養子不教父之過-顏嘉冠傳道-20200629-東昇教會

之前我們提到以利的兩個兒子是祭司，但聖經上說他們是不認識神的惡人(撒上二12)，後來遭受神的刑罰，神也追討以利作父親的責任，因為男人是頭，是領導者，要承擔身體中的肢體的過犯。曾有一個全家信主的家庭，生了5個孩子，孩子們同心合意，全都離開主，全都不親近教會，男的娶外邦、女的嫁外邦，媳婦娶進來，還在家裡拜拜。這位家庭的父親表示孩子長大了，不聽話了，自己也是有替他禱告，看看孩子能不能回心轉意。但其實我們應該禱告的是「求神管教」孩子。

我們要趁還有指望時管教小孩(箴十九18)，也就是孩子未成年時，從小就要讓他走在當走的路(箴廿二6)，孩子去上宗教教育時，回家要驗收成果。不是只有父母需要敬畏神，也需要教訓兒女這樣行((申四9、10)。神的話語要充滿在我們的生活中，也要殷勤教訓兒女(申六4-9)。因為兒女是神所賜的產業(詩一二七3)，是神委託經營，所以不是賜給我們就是我們的，好壞自己承擔就算了。產業沒有穩賺不賠的，因此要好好經營，若經營的不好，是會全賠光的，但經營得好有獎賞。

聖經上說，愛父母、兒女過於愛神、不背十字架的，不配作主的門徒(太十37、38)，這是連作門徒都不行，遑論得救。那麼我們要如何教自己的兒女呢？要照主的教訓和警戒、養育孩子，不能隨便發脾氣，講一些沒道理的，讓兒女生氣(弗六4)。管教是為人父母的責任，兒女照真理而行，我們才會快樂(約叁一4)。

施洗約翰很大的成就，是為主預備合用的百姓(路一17)，所以兒女教導得好，可以作主的工人，服事教會、服事弟兄姊妹，這在神眼中看，就是合用的百姓，我們為主預備合用的百姓，是我們最大的成就。

https://youtu.be/IVpdBTltX6o

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畢生侍奉付東流_祭司以利-顏嘉冠傳道-20200803-東昇教會

以利是祭司，是亞倫的子孫，也是士師(士四18)，但他在祭司的職分上失職，工作上與神的靈交退化，也幾乎快斷絕(撒上三1)。眼目昏花(撒上三2)，屬靈的眼睛也看不清楚。他為士師，作政治領袖有40年(士四18)，任祭司從30歲做到98歲，共有69年之久，但一點都沒蒙神紀念。因此將工作做好，比做很久還重要，好好信，好好照著做，比信很久還重要。表現不好，不持守神的誡命，又悖逆神，會被神丟棄(羅十一17-22)。

https://youtu.be/7JFhVaUoTPc

以上摘自 東昇教會
https://www.youtube.com/channel/UCpkrOgnV1KBlzd27ekDz3NQ

補充
(申一35-40) 這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地；惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。耶和華為你的緣故也向我發怒，說：你必不得進入那地。伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。並且你們的婦人孩子，就是你們所說、必被擄掠的，和今日不知善惡的兒女，必進入那地。我要將那地賜給他們，他們必得為業。至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。

教義比較-謝順道長老-聖靈月刊2016年5、7月

導言

一.何謂教義？

1.一般神學家的定義

所謂「教義」，就是依據聖經的教訓，陳述基督教的信仰，再由神學家加以系統化的真理。

2.本會的看法

所謂「教義」，乃是直接來自耶穌基督的啟示，以陳述聖經的教訓（加一11-12）。然後，經聖經過濾既得的啟示，再由本會歷代的老前輩加以系統化的真理。因為神的聖言「安定在天，直到永遠」（詩一一九89）。「安定」：表示不動搖，不改變，有絕對權威。「在天」：超越空間。「直到永遠」：超越時間。

因此，凡未「按著正意分解真理的道」（提後二15），違反使徒所領受原始的純正福音，而來自被更改過，人所傳的信息，我們都必須拒絕（加一6-9；猶3）。

二.教義的範圍

1.涵蓋《新舊約全書》的真理

舉凡聖經觀、神觀、創造論、人論、罪惡論、基督論、救贖論、教會論、聖禮論、終末論等，都屬於基督教教義。總括這些教義，予以系統化的真理，就是「系統神學」。

2.本書的教義

本書的教義範圍，侷限在洗禮、洗腳禮、聖餐禮、安息日和聖靈，即本會慣稱的五大教義。

三.五大教義的來源

1.來自耶穌基督的啟示

本會初期的工人魏保羅遵照主耶穌的啟示，自1917年5月23日（陰曆4月3日）起，禁食禱告39天，領受有關得救教義的許多啟示。然後，本會歷代的前輩，經聖經的過濾，慎思明辨魏保羅所領受的啟示是否合乎聖經上的真理（林前十四29）。再由本會歷代的前輩將過濾後的五大教義加以系統化，而成為本會的「共信之道」、教會的信仰根基（多一4；弗二19-20；林前三11）。

2.啟示的重要性

自從第三世紀以來，多數神學家都被蒙蔽（林後三14-16，四3-4）；因此，對於關乎得救教義的詮釋，有許多嚴重的錯誤。眾所周知，《新舊約全書》只有一部，救主耶穌基督只有一位，如果所有的神學家都依據聖經，「按著正意分解真理的道」（提後二15），教派怎麼會越來越多呢？

1517年，馬丁路德發起改教運動的時候，曾向基督徒強調「歸回聖經」。經他的努力追求，基督教的信仰雖然比天主教更接近聖經，但並沒有完全恢復使徒們所傳揚的原始福音。事實是，教派越來越多。如果馬丁路德以及所有的神學家都實實在在地「歸回聖經」，則不斷地興起的教派會這麼多嗎？之所以會釀成這個局面，乃因聖經是一部封住的書卷（賽二九11-12；啟五1），必須得著聖靈的啟示，才能領悟（約十六13；林前二11）。

四.學習五大教義的目的

1.明白本會的信仰確實合乎聖經

本會向來所堅持的五大教義，不但有充分的聖經根據，從未與他處經文抵觸，而且有許多體驗的印證，理論與實際一致。例如受洗的時候，看見水裡有主耶穌的血；或受洗之後，疾病得著醫治；或受聖靈，必「說方言」等。

2.看清楚得救的正路

本會的五大教義，都與得救有關。對照聖經，越查考越清楚得救正路。

3.堅固自己的信仰根基

本會的五大教義，全部建立在基督的根基上（林前三11；弗二19-20）。信從這些教義，便是把自己的信仰建立在基督的根基上，堅固如磐石，永遠不會動搖（太七24-25；林前十4下）。

4.謀求教會永遠合而為一

本會的五大教義，是本會的永遠根基。本會的同靈，惟有全體信從這些教義，本會才能永遠合而為一（弗四13；多一4）。馬丁路德與慈運理（Huldreich Zwingli），為了對聖餐觀的意見不同，而分道揚鑣，可做前車之鑑。

5.保守教會永遠不變質

主耶穌在升天前最擔憂的是，未來的教會將改變祂傳給門徒的福音（太二八20）。保羅吩咐提摩太說，必須恆守從他所聽，那純正話語的規模（提後一13-14）。

本會的五大教義，是使徒們從主耶穌領受的原始福音，也是本會的前輩傳給我們的純正話語的規模。這些教義，惟有持守到底，才能維護本會的信仰永遠不變質。

6.引導各教派的基督徒歸入真教會

各教派的基督徒因為信從錯誤的教義，沒有從水和聖靈生，而不能進入天國（約三5）。我們既然明白本會的五大教義確實合乎聖經，看清楚了得救正路，便必須盡責任引導他們歸入真教會，與我們同得救恩了。

凡是主的羊，都必聽從主的聲音，合成一群，歸一個牧人（約十16）。我們只是盡本分撒種而已，惟有神能賜予生命，叫他扎根、生長（林前三6-7）。

7.往普天下去傳福音

升天前，主耶穌吩咐門徒說，要往普天下去，傳福音給萬民聽（可十六15）。到處傳福音，是主耶穌託付給我們的責任。若不傳福音，我們便有禍；若甘心做，就有賞賜（林前九16-17；參：羅十五19、23）。

