信,若是論地上的事,偶像能達成的,可能更多,因為我們的神不是"有求必應",但偶像經常是.因為神是父親的心,偶像的後面是魔鬼,是吃人的心.

神因為信徒的靈還不成熟,像孩子的還很多,所以去看醫生神並不會計較,重點是在病痛中,祂要信徒學會倚靠神,從一點點信心,經歷過苦難,漸漸變成能全心信靠.什麼是成熟?神使我恢復,我感謝.神要我病死,我也感謝.神不是我們的僕人,我們是神的僕人,我們應該沒忘記吧.但這得學習,漸漸長進,無法一蹴可及.物質世界的得失禍福根本不是什麼事.那根本不是我們所講論的神的重點.雖然神蹟奇事很多,但那都只是神引導人的開始,長大的神子不會用這些物質世界的境遇來評斷神.他們心中只有主,沒有自己,靈在哪裡,他們就在那裏.活物的靈是在輪中.有一群穿著光明潔白細麻衣的人,"緊緊"跟隨那騎著白馬的,一如大衛身邊的死士,大衛只是想念家鄉伯利恆的井水,他們從沒想到自己,想到的只是主人.

小至個人健康,婚姻,工作,學業,家庭的不順遂,大至地上的國權,大自然的變異,天災人禍,魔鬼能力的限制,全都在神的手中.死人復活對神來說都是小小事,生病好起來算什麼事,神一句話而已.

真教會同靈若有病痛,應該依靠神,思想自己的行為是否行在正路上,若不是,就要誠心悔改,或者神因為要提醒我們,而加在我們身上的軛,能早一天除去,因為來自神的困苦與艱難是要領我們歸正.

如果自己省察並沒有偏離正路,卻遇到這些病痛不順遂,就該感謝,因為這是從神來的試煉.憑著信靠與交託,求神加添靈裡的力量與智慧(雅各書一章)能通過火洗,若能通過試煉,靈裡對神的認識將會更上一層,並且會有從神來的屬靈的恩賞,以報償我們在試煉中對信仰,對道理的堅持.這不是八股,而是真真實實的.

摘自 喜信留言版2017.0406

2024年5月10日 星期五

小兒眼癌蒙主看顧-園林教會 林心怡姊妹-2019.0427-爾灣教會

我的小孩在一歲半的時候(2007),左邊眼睛有狀況,去就診發現是第五期的視網膜母細胞瘤,也就是眼癌末期了,醫生建議兩天內開刀摘除眼球,以免癌細胞擴散到大腦,危及生命。我們很震驚,請醫師把手術時間延遲一週,回家便立即請全美國的教會緊急幫助代禱,我們也作長時間的禁食禱告,想到未來不知要怎麼做,一有時間便向神禱告,求神讓我們知道怎樣行。

剛好我在車上聽到田傳道娘很多信心的見證,使我覺得生命在神手中,神要醫治孩子,孩子一定會好,就看有沒有拿出依靠祂的心。數次禱告後,我覺得沒有平靜安穩的心來面對摘除眼睛的事,還是決定不去開刀了。醫院便打電話催促,說明延遲手術對孩子的危險性,加上對這方面非常有經驗的同靈表示「一定要開刀」,一直勸我們要好好考慮,因為挖掉眼球能留住生命,這也是神的旨意。

如果不手術,醫院方面是能指控父母對孩子的醫療忽視,強迫進行治療的,因此我們心中感到為難,醫生便要我們另找眼科醫生。轉診後,另一位醫生診察結果,跟之前那位醫生一樣,但表示目前有在實驗階段的新治療方法,就是從孩子的大腿動脈穿管,直接把化療藥注入眼球,但大致上只能執行3次,而且無法預期療效。

我們決定試一試,做了3次化療後,對孩子的折騰很大,腫瘤雖有縮小,但眼球內尚有許多癌細胞,因此醫生建議了眼球內置放射性輻射版、全身輻射或摘除眼球。我們了解後,希望能進行第4次動脈化療,醫生表示癌細胞對化療藥已有抗藥性,這次化療結果會和上次一樣。後來醫生還是執行第4次化療,他覺得很難把化學藥射到自由浮動的癌細胞上,也說明它們若沒全死,而附著在視網膜後,將癌化而威脅生命,因此還是建議摘除眼球。

而孩子做第4次化療後,嘔吐許多次,我看了真的很心疼,心想為什麼不是自己,還是孩子經歷這麼痛苦的事,開了4次刀、身上插了許多管線、屬不清的全身麻醉。我非常不願意孩子面對這些痛,因此那時候就決定不再讓他受這種痛苦,決定拼了命,也要用禱告求神醫治他。

孩子罹病後,我便請假在家,整天禱告看聖經、看聖靈月刊、聽見證,這段時間聖經中的詩篇,給了我許多力量,因為裏面充滿了神的應許。需要回診看報告時,我也會抄聖經節一直唸,一邊心裏默禱,求神讓我有平靜安穩的心來面對結果。第4次治療時,我禱告時還是會感到失望,進而對神發問:「神啊,祢有沒有在聽我們大家的禱告?同靈都在代禱,代禱的力量不是很大嗎?為何沒有我們想要的答案?」

禱告完後,我想選一首新詩,好在安息日新詩教唱。我一翻就翻到484首「對神要有信心」,第2節歌詞給了我很大的安慰:「當相信神,即使你未得回應,祂沒有忘記你恆切呼聲。堅心等候,深信祂寶貴應許,相信祂,當相信祂!」我因此知道,神真的都有在聽大家的禱告。

這段信心考驗中,我求神的靈開啟我的心,每次看到聖經節或是聖靈月刊的一些道理,就好像在教導處於患難中的我,當怎樣相信神,教導我忍耐順服神,禱告等候神。

我們都知聖經要我們怎麼去做,但有時候會因醫生的報告,很難在這時候看神不看人。感謝主,在我走不下去,信不下去時,神常藉禱告,使我想出聖經的例子而受鼓勵。如約伯他是完全人,但我不是完全人,他遇到這麼大的苦難,何況我們呢?他遇到信心的考驗,沒有被周圍環境或朋友影響,他定睛專心看神。所以當我們周圍有很多不同看法的時候,最重要的是,要在這時候定睛看神,看讀經及禱告,讓聖靈來充滿我們,帶領我們走下一步。因為弟兄姊妹或親友的幫助非常有限,最重要是把我們的困難,交託給那已經勝過一切的神,使我們心靈得到主耶穌裏的平安喜樂。

「要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」(詩廿七14)。

我覺得「等候神」是一件非常難學習的功課,我剛好看到聖靈月刊一篇文章說:「我們都希望能用省事又很方便的方法來明白神的旨意,我們常常只是怕麻煩,懶得禱告、懶得讀經察驗、更沒時間等候,在速食文化的影響下,我們連明白神的旨意都要求的很快…,因此一個信心成熟的基督徒,願意用心查考道理,明白聖經處世的原則,運用智慧作理性的判斷,用禱告來等候和察驗,並且細心地觀察事情的發展,最重要的,就是要懂得倚靠聖靈的帶領來明白神的旨意」。這些話告訴了我,要安靜求告神,忍耐等候,對祂不要失去信心,無論結果如何,求神堅固我的信心,保守我的心能有平安,最重要是能榮耀祂的名。

後來的禱告,我一直感謝神的一切帶領,知道祂是唯一的神,創造天地的神,一切都在祂的安排之下。我也相信孩子的事,是神應許安排的,為要使我們相信祂、依靠祂、交託祂、等候祂。禱告當時一直感謝神,保守孩子都很平安,我想到孩子吃得下、會跑、能跟哥哥一起玩、眼睛也不會痛……。這些不都是在神的恩典下了嗎,我的禱告便從「求」轉到「感謝」。繼續禱告之下,不知不覺就哭了,然後聖靈力量很大,非常大,使我想起以下的經節:

「我實在告訴你們,無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裡!他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著」(可十一23、24)。

「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們」(林後四7)。

神賜給我們的聖靈是真的很寶貴,不只加添了我們的信心,也賜給我們力量走下一步,更讓我們有平安喜樂的心。即使我們不懂神的旨意,藉著聖靈的帶領,也會一步一步帶領我們走到神的旨意裏,我們的選擇會愈靠近神的旨意。這讓我更渴慕聖靈充滿的重要性,因為聖靈就是神的靈,要來幫助我們一切軟弱無助的時候。

後來我們回醫院看第4次的治療結果,知道腫瘤縮得更小,有些癌細胞不見了,沒死的癌細胞小籽粒,被大腫瘤吸住了。醫生建議用放射性輻射版會很有效,但成功率只有50%,但我們已經決定不再做任何治療了,在那次滿有聖靈力量的禱告中,已經給我們很明確知道,就是不再治療了,感謝神憐憫保守我們的心懷意念。

這段時間看到聖靈月刊的一篇文章:「順服是交出我們對事情的主導權,對事情的發展毫無異議,只單純相信神會作最好的安排,因為我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅八28)。

我們相信主耶穌一定不會做錯事,但這也表示,如果我們不做任何下一步的治療,孩子可能會死,我能承受這樣的結果嗎?既然都要把孩子的生命完全交給神,神是信實的,必不叫我們受試探過於所能受的,更何況耶穌在世時,祂醫治了每一個來呼求祂的病人。就讓神決定吧,生死禍福都在祂,如果神要他好,我們不靠醫生治療,只靠神,難道神不聽嗎?如果神的旨意是不讓孩子好起來,那醫生再怎麼治療,孩子也不會好起來。

神從來不誤事,只是人不明白,神一向行事是按祂的時候,不是按我們的時候,神要我們學習,信靠祂,等候祂的時候。亞伯拉罕就是最好的例子,他用人的意思要來完成神的應許,卻帶來不好的後果,他後來學會等待神的旨意,等了20年才有兒子。神的應許實現了,是實現在他與撒拉不能生育的時候。而亞伯拉罕是信心之父,他抓住了神的應許,在生活中遵行神的話,行動出來,神在他肉體與屬靈上都祝福他。因此在人沒有辦法時,神實現了祂的恩典與神蹟。神有神的時候,祂有祂的方法,不是我們能理解的,所以不管事情如何發展,我們要一直不斷的禱告,不灰心的禱告。

「我在患難之日要求告你,因為你必應允我」(詩八十六7)。

「當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全」(詩三十七5)。

我們把停止全部治療的想法告訴醫生,醫生很不同意我們的看法,還是安排孩子的手術,我們也順著醫生安排,在手術前一天去作檢查。在等孩子檢查中,我們禱告求神憐憫保守,不要把他交在醫生手裏,他是神的兒子,神必看顧。醫生知道我們相信神,知道我們是有信仰的人,他做手術前檢查時,發現孩子的瞳孔有積血現象,只好取消手術,並且認為從醫學角度來看是不好的現象,將使腫瘤再擴大,繼續勸我們要拿掉眼球。但依我們看,神已經為我們出手了,當我們決定完全靠神,神開始了祂奇妙的作為,我終於可以了解一點點以下的經節:

「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠」(雅各書一2~4)。

這是多麼的體驗,雖然還處在患難中,但是非常喜樂,就這樣,從那時開始,我的心情就輕鬆了,知道讓神出手醫治,沒有副作用也不會痛,是多麼幸福的一件事。

半年後再檢查,剩下的癌細胞,確認鈣化了,醫生驚訝地以為孩子吃了什麼中藥。但我回答沒有,只有禱告,全球真教會同靈都在為孩子禱告。醫生不太相信,孩子會這樣好起來。

「要在患難之日求告我;我必搭救你,你也要榮耀我」(詩五十15)。

2008年時,醫生發現還有血管的發展,這會讓眼睛有壓力,很多時候會非常痛,也說如果孩子有說痛,要馬上回診處理。但神特別看顧他,12年了,孩子都沒表示他眼睛很痛。

雖然他左眼看不到,但每一天的不痛,能保住眼睛,這就是神的恩典及神蹟。2009年眼球內的血完全退了,可清楚看到全部的癌細胞都鈣化,不願承認這是神蹟的醫生說:「感謝神,他是一位幸運的小孩。」

那一兩年,我常常禱告,天天努力讀聖經,發現很快樂很平安,每次讀經都有從前沒有過的感想,發覺這一次是真正把這位神當成我的神。雖然我從小就信主,上宗教教育課,也在神家的愛中長大,但並未好好來認識這位又真又活的神,在日常生活沒好好靈修。這次孩子的事情,使我重新思考與神的關係,知道神很愛我們,賜聖靈來幫助我們更新,只要我們願意與神溝通,在禱告裏交託,神一定會幫助的。

小兒眼癌蒙主看顧-林心怡Cindy Shen-2019.0427-爾灣教會
https://youtu.be/aTx1KfeoM80

小兒眼癌蒙主看顧-美國園林教會林心怡-20170922-喜瑞都教會
http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=36098&langid=2

林心怡姊妹見證(Cindy Shen)-2021.0918-True Jesus Church Edmonton

2024年4月16日 星期二

除酵節-黃基甸傳道-2013.1221-頭份教會

聖經中有七個節期,也就是逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。其中第二個是除酵節,它是信徒要追求道洗的一個預表,也是赦罪操練的根基,沒有經歷赦罪的操練,在靈修上就沒有根。除酵節有三個重點:「簡單的生活、接受火煉(各種患難困苦中,不問理由,坦然安靜接受)、被分別為聖」。在除酵節的要訓中,有「吃無酵餅七日、將火祭獻給神、不作勞碌的工作、從家中除酵、不除酵者死」(利廿三6-8)。

一、吃無酵餅七日

除酵節又稱無酵節,裡面的主題是建立簡單的生活,也就是選民要用簡單的生活,把神揀選我們,在我們身上所預備的工作見證出來。例如施洗約翰,傳揚福音時過著曠野的生活,有勤儉的生活修養(可一4-6),結合神的預備(賽四十3),鋪路先鋒這角色就成立了。信仰當中要看到這些事,才不會使聚會只是表演一下知識,表演一下字句。