各教派的基督徒所信從的福音，雖然早已被更改過（加一6-9），尚且非常熱心傳揚；何況我們所信從的是得救的福音，能叫人領受聖靈（弗一13），豈不是應該更積極傳揚嗎？

1980年代，我曾受國際聯合總會差派，前往非洲奈及利亞去協助當地的聖工。有一次，教會的負責人告訴我說，一百多年前，英國七個宣教師搭船來非洲傳福音。結果，因為翻船而死了四個。剩下來的三個，游泳登陸。沒想到，上了岸，就被非洲人殺掉了兩個。令人深受感動的是，留下來的宣教師並不灰心，而一邊幫助當地的人工作，一邊學習他們的語言。幾年後，不但學會了他們的語言，並且成為他們的好朋友。然後，向他們傳福音。後來，信徒迅速地增加，就蓋了教堂，並以那位宣教師的名字命名。他離世，就埋葬在那裡。這段期間，他未曾回去英國；他不但傳福音給非洲人，連生命都奉獻給非洲教會了。

我們今日在傳福音的事工上，有這種熱誠嗎？

本會的洗禮觀

壹.洗禮的由來

一.主親自示範

1.約翰不敢為主施洗

主耶穌從加利利來到約但河，要接受約翰的洗（太三13）。約翰知道他不配為主施洗，因為主比他更尊貴，他連給主提鞋的資格都沒有（太三11、14）。

2.主之所以要受約翰的洗，乃為要盡諸般的義

主耶穌對約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」，於是約翰許了祂（太三15）。這就是說，約翰是神所差遣的先知，他所施行的洗禮乃來自神的旨意（太二一25-26）。因此，主接受約翰的洗禮，便是遵行神的旨意，也可以說「盡了諸般的義」。「我們理當」：包括主和約翰。這就是說，主比約翰更尊貴，尚且需要「這樣盡諸般的義」，難道你不需要嗎？

3.主之所以要受洗，也是為要給我們留下榜樣

「耶穌受了洗，隨即從水裡上來」（太三16）。由此可知，主所受的洗禮是下水受浸。「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太三17）。天父之所以說，耶穌是祂所喜悅的愛子，乃因耶穌接受約翰所施行下水受浸的洗禮，而盡了「諸般的義」。

二.主吩咐門徒施洗

1.主差遣門徒去傳福音

傳福音的目的，就是要引導萬民做祂的門徒（可十六15；太二八19）。

2.要給信從福音的人施洗

受洗歸入基督，才能做主的門徒（加三27；太二八19）。

三.門徒遵行主的吩咐

五旬節那一天，應許的聖靈大降，約有三千人信從福音。使徒們遵行主的吩咐，給他們施洗。於是一日之間，建立了教會（徒二1-4、33、41）。

貳.洗禮的功效

《羅馬書》六章1-5節這一段經文，固然在強調洗禮的意義；但洗禮所具有的功效，卻不能因此而被否定。惟因洗禮有它的功效，它的意義才值得強調。那麼，洗禮究竟具有哪些功效呢？

一.與主同死、同埋葬、同復活

1.洗禮的三個動作

洗禮的過程，共有三個動作，就是：低下頭，與主同死（約十九30；羅六3），此其一；全身浸入水裡，與主同埋葬（羅六4），此其二；從水裡起來，與主同復活（羅六5；西二12），此其三。

洗禮因為具有與主同死、同埋葬、同復活的功效，罪身才會被滅絕，叫我們不再做罪的奴僕（羅六6、14）。所謂「已死的人，是脫離了罪」（羅六7），就是罪案註銷，並且不再被罪律轄制。因為已死的人，沒有答辯的能力，所以不會被判罪；即使懲罰他，他也不會痛苦。因此，他的罪案就被註銷了。再者，已死的人，沒有犯罪的能力，所以他就不再被罪律轄制了。

2.洗禮不僅有與主同死、同埋葬、同復活的意義而已

如果洗禮只有與主同死、同埋葬、同復活的意義，而沒有實際功效，我們的罪案怎麼能註銷？怎麼能不再被罪律轄制，怎麼能不再做罪的奴僕呢？

二.使罪得赦

1.教會歷史上第一次洗禮

五旬節聖靈大降，一百二十個門徒都被聖靈充滿（徒一14-15，二1-4）。彼得便抓住這個機會，以應許的聖靈降臨為憑據，向那些從各地來守節的猶太群眾作見證說，耶穌已經復活、升天，成為救主了（徒二32-33）。眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」這就是說，我們當怎樣行，才能得救呢？

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切遠方的人，就是主──我們神所召來的。」……於是領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人（徒二37-41）。

2.洗禮具有赦罪功效的根據

彼得對猶太群眾所回答的話告訴我們：使罪得赦的次序是：悔改、受洗、罪得赦；並不是悔改、罪得赦、受洗。這就是說，罪得赦的恩典，是發生於受洗的時候，而不是悔改的時候。「起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪」（徒二二16）。這一段經文很清楚地說，受洗能洗去人的罪。

至於洗禮之所以具有赦罪的功效，乃因耶穌被釘死在十字架上的時候，有一個羅馬兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信（約十九34-35）。約翰之所以要特別強調，他的見證「是真的」，他知道自己所說的「是真的」，乃因這是不可能發生的事。關於這件事，我曾請教過三位當醫生的同靈說，就醫學理論而言，該怎麼解釋呢？第一位回答我說：「這是神蹟，醫學上沒有答案。」其他兩位則說：「就醫學上來說，這是不可能發生的事。」那麼，這件事與洗禮赦罪有什麼關係呢？請看下面的經文：

約翰說：「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理」（約壹五6-7）。

《現代中文譯本》譯為：「耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血；不僅僅用水，而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的，因為聖靈就是真理。」

日本《共同譯》譯為：「（神的兒子）就是：藉著洗禮的水和十字架的血來完成使命的耶穌基督。不僅僅用水，是藉著水和血來完成使命的。而聖靈是為這件事作見證的，因為聖靈就是真理。」

上列的經文讓我們看清楚，洗禮之所以具有赦罪功效，乃因耶穌基督是藉著洗禮的水和十字架的血，來完成救贖世人之使命的。因此，當我們受洗的時候，我們不僅僅浸入在水裡，而是浸入在水和血裡。聖靈也親自見證這是真實的，因為聖靈就是真理。這就是說，洗禮的時候，水裡有耶穌的血這件事，除了約翰的見證之外，還有聖靈的見證。如果再加上本會所體驗，洗禮的過程中，有時候會看見水面上有血之異象，那就有三種見證了。

舉例說，1947年7月5日，我在虎尾教會受洗。有一個來自鄉下的老姊妹，沒有受過教育，很單純。當她下水受洗時，突然很驚訝地問：「水怎麼是紅色的呢？」信徒告訴她說：「你真是好有福氣呀！你看到主耶穌的寶血啦！」這個老姊妹的見證，對我的信仰之建立，有莫大的幫助。因為我本來是無神論者，聽了我大姊的見證，知道大姊夫九死一生的恩典，我才開始來教會慕道。慕道中，聽到許多寶貴的真理，並且看見幾件神蹟奇事，知道確實有神，才決心信從了福音的。

還有一個關於血和水的問題是，《約翰福音》十九章34節記載：「隨即有血和水流出來」，即先說血，後說水。但在《約翰壹書》五章6節所記載的，卻是先說水，後說血。約翰之所以要如此敘述，乃因前者是為了強調「血」的贖罪功效（來九22），後者則為了強調洗禮具有使罪得赦的功效。

三.重生

「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」（多三5）。這一段經文說，神之所以要拯救我們，乃是照祂的憐憫，並不是因為我們行義；因為信主前的行為是善或惡，與神的揀選無關（提後一9；羅九11；弗二8-9）。

至於神拯救我們的動機，乃是照祂的憐憫；而拯救我們的方法，則是藉著重生的洗和聖靈的更新。「重生的洗」，表示洗禮具有重生的功效。主耶穌也告訴我們說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約三5）。所謂「從水生」，就是受洗重生；「從聖靈生」，就是受聖靈。「聖靈的更新」（多三5），就是順從聖靈的引導，改變不好的生活習慣（羅八5-6、13；加五16；林後五17）。

教義比較(下)　◎撰文∕謝順道 ◎期數:466期 ◎2016.07號

三.奉主耶穌聖名

1.原始教會施洗時，都奉主耶穌的名（徒八16，十九5），或奉耶穌基督的名（徒二38，十48）。

2.因為耶穌是獨一救主（徒四12），所以無論做什麼，都要奉主耶穌的名（西三17）。

3.奉什麼名施洗之爭議的關鍵：凡主張「三位一體神觀」的教派，都依據《馬太福音》二十八章19節那一段經文，「奉父子聖靈的名」施洗。凡主張「獨一神觀」的教派，則依據《使徒行傳》的記錄，「奉主耶穌的名」或「奉耶穌基督的名」施洗。例如美國「聯合五旬節會」（U.P.C.），因為主張「獨一神觀」，所以向來都「奉主耶穌的名」施洗。

4.所謂「奉父子聖靈的名」（太二八19），其正意是「奉主耶穌的名」。理由如下：

第一.「名」一字，原文用單數，英譯本也是。

第二.「因祢所賜給我的名保守他們」一句（約十七11），可以由下列幾種譯本的譯文看出，「父的名」是耶穌：

《現代中文譯本》譯為：「藉著祢的名，就是祢賜給我的名，保守他們。」

日本《文語體譯本》譯為：「在祢所賜給我的祢的名裡保守他們。」日本《新改譯》的譯文，與此相同。

日本《共同譯》譯為：「藉著祢所賜給我的祢的名保守他們。」

《標準本》譯為：「我在祢的名裡保守了他們，那名是祢所賜給我的。」（I kept them in thy name, which thou hast given me.）

5.父與子，原為一（約十30，十四9）。聖靈是父的靈（太十20）、神兒子的靈（加四6）、基督的靈（羅八9；彼前一11）、耶穌的靈（徒十六6-7）。

陸.嬰孩可以受洗嗎？

一.嬰孩可否受洗之爭議關鍵

1.凡主張「洗禮與得救無關」的教派，都反對嬰孩受洗。反對的理由是：任何人一經受洗，便加入教會，成為會員。嬰孩不明白真理，沒有信心，而且不懂悔改，沒有資格成為會員，所以不可以受洗。

2.凡相信「洗禮關乎得救」的教派，都堅持必須給嬰孩受洗。

二.嬰孩可以受洗的理由

1.有原罪

嬰孩有原罪，就是從亞當遺傳下來的原始罪（詩五一5；羅五12）；若不給他受洗，罪得不著赦免。無人有權力掌管死期（傳八8），所以應該趁早為他施洗。

2.憑著神的應許

受洗赦罪的應許，連兒女也有分（徒二38-39）。兒女雖然未必是嬰孩，卻不得排除嬰孩。1990年代，我在印尼雅加達教會協助聖工的時候，與一位帶領基督徒團契的牧師討論嬰孩可否受洗的議題。我依據《使徒行傳》二章38-39節這一段經文說，嬰孩可以受洗是神的應許。他說：「此處只有說兒女，沒有說嬰孩呀！」我問：「兒女不可以包括嬰孩嗎？」他回答：「不夠清楚。」我再問：「你認為該怎麼說，才夠清楚呢？」他回答：「應該說：『這應許是給你們和你們的兒女，包括你們的嬰孩。』這樣才算清楚啦。」最後，我說：「這種說法，豈不是等於說嬰孩不是兒女嗎？如果我說：『人和婦女』，這樣不是等於說：『婦女不是人』嗎？」

3.割禮的預表

割禮是舊約選民的入門禮（創十七9-14），洗禮是新約選民的入門禮（加三27-29）。舊約選民所受的割禮，預表新約選民所受的洗禮（西二11-12）。舊約選民的男嬰出生第八天，什麼都不懂，就要受割禮（利十二2-3）。這件事預表嬰孩必須受洗。

4.過紅海的預表

舊約選民過紅海這件事，預表新約時代的洗禮（林前十1-2）。舊約選民出埃及，過紅海的時候，連嬰孩也包括在內（出十9-10、24，十二31）。此事說明應該給嬰孩受洗，不可以棄絕他們。

5.原始教會的史實

原始教會施行洗禮的時候，都以「家」為單位（徒十六15、32-34，十八8；林前一16）。嬰孩也是「家」的組成分子，所以全家受洗之時，不得將他們除外。

柒.受洗後的注意事項

一.不可再犯罪

1.受洗只有一次機會

受洗是與主同死（羅六3、8），主為我們受死，只有一次（羅六9-10）。所以我們受洗歸入基督（加三27），也是一生只有一次機會（弗四5）。因此，受洗後，要謹守聖經的教訓，不可再犯罪（羅六1-3；約八11，五14）。

2.不至於死與至於死的罪

罪有不至於死，也有至於死的罪（約壹五16-17）。受洗後，若犯了不至於死的罪，就要切實悔改，主的血必洗淨他一切的不義（約壹一7-10）；教會的同靈也應該為他祈求，神必將生命賜給他（約壹五16節上句）。如果故意犯了至於死的罪，就不再有贖罪祭（來六4-8，十26-31），教會的同靈也不得為他祈求了（約壹五16節下句）。

3.哪些罪是至於死的罪？

究竟哪些罪是至於死的罪，聖經上並沒有清楚的規定。本會在傳統上認為凡比較嚴重的過犯，都屬於至於死的罪。例如十誡中所禁戒（出二十1-17），下列幾項：

其一、除了真神之外，又有別的神者（第一誡）。
其二、跪拜偶像者（第二誡）。
其三、過分不孝父母（第五誡），污辱主名，並且不聽從教會的勸戒者。
其四、殺人者（第六誡）。
其五、犯姦淫者（第七誡）。
其六、偷盜（第八誡），而且情節嚴重者。
其七、作假見證陷害人（第九誡），造成嚴重傷害者。
其八、歸入不同宗教或基督教其他教派，背叛本會的信仰者。

二.當有新生的樣式

1. 受洗是與主同死、同埋葬、同復活，所以受洗後的一舉一動，都要有新生的樣式（羅六4）。

2. 所謂「新生的樣式」，就消極方面而言是，不將肢體獻給罪做不義的器具（羅六13節上句）；也就是說不再做罪的奴僕，活在罪中（羅六6、2）。在積極方面來說，則要像從死裡復活的人，將肢體做義的器具獻給神（羅六13節下句）；這是活祭，是聖潔、神所喜悅的（羅十二1）。

三.父母的責任

1.父母對受洗後的兒女，必須盡責任教導他們走當行的道，使他們終身不偏離（箴二二6）。

2.教導兒女的標準是，主的教訓和警戒（弗六4）。教導的方法是，無論坐在家裡、行在路上、躺下、起來，隨時隨地都要談論（申六6-7）。

3.提摩太從小就明白聖經，有得救的智慧（提後三15），是他母親悉心教導的成果。他心裡無偽之信，則由他外祖母和母親兩代持續地培植而得來的（提後一5）。

以上出自：
教義比較(上)-謝順道長老-聖靈月刊2016年5月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10506
教義比較(下)-謝順道長老-聖靈月刊2016年7月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10765

恩主眷顧，化險為夷-楠梓教會 陳萬壽-《蒙恩見證集５》

蒙恩者：陳萬壽，住高雄市楠梓新路，屬真耶穌教會楠梓教會。

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

我姓陳名萬壽，屬楠梓教會信徒，全家六口歸主已逾二年。感謝主，這二年多來蒙主恩惠甚多，在此列舉四則見證，聊報主恩。

民國七十二年六月九日：

下午三時，我從屏東回楠梓，因心情不好，想到教會禱告，所以先去蘭姊家拿教會鑰匙。當我騎機車經大馬路到八十四巷時，忽見一位約三歲大的小女孩，騎著小三輪車從巷裏衝了出來！我一時煞車不及，拖了二、三尺遠，結果還是撞上了：小女孩人車倒地，大腿被我機車的前輪輾過，而小腿被後輪壓個正著。鄰近婦人看見，大聲喊叫，我馬上下車抱起小女孩，往洪外科醫院跑。一路注視小女孩的情況，發現她腿上、鼻子均流血，當時我極為緊張，於是又跑去告訴蘭姊一同到醫院。經過檢查、打針、照Ｘ光後，發現小女孩只是外皮擦傷而已，骨骼均好好的。感謝主的鴻恩，讓我化險為夷，免去了一場大麻煩。

民國七十二年八月十三日：

當天是星期六，下午我留在公司加班，外面下著傾盆大雨。到了五時許雨勢漸小，我駕駛堆高機經過垃圾場時，中間有一道欄杆，因為馬路積水過高，看不清楚道路與水溝的分界，車子撞上了欄杆，手握之回轉盤反彈打在手上。當時覺得手麻木難忍，手錶也不見；心想，手錶打落必被水沖走了。想不到，等積水退了以後，再到現場尋錶，發現它就掉在水溝旁，而錶帶斷成了四截。這次手雖扭傷，但不嚴重，並且錶掉進水裏又能再尋回，真感謝主。

民國七十二年九月五日：

記得那天是星期一，晚上孩子們都到教會去，我留在家裏幫忙太太繡學號的工作；因為當天顧客很多，人手不足。約八時左右，有一位學生要上樓繡學號（我家住三樓）結果被看守樓梯的狗咬傷了大腿，她上樓告訴我們後，我即時為她裹傷。過了不久，她痛得哭了起來，見狀我馬上載她到外科醫院打針。要回來時，因為過於慌張，連續撞倒三部機車，我自己也是人車倒地。等我爬起來一看，機車的碼錶、大燈上的油漆，均脫落一大片，而我自己卻只兩腳擦破一點皮。真感謝主的大愛，保佑我平安。