無酵節的時間有七天,一天三餐,餐餐都吃無酵餅(利廿三6-8),這裡面表達一種修養,也就是不去注重個人享受,有吃飽就好,藉著七天吃無酵餅,它會開始呈現出一種「習慣」,讓我們知道可以很簡單來生活。在生活中吃無酵餅,吃無酵餅就是一種生活。

耶穌是萬王之王,萬主之主,祂要完成救贖,卻用一個非常卑微、非常簡單的生活方式來表達。主在世傳天國福音時,甚至沒有枕頭的地方(路九58),祂為了完成救贖,被釘在十字架,流出了寶血。聖經記載:「耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城」(來十三12-14)。

我們跟隨主「出到營外」後,生活條件各方面都會貧乏很多,生活自然要簡單化,才有辦法與主同苦,並且「忍受祂所受的凌辱」(來十三13)。這時候才會有一個清楚的方向,看到主為我們所預備將來的城(來十三14),沒有簡單的生活樣式,卻去講究生活品味與繁複的細節,這樣生活會很複雜,很物質化,眼前必須常常有很多自己喜歡的東西才覺得快樂,不然就會抱怨連連,這樣的人,心會很浮躁,不會平靜。

二、將火祭獻給神 

火祭本身是神的食物(利廿一6),將火祭獻給神(利廿三8),是要滿足神的需要。另外,用火祭來表達,其中有一種含意,就是「熬煉後還站得住」,這就是聖經所記載:「有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三13-15)。我們的工程被火熬煉,還存留得住,那就是能呈在神面前的,這成了神的榮耀,也成了人的恩典,這是被燒過、被熬練過,還存留得住,成為精金,這才是神的食物。

三、不作勞碌的工作

在無酵節,大家放下所有忙碌(利廿三6),安靜下來很單純面對除酵的工作。要保持單純專一,面對赦罪的操練,這是每個人都要接受的操練,不是軟弱犯罪的人才需要除酵。

四、從家中除酵

從家中除酵(出十二15-19),這是非常重要,但也是非常困難的事,因為家庭教育直接影響下一代,而父母都愛孩子,如何在教養中有長久的穩定及成功,就要從家中除酵開始。人被造成為有靈的活人(創二7),安置在伊甸園(創二8),伊甸園的生活就是家庭的生活。亞當夏娃犯罪前,夫妻是骨中骨、肉中肉,關係很好,犯罪後,夫妻彼此互推責任,此時骨中骨變骨刺,肉中肉變腫瘤。在神的公義下,他們得去經歷罪的代價,終生勞碌,才能填飽肚腹,但在選民身上,這事有聖經引導的方向,就是有一個實務,在神面前去經歷罪的代價,也因知罪,經歷聖靈的更新,一直除罪,一直更新,因信成為神眼中的義人。

我們是神的選民,家庭生活對我們而言,有很特別的價值,我們藉此體驗信仰。聖經上說:「我要用智慧行完全的道……,我要存完全的心行在我家中」(詩一百零一2),能存智慧的心,行完全的道,就是從家中除酵開始,此其中夫妻的關係,能開始被真理引導,被聖靈提升,再度成為骨中骨、肉中肉,便能在家庭生活的每個角落體會靈性,這是神的旨意。

五、不除酵者,死

不除酵,必從以色列中剪除(出十二15-19),因此不除酵,結局就是死。在選民歷史中,百姓進迦南地攻打耶利哥城,雖然城很大,但按神的方法就大勝了,他們卻在攻打很小的艾城慘敗回來,原來當中有一個人沒有除酵,就是亞干(書七)。他因為被貪心及慾望影響,取了當滅之物,拿了金銀以及示拿衣服,這衣服是當時最流行的款式,卻引誘人犯罪了。亞干貪愛物質慾望,這就是不除酵,結果造成民族在小小爭戰中慘敗,後來被抽籤抽出來打死,這是不除酵的結局。

在選民爭戰歷史中,屬神子民要出兵攻打仇敵,要遠避諸惡(申廿三9)。因此選民爭戰方法是「遠避諸惡」,也就是「除酵」。要出去跟別人打仗,內部沒有除酵,沒辦法打仗。沒有除酵,神就離開不同在了(申廿三14)。人生是一場爭戰,裡頭有神讓人爭戰得勝的方法,就是藉由遠避諸惡(也就是除酵),這能使我們在這場人生爭戰上,有一個基礎得神喜悅,使神與我們同在,也使我們成為神的見證。

在除酵節,我們按照除酵節的規定去做時,在我們身上,會有一個記號 (出十三9),一種屬神子民的記號,也是遵守道理的記號,這是能顯出屬靈權柄。為何能有這記號?這是因為「神的律法常在你口中」(出十三6-10)。神的律法能潔淨人心,使這記號的潔淨功能呈現出來,因此除酵節讓我們有這基礎,站在神的旨意中,所以追求道洗的預表中,包含了「簡單的生活」、「接受火煉」(獻祭本來就要用火,獻火祭給神,先滿足神的需要),這是被「分別為聖」的操練,我們按照除酵節的規定去做,就有滿足被分別為聖的一個記號。

現今的世代,我們若在根的維護上漸漸放鬆,作聖工只注重表面的成果,卻輕忽屬靈傳承及教會修養下的共同經驗,這樣就很可惜了。我們要看到主寶血的應許,也就是稱義的操練,以引導自己的心。這樣在信仰上,每經歷一次赦罪的操練,就往前進了一步,不斷追求赦罪的操練,便是在信仰上一步一步往前邁進,漸有「神所喜悅的聖潔」,也能漸漸完全。所以除酵節,在這時代倍加重要,有神的應許及恩典存在其中,我們要復興教會,這是最重要,也是最需要使力的地方。

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本文相關經節:

(出十二15-19) 你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡吃有酵之餅的,必從以色列中剪除。頭一日你們當有聖會,第七日也當有聖會。這兩日之內,除了預備各人所要吃的以外,無論何工都不可做。你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以,你們要守這日,作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你們要吃無酵餅。在你們各家中,七日之內不可有酵;因為凡吃有酵之物的,無論是寄居的,是本地的,必從以色列的會中剪除。有酵的物,你們都不可吃;在你們一切住處要吃無酵餅。

 (利廿三6-8) 這月十五日是向耶和華守的無酵節;你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會,什麼勞碌的工都不可做。

 (出十三6-10) 你要吃無酵餅七日,到第七日要向耶和華守節。這七日之久,要吃無酵餅;在你四境之內不可見有酵的餅,也不可見發酵的物。當那日,你要告訴你的兒子說:這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上作記號,在你額上作記念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。

(利廿一6) 要歸神為聖,不可褻瀆神的名;因為耶和華的火祭,就是神的食物,是他們獻的,所以他們要成為聖。

(書七1) 以色列人在當滅的物上犯了罪;因為猶大支派中,謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干取了當滅的物;耶和華的怒氣就向以色列人發作。

(廿三14) 因為耶和華─你的神常在你營中行走,要救護你,將仇敵交給你,所以你的營理當聖潔,免得他見你那裡有污穢,就離開你。

(林前三13-15) 各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。

2024年1月26日 星期五

形形色色的基督徒(十二)─希西家(下)-元-青年團契1998年8月

再三騷擾

經文:代下三十二16-19

雖然神應允要拯救,但是從神允諾要救我們,到祂實現祂的應許,往往還要等一段時間,魔鬼會利用這一段時間,不斷騷擾、恐嚇你,讓你懷疑神的信實、能力,「祂不是答應了嗎?為什麼遲遲不實現祂的諾言,莫非祂沒有能力?」魔鬼利用你身邊的人,不斷對你冷諷熱刺,讓你忍無可忍。就像這裡「向城上的民大聲呼叫,要驚嚇他們,擾亂他們以便取城。」(18)

當我們經歷大試煉的時候,常常會遇到三個大敵人,很多基督徒都被修理得落花流水,棄甲而逃。

1.莫明其妙

神將未來遮蓋起來,不讓人看見,祂也不讓我們知道未來的事。只要我們相信祂,將未來交在祂手中,祂會引導我們。

許多事情的發生,都在祂的旨意之中,卻是出乎我們的意料之外,因我們把事情想得太簡單,太美好,就像希西家想的:「我不是很熱心尋求神嗎?祂為什麼沒有看顧我?」「為什麼我這麼努力禱告,祂都不垂聽,事情沒有變好,反而越來越糟?」「我為祂的緣故受了這麼多的痛苦、羞辱,祂為何都不在乎,都不來救我?」你以為與主同死是喊喊口號,理論理論而已,不需受什麼苦?當知道你受的苦絕對沒有祂重,祂對你的有愛多大!

2.動彈不得

動彈不得是一種很痛苦的滋味,以前神給你許多體力,才能做很多事,在試煉中神把這一切都收回去,你力不從心,以前以為那是你的,現在才知道原來是神所賜的。就像希西家被困在耶路撒冷,缺水缺糧,苦不堪言,敵人有十八萬大軍,他卻二千人不到。

3.失敗挫折

事事不如意,處處碰牆壁,敵人勢如破竹,你毫無招架之力,你花了很多心血耕種出來的果實,三兩下全被敵人吞吃了,數十年的工夫歸於虛空,你內心無比的難過。就像希西家,花了十多年所建設的,一下子全被亞述王併吞了。

雖然這三個大敵人,殺傷力驚人,信徒被打得昏頭轉向,膽破心驚,但是神也預備了三個急救高手,當我們不支倒地,心跳停止時,就為我們做人工呼吸,心臟按摩,他們就是:

(1)星光隱隱

當我們被一大堆意外弄得莫明其妙的時候,祂會指引我們,用星星在天邊一閃一閃照亮你,讓你能夠定出方位。未來會遇到什麼事,試煉要多久才會結束,這些你不需要一直求問,路是祂替你決定的,祂要你完全相信祂,知道祂的帶領不會出差錯。但是在必要的地方,祂會提醒你,讓你知道祂與你同在,你所受的委屈、痛苦,祂完全知道。

(2)不朽永生

神所賜的生命是敵人毀不掉的,因為祂就是我們的生命,除非是我們自己放棄。有許多信徒,雖然不明白與主同死同活的道理,也遇到無數次的打擊、失望,心中對神的旨意也有許多困惑,然而在一切試煉中,仍然堅持信心,順服、相信神,這就是不朽的生命。

(3)十全平安

雖然是在驚濤駭浪中,隨時有滅頂的可能,但是祂大能的膀臂時刻護衛著我們,讓我們有十足的平安。就像希西家,雖然節節敗退,只剩耶路撒冷,剩下不到二千軍兵,看起來危險到極點,偏偏敵人就是攻不進去。一個遵行真理的人,雖然在日常生活中,常常覺得缺少某些生活必需品,但是在緊要時刻,一禱告祈求,常會得到他所需要的,因為神時刻看顧著他;反過來說,一個冷淡的信徒,平常離神離得遠遠的,生死關頭才拚命尋找神,卻發現神離自己很遠。

苦盡甘來

經文:代下三十二20-23

希西家禱告再禱告,等候又等候,終於等到神的時候了,該死的已死過,該埋的也已經埋了,接下來當然就是復活,雖然亞述大軍號稱東方不敗,但是神只用一個小指頭,就躺在地上永遠不動了。我們的困難不管是如何的大,景況不管是如何落寞、凄涼,當時間到、日期滿的時候,神能夠讓一切的景象改觀。

冬天雖然萬象凋零,一片肅殺,但當春天到的時候,處處都是欣欣向榮,朝氣蓬勃。你所損失的一切,神通通加倍償還給你,就像約伯一樣,再度出發,而且更加活潑。就像這邊神賜希西家四境平安,有許多人送寶物來,列邦人看他打敗東方不敗,對他都是無比地佩服。

不可炫燿

經文:代下三十二24-26

希西家得了重病,奄奄一息,他向神懇求,神應允、醫治他,加添他壽數。一個人在經歷大試煉的時候,不只外在患難很多,常常連你的身體也會相當軟弱,很多人都走過這條路,這是與主同死,但是不至於肉體真正死掉。很多人不知道,擔心得要死,一直求神讓他好起來,讓他多活幾年,他要好好奉獻為神作工。你放心,苦杯沒完,神不會那麼快讓你去天國的,神有完全的能力醫治。

希西家病好之後,巴比倫王差人來慰問、送禮物,事實上當時巴比倫日益強盛,有心擴充國土,使者是來試探軍情的,希西家以為是朋友,就展現他的豐富和他的國力,以致於以賽亞先知對他說:「日子必到,凡你家裏所有的,都要被擄到巴比倫去。」(王下二十12-18)。當時希西家生了一個毒瘡,這個毒瘡厲害到要他的命,神醫治他的方法是取一個無花果餅貼在上頭,病就痊癒了。(王下二十7)

從另一個角度來看,他的毒瘡就是愛炫耀、愛表現,讓別人知道自己多麼能幹,多麼有才華、富有,也就是愛顯露自己,這是人共同的毛病,會無形中讓人掉入深淵。我們經歷大試煉就是要把自我除掉,以神為中心,在試煉中徹底認識自己,知道自己沒有比別人強,反而有許多軟弱的地方,一切恩賜、才華都是神賞賜的。所以治療毒瘡的方法就是用無花果餅貼上,無花果──不開花卻能結果,很多人是花開一大堆,可是結不出果實。

無花果,不受到別人的重視,沒有絲毫的掌聲,反而在聖靈的帶領下,默默忍耐,靜靜工作,無形中在眾人都沒有察覺下,結出了無數的果實。惟有捨棄自己背十字架的人才能做無花果(太十六24,約十二24),其他的只是花無果。

在試煉中我們是靠著主耶穌的恩典才得勝的,所以我們要將榮耀歸給主耶穌。世上的人都很喜歡誇耀,誇自己的財富、家世、聰明、美貌,無所不誇;神的選民也很喜歡誇耀,誇自己比別人屬靈,比別人熱心,聖工作得比別人大,神蹟比別人明顯,為主受苦比別人多,也是無所不誇。

我們不要這樣,我們只有誇主耶穌,「誇口的當指著主誇口」,若一定要誇,就誇自己的軟弱。希西家的事告訴我們,誇什麼失去什麼,誇越多失去越多,少誇幾句吧!

豐豐富富

經文:代下三十二27-33

我們一生的所作所為,與我們將來所要得的賞賜,有絕對的關係,這是神的恩典,並不是我們理所當得的,不要一副大功臣的樣子,向神要酬勞。希西家一生所行的都相當好,盡心盡力的愛神,除了巴比倫的使者那件事外,其他都沒有什麼偏差,因此神賞賜給他的是豐豐富富。

說明

希西家為我們留下好榜樣,當人一時走偏差,或是信仰經過好幾代已經式微了,如果能照著他走過的路去走,神會接納我們,帶領我們從地獄走向天堂,得到永遠的福氣。

他的缺點也正是我們需要注意,求神保守的地方;我們做多少工,受多少苦,都不需要別人知道,主耶穌知道就夠了;我們如果從人那裏得賞賜的話,神那裏就沒有賞賜了(太六2)。希望有一天祂稱呼我們:「又忠心,又良善的僕人」,而不是用又生氣,又失望的眼光看著我們。

(原[青年團契]1998年08月號)

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7028

2023年10月1日 星期日

屬靈的見識-蔡恆忠執事-聖靈月刊1997年10月

保羅認為,一個基督徒的愛心,必須要配合信仰的追求,和道理的學習,而不斷增長,靠著主結出仁義的果子,使愛心的行動,堅定而持久,多而又多,因為這樣的愛心增長,不僅能使個人的靈性逐漸達到成熟,也能將榮耀稱讚歸給神。

然而,保羅的禱告中,明顯地透露一個重要的訊息,也就是說,愛心要有屬靈的知識和見識做基礎。明辨是非的愛心,需要有從神來的智慧。愛心若不是建立在屬靈的見識和判斷(DISCERNMENT)上,有時不但會脫離神的旨意,甚至會造成聖工上的困擾。

一、何為沒有見識的愛心?

在《馬太福音》十六章21~23節中,主耶穌指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著祂,勸祂說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」

彼得對主一片忠心,對主的愛也比其他人還深,可是當他一番好意地關心主,向主勸說的時候,反而被主嚴詞斥責。照他的觀察,他所敬愛的主,有能力而且也應該阻止這種不平安(或說不幸)發生在祂自己身上。在這裡,他所表現的,是一種對主真實而忠誠的愛,只可惜在愛的付出同時,沒有用心體會主的意思,而失去屬靈的判斷。這樣的愛心,正好被魔鬼利用,來軟化主耶穌赴耶路撒冷的心志。愛得越強烈,對主救恩的計劃和工作,只會造成越大的阻撓,甚至可能成為主耶穌進行十字架救恩時的絆腳石。主耶穌當機立斷,即時讓他瞭解:不適當的愛心,反而易成為魔鬼的工具。主的話雖嚴厲,且似乎不近人情,卻極清楚地點出了正確的屬靈判斷。

我們這個時代的人,面對較多物慾和情慾上的誘惑,對遵行主的道和保守聖潔,充滿了無力感。有些願意抵擋罪惡的人,也經常面對社會價值觀和道德觀的挑戰,而不知如何調適,道德的力量逐漸退縮,人的行道能力更是軟弱。然而教會卻不可因人的軟動,和人意的憐憫,或因「愛心」的緣故,而在真理的尺度上讓步。否則,教會若失去真理,不能引人得救,會成為瞎眼領路的,把人都帶進坑裡(太十五14)。

比如說,神在創世之初,即已定下安息日的旨意,賜福給這日(創二3),這個旨意,不會因人所安排忙碌的生活,而有所調整。

就屬靈的意義來說,我們今日在恩典之下,守安息日,不只是因神誡命的要求,而是要順著神對安息日的旨意,讓我們在一週的忙碌和勞累之後,放下手中的工作,暫別繁俗的一切,安靜而全心地思想神的作為,接近祂的話語,享受屬靈的喜樂,同時羨慕而期待那「另有一安息日的安息」,也就是神為祂的子民所存留的永遠的安息(來四9)。我們信主的人,務必要竭力進入那安息,免得有人學那「不信從」的樣子跌倒了(來四11)。說到「不信從」,在米利巴水的事件中,摩西在擊打磐石出水以後,神說:「因為你們不信我。」摩西不信神嗎?他一向尊神為大、信從神,只是在這事件中,沒有「完全」照神的吩咐去執行他的工作(民廿10~13)。最終,在迦南地的對岸,只能遠遠的觀看,卻不得進去(申卅二52)。所以,教會在維護真理上,不能因愛心而失去立場。完全,才是真理。

在淫亂方面,今日社會對離婚再婚的隨便,也不能改變神在創世時,即已傳達的夫妻關係神聖的涵意(創二22~25;太十九4~6)。一般基督教會接納社會上隨便的婚姻態度,和不正常的男女關係,等於是對淫亂的容忍和真理的忽略,正是一種有愛而沒有見識的舉動。

二、何為沒有見識的信心和熱心?

在《馬太福音》十七章1~8節中,主耶穌帶三個門徒上了高山,在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。忽然,有摩西、以利亞,向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!?若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為?,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽祂!」門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目不見一人,只見耶穌在那裡。

彼得從看見主耶穌改變形像時的喜樂,到聽見從雲彩來的聲音時的恐懼,有一種戲劇性的變化。突然看見耶穌變了形像,又看見歷史中的偉大人物顯現,他一時興奮,想要搭三座棚,所表現的,是一種屬於信仰的熱心。可是,熱心的表現,卻沒有配合屬靈的分辨。對他來說,突然出現的摩西,以利亞和變了形像的主耶穌,顯然都不是一般凡人,所以他願意一視同仁,極力的服事他們,卻不能分辨,主耶穌是天父的獨生愛子(也是天父本身、獨一的神),不同於摩西和以利亞這種信仰的帶領者,而神的旨意,透過雲彩中的聲音傳達,是要他將信心專注在耶穌一人身上。

信仰若非完全扎根於主耶穌,信仰的態度就容易產生偏差。今日基督教社會,尤其在美加等西方國家,總愛強調傳教牧師的資歷和名氣,甚至發行書籍、錄影帶,先介紹牧師的家庭生活、個人性向,和平時都參與什麼活動,然後才介紹他所傳的福音,讓人分不清是因為他才需要信主,還是真認識了主。

像彼得在變貌山上的那種熱心,是建立在連自己也不知其所以然的失去屬靈辨識的信心上,這樣的熱心越強烈,恐怕只會帶來越多的麻煩,不只對自己膚淺而物質化的信仰態度沒有幫助,也混淆了別人對主的認識。

這種因熱心而導致聖工的阻礙的情形,聖經中還有其他的記錄。譬如說,當保羅將主的福音傳到非猶太地區時,也碰到許多有信仰上熱心,而沒有屬靈見識的猶太人,要求非猶太人信主時,也必須受割禮,才能得救(徒十五1)。這些人的熱心,不僅造成福音工作的困擾,也誤導人低估主耶穌十字架的救恩(加五2~12)。

今天,我們偶爾會在路上看見電線桿上或樹上貼著一些標語,寫著:「我們都是罪人」,「信耶穌得永生」,「不信的下地獄」。寫的雖是事實,缺乏說明的結果,倒像是沒來由的威脅和咒詛,恐怕信主的人看了也會覺得不自在,更何況一般非基督徒看了豈不反感?負面的標語應配合聖經的出處和誠摯的說明,才能表現這些警語是出自基督徒對靈魂的關心,否則會有徒增人的排斥感。

至於教會中極重視的信徒訪問聖工,總有一些信徒,本著熱心服事的精神,踴躍參與。然而,訪問信徒牽涉到協談輔導的技巧,若沒有妥當的職前訓練,也常發現有些訪問人員說話不得體,缺乏基本禮節。所以,不適當的工作人員越積極參與,造成聖工上的反效果可能越多。

三、何為有見識的愛心和熱心?

主耶穌被接上升的日子將到,祂就定意向耶路撒冷去。(路九51)

主的生命是有方向的,祂的工作、生活,都有一個不變的目標——耶路撒冷。走向耶路撒冷是祂來到世上的目的(約十二27),是祂要得榮耀,也榮耀天父的地方(約十二23),也是祂為了擔當我們的罪,進行救恩工作,而必須飽受十字架的凌辱和折磨的地方。

這個榮耀的目標,需要經歷極其痛苦的過程,主耶穌也清楚知道,祂面對的不是常人所能承受的苦,可是走向耶路撒冷的腳步,卻一直沒有猶疑,也沒有耽延。所為的,就是那長遠而有屬靈見識的愛,這個愛,到二千年後的今天,還深深地撼動著我們。主耶穌面對十字架的決心,毫無保留。

在《約翰福音》十八章11節中,主耶穌向彼得說:「收刀入鞘吧,我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」

耶穌的力量和祂對世人的愛表現在哪裡?祂能以聖經的話抵擋魔鬼的試探和誘惑,以神的道教訓人,能斥責風和海,平靜風浪,常常行神蹟,醫病趕鬼,甚至能叫死人復活。而祂最令人震撼的力量,卻是能喝下那杯!

祂有行神蹟的能力,足以救自己脫離任何的危險,包括兵丁的捉拿(太廿六53),和十字架的苦刑(太廿七38);可是,當祂最需要以神蹟來救自己時,卻能不動用神蹟,這需要更多的勇氣和自制。祂定睛所看的,是遠方的目標和罪人的救恩,所以定意前往。因為有堅定的屬靈判斷力,所以世上沒有一件事情,可以改變祂的方向,即使必須捨棄祂的生命。

《希伯來書》六章1~2節中,作者談到:我們信主後,要逐漸地離開道理的開端,如悔改、信神、洗禮、按手、復活和審判等基本教訓,追求屬靈知識的成長,進而更深入地認識神,在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意(參:西一9、10)。

教會是主耶穌的身體,所以,在外界的形像,要有主耶穌的本質:聖潔明亮,充滿愛心。這種愛心應是源自對救恩真理的深刻瞭解,而非形式上的濫愛。教會是屬神的,神要藉著教會使世人明白歷代以來隱藏在祂裡面救恩的奧祕,和祂百般的智慧(弗三8~11)。一個有屬靈見識的教會,不應只有愛心,也要能引導人來真正認識神。

身為教會的信徒,我們亦應求神賞賜屬靈而超越的眼光,能規劃出5年後、10年後教會的規模和自己所站的崗位,而認定今日該努力的方向。

願一切都彰顯神美好的旨意。

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2023年9月6日 星期三

立志做安靜人-蔡正一長老-聖靈月刊1997年11月

保羅勉勵我們,要立志作安靜人,辦自己的事,親手作工……。「立志」原文是研究,也可說要做安靜的人需要研究,不是一蹴可及。

在何事上需要安靜,現舉幾點作我們的參考:

在錢財上,要安靜

聖經說 :「見人發財、家室增榮的時候,你不要懼怕(要安靜)。」(詩四十九16)。「那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。」(提後六9)。俗語說,人一輩子賺多少錢,天註定。做人要踏實一點,因想急速發財的,不免受罰(參:箴廿八20),不勞而獲之財,必然消耗(參:箴十三11),心靜自然無慾。

在名利上,要安靜

「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」(撒上十八7),掃羅聽見眾婦女這樣唱就甚發怒,不喜悅這話,從那日起就怒視大衛,次日魔鬼就在掃羅身上工作了。為「名」在政治上不知害死多少人!在教會如有為了爭名,如當負責人、按立長執……等,勢必讓一些人信仰軟弱、跌倒。

在惡人前,要安靜

大衛說:「惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。」《詩篇》作者也說:「看見惡人和狂傲人享平安就心懷不平,而且險些滑跌;這些事眼看實係為難,只有安靜的心進入神的聖所,思想他們的結局,才能享平靜。」(詩七十三2~3,16~18)

在患難中,要安靜

人在一連串的患難中,常怨天尤人,連有能力的以利亞也不例外(王上十九1~8); 後來神差遣天使拍醒他,叫他吃餅、喝水,接受神的話(餅),聖靈(水)的幫助,才能讓他從新得力。以色列百姓剛出埃及,就遇前有紅海,後有追兵,但神仍要他們安靜,「因神必為你們爭戰,只管靜默,仰望祂,不要作聲」(出十四14)。

心中安靜,是肉體的生命。安靜就是要隱藏自己。一個人心能平靜安穩,就是力量的來源(賽卅15),願我們都能學習做安靜人。

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2023年2月20日 星期一

苦難的美意──磨碎而獻-賴倉億傳道-同靈的聽道筆記摘要

轉貼同靈的聽道筆記摘要,以下:

我聽過很多人說他們沒生過神的氣,你相信嗎?但我看你現在還在生氣,你現在還在生神的氣!只是你不敢承認而已,為什麼?因為我們不能夠照自己的心意行,就氣了!

為什麼神不同意我呢?為什麼神不為我這樣做呢?我們還把自己拿來跟別人比較!我們是信「基督教」,還是信「比較」?!

我們有時會責怪別人,說:假使這樣、假使那樣,我們就不會遇到這種事。但是我們從來不認真思考,我們的困境是不是出於神哪!

我現在溫和一點對你們說,很有可能。我認定:神若不允許,你生命當中的每一件事情,不可能發生在你的生命裡面,這樣了解吧!我的信仰是這樣子啊!