民國七十二年九月八日：

上午十時左右，我駕駛的堆高機因為輪胎漏氣，行車不穩，經打氣後，叫修理員查看是否尚有其他毛病。修理員試車駛了一大圈回來後，告訴我車子沒問題，可能內胎破了要拆下補，於是我就自行拆輪胎修補。當我拆到最後兩支螺絲時，突然輪胎爆炸，發出了極大的響聲（拆輪胎前應該先將內胎氣放盡，我卻忘了），將我手上的梅花扳手也炸掉了，而我人卻好好的。修理員看到這種情況，馬上過來說：「你今天的命是撿到的，如果是前幾天（農曆七月份），你可能就完蛋了。你沒聽說輪胎炸死過人的事嗎？」當時我立即回答：「我是一個基督徒，主耶穌會幫助我，使我平安。」

主恩是如此的浩大，故不敢緘默，特此見證，以榮主名。阿們！

（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集５》，棕樹出版社發行）

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在難產中蒙恩-楊瑞雲見證 邵淑玲代筆《蒙恩見證集13》

蒙恩者：淡水教會　楊瑞雲見證　邵淑玲代筆

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證。

「然而女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」（提摩太前書二章15節）。

我的大媳婦懷孕六、七個月之時，常流鼻血，最嚴重的一次是一直流2小時才止血。生產前，醫生發現她惡性貧血，血凝結比一般正常人慢3倍。（正常人滴血4分鐘左右，血液自會凝結，而我的大媳婦要在12分鐘以後，才會凝結。）輕輕的碰她一下，就會瘀血。

1972年12月15日至17日，在台北仁愛醫院待產。因血液過少，醫生一直為她輸血。15日病況未見好轉，反而更形嚴重（血壓更下降）。16日在待產室，醫生用氧氣幫助體內嬰兒呼吸，而她本人因身體太衰弱，不能自然生產，但也不能開刀。當時的情況很危急，醫生買了很多的血液及凝血素。

全家人迫切的禱告神，還覺不夠，就打電話請教會的傳道者及兄姊助禱。有位醫生還告訴我女婿說：「依此情況，靠你們的神較穩妥，我們已盡人力。」我們的心非常著急，坐著、站著，無時無刻不住的禱告神。感謝神，大媳婦那時雖未受洗，但也很順服的和我們一起禱告。

17日早上10點，嬰兒在機器的扶助下，很順利的出生。但母體卻未脫離險境，我更迫切的求告神，憐憫我的大媳婦平安渡過此關，因為我的孫子不能沒有母親。感謝神，垂聽了我的禱告。

1973年5月20日，大媳婦與唯信（吾孫），一同領受浸禮，歸入主名下。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章8節）。真是如此，我深深的體會著。

懷第二個小孩時，醫生檢查的報告和第一胎的情形一樣。我們很緊張，常到教會請傳道者及兄姊助禱。得知馬利亞執事在大同幫忙聖工，就趕到大同請她按手禱告。禱告完後，我們要求她再為我們代禱一次，但她卻說：「趕快回去，回去就可生產！」

隔天我到教會聚會，馬利亞執事問我：「情形如何？」我非常愉快的告訴她：「感謝，差點來不及生產！」真的，倘若不是馬利亞執事的催促，真會來不及生產，因為回家後，將東西整理好，到醫院剛辦完手續，就聽到順利生產的消息了。

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念」（腓立比書四章6-7節）。神果然賜我們意外的平安，我們深深的體會著。因為我的大媳婦12點15分生產，但12點還站著與醫生講話呢！

感謝神的大愛，願一切榮耀歸給天上的父。阿們！

（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集13》，棕樹出版社發行）

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回顧信仰路，數算主恩典-開元教會 呂正言-聖靈月刊2013年3月

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

55年前受洗的一幕，已不復存在記憶中，但卻深刻的決定了我的一生。從此，我成為基督徒；成為真耶穌教會的信徒；成為主耶穌疼愛的兒子，一生蒙受神無比的恩典。

一、信主經過

我在日據時代後期開始任公務人員，任職於台南州廳。25歲逢台灣光復，因國民政府更改轄區，因此，被分派至雲林縣服務。先在斗六，後到北港鎮的稅捐稽徵分處服務。

在那裡，巧遇也是來自台南的同鄉林宗力先生（即後來歸仁教會的林宗誠長老）。在那交通、資訊不發達的年代，能遇到同鄉人，總感特別親切，無所不談。林宗誠長老基於神給予的使命感，當然不放過向同鄉傳福音的機會，時常向我見證信主的平安喜樂。

我出生在台南的傳統大家庭，曾祖父、祖父兩代曾為清朝官員，後從大陸遷居台灣台南府城，並闢建閩式大厝。自小居住在大厝內，每天都有祭拜事宜，常常都有祭典進行。

我常看在眼裡，發覺許多矛盾之處，詢問長輩，都不能得到可說服自己、合理的答案。心裡時常疑惑：為什麼總是說祖先的魂魄在牌位上，有嗎？為什麼祖先要折騰子孫每天拜他？不拜，就有禍病纏身？祖先不就是自己最親的家人嗎？最親的家人，會如祭典執事者所言，禍害子孫嗎？人生從哪裡來？死往哪裡去？

在充滿矛盾、懷疑中，啟發自我追求真理的意念，開始尋求合理的解答。於是研讀儒學、佛經，卻得不到可解心中疑惑的答案。也曾到基督教許多教派去慕道，但也感覺他們所講的道理，空洞乏味，缺乏永生之道。

直到聽了林宗力先生的見證，並跟隨到真耶穌教會慕道，發覺真耶穌教會講道都依據聖經，奉聖經為唯一的圭臬，並體會到真耶穌教會有真神的同在，心中為之一震，直呼找到了神，找到了長年心中疑惑的真正解答。

原本，人應該敬拜的，是創造天地萬物的主宰，祂是獨一真神。祂深愛世人，在人類背離祂，活在屬世的罪惡中時，還親自道成肉身，降生來到世上，名為耶穌。為祂摯愛的世人，背起十字架，且釘死在十字架上，從而賜給人類永生。人類只要相信祂，遵行真道，死後，就可回到祂預備妥當的至美天家。

當時既已找到真正的救主，決定把所尋獲的救恩帶回家裡。

斯時，逢年僅1歲多的次男（文淵），感染當時甚為流行的小兒痲痹症，身體虛弱，左腳瘸腿。四處求醫，但找遍中西名醫，都無法使兒子的病得到醫治，依然瘸腿無法站起。內人為此，也拜遍北港、台南兩地廟宇，求籤問罫均沒有效果，更是焦急萬分。

於是，在我的勸說下，內人跟著一起到真耶穌教會慕道。慕道期間，北港教會同靈為了兒子的病，不斷愛心代禱。尤其，林宗力先生和太太（後來按立為葉香真執事）更是表現出基督徒無私的關懷，幫助照顧生病的次子，及年幼的子女，噓寒問暖，給予最大的愛心。

在同靈的代禱與主耶穌憐憫下，慕道不久的我們一家，終於看到神的恩典。兒子的病有了起色，癱瘓的左腳逐漸有了知覺。本來，根本無法自己站立，此時卻能倚靠牆壁、椅子站立起來。病症的明顯好轉，給了我們更堅定的信心，而決定終身信靠耶穌。

於是，在1957年6月，趁著鄰近教會──嘉義教會舉辦靈恩會的機會，我們夫婦帶著年幼的子女，一家六口同往接受大水洗禮，全家歸入主的名下。

感謝主！是主耶穌的大愛，揀選了我們一家。我們能成為基督徒，這完全是神給予的最大恩典；世界上的人類那麼多，神偏偏在萬民中給了我們最好的機會。

藉著本人對真道的渴望，藉著次子的病感動內人，帶領我們一家信主；使我們成為能得救、有永生盼望的人。不但活在世上得到平安，將來又能夠進入神為我們預備的天國，這種極大的福氣，是神對我們特別的愛；是主耶穌給我們一家最大的恩典。

二、四子下痢得醫治

四子文琦出生三個月的某天，一天當中下痢十數次，經過西醫的診察，兩三次的服藥仍無效。後改服用中藥店特效藥丸，是當時初進口的美國仙丹，4-5小時服一顆，然而服了兩三顆亦下痢不止，此時我心開始急起來，心怦怦跳，感到嬰孩有生命危險，卻沒有方法可救治。

我們夫妻二人跪下禱告，求主施恩醫治，流淚迫切禱告到全身疲憊。待我睡了，妻仍不停禱告，終於天明時得主憐憫，不再下痢。神蹟出現，我感謝主恩不停，主救了我幼小的嬰孩。

之三　長子為領會踏進會堂，牙齒即刻不痛

在日常生活中，神亦時時看顧，常伴左右，作我們隨時的幫助。

我的長子文祥屬台南教會，現任台南教會執事，常被派到台南區各教會協助安息日領會。有一次派往麻豆教會領會，當天忽然牙痛，痛到嘴巴打不開，除了禱告祈求主耶穌醫治外，一方面想尋人代替之，但因事出突然，對方準備不及，未能接受，只好獨自開著車向麻豆教會出發。