記得過去,小弟有幾次禱告的時候向神這樣說:「主啊!祢不要這樣對我,祢只要寫在聖經裡面,讓我多讀幾遍,我就會啦!」你知道嗎?我做這種禱告啊,神完全不信我。因為我說:祢對我溫和一點,讓我讀聖經,我就會了。神說:「我才不信你呢!」因為我言不由衷,因為我生活和思想表現出來的,確實不如聖經所教導的,因為我完全沒有辦法真正尊主為大!我是講好聽的,其實我內心一直在「考慮自己」,自己的明天、自己的感受、自己的需要,所以神不斷的「增壓」,祂對我不斷的「增壓」!

有時候,神會用我們的配偶造成壓力;有時候神用我們的孩子,或者用我們的工作、經濟,給我們造成很大的壓力。可是各位親愛的你知道,當你抗拒神磨碎的時候,你最終抵抗的是「神的愛」。

如果我們一直不肯降服,我們最後還是會被神放在一邊的……。最可悲的莫過於:一個基督徒,被閒置在一邊,永不再被神使用。雖然有天分、技巧、才能,有許多的經驗和條件,卻不被神使用,而且我還警告各位,這個時候,撒但會開始來使用你!牠可能會賜給你一切,你心所想要的,攔阻你被破碎,給你更多的滿足,然後我們心裡開始說:反正我一開始也做不到,我只能這樣子,我本來就很軟弱。

當神在磨碎我們的時候,請記住:

有時候,我們的身體會很痛苦,如果神選擇如此的話。

有時候,我們情感上會很痛苦,如果神決定如此的話。

有時候,我們是心靈上的痛苦,很痛苦……。

但是,最後生命當中,你從來沒有看過的美好,你不會知道,也無從體驗,除非你決定「順服神」,將來才有可能發生。

就好像在曠野中的百姓,他們永遠無法想像「應許之地」是什麼樣子?除非,他們順服神,可惜是「第二代」了!不然他們永遠都經歷不了,也想像不到那應許之地的美好是如何、如何?

一粒麥子,只有被磨到再也看不出原來的樣子,又經過捏揉與烘烤,這就是聖經裡面講的「火洗」,最後才能離開那時風時雨的田野,到最後被高舉在永恆華美的聖殿當中。

願神憐憫我們大家,與我們大家同在。

https://youtu.be/Z_6FPv_65lU

2022年11月13日 星期日

東勢教會 吳以琳傳道娘見證-2022.12.17-南新竹教會

從小受洗,爸爸是傳道者,一個月回來一兩次,媽媽照顧七個小孩,還要照顧公婆及做山上的工作...。

2018年10月先生駐牧泰國...
https://youtu.be/c40zTP7m9CY

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20211204吳以琳傳道娘見證—防疫旅館火災的見證-崎頂教會
https://youtu.be/wpZAbpgZWBU
泰安社青團契:吳以琳傳道娘見證分享(20211211)
https://youtu.be/QFQ7KGc8-54

見證防疫旅館火災~我要頌讚神的恩典與大能-吳以琳傳道娘
https://youtu.be/wpZAbpgZWBU

歌聲揚動時默想十架──訪楊志仁、陳建忠、胡光孝、胡清珍等傳道娘及吳以琳姊妹-墨笛整理-聖靈月刊2004.04號
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1379

2022年10月21日 星期五

神的剛好,有時不剛好-黃志傑傳道-2022.10.15-屏東教會

我們跟隨主,都知道主耶穌是全能的,也知道祂愛我們,知道神的旨意絕對是美好的,也知道聖經上怎麼教導我們面對患難。但有時我們無法承受神讓我們遇到的事情,也對為何會發生這件事充滿疑惑?我們覺得,這事情若早點發生或晚點發生,不是比較好?若一定要發生,是否神等我們準備好,再讓這件事發生?而且或許這件事不該發生,因為我們該想的都想好了,該防止的都防止了,該預備的都預備好了,神啊,祢為何還讓它發生?

舉例來說,神揀選保羅,差派他出來傳福音,他熟知舊約聖經,也深知主耶穌福音的道理,知道得救與受割禮無關,這引起了猶太教的人不滿,想追殺他。許多先知預言他會在耶路撒冷被綑綁,他當時以為這是神對他的旨意,便趕回耶路撒冷,預備被抓。當他回到耶路撒冷,教會的長老想了一個方法,希望能保全保羅。他卻在這方法將完成前,被誤會而被捕入獄(徒廿一22-24)。雖然他一開始以為神要他在耶路撒冷的聖殿,為主作見證,後來,神向他顯異象,指引他的道路。經過4年後,他明白了,他的遭遇是叫福音更加興旺,因為許多弟兄,因他的捆索,越發放膽傳神的道,無所懼怕(腓一14),他也使得羅馬城有很多人信主,成就了神的旨意。

所以,有時我們認為這樣好,或那樣才好,有時遇到困苦走不過去時,要記得我們覺得好的,不一定對我們是最好的。神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念(賽五十五9),我們看不到明天,神看得到明天,神知道等一下要發生什麼事,我們不知道,祂知道什麼對我們最好。沒人做過神的策士,輔導過神(賽四十13、14)。神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透(傳三11)。或許20年後,或許時間到,神會讓我們知道,在這之前,不要去強求,要記得聖經告訴我們:「主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間」(賽三十20、21)。

神既然讓你遇見這件事,就會帶領你走過去,只要你查驗所做的,是否討神喜悅?如果你守道,且緊緊跟隨祂,就用信心來承受這件事,且要有耐心,因為我們不知道,這件事會經歷多久的時間。我們要用信心及耐心搭橋,走過不剛好,成就神美好的旨意,使自己及別人的信仰得造就。

***

我之前認識一位慕道者,他從小到大都很虔誠地去寺裡吃早齋。長大後他當醫生,也做醫師公會的理事長。他的女兒信主了,就傳福音給他,他也來過教會幾次,他心中很交戰,他不知該怎麼辦?整個過程很長。

有天他去旗山找兒子,在這個度假的時光,他思考著人生的問題,也向神祈禱。有一天,他坐在他兒子診所外面的長椅上,面對著大馬路,思考著自己應該要信耶穌?還是要繼續吃早齋?不知哪條路才是正確的,他向主禱告,能夠走正確的道路。

這時,他看見了異象,本來前面是街道,有人在行走,也有車子經過,但都不見了,他本來坐著,變成站著,他看見前面有一條路,右邊是坡崁,左邊有很美的花草,他後面有個人站著。他看見左邊那條路,想知道前面有什麼,就一面往前走,一面觀看。到了一個交叉路,有一條路往下,路愈走愈大條,到最後有一座橋。這座橋的對岸,他看到一個中式建築,是一個很美很繁華的中國城,人很多,很吸引人。而左邊那條向上的路,很小很陡,他向上一看,上面有座發光的城堡,很乾淨(很聖潔)。

他不知道要走哪一條路才好,想說中國城那個地方,人很多很繁華,看起來很不錯,就想走看看。他踏出去時,後面的人提醒他說:「你要想清楚!」他嚇了一條,後面的人說:「你現在要作選擇,走錯了,沒有回頭路」,他想繼續走右邊的路時,後面的人又提醒著他。

突然間他看清楚了,有很多人在走的這條右邊的路,前面有座橋,但是橋中間是斷的,沒通到對岸。後面的人不知道,一直往前走,而前面的人走到那座橋的中間時,發現斷裂就不敢向前走,想要退後,但後面有很多人擠著前面的人,前面的人不得已只好繼續前進,都摔下懸崖了。他看到後嚇一跳,知道那條路是騙人的,他就去走另一條光明的向上的路,這時異象就消失,他又回到他原本坐的椅子上,面對車水馬龍的街頭。

回來之後,他就來信耶穌了。

https://youtu.be/VzgMHnE9Wsg

2022年9月23日 星期五

苦難與擠壓使我們與主耶穌有份-喜信心靈綠洲2015年1月30日

 一、李小姐

中午接到電話,李小姐昨晚走了。

李小姐是我的客戶,因為業務關係,後來成了朋友。她早年從事金融業,事業做的不錯,離過一次婚,後來嫁給一位教授,經濟狀況本來就不錯,但在業務來往的過程中,和後來朋友關係的來往中,因頻繁的接觸而漸漸對她有較多的了解。

雖然她非常富裕,後來這個老公也不錯,但精於計算,很計較得失,錙銖必較,追求時尚,與社會上層往送往迎來。我曾真誠給她一些專業採購上的建議,以實用和價格平實為主,但未被採用,只有一個原因,她不屑價格不貴的東西,覺得有失身分,但對於一些下層工人的工資,依約到期該付的帳款,卻百般拖延。其實她非常富裕,並不是周轉的問題,我想就只是一種只想進不願出的心態。

好幾年前,她姪兒腦炎,病況危急,砸大錢求最好的醫護,聽說我是真耶穌教會的信徒,她見聞廣博,就問我,聽說你們教會有聖靈,信徒都用靈言禱告,可以幫她姪兒禱告嗎? 我欣然答應,找了負責人和傳道一起去病房禱告。一周後,消息傳來,人死了,本來我還想,神是否是藉這機會讓我有福氣傳福音給她,我當下有些失望,後來得知,其實她找了很多不同教派的基督徒去禱告,這事我就放在心中,慢慢思量。

一年前,健檢出來,李小姐也罹癌,醫生宣告最多只能活6個月。震驚之餘,不服輸的她找遍各種資源及名醫。三個月前,為了治療方便,在醫院旁租下一間豪宅,因為體力不好,請我去幫她處理一些大樓簡單的行政手續。在這樣的時期,她體力已經很差,走幾步就喘,必須停下來,但對於臨時租屋需要的一些簡易傢俱,仍是百般挑剔。

回到自己忙碌的生活,今早很平常的一通電話,她先生打來,告知死訊,我一時不知要說些什麼?很奇怪的感覺。

(路12:16-20)有一個財主田產豐盛;自己心裡思想說:我的出產沒有地方收藏…,神卻對他說:無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?

知道錯了,就要立刻悔改,不要想還有時間、還年輕。今天沒禱告,就要盡快找出空檔,不要想一天沒禱告,沒那麼嚴重吧。不論慕道朋友,還是信徒,都要把握今天,想想,什麼才是重要的?也許,明天就要走了,不是上去,就是下陰間。

二、某姊妹

有位姊妹下午離世了,這位姊妹罹癌之後,曾向老同靈透露,懷疑是否因為自己缺乏靈修,雖然積極參與很多聖工,但突然之間的罹癌,使得她懷疑自己所行的,是否不得神的喜悅?惹到神的忿怒?

長時間以來,忠心事主的工人突然生重病,經過一番肉體折磨而離世,所在多有,但這是神的允許,神的安排與粹煉,因為這樣忠心為神勞碌而最終經歷病痛苦難而離世,就與主耶穌的生命歷程相同了。生命的經歷一樣,吃的苦,受的難一樣,在這個成鋼焠火的最後階段,過了,就是精金。

生命有種特性,同樣的種子,最後要模成同樣的果實,不只種子裡生命本質的基因需要相同,生長的環境、經歷的氣候、環境的擠壓也必須相同,否則最後的果子就無法相同。就像同樣的材料,同樣的配方,但製程中溫度壓力的變化若不一樣了,出來的成品就不是同一種了,橘逾淮為枳,正是這個道理。

主耶穌走各各他的最後這段路,血在滴、汗在淌、感覺不到父,同伴散光了,但,還是堅持下去,神救拔了他嗎?世人看到的是:沒有,他死了,慘透了。而父神忍著心疼不捨,把我們放在苦難中,不是眼前這苦難小,而是後面的榮耀極大。

啊!神的國,不是物質眼光的得救,而是靈裡的復活和榮耀。啊!榮耀的新造,塵土而出的人啊!怎麼最後能夠有了神的形象與樣式啊。人啊,竟成了神的族類!

我們願像主耶穌,但我們都是軟弱的塵土,因此要常常求神,當我們有一天要進入這個最後階段時,求神使我們有足夠的準備,能在這個世人難以理解的苦難遭遇中,沒有瑕疵,不受虧損。

2022年9月20日 星期二

悔改的字義

悔改並非只是「一時間的知錯懊悔」,而是指下定決心要開始過著聖潔生活的一種「持續努力的生活態度」。

經文自證了「悔改」一字的正確意義:(徒 3:19和合)所以,你們當悔改(Repent/主動)歸正(convert/主動),使你們的罪得以塗抹(被動/不定式/表目的),這樣,那安舒的日子(更新的日子,指被聖靈質變的被熬練過程)就必從主面前來到(主動/假設語氣)。

所以,悔改 = 歸正。悔改的字義,就是「轉向歸正 」(convert),開始要過一種聖潔的生活。這是一個下定決心開始要堅持這樣做的長時間的「過程」,而不是一種心理上一時間的懊悔的語意。持續這樣做的人,他們的罪性在這個過程中會一直被塗抹,漸漸進入(into)一種聖潔的生命狀態,這個過程就是後句的「安舒的日子」,這是錯譯,應是「更新的日子」。

而,受正確的浸禮(像耶穌那樣在活水中,面向下,全身入活水受浸),是這個「悔改」過程的開始,一定要有這個正確的開始,和耶穌一樣,神對罪人救贖的療程才能真正被啟動。經文記載的非常清楚,耶穌下到約旦河自然流動的活水中被施洗約翰入浸,從水裡上來在岸邊禱告的時候,聖靈降在他身上(受聖靈),這時,天開了。為什麼?神親自為耶穌的受大水浸&受聖靈作證,證明-凡這樣「受大水浸禮」和「受聖靈」的人,就才是「我的愛子」。這一幕不是在歌頌耶穌多偉大,而是在給耶穌的門徒做示範,這樣才是從水和靈生。耶穌為此鄭重說明:人若不是從水和靈生,斷不能進天國。

從水生,就是受正確方式的活水浸禮;從靈生,就是要受聖靈的浸。

今日,傳講這原始福音道理的教會只有一個,即-真耶穌教會。真耶穌教會傳講的得救之道,是一個從浸禮入門,靠聖靈更新,堅持真理過聖潔的生活,通過火洗,成為實質的義人,若是通過最後大審判的信徒,最終才會得救。絕對不是只要「心裡相信」就能得救的失真福音。真耶穌教會教導聖經的重點是:甚麼是罪?甚麼是義?信徒要離罪求義,誠誠實實去實踐,或許將來在神的審判台前能站立的住,那樣才能得救,進入永生。

耶穌說:(太 7:13-14和合)你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

窄門&寬門的差別,在於對摩西律法的解釋,對聖經的解釋,對福音的傳達是否是正確。即使是真耶穌教會的信徒,我們也不會說他必然得救。他在真耶穌教會聽到正確的福音,正確的罪與義的說明,但如果他沒有學習努力轉向義與聖潔的生活,那麼他即使從水和靈生,最終也不會得救。

(路 13:23-27和合)有一個人問他說:主阿,得救的人少麼? 耶穌對眾人說:你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人(指從水和靈生的信徒),想要進去,卻是不能。 及至家主(那些人稱耶穌是家主)起來關了門,你們(稱耶穌是家主的人,即信徒)站在外面叩門,說:主阿,給我們開門!他就回答說:我不認識你們,不曉得你們是那裡來的! 那時,你們要說:我們在你面前吃過喝過(領聖餐),你也在我們的街上教訓過人(參加聚會聽講道)。 他要說:我告訴你們,我不曉得你們是那裡來的。你們這一切作惡的人(重點是-生活仍然污穢罪惡),離開我去罷!

https://calebsnotes.blogspot.com/2022/01/blog-post.html

2022年5月30日 星期一

在主裡的平安-江有謙傳道-2022.0525-臺南教會

聖經記載希律王迫害教會,雅各被殺,彼得被囚,但彼得被主的使者所救(徒十二1-6),乍看之下,雅各被殺了,他沒有得到平安,但主曾對門徒說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯」(約十四27),這是主對彼得、雅各,及跟隨祂的門徒的應許。

我們可能會為雅各活得太短而打抱不平,因為他是為了福音受逼迫,並不是做了什麼壞事而被殺,但是對雅各而言,他是主的使徒,盡他做一個使徒應做的責任及角色,努力傳福音,沒有因為生命受威脅就離開主。難道他不知道會因信仰受逼迫,甚至被殺嗎?大環境對他很不利,他沒發怨言,沒有為自己求什麼,他求的是,主叫我做什麼,我就去做,主若要我面對死亡這件事,被殺就被殺。他願意這樣為主付出,願意在主的安排之下,走上這條路,這超越了死亡帶給一個人的壓力,也是我們基督徒需要學習的。

為義受迫者得天國

他一開始時,曾為了自己的目的跟隨主,他和弟弟約翰,認為自己很有資格,不客氣地求主,讓他們兄弟倆將來能名列主之後第二及第三的地位。後來他生命改變了,加上有變貌山的經驗,和彼得及約翰在山上,看過主耶穌恢復祂原本榮耀的形象,相信他們都覺得在主裡真是好,當雅各離開世界,回到主那裡時,一定充滿感謝,因為與主同在好得無比。因此,他為主被殺時,他離開了這個不平安的世界,進入了永遠平安的天國,得了別人奪不走的天國福氣(太五10)。遵守主道的義人,會為義受逼迫,當時是雅各、彼得和保羅等等,有一天可能是我們,因為主要來的日子近了,在那日之前會出現一些徵兆,信主的人很可能受到極大的逼迫。當時使徒遇到的事情,對我們是一個榜樣,當我們行善得到不公平的待遇,願意為義受逼迫,在這過程中仍不離開主,主親自應許,之後會得天國為賞賜。

或活或死總是主的人

保羅曾說:「我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人」(羅十四8),相信在眾使徒心中,都存著這樣的心,而我們也當這樣看待自己:「總是主的人」。

我們很珍惜看重我們的生命,神也很看重我們的生命,因為活在日光之下的年日,是神賞賜給我們的。我們更看重的是,我們的生命是為主而活,主若要我們活,那我們就為主的緣故,好好活我們的每一天。如果主今天安排,在我們想不到的時間,要接我們回天家,不管是用什麼方式,例如受逼迫被殺、意外、戰爭、病痛而死,總是主的時候到了,叫我們離開世界,我們就接受主耶穌安排,死也要為主而死,因為我們和雅各及彼得一樣,看自己是主的人。

讓基督的平安在心裡作主

有人的平安,建立在金錢的多寡上,有人的平安,建立在別人的肯定上,有人的平安,建立在身體健康上。當我們把平安建立在這世上,生命出現一個變故,那個平安就不見了。聖經上說:「要叫基督的平安在你們心裡作主」(西三15),信主的人一定要學起來,知道我們的生命掌握在主裡面,無論遭遇什麼狀況及環境,就算知道自己快死了,如彼得將被殺的前一晚,面對生死關頭,一切交託給主,心裡不懼怕,也能很安穩的睡覺,這樣的平安是奪不走的。

學習坦然面對主

我確診時,大部分時間心裡都很平安,但有一些時刻,想到有年輕人得重症後迅速死亡,那時,我感到害怕,覺得主耶穌若安排我面對死亡,我不知道能不能坦然見主,因為覺得自己還很不完全,還有很多軟弱。我不是怕離開這世界,而是我從主領受全職服事的職分,常在講台上勉勵信徒要守道,主若用我平常所講的聖經道理一一詢問我,我不知道站得住嗎?如果在這種情形下,我帶著自己的軟弱,馬上要見主了,我真的會害怕。所以我趕快跟主耶穌悔改,求主赦免自己的軟弱,也感謝主的安排,使我能繼續服事祂。

我覺得無論什麼時候,都要做好預備,這樣主要召回我們時,就能坦然面對,就像彼得在監牢中睡得著,是因為他普通時候有守道,就算要被殺了,也能坦然面對。如果他平常做得很不好,將被殺的前一晚,怎麼敢睡?一定拼命悔改禱告,那時就很不平安了。追求能坦然面對主,這是我們要學習的,這才是我們真正的平安,除了順服主的安排之外,除了倚靠主的恩典之外,我們能否坦然面對主呢?這樣無論遇到什麼環境,都能得到平安。

以禱告面對不平安的環境

彼得被囚在監裡時,當時的教會動盪不安,但聖經說:「教會卻為他切切的禱告神」(徒十二5),因此,面對不平安的環境時,我們不是束手無策的,我們是有辦法的,我們可以積極的切切禱告神,懇求神的憐憫,賞賜我們真正的平安,使我們能在不平安的環境中,看到祂的慈愛,因此我們在不平安的環境中,更要多多禱告。

https://youtu.be/nn0T9jAlG5U

2022年2月25日 星期五

用他顯出神的作為-黃基甸傳道- 2022.0219-東昇教會

神設立安息聖日,要祂的百姓遵守,也預備了安息日之約,使履約的百姓,在平凡單純中,站在神的應許上,建立深入的信仰根基。到了末世,這樣的規模漸漸不見了,因為安息日的崇拜儀式,被一些振興教會的活動取代,如此恐怕安息日的祝福與應許,也會隨之消失。然而萬事互相效力,都出於神的旨意,不管怎樣的狀況,都有它的價值,而謙卑敬畏神的人,會發現神在其中的安排及帶領,也能經歷神全備的救贖,求主堅固,將安息日之約,成就在我們身上。

一、顯出神的作為所遇到的挑戰

約翰福音第九章說到主耶穌遇到一位生來瞎眼的人,門徒詢問且質疑是否因為犯罪的緣故,因為犯罪使人受咒詛,會因此生病或遇意外災殃。主耶穌回答他們,不是因為罪,而是要在這人身上顯出神的榮耀。

教會訪問遭遇重大禍患或病苦的信徒,有的人因為關心及熱誠,且有宗教知識,便不斷追問信徒犯罪狀況,想了解何以遭受大災殃?使得一些遭患難者,漸漸婉拒被訪問。雖然因這病苦災事,人要學習自我調整,究竟「知罪」和神的應許有密切關係,然而人所面對的是生命的問題,生命是很多方面的,不是單方面,其中重要的是我們與神的關係。

約伯遭遇大試煉,三位朋友來勸勉他,每一句都是神的話,但每一句都傷害人,約伯被擾亂到撐不住,精神崩潰了。神告訴這三位朋友,約伯說的才對,你們要去向約伯道歉,聖經在此的表達是,請約伯為你們獻祭。因此我們探訪時,如何判斷所說的話合不合宜?其實可以觀察一下對方的反應。另外,若不是罪的問題,為何會發生這事,人要有心來尋找,神在這當中的預備及旨意。

二、如何在我們的軟弱上,成就神的工作

主耶穌吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上(路九6),使這人好似被羞辱,但他坦然接受卑微。這種坦然接受卑微的心,可以讓自己得到很大的平靜,遇到衝突比較不會和人計較。主耶穌還要他往西羅亞池子裡去洗(路九7)。這池子在山腳下,主耶穌叫他走下山,他很平坦,不覺得奇怪,沒有因瞎眼而推託,或求神憐憫同情。

結論就是那個代價,因為今天我們落到這地步,其中一定有我們要擔起來的代價,否則問題雖然解決了,沒多久,歷史又重演了。這時代,關懷得太過頭,一大堆多餘的熱誠,使被關懷的人,問題暫時解決了,但沒擔當應付的代價,也沒從這問題走過來,因為他跌倒了,不是自己站起來的。

聖經中那位瞎眼的人,有著相當的覺悟及勇氣,不畏艱苦地下山,就算跌倒,就算踢到石頭、就算腳扭到,仍站立繼續前行,不丟掉勇敢的心。他完全接受主耶穌說的話,等他完成主耶穌要他做的事後,他回頭就看見了(路九7)。因此我們順服神的話,完成神交代要我們去做的事,站在這基礎往後看,會發現順服遵行的人是蒙福的。

保羅有根刺,插在身上,他禱告幾次,希望神把這刺拿掉,這樣身體比較舒適,作聖工也比較方便。但神告訴他:「我的恩典夠你用」(林後十二9)。這句話改變了保羅的心,他發現原來在軟弱中,神能用更美的能力來保護,因此何時軟弱就何時剛強,原來軟弱值得誇口。這有何不可?我們是否也能有此慷慨,當我們身上,有一些無辜無奈的事,我們是否也能平坦地將自己的軟弱,交在主手上,來成就神的作為呢?

***
禱告前的勉勵--在聖靈裡禱告

我們要認真學習禱告,不要淪為一種例行公事。禱告如果是單方面的祈求,這是用禱告指揮及命令神,不是在禱告中尋求神的旨意。當我們的禱告中有真理的聲音,就是在聖靈裡禱告了,而真理的聲音如何出現在禱告中?就是禱告和神講話時,我們心中有個重點,不只求神幫助解決問題,還能禱告說:「主啊,我怎會遇到這個問題?祢的旨意是什麼?祢在教我什麼事?我是否要注意什麼事?」,在與神的互動中,會跑出神的話,這時真理就在禱告中,我們就是在聖靈裡禱告了。

https://youtu.be/SJ9mQswTiWk

2022年1月21日 星期五

受過苦,與罪斷絕(3堂)-黃基甸傳道-2021.10-高雄教會

受洗後,行天路時,難免會犯過失,此時我們都知道,只要悔改求主赦免就好了。但人能悔改,卻很難確實又守分面對被擄歸回,罪被煉淨的操煉,使得遇到某些事情時,私慾藏在我們裡面影響我們,言語行為及情緒,不成比例漲溢,這是自身罪性罪行蔓延的痕跡,而每個人身上罪的經歷不同,但同樣都需要誠實面對內心的污穢與貪婪。

罪得潔淨需要一段煉淨的過程,此時若能抓住神潔淨子民的寶貴應許,坦然經歷公義之靈的焚燒,竭力禱告靠聖靈去面對,如此方能在行天路中,克服罪性(林前九27),漸有神性(彼後一4),從被擄分散中歸回。這是神的伏筆,是眾神子稱義成義的潔淨過程,也成就了神救贖我們的心意。

https://www.youtube.com/playlist?list=PLWgs581jzXyjpL3QqPviSZtyrQOWeAulr

2022年1月1日 星期六

Bro Rodolfo GALIDO見證 楊傳道勉勵-2022.0910-本拿比教會

奉主耶穌聖名,見證神賜給我的恩典,我的名字是Rodolfo GALIDO,很開心今天有機會和大家分享。我來加拿大9年了,神總是保守我的健康,在我女兒擔保我成為加拿大永久居民時,我需要做一個健康檢查,我也通過了這項健康檢查。在這之後,我去了幾次醫院,醫生做了一些診斷,如果後來的這些事情,是在我做移民健檢前發生的話,我就不會被允許成為加拿大的永久居民。

在2015年,我胃潰瘍導致胃出血,在2018年我被診斷出有前列腺癌,需要接受放射治療,在2019年我因為肺炎而住院。

「耶和華─我的神啊,我曾呼求你,你醫治了我」(詩三十2)。

在這之前的幾次住院都非常嚴重,但因為神的憐憫,我都康復了,但今年7月,我感到身體非常不舒服,呼吸困難、聽力下降、胃脹、暈眩,胃脹導致我食慾不振,也導致我體重下降,我大約瘦了20多公斤。在一個星期三晚上聚會的時候,我女兒決定帶我去醫院的急診室。

 醫生要求做X光片,他們在我的肺裡面發現一個點,覺得可能是感染導致的。幾個小時之後,醫生開了抗生素讓我回家。但是我的身體還是很虛弱,沒有食慾,總是想要閉著眼睛,躺著休息。

 有一天我吃早餐時,感覺瀕臨死亡,我告訴我太太,覺得自己無法撐到下午,所以就聚集家裡所有的人,跪下來禱告,也打急救電話,我又再一次被送到醫院。這次醫生為我的肺做了核磁共振,從中發現了一個大概三公分的塊狀物,醫生覺得應該是肺癌,我感到非常震驚,心中充滿疑惑。