一路上，牙齒仍痛著，但到麻豆教會一踏進會堂的門檻，奇妙的事情發生，牙齒立即不痛，能領會一個小時之久，待返程途中，牙齒才又繼續痛起來，回家後即找牙醫治療。此為長子事後講給我聽的，讓我們知道神的作為既奇妙又偉大，並且時刻伴隨在我們身邊。

四、主幫我買法拍屋而得利

早期的年代，各行各業中，公務員是固定薪資，無其他收入。有一次與長子談起公務員生涯時，提到在神看顧下，我用公務員每月所領微薄的「薪水」，把他們養大，供他們讀書，直到就業。這話讓我回憶起17年前，主曾幫我賺了一筆錢。

萬軍之耶和華說：你們要將當納十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容（瑪三10）。

主幫我賺錢的經過是這樣。

當我們向銀行借款因故無法繼續繳納時，房屋就會被法院查封，待法院公告拍賣日期後，人人都可經由拍賣取得，得標價通常低於市價許多，買方將房屋簡單整修後，再出售賺取差價，這種投資在當時是相當盛行。

「恰巧」長子住家的鄰居，向銀行借款因故無法繼續繳納，房屋就被法院查封拍賣，由於是在長子住家隔壁，屋況相當了解，就到法院經過拍賣相關手續，竟然讓我得標，過戶後將房屋簡單整修，約一年餘出售，竟得賺取為數不少差價。

當時我想房屋乃20多坪的公寓，鄰近有市場，巷口有公車招呼站，鬧中取靜，非常適合家庭居住，定有許多人想購買，所以在寫標價時非常小心，惟恐標不到，最後開標竟然只有我一人投標。每當想起這段往事，真是感謝主奇妙的作為及賞賜。

五、夜半起床見撒但

2006年某天夜間兩、三點時，因尿急起床，步行3-4步，尚未到達廁所，聽到家中吃飯的桌椅那邊傳來麻將牌摩擦的碰撞聲，也看到椅上坐著四隻像黑熊的身影，正在打麻將，我知道是魔鬼，又緊張又心慌，仔細一看，牠們全身黑毛且有光澤。

我與牠們其中一隻四目相對，約經一、二分鐘，忽然想起，曾聽過某位長老趕鬼的見證，就照樣說著：「奉主耶穌聖名趕撒但，撒但出去！」

如此吆喝一聲，這四隻黑熊就乖乖地站起來（比我還矮，約五台尺高），慢慢的移動，宛如百貨公司電扶梯一樣的速度，牠們身軀變成灰白色，且長長細細的，進入沐浴室黑暗的排水孔逃了出去。本以為牠們會從窗戶出去，果然牠們是不愛光明喜愛黑暗的。魔鬼出去之後，我則安然繼續入睡。

六、家母信主病痊癒

家母年紀老邁、長期住院於台南市民權路韓內科醫院，後又轉入署立台南醫院，臥床七、八個月後返家休養。此段期間我向教會借來見證錄音帶，陸續播放讓她聽，聽了一段時間，適逢教會的靈恩佈道會，便邀母親前往，她也歡喜來接近教會、聽主的道理，後來決心信主。

我將母親要受洗歸主的事告訴小妹，小妹回說，母親去信耶穌，已過世的父親誰祭拜？就在母親要受洗當天早上，到家中阻擋，那一次就無法受洗。

事經半年後，教會再度舉行靈恩佈道會，家母還是繼續報名受洗，並禱告求主帶領、開路。受洗那天，我們提早出門坐教會的車前往洗禮的地方，母親終於受浸歸主。

回途，母親在車裡吐了好多胃中污漬物，回家後免不了妹妹一頓責罵。然而受洗後的母親病就立刻好轉，和正常人一樣行動自如，也能到鄰居住處閒談聊天。反對母親受洗的妹妹看到母親病蒙主醫治，便告訴我的兒子說，要常常帶阿媽到教會，感謝主恩。

受洗後的母親常與我們子孫一同到教堂守安息日，總是坐在會堂第一排，母親耳聰目明，受洗時87歲，離世時92歲，有五年半，我們祖孫四代同沐主恩，這是她最歡喜的一件事。

七、告別式的香味

我的丈母娘離世後，遺體由內壢運到她的故鄉西螺，子孫隨著。入門不多時，次子文淵與四子文琦二人聞著濃厚香氣，一直飄蕩在室內，兩人就四處查究，並向內弟詢問是否鄰近有賣花的商店或香料工廠之類的，不然為什麼那麼香？內弟回答說沒有，不知香味從何而來，後來才知道是從遺體發出的香氣。

經上說：因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣（林後二15）。

八、主安排的得救電話

蒙主看顧，我平常除高血壓及心律不整外，並無其他病痛，身體尚屬健康。2008年11月6日上午十點半，忽然全身顫抖，感到寒冷，講話困難，又吐出大量的胃漬物。

平常一人在家中，兒媳及孫女皆上班，無法告知家人帶我到醫院急診，等到下午孩子們下班尚有5、6個小時，屆時不知是否還能活著呢？

剛好地震搖晃得很厲害，就在此時，住在新竹的長女，打來問安的電話，我簡單說明需立刻送醫，並要她通知孩子中任何一人快速回來送我去醫院。此時，我想我有救了，是主幫我安排聯絡的，我主幫我，救我！

約經過20分鐘，長子與四子返家，緊急撥打119送到醫院。因嘔吐的胃漬物一部分流入肺臟，造成嚴重肺炎，我被送入加護病房，喉口塞一東西不能說話，醫師也禁止任何人探病。經過12天後轉住普通病房，經檢驗，我的病是膽結石，發作時會引起嘔吐，醫生要我先回家休養，待體力恢復，才能開刀拿掉膽結石的部位。

回家靜養兩個多月後，2009年2月12日進入醫院開刀，肚皮開了約30公分，摘除膽及膽囊。在奇美醫院住院中，有次，我不知何因忽然呼吸困難，在旁醫師發現我將近死亡的狀態，兩三位醫師及醫護人員趕緊搶救。此時我已昏迷全然不知，是孩子們後來告訴我的。原來在專心醫治結石病症時，忘了吃心律不整的藥，平常早上會固定吃藥，此段住院期間卻忘了，以致發生中風。經核磁共振得知是第三次中風，剛出院前三、四個月行動需依賴拐杖及旁人的協助，現在已能自己行動，主留我生命，感謝主救我。

後記、主滿滿的祝福

回顧55年前於信仰道路上，主揀選了我，一生當中蒙主看顧無數，日常平安的生活就是主的同在、主的恩典。例如在我受洗後因育有一女四男，孩子尚幼少時，我就煩惱一家生計靠我一人微薄公務員薪資，僅足日常生活及兒女們學費支付，更不用談買屋居住，也惟恐兒女們長大後無力購屋居住……，擁有諸多憂煩。如今我的孩子們皆有一份固定職業，也有從職場退休在家含貽弄孫了，且各人有屬於自己房子一或二棟，讓我想起讚美詩〈救主明白你憂傷〉的副歌：「人生世事本就無常，難免驚濤、駭浪；救主明白你的憂傷，祂必幫助無量」。

感謝主的恩典，祂知道我的憂慮，一直引領眷顧著，我們只管將一切交託在祂面前，祂將會賜給我們意想不到、恩上加恩的平安。願一切的榮耀歸於天上的主，阿們。

※ 呂正言弟兄於2012年12月16日安息主懷，享年91歲。

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主恩何其多！-呂怡卿見證-《蒙恩見證集11》

哈利路亞！奉主耶穌聖名作見證。

感謝主的憐憫，我們的家雖然不好，卻從主耶穌領受了很多恩典。茲見證幾件如下：

第一件：國中一年級暑假，我第一次往台中參加學生靈恩會時，媽媽正在住院，而我並不知道。醫生先說是膽結石，後又說是子宮瘤。爸爸當時尚未受洗。媽媽向主禱告說，若我得了聖靈，她就不開刀。但爸爸說，信主的還不是很多人都動過手術？又說，他是現役軍人，要媽媽趁著不用花錢時，把身體弄好。果然，我得到了聖靈回家。但媽媽的信心軟弱，不能完全靠禱告，再加上爸爸的鼓勵，就住院開刀了。要開刀時，媽媽禱告主說：「要死也要死在家裏，不要給未信主的人留下話柄說，信主的開刀還是不平安」。蒙主保守，開刀很順利。

出院後，身體還沒有完全復原，腸子就沾黏，痛了二天一夜，又送醫院。醫生說，白血球過多，要再開刀；但不敢保證不再沾黏，愈開刀沾黏機會愈大。由於痛得厲害，媽媽向主耶穌求死。主用小弟弟的聲音，一直哭喊著：「媽媽回來，媽媽回來！」當時我們四個孩子都在家，只有爸爸在醫院，並沒有小孩的聲音。

那聲音正在媽媽的耳中重複了很久，媽媽的心就軟下來，想到我們都小，宗教教育還沒有完成，又都受了洗，若就此去了，我們的靈魂不能得救，怎麼辦？那時，剛好晚間聚會時間要到了，媽媽就叫爸爸打電話到台北教會，請大家幫助禱告，是侯傳道接的。

醫生已準備要開刀了，教會正在禱告時，媽媽也禱告主，覺得有一股很暖的熱流，由上面降到下面，之後放了一個屁，腸子就通了，用不著手術，醫生也覺得希奇。出院時，醫生吩咐，腸子沾黏過的人，要特別注意飲食，硬的、纖維質的，都不能吃，還要營養充足。主藉此病，喚起媽媽的信心，體驗到代禱的功效極大。聖靈感動媽媽，想到這條命是主救的，就不顧剛出院之身體，而常常禁食禱告，得了很多恩典，身體反而更健壯。

不久，忽然血漏不止，媽媽天天為此事禁食禱告。經過一段時間，仍無功效，媽媽想大概快死了。要見主，卻沒有引人歸主，怎麼可以？就趁著還活還著的時候，立志多為主作見證。有一次，就在向鄰居作見證時，覺得有一件東西由身上排泄出去，就立時得著醫治了。這是主耶穌要媽媽多為主傳福音，也要使媽媽體驗到為主捨命，反而得著生命的真理。

第二件：國中三年級，我在升學班，導師十分認真，為了使我們考得好，在聯考前，他清晨到廟裏求偶像，帶回許多符、拜過的水果和點心，分給每一個人。我心中不住的禱告主，把我的份分給同學。老師看了，臉色一變，不高興的走來我座位，問我為什麼不拿？我說：「我信耶穌，不能拿。」老師生氣的回辦公室去了。下午老師跟我說：「你靠你的耶穌好了！」為了高舉主名，怕主名因我而蒙羞，全家天天為此禱告，求主帶領，侯傳道也幫助禱告。結果，聯考很順利。放榜時，我是全班最高分，有二人同分數，另外那位同學考上第一志願，我是第二志願──中山女中。五專、師專也都考得極好！放榜後，老師帶大家去廟裏還願。那天主使我睡遲了，不要我在此事上有分。感謝主！

第三件：高二暑假開始，在我家院子成立兒童聚會，對象全是未信主的兒童。後來有一段時間，舉行家庭佈道會，對象是那些未信主兒童的家長。就在高二結業時，我染上腎臟炎。爸爸那時已得聖靈，也受了洗，但信心尚不堅固，還是磨練時期。因此，魔鬼藉著爸爸來反對聚會，並阻擋鄰居張媽媽家受洗。這一年，一聽見唱詩禱告臉色就大變，說到主耶穌的恩典就發脾氣，一進門就不高興，恐嚇我們，不准人來家裏聚會，要趕人，要叫警察來，對媽媽更是逼迫得很厲害。但每一次逼迫，都使我們更親近主！為了聚會和做聖工，並我的大專聯考，每天早晨起床，我們就同心合意的禱告，將這些事都交託主。晚上也舉行聚會，唱詩、禱告、讀經。由於眾人的代禱，蒙主保守，信心更堅固。

此時，我因為身體非常軟弱，常常生病，沒有力量念書，高三的功課很重，聯考的壓力，加上家庭的爭戰，而且我們家裏有聚會，未信主的人很看重功課，鄰居都等著看我們家孩子參加聯考的結果如何。我不知道主的旨意是什麼，怕考不上使主名蒙羞，又緊張又煩燥，精神快崩潰，很想逃避。每次考試，只有一直禱告，求主幫助。有一個安息日下午，實在支持不住，就到台北教會找侯傳道。

以後每當支持不住了，就打電話，或於安息日去找侯傳道。主耶穌藉著傳道者智慧的話語，使我知道怎麼做。由於傳道者長期的愛心代禱，我便慢慢穩定下來，有信心把聯考完全交託給主，求主一切按祂的旨意成全。放假一個月中，我在家裏念書，聖靈親自運行帶領，達到顛峰。考試前，晚上睡不著，乾脆起來禱告、念書；爸爸怕我會昏倒，但是兩天考下來很順利。結果，考上東吳大學中文系，真是感謝主！

高一時，我最用功，但英數二科補考，因為全靠自己；高二時，除靠自己之外，也靠主耶穌，數學補考；高三時，因為自己全無力量，完全靠主而順利畢業。這是主要我專一靠主，以便在我十分軟弱之時，顯出祂的能力來。內湖的兒童聚會，已有少年班、初級班；並且藉著小孩子，引導媽媽來歸主。願主祝福，興旺福音。

第四件：考完大專聯考後，我和松山初級班來台中參加學生靈恩會，妹妹也是其中的一員。妹妹得到聖靈那一天，媽媽在家突然生病，小便全是血，很可怕，我們回家才知道。爸爸帶媽媽上榮民總醫院檢查，醫生說已經很嚴重了，可能發炎或長瘤，要徹底檢查。拿了很多藥回家，但媽媽看到妹妹得了聖靈回去，相信主必醫治，便決心禱告，倚靠主。

為了怕爸爸檢查有沒有吃藥，就按時拿一份藥藏起來。我們又請台北教會和松山教會代禱。五年前，我得聖靈時，媽媽生病住院；五年後，妹妹得聖靈，媽媽又生病，媽媽知道這是魔鬼的工作。當天晚上，侯傳道來我們家裏，為媽媽按手禱告。第二天早上，幾乎全好了，爸爸說不要只靠禱告，也要吃藥。正因為這話，媽媽更有信心相信主必醫治，就再迫切禱告，第三天就完全好了。爸爸帶媽媽再去榮總檢查，醫生說好了。媽媽一回家，就把藥如數拿出來給爸爸看，一顆也不少，完全是主治癒的。感謝主！

（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集11》，棕樹出版社發行）

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求主醫癒痔瘡-前人-聖靈報1940年12月

高連，中山隆都濠吐鄉人，今年6月間，痔瘡大發，腫得一大團塞在大腸頭，痛苦難言，一經本會祈禱，說也希奇，那團痔瘡竟然脫落下來，不二日他就能起來挑柴販賣，夫婦二人心中喜樂，實難言喻，就一同歸主受洗，感謝主恩，阿們。

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蒙主治癒膽結石症-高雄教會 孫德康 見證-聖靈報1959年10月

我現居左營，患膽結石症，遍求名醫，未能治癒。

1958年4月16日，由南部醫界權威者開刀剖腹，摘除膽囊，我想當今醫學昌明，對此病症不足為懼，誰知人力究竟有限，手術後竟腹脹而疼痛若刀刺，飲食不思，生命危險萬狀，如此十日，據醫生云：「係膽管破漏，必須再次開刀，抽出腹腔膽液，縫補膽管，方可痊癒」。不得已，乃開第二次刀，這次情形更加厲害，每日由傷口溢出多量膽汁，血壓降至39度左右；此時我已昏厥不省人事，醫生雖用各種高貴特效藥救治，卻只能維持生命而已，病根仍然未除，膽汁照樣由刀口流出。

至同年7月14日，又開第三次刀，但病況愈來愈嚴重，前病未癒，又加上發燒頭痛等併發症。醫生說：「要開第四次刀，才能痊癒」。但我對醫生已失去信心，乃於12月15日出院回家，決心不再開刀，聽天由命了。

在家中養了幾天，愁煩有病在身，不治焉能作罷？因此，又準備至臺北求醫，若不能治癒，就只好自行結束此生了。正在籌劃時，適逢鄰居楊弟兄與高姊妹來舍云：「只要你用虔誠的心求主耶穌醫治，必定病除體安」。我過去雖然認為宇宙間必有位慈愛的神，卻未知祂是誰，如今方知是主耶穌。

1959年1月7日，高雄本會來了數位兄姊，在楊弟兄府上替我禱告，我也一同跪下求告神，身心感覺快樂流淚，至此我才認識神救人的大愛。之後，我常常去高雄教會聽道，明白信奉主耶穌要用虔誠的信心，迫切的禱告；因此，我時刻唸著：「哈利路亞，讚美主耶穌」，病勢漸漸減輕，膽汁少流，不發高燒，頭痛病也消除了。