 幾天之後,肺部專科醫師打電話給我,安排我做支氣管鏡檢,要從我肺部的塊狀物中取一個樣本來檢查,看看是否為肺癌。做支氣管鏡檢之後,我受到了感染,生了一場重病,醫生給我開了非常強的抗生素。住院4天之後我出院了,那時候雖然有一些好轉,但身體還是非常虛弱,沒有食慾。晚上的時候,我會發燒,覺得很冷,我覺得自己非常的悲慘。我的健康惡化,沒有食慾,我只想睡覺。

 幾天之後,醫生打電話給我,他說我肺組織的檢查,沒有非常確切的診斷,但是他還是認為應該是肺癌的第四期,他做了正電子的掃描(PET),顯示癌細胞轉移,擴散到肝臟、骨骼以及淋巴結。醫生說我的狀況不樂觀,壽命大概只剩6個月到幾年的時間,我聽完哭了,我的家人也非常悲痛。

我在1989年到2001年,在菲律賓做過傳道,我曾鼓勵生病的同靈,也為他們禱告,但是我現在的信心不及我做傳道時的信心。我曾告訴教會的同靈,如果困難、疾病、饑荒臨到你,我們必須信靠神,因為祂知道我們所有的事情。

 我當時很難接受這個診斷,所以我的家人在當地的教會,以及國外的教會尋求代禱。教會的弟兄姊妹、執事及傳道、傳道娘,都來探望我,分享給我一些疾病得醫治的見證,也提醒我神的大能。教會的弟兄姐妹組織了一個禱告團隊,每天晚上都為我禱告,我的信心也逐漸復興,我感覺到平安。

 「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯」(約十四27)。

幾天之後,另外一位醫生想要再做第二次的活組織檢查,這一次是在溫哥華的癌症中心。這一次我們很憂慮再次受到感染,但是神保守了醫生的雙手,讓這一次的檢查非常成功,檢查診斷結果也確定是肺癌。醫生叫我放心,因為可以採取很多治療方案,我聽了很高興,知道自己可以再多活幾年。 

有天晚上,在淩晨的時候,我做了一個異夢,我看到了神的形象,神看到我受了很多痛苦,祂用很大聲的聲音說:「夠了」。我醒來之後,我能接受自己若離世,會去一個更好的地方,那是與神同在的地方,但是這次我覺得神應該會醫治我。

在這之後,我感覺良好,也有了食慾,在沒有拐杖和輪椅的情況下,我可以走一些路。我晚上不再發燒了,也有一些精力能照顧自己,還能夠幫忙煮飯。現在我可以出門散步,也能正常飲食,做一些日常生活該做的事情。

我現在正在等待治療,在2022年9月15日,我將跟腫瘤科的醫師討論治療方案,現在我的身體沒有任何疼痛,我非常感謝這一次疾病,提醒了我,神的愛和憐憫。在這場爭戰中,我不是單獨一人,因為我有家人和主裡弟兄姊妹的愛和關心。

「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」(耶哀三22、23)。

請大家繼續為我禱告,我真心感謝所有弟兄姐妹對我的關愛,願所有尊貴榮耀都歸於主聖名。 

楊傳道:

Rodolfo GALIDO弟兄在菲律賓的時候是忠心的全職的工人,全家都很愛主。本來以為今天是他女兒來幫他讀這個見證,感謝主給他精神及體力,能親自為主作見證,講述主耶穌的恩典。恩典並不是凡事順遂、健健康康、平平安安才是恩典,基督徒的恩典是有患難有困苦有生病,主耶穌都與我們同在,讓我們不害怕,睡得著,有盼望。從今天的見證中,有幾點分享:

一、承認我們的軟弱

「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允」(來五7)。

神為了救人,成為肉身,受了肉體的限制,肉體有肉體的軟弱,除了會受到試探引誘,肉體也會生病。基督面對十字架的苦刑,迫切禱告到流淚。雖然是工人,對聖經很熟,常常勉勵別人,但是當自己碰到事情時,一樣會軟弱。我們今天沒有一個人可以誇口,你沒有資格去責備別人沒信心,因為面對困難考驗的不是你,是他,我們不是那個痛苦的人。曾聽到另一個全職工人的見證,他的身體遇到很大的毛病需要開刀,他也是很害怕,不知道明天開刀會不會死掉,會不會怎麼樣的?那時工人的太太問他說:「你為什麼害怕?你不是很會勉勵別人嗎?你用你勉勵別人的話,來勉勵你自己就好了」,工人回答說:「不一樣,勉勵不了自己,勉勵別人很簡單,勉勵自己不簡單」。

所以,連主耶穌在肉體時,面對十字架苦刑,都會害怕,都會哭泣,都會感覺壓力很大,更何況我們比不上主耶穌,所以我們要承認自己的軟弱,這樣當我們看到別人軟弱時,才會有憐憫的心,因為如果你像他經歷這個情況,可能比他還更軟弱,主耶穌讓我們體驗到自己身體的軟弱或失敗,讓我們學習祂的謙卑。

每一個人都有軟弱,但是你軟弱時,你哭給誰聽?哭給人聽,沒有用,哭給自己聽,也沒用。當然我們會哭,但是我們要哭給主耶穌聽。當我們軟弱時,跪不下去時,很害怕時,在禱告時要哭給主聽,主耶穌知道我們能夠承擔多少,我們不會面對超過我們能承擔的。雖然Rodolfo GALIDO弟兄的疾病還在他身上,他還是癌末,但是他的心及生命已經完全交託給主耶穌了,不管接下來只剩幾個月或幾年,他知道主耶穌預備的是最好的。

二、一順從,就得以完全

「他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從」(來五8)。

我們禱告時,常常求神拿走苦難,不要讓我們受苦,能趕緊脫離苦難。但是主耶穌為什麼讓我們遇見苦難?主耶穌基督在世上時,沒有犯罪,他是完全的,但他身為兒子,被肉體及時空環境限制,有一些事情要學習,神要他學習「順從」。主耶穌遇到苦難,他沒有逃走,沒有違背,他選擇順從。就算是受苦,也順從神,不抱怨,不放棄信仰。今天我們不一定因為犯罪而受苦,但是神要我們更進一步學習祂的真理,順從祂的旨意來生活,成全祂更大的美意及榮耀。

「他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」(來五9)。

我們今天還不完全,因此我們或多或少,會遇到一些或大或小的苦難。有些人是身體的苦,有些人是婚姻家庭的問題,有些人是聖工上遇到困難,兄弟姊妹之間有一些矛盾,這些都會給你帶來苦難,但是為什麼主耶穌讓你遇到這個苦難?這是要讓你得以完全,但是你不順從,就不會完全。受苦時,若還是用自己的角度想事情,還是用自己的方法做事,這樣你就不會完全。

感謝主,今天我們聽了美好的見證,重點是:「凡事謝恩、一切交託、承認我們的軟弱、代禱的力量」,願主耶穌的平安,繼續在苦難的試煉中與我們同在。

https://youtu.be/2PODDle82R0

告別式-2023.0706-溫哥華教會
https://www.youtube.com/live/J9Nk-P-GFWs?feature=share

2021年2月24日 星期三

分享 Phoebe Lee 姊妹 聽道筆記-證道:【軟弱中得剛強】曾恩榮長老

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2023年1月18日

【經文】

他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。

《林後十二9-10》

【引言】

保羅是神重用的工人,他更是宣道的先鋒,基於他的「豐功偉業」,保羅大可自誇,但是為什麼他不大肆誇耀自己的成就,反而多番「明示」他的軟弱呢?值得我們探討。

一、保羅的特殊恩賜乃出於神的賞賜

保羅為主的緣故,曾遭受一般人無法忍受的逼迫,同時,神為了重用保羅,還特別賞賜保羅一個極寶貴的屬靈體驗 —- 神把保羅升到第三層天,使他了解神奧祕隱蔽的事情。

論剛強、論苦難、論事工,保羅大可自誇,但不,保羅不自誇其功,他反而以自身的經歷勉勵哥林多教會的弟兄姊妹說,他倒要誇口他的軟弱。為什麼?因為在保羅的軟弱上,始終有神的護庇,幫助他執行神要他行的事。

二、保羅的軟弱顯出神的大能

保羅知道「軟弱」是缺點,但為什麼保羅誇耀自己的軟弱呢?誠如《林後十二9》:「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以保羅一方面知道自己是軟弱的,但另一方面,他也非常清楚「神的能力在他的軟弱上顯得完全」。

保羅更指出,他「表面上的剛強」並非來自於他本身的剛強,那「剛強」的背後,其實是他的「軟弱」。為什麼呢?因為當一個人自認為剛強的時候,他無法領略神的大能,更沒有機會見證神的恩典。

那麼,什麼時候能夠見證神的恩典?當我們誠實以對,能夠承認自己的軟弱時,神的能力就在我們的身上顯得既剛強又完全。

其次,他也很清楚,神為了避免他因過人的屬靈經歷而變得自誇、自大,於是神允許保羅身上帶著「一根刺」,雖然我們不知道那根刺確切是什麼,但可以確定的是,那是保羅極不願意接受的「一種磨難」,而且為了「這一根刺」,他三次問主,可不可以把這根刺挪去?但最後,神回答他:「我的恩典夠你用。」保羅便默然接受。

三、什麼是「刺」?「刺」就是軟弱

「刺」就是保羅的軟弱之處,當這根刺成為他的軟弱時,保羅就領悟到「何為軟弱、何為剛強」,也連帶地明白「何時軟弱,何時剛強」的道理。

發生在我們身上的那些「不需要、不願意、難以忍受的事」都統稱為「刺」。值得注意的是,正因為這些軟弱(不需要、不願意、難以忍受之事)發生在我們身上,神反而會在我們的軟弱上幫助我們,在我們的軟弱上顯出祂的大能,因此保羅才會有感而發地說出這樣的體悟:「神的大能在我的軟弱上顯得完全」;但要注意:前提是先承認自己的軟弱。

四、承認軟弱就能得到神的大能護庇

保羅不認為軟弱是一件好事,但卻體驗到每當他在神面前承認軟弱,神就彰顯出祂的大能來護庇他,彷彿神把他包圍起來護佑他。相反地,如果他自覺剛強而不需要神,那麼,他便失去體會、領受神恩典的機會。

何謂「好叫基督的能力護庇我」?意即基督以祂的能力護庇我,使原本軟弱的我變為剛強,使一切的難處慢慢發展出正面的結果。

神的恩典為什麼夠用?對於那些承認軟弱的人,神能使他們重新剛強起來,所以他們能領受到神豐沛的恩典。

保羅認為從軟弱轉為剛強的過程,其次序是漸進式的,而且即便難處尚未解決,但這個過程能讓依靠神的人充分感受到神的恩典夠用。步驟有三,而且次序不能顛倒,詳述如下:

1)看見軟弱,承認軟弱

自覺剛強的人往往無法真正剛強起來;但是自覺軟弱者,他們會在神面前自承軟弱說:「主啊!我沒辦法!我需要倚靠祢」就能絕地逢生,靠著神的恩典轉為剛強。

2)自覺軟弱,求主作主

當你願意讓基督為你作主時,你會說:「主啊!我來到祢的面前,我真的不行!請祢為我作主,因為我需要祢的大能護庇我。」那麼,當你如此求告神的時候,你的軟弱就消失了。這就是保羅所指的:何時軟弱,何時剛強。

3)求主作主,體驗恩典

我本身在十五年前罹癌,完整的見證因時間的關係,恕不贅述,但在此與在座同靈們分享一個很深的信仰體驗。起初,忽聞罹癌的我非常驚惶,但當我在神面前承認軟弱之後,就在短短的四小時內,我重新得著力量,不再憂愁與驚惶,雖然當下還沒有被治癒,但是對於往後的景況,我靠著主耶穌,都能以平靜安穩的心去面對,每一天都體會到神豐盛的恩典。

五、把所謂「刺」的屬靈體驗分享出去

見證:

曾長老罹癌後,依靠主耶穌,藉著禱告重新得力,並把見證分享給同樣患病的同靈。

以下文中的「我」即為曾長老。

十天前,我與台中的一對青年夫婦同靈餐敘,由於已經十幾年未見面了,因此在聊起近況的時候,我特別談到我罹癌的過程,他們都非常訝異地看著我,覺得我不像是在談自己生病的過程,並驚訝於為什麼我能夠以「興高采烈」的心情來敘述自己發現罹患癌症、以及如何接受治療的過程與經歷。

聽完我的分享,青年夫婦不禁問我:「當你知道自己罹患癌症的時候,難道你不驚慌嗎?」

我當然驚慌,因為關乎生命的存留;然而我也非常清楚,但凡「生命之事」不是我自己能面對、自己能夠預料或者自己可以解決的,但是為什麼我能懷著平靜的心情呢?因為我感謝主,祂讓我足足驚慌了四個小時,但是四個小時後,我就不再驚慌害怕了。

回憶當天晚上,我在禱告中向主陳明心中的軟弱,祂在禱告中給予我力量,祂也啟發我,賞賜我特別的恩典:我發現四個小時之前的驚慌消失了,軟弱得以釋放,四個小時後的我竟充滿喜樂,由軟弱轉為剛強。

這對青年夫婦聽完我的分享,年輕的姐妹便告訴我,她的母親剛從醫院得到初步的診斷結果 — 罹癌第三期,但尚須再做更進一步的醫學檢驗。她的母親原本是一位在信仰上充滿信心,敬神愛人的老姐妹,但在被告知未來將需要接受七次化療與許多次電療的時候,她整個人崩潰了。她的驚慌與軟弱使她無法面對聽到的「噩耗」,因此她告訴孩子們,她不願意接受折磨,執意放棄治療。

聽完這位年輕姐妹談起她母親罹癌後的心聲之後,我請她轉告以下的勉勵予她的母親:

除了病痛之外,人生的道路上還有許多難關,都很可能嚴重到某種程度,使我們無法承受而軟弱下來,因為再剛強的人,終究有軟弱的時刻。但是信主的人可以有不同的選擇,可以有不一樣的體驗。

信主的人如何能得到不一樣的體驗呢?要像保羅一樣,「我反而要自誇自己的軟弱,因為我什麼時候軟弱,什麼時候就得剛強」(林後十二10)。

最後,我請她把我自身罹癌的經歷轉告她的母親,目的是勸勉她,要她從軟弱中求告神,記錄每天所經歷的恩典。

兩天以後,我收到姐妹的訊息,她告訴我,就在她傳達了我的勉勵給她的母親,也與她一起禱告之後,感謝主!她的母親開始體會到我們信主之人最寶貴的地方就是「有主耶穌可以依靠」,而且她的心情隨之平靜了許多。

姐妹也與我分享她母親的轉變:

1)態度從消極悲觀轉為樂觀積極。
2)開始以見證主恩的心情,寫起感恩日記,記錄每天的恩典。
3)願意接受醫生的治療。

再過了約一星期後,我在電話中得知這位姐妹的母親的近況,知道她已經完成第一次化療,而且也立志「憑信心過約旦河」。

 「憑信心過約旦河」的涵義是:我們要憑信心抬著約櫃過約旦河,直接涉水而過,而不再是以過紅海的方式過河。感謝主,她決定憑信心渡過約旦河,並且每天持續紀錄恩典與心得,準備將來見證神如何帶領她渡過這一切難關(約旦河)。

她是誰?我姑隱其名,等她自己走過約旦河,我們再請她親自來台北教會作見證。我也會為她禱告,也相信神會給她最平安的道路。因此,當我們遇到苦難的時候,有神的能力護庇我們,這就是身為神兒女最幸福的事。

對於這位生病的姐妹而言,目前她還在通往約旦河的路上,前方縱使有許多波折,但是她的心靈已經得到平安了。誠如《詩七十三26》:「我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裏的力量,又是我的福分,直到永遠。」她已經得到平靜安穩的心境,而且也是許許多多多人希望得到的福份。

六、「刺」是功課,也是「試煉」

1)「身、心、靈」的軟弱是刺,也是神給予的功課

人最大的軟弱始於失去身、心、靈的健康。生老病死乃人生必經之過程,無人能倖免;身體健康亮起紅燈,會直接影響心靈的平安。另一方面,當我們內心充滿憂愁、懼怕,也會影響我們的身體健康。我們軟弱的起點常常是「肉體和心腸的衰殘」,但是主耶穌是我的力量,靠主,軟弱能變為剛強;身體衰殘無妨,心靈靠主耶穌得平安。

詩九十15:「求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」這首詩是摩西唯一的一首詩,綜觀摩西的一生,前四十年在皇宮享受優渥的皇室生活,人生中段的四十年在郊野牧羊,後四十年,他身負重任,領以色列民在曠野行走了40年,期間歷經艱難,但是他沒有向神妄求「把艱難險阻挪去」,這是為什麼呢?摩西明白他所面對的一切困難無法避免,就如同人生的生老病死,無人能倖免,即便神的恩典再大,我們終究要面對肉體的死亡;同理,摩西明白他在曠野裡艱困的旅程也是「避無可避」。

既然摩西知道自己所面對的艱難無法避免,為什麼仍然以這句話「讓我們在遭難的年歲,叫我們喜樂」向禱告神?而這「遭難的時間」竟是以漫長的年歲為單位計?又,為什麼我們能夠從軟弱的狀態中(身心欠安)變為剛強?原因在於我們在苦難中靠主有喜樂,意即當心靈有喜樂與平安,外在的苦難就不足掛齒,算不得什麼了。

我們要抱持一個信念:一生中的年歲、磨難有多大、多久,由主安排,我們無法置啄,因為只要擁有從神而來的平安,外在的苦就不一樣了(不足為懼)。因此,學習面對軟弱(肉體與心靈衰殘)是每一位同靈的功課,這也是保羅在《林後十二9》所要勉勵我們的重點。

2)另一種軟弱來自於「無法勝過惡者」

以人的角度看保羅,保羅不失為一位各方面都非常剛強的人:有高深的學識與優良的家世背景,而且為人非常執著、剛強,但保羅認識主耶穌以後,對信仰有著非常強烈的領受,那就是對於自身軟弱的喟嘆,如下。

經文

「故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」《羅七19》

可見,保羅不僅因身上有那根刺(磨難)而軟弱,他還有與我們眾人一樣的軟弱,那就是,我應該做的事而沒有去做,甚至反其道而行之。試問,我們是否逃避了當行的事工?我們是否被應該避免的情慾而誘惑了?對於信仰,我們是否信心開始動搖而漸漸冷淡了?我們是否知道自己在軟弱中,卻無能為力?

在職場、家庭、教會裡,我是否在當盡的責任上軟弱了呢?我們是否明明知道這是神所指示的正路,但我們卻不斷地退卻、逃避、反其道而行呢?當我們意識到自己做不到的時候,這就是所謂的「我們軟弱了」!

七、「何時軟弱,隨即靠主,立時剛強」三部曲

因此,從保羅身上我們得到一個非常寶貴的啟示:我們必須體察自己的各種軟弱、面對自己的軟弱,進而因軟弱而時時依靠主,這樣才能使我們「軟弱轉為剛強」。

什麼是各種軟弱?我們很可能受情慾的誘惑而採取負面的態度面對人生,也可能逃避聖工的投入,而且面對這樣的軟弱,人人各有不同的理由、藉口。看似所有的藉口都是無可避免的理由,但是事實上,這些藉口都不是「本該如此」。

保羅所指的「因為神的能力是在人的軟弱上顯得完全」這句話不僅僅是勉勵哥林多教會,更是出自於他個人在信仰上的領受。

八、何時承認軟弱,何時就剛強的例子

1)彼得

經文

彼得說:「你這個人!我不曉得你說的是甚麼!」正說話之間,雞就叫了。「主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。《路二十二60-62》

彼得三次不認主之後,直到主轉身看他,他才憶起主對他說過的話,於是他就出去痛哭。他終於知道自己所謂的剛強其實是「虛話」,自己其實是軟弱無用的,此刻他終於看清自己實在是軟弱的。

在彼得痛哭承認軟弱之後,神憐憫彼得,後來聖靈大降,聖靈使他剛強而且脫胎換骨,成為教會的柱石。自此以後,我們開始看到不一樣的彼得:一場佈道使三千人受洗的彼得、一位從猶太地到撒馬利亞地大力宣揚福音的彼得,最後,彼得接受聖靈的差遣,從軟弱轉為剛強,成為剛強的彼得。

2)以利亞

經文

亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏,自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死….

《列上十九1-4》

以利亞的軟弱至為經典,為什麼?他在人生中為主做工的最高峰期軟弱下來了。在以利亞的巔峰期,那時所有的假先知被他除滅,所有以色列人在他任內目睹神的大能從天而降,他必定心想:從此以後以色列人將不會再拜假神,甚至那惡毒的王后耶洗別難道不會被改變嗎?想必以色列日後必定大大復興!

以利亞的能力有目共睹,他祈禱七次使天降甘霖,七年旱象瞬間解除,誠然是先知事業的最高峰,然而接著發生的卻出乎我們的想像:一個徹底崩潰、全然無助的以利亞。

為什麼以利亞徹底崩潰?因為事與願違,以利亞所期待的徹底落空,以色列並沒有如他所預期的復興,而且因著發生在他身上的災禍,他覺得他很可能性命不保了,也覺得神對他非常不公平….,因為他所期待改變的現況,竟然沒有一件實現;更甚的是,耶洗別不但沒有改變,竟然下達追殺令,通令全國提以利亞的項上人頭來見。

陷入崩潰的以利亞因此向神求死,但神沒有放棄他,神差派天使來供應以利亞吃喝方面的需求,用以維持他的生命,讓以利亞有力氣走路,至此,我們可以看出,神一直扶持著非常軟弱的以利亞。

但至少以利亞做對了一件事情,而這件事對我們有著非常重要的啟發,那就是:以利亞沒有自殺。試想,在那情境下的以利亞,他向神求死,又陷入高度的軟弱與極端的憂鬱,他極有可能以自殺結束自己的生命,但以利亞卻沒有這樣做,相反地,他去了何烈山 — 神的山,至少他還知道要向神的山走去。

走了四十天的以利亞終於到達何烈山,於是他躲到山洞裡,神就在山洞裡不斷地引導他,直到他走出藏身的洞口。以利亞走出山洞代表著什麼意義?他走出山洞表示他徹底承認自己的軟弱,並且重新接受神給他的指派 — 去做三件事情,以利亞便再度剛強起來。

 九、從「彼得與以利亞兩人由軟弱變剛強」所得的結論:軟弱不是絕症,軟弱的人仍是有救的。

以利亞與彼得尚且有軟弱之時,我們當然也會有軟弱的時候,然而兩位聖徒給我們的榜樣是:

1)雖「軟弱」,但「有救」;特別是在主裡,我們都有救。

2)「軟弱」不能成為藉口;必須「回歸」主裡,才能重新得力。

3)「重新得力」非常簡單,只要承認軟弱,讓神來護庇我。

4)承認軟弱的時候,在艱難的過程中能享受到神的恩典與平安。

5)承認軟弱的時候,我們能從軟弱逐漸轉為剛強。


十、保羅所領受的,於我們而言是非常重要的提醒,歸納於下:

(1)我們必須學習面對軟弱:

「軟弱」的存在實屬必然,但「軟弱」在信仰上不是正常的現象,因此我們必須正視「軟弱」的問題。

(2)面對軟弱的解決方法:

謙卑地來到主的面前承認自己的軟弱,尋求神的護庇,便能體會主耶穌的恩典夠用,因為在神沒有難成的事(耶三十二7)。

可見,當我們意識到自己的軟弱,只要回到主的裡面,便能從軟弱變為剛強,意即當我們懂得投靠神,即使我們如此軟弱,卻能發現主的恩典夠我們用。

十一、在苦難中看到神的恩典

神要藉著這些事(苦難)讓我們看到祂的恩典,以彼得的軟弱與堅強為例,「彼得三次不認主」代表著彼得的軟弱,但這樣的軟弱卻也常常發生在我們身上,見《路二十二54》。

經文

他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。《路二十二54》

彼得出於害怕,只敢遠遠地跟著耶穌。回想耶穌被捉拿之前,主耶穌就已經事先告訴彼得:「你會三次不認我」,彼得卻為了展現自己的剛強,斬釘截鐵地回答耶穌說,別人會離棄主,但他個人絕對不會背棄主。

如果當時彼得選擇相信主耶穌的話,不要逞強,學習面對自己的軟弱,能夠誠實地回答耶穌,說:「主啊!是的,我這麼軟弱,求主幫助!」或許,後面所發生的事就不一樣了(彼得三次不認主)。

事實證明主耶穌說得對,在危難的時候,彼得的內心是軟弱、恐懼的,但因為主耶穌愛彼得,在這些事情還沒有發生之前,就已經為彼得禱告,主說:「但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」《路二十二32》,因此彼得最終得以回頭,在耶穌裡面重新剛強起來(主耶穌為彼得代求,保守了彼得)。

以彼得三次不認主為借鏡,當我們自以為很剛強,認為「軟弱」離我們很遠,以為自己可以克服困難,獨當一面,那麼,「真正的軟弱」就要發生了。

十二、軟弱的人該如何得救?

1)行動一:來到主的面前

我們要憑著信心或者藉由同靈的幫助,來到神的面前。見《希四15-16》:「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪,所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」,由此可見,藉著自己不住地禱告或者靠著同靈的代禱是我們能夠走到神施恩寶座前的關鍵;只要來到神面前,我們就能夠再度剛強起來。同理,若我們當中有軟弱的弟兄姊妹,我們為他們代禱,他們也能夠從軟弱中剛強起來。

又如《路加福音》所記載的那位患血漏的婦人,她憑著信心來到主耶穌的面前,問題就得到解決,詳見下文。

經文

有一個女人,患了十二年的血漏,在醫生手裏花盡了她一切養生的,並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。耶穌說:「摸我的是誰?」眾人都不承認。彼得和同行的人都說:「夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你。 」耶穌說:「總有人摸我,因我覺得有能力從我身上出去。」那女人知道不能隱藏,就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來。耶穌對她說:「女兒,你的信救了你;平平安安地去吧!《路八43-48》

這位患血漏的婦女的信心非常具體,那就是,她相信只要走到耶穌面前就能夠得到醫治;同樣地,我們若懂得把問題帶到神的面前,我們的問題也必得到解決。

2)行動二:同靈的愛心代禱與關懷行動

另一個例子就是聖經記載的那位癱子,他就是得到四位朋友愛心的幫助,讓他們抬著他從屋頂把他縋下去,就縋在主耶穌的面前,而得到主的醫治;雖然癱子自己沒有行動的能力,無法自己走到主耶穌的面前,但他的朋友為了幫助他,為了讓他能夠在主的面前得到恩典,就想盡辦法從屋頂把他縋下去。因此,我們必須效法這四位朋友的愛心,不管用什麼方法,一定要確保「把他帶到神的面前」。 

只要我們藉著禱告、鼓勵、安慰,引導受苦的同靈來到神的面前,那麼軟弱的弟兄或姐妹就能夠剛強起來。

反思:

 1)得恩典的方法:直接到主面前

不論是患血漏的婦人或是被朋友抬起來從屋頂縋下去的癱子,他們都在主耶穌面前得到恩典。婦人有是憑自己的信心走到主耶穌的面前,癱子是靠有愛心的朋友同心協力把他帶到主的面前,他們的共同點是:因「來到主耶穌的面前」而得到極大的恩典。

我們必須是那癱子的四位好朋友中,其中的一位,而且重點是不管用什麼方法,我們務要努力把受苦的人直接「縋到主的面前」,那麼,「人的軟弱」就有救了!