至同月18日，我全家就都受浸歸主名下，每日虔誠禱告，後蒙主救治，病症痊癒，恢復正常。此乃主耶穌的憐恤與權能之顯明，願尊貴、榮耀、頌讚均歸與主耶穌聖名，直到永永遠遠。阿們。

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膽結石蒙主治癒-沙巴 劉腓利執事-張德光代筆-聖靈報1969年10月

本人劉豪，聖名腓利，現年83歲，住在南洋沙巴州擔波羅利山芭。歸主名下迄今40年餘，在20年前被立為執事，任亞庇本會會務職。而後本人遂在擔波羅利立有新山芭一所兼理膠園工作，而亞庇會務工作另人接任，就遷來擔波羅利任本會副會務一職。近來年老體弱，受著病魔的折磨，幸蒙主搭救。茲將病情經過報告於下：

本人於本年7月26日清早起來，前去廁所片刻，回來肚中作痛劇烈，不能忍受，即叫內人助我禱告，痛就止了。但心中仍有些不安，親自到醫院請醫生診視，並要照X光；照後，醫生說：「你膽裡生5個石，要開刀。」我心懼怕說：「不要開刀，我要祈求我主耶穌，祂一定會醫治我」。醫生說：「耶穌雖能醫好你，但不能取出膽石來。」我說：「主耶穌無所不能。」醫生說：「你現在回去，幾天後再來照X光」。數日後，再往醫院照X光，醫生對我說：「你膽石仍在」。我說：「不要緊，我好了」，遂回到家中。

8月2日即安息日，我到會堂聚會，請各同靈兄姊們代我禱告，有三位執事按手在我頭上禱告，那日，擔波羅利本會由楊提多執事領會，請會眾代我禱告。禱告中，提多執事得著啟示說：「盡忠」，他不解其意，再叫各位跪下禱告，求主指示。啟示又說：「盡忠」，楊提多執事以為我壽終。

聚會完畢，大家到我住處看個究竟，共乘坐兩車人抵達我家，我就起來招呼他們，個個帶著熱誠的心情安慰我。隨即由提多執事領導禱告，給我按手後，全身就痊癒舒服了。感謝主的恩典，賜我平安。「盡忠」兩字，就是要我盡忠服務教會。特此見證，榮耀主名。阿們。

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我生命中真正的貴人-三多教會 洪陳匙見證‧侯麗珠整理-聖靈月刊2018年3月

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰（林後一3-5）。

主恩實在更多，每逢回想，內心激盪不已，感念之情使我無法靜默不言。雖未能一一盡數，但願能述說一二。

我從小生長在臺南白河東山鄉，父親育有5女1子，我排行叁女。在幼年時期，家境堪稱豐裕，家中擁有田地三、四甲之多，時常請長工幫忙耕種與收割，不愁吃也不愁穿。無奈好景不常，大約在我國小的年紀，父親染上賭癮，嗜賭如命，家產全部輸光了還負債。母親為了要維持家計，不得不四處打工或養豬……等，每天還要擔心受怕應付討債客。

整個家庭落入如此悲慘的地步，父親卻沒有因此振作，反而越賭越兇、變本加厲，連母親辛苦攢下存做家用的錢也全部拿去賭。母親為此傷痛欲絕，夫妻間的感情變得極其惡劣，不是打就是罵，每天吵吵鬧鬧。此後，家中失去了快樂，再無寧靜的日子，也因此促使我比別人更早熟懂事、獨立堅強又有責任心。

就讀國小開始，其實每天都無心上課，一心只掛念著如何幫母親掙錢，因此14歲那年為了貼補家用，就住進一家打草繩的工廠當女工，兩年後工廠關閉了，我開始出去拜師學裁縫，初級、高級、男裝、女裝都學。

人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？（箴二十24）

16歲那年，我的裁縫老師帶我到一間教會聚會，雖然參加了幾個月後我就沒有再去，卻因此讓我知道有教會的存在，並且知道有一位主，名叫耶穌。

17歲時，我的小阿姨帶我到她高雄的住家，特地把我引進高雄的陳家望族去當小女工（負責奉茶、接待與一些輕鬆的雜事），是一份可遇不可求的好工作。就這樣，我好像被帶到一個截然不同的人生舞臺，展開了一段無法預知的人生旅程。

當時的我，深得董事長夫人的疼惜關愛，更受到老闆及陳家上上下下的信任和疼愛。我一個小小的女工，每天住的是富麗堂皇、極其豪華的屋子，吃的是山珍海味、應有盡有的美食，穿的是上等高級綢緞，外出坐的是頂級名車，所有的吃穿住行，均受到主人一律平等的款待，讓我享受到榮華富貴的生活。他們可算是我人生中第一個貴人。

此時娘家正落入貧困如洗之際，承蒙陳家望族適時伸出援手，尤其在每逢過年過節時，總是為家人送上大紅包，真是不幸中的大幸。如此，經過幾年的時間，嘗到快樂無憂的生活。

直到我22歲，有人替我介紹婚事開始，打亂了我原本安逸的步調，再次進入一個不可知的未來、一波更凶猛的人生巨浪。婚後，我嘗盡了人生最悲慘的遭遇，凡在婚姻裡會發生的不幸及悲慘狀況，都被我遇上了。曾試圖自殺了三、四次，就在這進無路、退無步之時，那雙看不見的手，仍一步一步帶領著我。

42歲開始，我四處尋找教會，前後輾轉走過了七間不同的教會，直到49歲那年，尋到了真耶穌教會！第一天去高雄真耶穌教會禱告時，受聖靈感動，讓我淚流不止，第四天就報名受洗。洗禮當天，見海水四周全是寶血的顏色。受洗後，絕望的人生變為希望，悲苦轉為了歡樂。

蒙神揀選後，我一直在為家人的信仰禱告。一天晚上，睡覺時作了一個夢，夢到大海裡面有很多人頭正在海水中漂浮著，而我流著淚，一直為海中的人禱告。作完這個夢後，我更加勇敢熱心，無論得時不得時，總是竭力傳福音。感謝主的垂憐、同工，幾年下來，帶領了將近80人歸入真教會，包括父母、家人、親屬及其他教會的教友等。一股強烈為主傳福音的心志從未間斷過。

2015年1月6日，我發生了一場車禍。那天我因得知二姑已癌症末期，心中掛念她，想趁此機會再去她家探望關心、為她禱告。剛好那陣子睡眠不是很好，加上家裡有些問題，致使我整個人精神紛亂失神，但依然出門搭公車前往車站。當我從公車上下來時，竟被一輛排班的計程車撞上，因為很痛，我叫得很大聲，還好司機沒有跑掉，馬上扶我上車，載往高雄醫院。

檢查結果，接近臀部的髖骨斷掉了，因本身有糖尿病不宜開刀，醫生說，只能等待自己生骨漿復原，約要三個多月，於是在醫院待了五天就出院了。在住院期間，我把握機會向隔壁床的病人及看護傳福音，也向司機傳福音。後來司機補償我7萬元。

經過兩個星期，兒子帶我回診，醫生檢查後，說我已經生出一半的骨漿了。本來要三個多月才會復原、才能走路的，現在只半個月就生出一半了，比醫生預期的快很多呢！之後一個星期四晚上，我夢到兩腳能踏在地上走路。星期五教會兄姐來訪問，我便將這個恩典說出來。又經過半個月後，先生載我去回診，醫生說：「妳的骨漿都長好了，真是奇蹟！恭喜妳！骨折全好了。現在妳會覺得無力，那是妳之前的舊傷而已。」原本要三個多月才會好的骨折，神讓我一個月的時間就完全康復，感謝讚美主！

回想我的一生，吃的苦比別人多，受的冤屈比別人多，似乎一直都是付出與奉獻，但最值得我誇口的，乃是神在萬民中揀選了我，使我成為祂的器皿，將我卑微不足道的身軀放在尊貴處發光發熱，所以我一生中真正的貴人是主耶穌，我願一生為主而活，為主而死。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。我也深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的（羅八18、38-39）。願將一切的榮耀、尊貴、頌讚都歸給全能全知的神！阿們。

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見證傳單
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從絕望到盼望(上)-洪陳匙見證 王明昌傳道整理-聖靈月刊2000.10月https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=4078
從絕望到盼望(下)-洪陳匙見證 王明昌傳道整理-聖靈月刊2000.11月https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3784
洪陳匙姐妹見證節錄-2018.0418-高雄教會
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數算恩典-邵淑玲-青年團契1974年9月

「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」（約十六24）。

感謝神的恩典，讓我再次體會到祂的全能。

「痔瘡」這毛病困擾了我不知有幾年了！在去年六月醫生曾勸我開刀，我不肯更不敢（因醫生不敢保證以後不再患），但因已很嚴重，不開刀不可能會好，只好每天上藥。家母看我痛苦的忍受病痛，乃勸我拿出信心倚靠神；我自感信心不足，便請家母替我禱告，但本身卻輭弱得無心替自己禱告。