 2)得勝的秘訣:直接向主禱告

雖神是靈,眼所不能見,但是我們能靠著禱告與主聯屬,因此「藉著禱告,靠主得剛強」是從軟弱變剛強的唯一方法。

經文:

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。《弗六10-12》

可見,我們的軟弱不僅來自身體欠安的軟弱,還有來自於心靈欠安的因素,此外還有一大部份原因來自於惡者的攻擊。所以當我們意識到該做的事無法做,或者該投入的聖工無法進行的時候,那就是我們的信仰退步了,那麼,該怎麼做呢?不要尋求人的幫助,我們必須尋求神的幫助,才能對抗那惡者的攻擊,因為保羅說:「我們要靠主堅強」,見《弗六18》:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」所以,我們必須牢記得勝的秘訣在於「與神建立親密的關係」。

結論

誠如大衛說的:「耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。」《詩二十八7》,力量在神那裡,什麼時候神能成為我們的力量呢?當我們藉著禱告,就能夠從神那裡得著我們所需要的力量。

https://www.youtube.com/watch?v=_v_e8nv2qBg

2021年2月23日 星期二

2012.02.23-忍受苦難的盼望-袁松榮傳道

引言:為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。:(太五10)

經文:(彼前四12~19)

本文:  

一、為基督的名配得受苦(12~14)

1、狀況:有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(12)

2、態度:倒要歡喜(13)

3、理由:

(1)、一體:是與基督一同受苦

(2)、盼望:在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂(彼前一6)。

(3)、榮耀:若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為神榮耀的靈常住在你們身上(14)

4、小結:

1、舉例句:帖撒羅尼迦教會配得為這神國受苦。(帖後一4~12)

2、預言性:三分之一仍必存留受難(亞十三8~9:帖前三3)

3、應追求:神榮耀的靈常住在你們身上。(14;林前四9~12;林後十一23~33;啟六9)  

二、要照真神旨意來受苦(15~19)

1、不可因行惡而受苦(15)

(1)、原因:因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事[1]而受苦。(15)

2、若為作基督徒受苦(16~17)

(1)、態度:卻不要羞恥(慚愧),倒要因這名歸榮耀給神。

(2)、時間:因為時候到了[2],審判

     a、要從神的家起首(17)

     b、若是先從我們起首,

     c、若是義人僅僅得救,

        那「不信從神福音的人」將有何等的結局呢?   

        那「不虔敬和犯罪的人」將有何地可站呢?

3、若要照神旨意受苦(19)

(1)、人要一心為善(19)

(2)、將自己靈魂交與那信實的造化之主。

4、小結:

(1)、不要行惡;好管閒事(騷擾社會)

(2)、時候到了(啟十九7;啟十一1)

(3)、要一心為善(善行之意;雅二24)

(5)、將自己靈魂交(擺在…面前)與那信實(啟十四13)

三、教訓:

你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。(啟二10) 

[1]現代中文譯本 但是,你們當中有人受苦,不可是為了兇殺,作賊,犯刑案,或好管閒事而受的。呂振中譯本你們中間別有人因做兇手或盜賊、或為非作惡、或騷擾社會、而受苦了。

[2]時候到了(啟示錄 19:7)我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,

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受操練的省思-20120916-袁松榮傳道

引言:古今聖徒,論其受操練,無人難免。當神試驗亞伯拉罕,將愛子獻為燔祭,他本著信,蒙神賜福(創廿二;來十一17),當約瑟受害、淪落為奴、被冤下囚,幾經波折,卻戲化成為埃及宰相,最後他知道這趟經練的過程,都是神施行救贖的巧計(創四十五7~8.五十19)。約伯在神的眼中是完全正直、敬畏神、遠離惡事之人,當他面對患難之時,造成身心俱疲,然而到最後他終於明白,這位曾風聞的神,原來是掌大權能、更是可以隨己意之神(伯四十二2~4),在希伯來書第十一章又稱為信心篇,從中探究許多聖徒面對操練,對屬靈的人皆有所益,聖徒的信心,希值得今日吾等效尤。

經文:

本文:

壹、何謂操練?

gumnavzw 文法:動 譯字 和合本:操練,習練,經練,習慣 欽定本:exercise 字義及字源追溯 赤身露體to practise naked, train

貳、受操練的意義?

一、先知預言餘民必受火煉

  我要使這三分之一經火、熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子。他們必求告我的名、我必應允他們。我要說、這是我的子民。他們也要說、耶和華是我們的 神。(亞十三9)

  全地的人要使三分之一經火。對象:使這三分之一(意指被擄歸回其中之餘民)何事:經火(要受操練)方法:熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子。目的:他們必求告我的名、我必應允他們。我要說、這是我的子民。他們也要說、神是我們的 神。

二、耶穌來要印證先知所言

  百姓指望基督來的時候,人都心裡猜疑,以為約翰是基督。施洗約翰力證耶穌就是以色列人所等候的基督,他說:我是用水給你們施洗、但有一位能力比我更大的要來、我就是給他解鞋帶也不配.他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」(路三15~17;瑪三1~4)

  祂要用聖靈與火施洗。如經上所言:他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火,如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。(瑪三1~3)

  三分之一仍必定存留。撒迦利亞先知預言全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。由此看來,如使徒保羅所言:「神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」(羅九18),因此,經火煉時應大有喜樂。如彼得所言:「但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一6~7)

  主耶穌自己明確指出。我來要把火丟在地上.倘若已經著起來、不也是我所願意的麼。(路十二49.51~53)

參、在何事受操練?

一、在敬虔上受操練

  保羅希望提摩太題醒信徒,便為基督耶穌的好執事,應在真理的話語以及服從的善道上,都得著教育。只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練(gumnavzw)自己。(提前四7)

  要棄絕那世俗的言語。世俗的言語 bevbhlo" 文法:形 和合本:世俗的,戀世俗的 欽定本:profane, profane person 字義及字源追溯 門檻。保羅面對那敵真道似是而非的道理,提醒工人提摩太要保守所託付的,要躲避世俗的虛談(bevbhlo"),免得弟兄有人自稱有這學問,就偏了真道。(提前六20~21)保羅論及教會中就曾有許米乃和腓理徒偏離真道,說復活的事已經過去了,自稱有這學問,就偏了真道,進到更不敬虔的地步,(提後二16)也敗壞好些人的信心。故律法不是為義人設立的,乃是為那不義的設立,其中就有戀世俗(bevbhlo")者(提前一9),如以掃因貪戀世俗(bevbhlo"),他因一點食物把自己長子的名分賣了。(來十二16)

  要棄絕那老婦荒渺的話。老婦荒渺的話 mu'qo" 文法:名 和合本:荒渺的言語,荒渺無憑的話語,虛言 欽定本:fable字義及字源追溯傳說, 虛言, 小說 a tale*, fiction, myth 。係這等事只生辯論、無補於神在信仰上所作的安排。鑒於以弗所教會有人傳異教,保羅要提摩太勇敢維護真理,囑咐信徒不可傳異教、也不可聽從荒渺無憑的話語(mu'qo")、和無窮的家譜.因這等事只生辯論、並不發明 神在信上所立的章程。(提前一4)呂振中譯本:也不要意向著荒唐的傳說(mu'qo")和無窮的族譜;這一類的事只能激起空論,對所立的管家職分是毫無益處。

  時候要到,人必厭煩純正的道理。彼得將從前、將主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴信徒、並不是隨從乖巧捏造的虛言(mu'qo")、乃是親眼見過他的威榮。(彼後一16)而不同於荒渺無憑的話語。同樣地,保羅也指出時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語(mu'qo")。(提後四3~4)因此我們要棄絕那老婦荒渺的話。

  末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,常常學習,終久不能明白真道。從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。(提後三1~8)不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。(提後三12)

二、在心竅習練上受操練

  看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練(gumnavzw)得通達、就能分辨好歹了。(來五12~14)

  學習工夫,本該作師傅。作師傅,係能吃乾糧的人是長大成人、能熟練仁義的道理,心竅、習練得通達、能分辨好歹。當作者論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。(來五11)為何聽不進去?因受到思想束縛,難以離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步(來六1~2),故此保羅指出當時有些師傅稱為猶太人,又倚靠律法也受了教訓,且指著神誇口,本應曉得神的旨意,也能分別是非,在律法上有知識和真理的模範,但這些律法師所言所行卻是相違背,使神的名在外邦人中,受了褻瀆了(羅二17~29),這等人受思想所轄制,對所聽見的道與他們實在無益,因為沒有信心與所聽的道來調和。(來四2)

  長大成人(tevleio" )係成熟,完全之意。保羅說:在完全的人(tevleio")中、追求屬靈的智慧(林前二6)他面對加拉太教會,受到異端學派所迷惑,居然有如嬰孩一般毫無能力來判斷所信的福音,很快的信從別的福音了,因此責備他們,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?(加三1)成熟(tevleio")的信仰是我們基督徒應有的目標。保羅勉勵教會信徒,當記取神過去帶領先祖,脫離埃及為奴之地,在曠野路上神晝夜保佑,但是選民卻失去謹慎的心,有人貪戀惡事、行淫、有人試探主、發怨言,在選民中間多半是神不喜歡的人,最後卻因為行為,不懂得分別善惡,卻被神所擊殺了(林前十4)

  能熟練仁義的道理。保羅為著歌羅西聖徒禱告,因聽見他們在信心以及愛心的表現,(西一4)所以他希望信徒能在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;在行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,而且能在一切善事上結果子,漸漸的多知道神,(西一9~10)同樣地,保羅為腓利比聖徒祈禱,願他們在愛心、知識和各樣見識上多而又多,使能分別是非,作誠實無過的人,在聖靈裡結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。(腓一9~11)故此,追求成熟的信仰,則為大家共同的目標,要離開吃奶的階段,勇敢面對操練,藉著那賜人智慧和啟示的靈,使我們真知道他(弗一17),求神開啟我們心中的眼睛,在心竅上操練就能更加熟習,分辨好歹。

三、在管教上受操練

  不可輕看主的管教。生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練(gumnavzw)過的人、結出平安的果子、就是義.(來十二10~11)管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。

  受管教是要我們受益處。經上所言要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。(來十二14)綜觀神的選民,常在安逸的生活中,信仰就漸漸墮落了,他們拜起外邦人的偶像,甚至發生淫亂之事,神隨即興起列邦管教的仗,攻擊神的選民,一但向神悔改認錯,神就伸出慈愛之手,賜福選民四境平安。

  主所愛的,他必管教。主耶穌因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。(來十二2)因此,要大有喜樂。不可輕看主的管教。被他責備的時候也不可灰心;因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。所忍受的,是受神管教,如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,若不受管教,就是私子,不是兒子了。再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?(來十二5~9;申八5)

  結出平安的果子、就是義。神管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。故凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義.(來十二10~11)

四、在事工上受操練

  假師傅的行徑與後果。彼得指明在教會中間,已有假師傅,這等人私自引進陷害人的異端,他們不承認主,有邪淫行為、有貪心,然而他們將來必面對刑罰滅亡。這些不義的人,行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色,止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中習慣(gumnavzw)了貪婪,正是被咒詛的種類。他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,(彼後二12~15)  使徒約翰同樣指出在末時,有好些敵基督出來,他們從教會中間出去,(約壹二18~19)更指明那說謊話的,那不認耶穌為基督,不認父與子的,這就是敵基督了。(約壹二22)

  所求管家要他有忠心。在事工上恩賜雖有所不同,但透過彼此搭配進而造就教會,所得的職分,並非自取;如經上所言:大祭司的尊榮沒有人自取,基督也不是自取榮耀作大祭司乃在乎父神(來五5)。使徒保羅清楚告白,人應當以我們為基督的執事,為神奧秘事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。(林前四1~2)保羅也曾勉勵提摩太要看重事奉神的力量來源及忠心服事的要締(提前一12),因此在事奉上要彼此謙卑互相欣賞,如經上說:凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。(腓二3)反觀敵基督及假師傅正是他們離棄正路,就走差了,所以在事工的操練,各人的工程必然顯露.因為那日子要將他表明出來、有火發現.這火要試驗各人的工程怎樣。(林前三13)

  謹慎自己和自己的教訓。假師傅餌誘著心不堅固的人,持著那習於貪婪的心。俗話說:上樑不正,下樑歪。工人卻輕看神純正的話,與合乎敬虔的道理,自高自大、生出驕傲、好爭競,卻以敬虔為得利的門路。(提前六5),總括就是貪心。因此要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。(提前四16)一個聰明的工頭立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造,工人將來都要在神面前交賬(來十三17),常常藉著禱告,求神堅固所做的工,把各人心中習慣(gumnavzw)了貪婪,確實從心中掃除。

肆、結論

  聖靈責備老底嘉教會的使者,在行為上也不冷也不熱,神嚴明地指出,我必從我口中把你吐出來。因為他們自以為是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道自己是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。因此聖靈要教會的使者,向神買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。(啟三14~18)所以被造之物、沒有一樣在他面前不顯然,都是赤露敞開的。(來四13)今天吾等內心隱而未現的罪以及不自覺的軟弱,神都必定鑒察,因此屬靈的人更當求主幫助,如彼得勉勵眾信徒:「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前二5)

  保羅自覺因所得的啟示甚大,所以有一根刺加在他的肉體上,為這事,他三次求過主,叫這刺離開他。神對保羅說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,保羅更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇他。凡事為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。(林後十二7~10)經上說:「凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。」(啟三19)因此,當我們受操練的時候,所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫我們受試探過於所能受的;當在受試探的時候,總要給我們開一條出路,叫我們能忍受得住。(林前十11~13)求神帶領,讓我們在敬虔上、在心竅習練上、在管教上、在事工上,都能從神得福氣,經火煉,成為合神心意的好器皿。

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