今年六月中旬，楊馬利亞執事來大同幫忙聖工，感謝神使我在聖工上也有一份，因此我親眼看到了神藉著她的手為病人按手，病人得醫治的神蹟，也因此加添了我一些些信心。

七月一日我決心靠神，便將藥丟掉，隨即到教會想請楊馬利亞執事為我按手禱告。但到教會看到她為慕道者已夠忙的了，只好作罷！

七月一日到三日，每上大號，血流如注（以前每日上藥，情形比較好些）看得我好害怕，但是轉念回想到以前腎臟病蒙神醫治的體驗時，信心又無形中堅強了起來：記得是升初中的那年暑假，我在臺中參加學靈會，有一天我在禱告室中禱告時（當時並無長執傳道按手），被聖靈大大充滿，因而產生信心，決心倚靠神。於是從那天起將藥丟棄不吃，完全過著正常人的生活（凡醫生吩咐不能吃的東西：「鹹的、麵類……等都吃了），回到臺北，很奇妙，家父再帶我去找醫生檢查時，發現病已全好了！神的全能實在無可置疑啊！想到這兒，發覺現在該是我再次拿出信心的時候了！

四日，還是有血，不過比前三天稍微少了一點點，我告訴家母，家母鼓勵我更該堅定信心，因神察看人的內心……。

感謝神，五日我的病就好了，且乾淨俐落，我內心充滿了喜樂！不僅僅是不用再被此病困擾，更重要的我深深體會到神實在愛我。

從這次的經歷中，我得到了一些心得：

1.    信心的重要。

「鼎為煉銀、爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心」（箴十七3）。

在前三天，雖病情更惡化，但我一直鼓勵自己要有信心。信心，乃是未看到、未得到前相信「必得著」；已看到、已得到就不用去信了，還提甚麼信心。

並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑；反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成（羅四20～21）。

2.    不要過份倚賴傳道、長執。

你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造、信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了（西二6～7）。這裡告訴我們：在「祂」（指的是神）裏面生根建造、信心堅固……反之，若未將根基建在基督身上，而建在「人」身上，細想：這根基多不穩、多危險？！

各人應當察驗自己的行為，這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了。因為各人必擔當自己的擔子（加六4～5）。

3.    當向神求信心。

使徒對主說：求主加增我們的信心（路十七5）。

主說：你們若有信心像一粒「芥菜種」，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裏，他也必聽從你們（路十七6）

我想：可依此經節來衡量我們的信心。您覺得如何？

4.    信心當配合著行為。

我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全（雅二21～22），這樣，信心若沒有行為就是死的（雅二17）。

5.    我們的軟弱，主能體恤，應當放心到主座前求（約十五13、15）。

每當唱到263首讚美詩，我內心都會深受感動，甚至掉下淚來，神的偉大、慈愛在此顯露無疑！

主啊！祢本為良善、樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人（詩八十六5）。

求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂（詩九十14）。

願一切榮耀歸給天上的父神。阿們。

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我們在這裡真好-布里斯本教會 黃明仁-聖靈月刊2012年1月

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

八、九年前，因內人想要繼續進修，因此全家從紐西蘭的奧克蘭搬到基督城。基督城天氣冷，我們藉由加入球隊來保持身體的健康。感謝神的保守，幾年來一切都很順利。

在2010年4月，內人左肩膀突然痛得很厲害，經檢查後，醫生轉診到頸椎治療（Chiropractic）。後來又作了一連串的檢查，仍然找不出病因。因為內人的弟弟是骨科醫師，所以建議內人回台灣檢查，他會安排一切事宜。內人於5月回台灣，但仍然找不出明確的原因，只是懷疑血液循環不良所致。

7月回基督城時，她又開始痛起來。內人要求二度蜜月旅行，所以我們到黃金海岸度假一週，在度假期間，內人的身體好了很多。因為基督城氣候太冷，於是計畫搬到黃金海岸養病。我們為孩子提出轉學的申請，剛開始遭遇一些挫折，但感謝神，爾後的進展非常順利，也訂好了9月12日的機票。出發的前一週即是9月4日，基督城發生7.1級的大地震。在市中心東邊的大部分住宅區，從地面噴出火山泥，部分的地面龜裂。

猶記得地震發生的當天清晨4點35分，突然整棟房子搖晃得很厲害，好像快要倒塌下來一般。原本肩膀痛得無力的內人，從床上跳起來，想要衝去孩子們的房間，我抓住她，喊「哈利路亞」，勸她冷靜下來。我趕緊去看家母及兩個孩子是否平安無事。感謝神，兒子的房間有個大書櫃，幸好沒有倒下來，否則壓到他的頭，後果就不堪設想。

後來，我們全家聚集在大門口的內側。鄰居來勸我們到屋外比較安全，但考量到家母與內人怕冷，所以仍是決定待在大門的內側，藉著禱告，等候到天亮。早上去廚房的時候，發現滿地都是因強震而被震碎的玻璃碎片，那時心中充滿了感謝。因為地震引起停電，當時女兒與我光著腳，忙著在廚房找手電筒和蠟燭，居然沒被割傷。

另有一件事是後來才知道的，實在是神的看顧與保守。在基督城的鄰居有個兒子在西太平洋銀行工作，於是我們兩戶在市中心的總行分別各開了一個保管箱。由於我們已計畫離開基督城，所以在9月3日即地震前一天，去市中心的總行結束戶頭。後來由於地震的關係，截至2011年3月底為止，鄰居仍無法提領保管箱的物品。

在出發前的這一個星期中，我們白天一面打包，一面體驗了不同程度的餘震。因餘震次數過度頻繁，晚上睡覺時，我們把安全帽和雪衣放在床邊，如果碰到較大的餘震，就把安全帽戴上，繼續睡覺。感謝神，一週後我們就到了黃金海岸，更感謝神，下午就找到合適的住宿。

本想把所有的事情安排妥當後，隔週再去教會。可是當我們到超市買麵包時，布里斯本教會的林燕姊妹就突然出現在我的眼前，我過去向她打招呼，後來又在日本雜貨店碰到陳效謙弟兄。我心想：「這是神在提醒我們，儘管再忙也應當去教會守安息日」。

在《約伯記》一章13-20節中記載：

有一天，有報信的來見約伯說：……示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫……。又有人來說：神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫……。又有人來說：迦勒底人把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫……。又有人來說：你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜。

或許《約伯記》中所記載的這種連續發生的大試煉，不太可能發生在現今的社會中。但有時，神也會給我們不同程度的考驗。

在2011年2月至3月期間，數週內連續發生一些不尋常的事故，對我們家庭產生極大的衝擊。在黃金海岸的這段期間，內人的肩膀疼痛時好時壞，一晃眼，又度過了幾個月。

2月7日，內人肩膀疼得更是嚴重，於是去看家庭醫師，又作了一連串的檢查，包括X光片，超音波（Ultrasound），磁振造影（MRI）。三天後，報告顯示有惡性腫瘤，並懷疑有轉移的跡象。

因為我們是紐西蘭公民移居澳洲，所以我們的私人保險需要有一年的等待期才能生效，如果在這段期間就醫的話，會產生一筆可觀的費用。感謝神，家庭醫師在沒有私人保險的情況下，把內人轉到公立醫院。

我的六姨媽（楊玉鸞女士）安息日來布里斯本教會時，安慰著我，說她在為內人代禱的時候，總覺得不是惡性腫瘤。唉，我何嘗不願相信呢？可是報告書中，連腫瘤的大小、數目都標示了出來。內人的弟弟說：「這是一份癌症的報告書」。

我有一個表姊從小跟我一起長大，她非常聰明，也敬神愛人。在我求學過程中，她給我很大的幫助。幾年前，她得了癌症，在生病期間，個性風趣的她，還常常自我調侃，並且在e-mail中激勵我們。我一直相信神會醫治她，可是終究她還是離開了我們。

我相信聖經舊約中神偉大的作為，也相信新中的神蹟奇事，更相信《聖靈》月刊所刊載的蒙恩見證，但這些恩典，卻沒發生在我這位表姊的身上。當我得知內人是與表姊同樣的病症時，心中產生了這樣的問號：「神沒醫治我的表姊，怎會醫治默默無名的內人呢？」

我們開了一個家庭會議，評估是否要搬回基督城。因為那裡的醫療資源對我們比較有利。經禱告後，全家表決結果，全數通過繼續留下來，求神開路。兒子祈恩更用《馬太福音》中的經節來安慰內人。

你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了（太六33-34）。

再隔一週2月22日早上10點（紐西蘭時間12pm），律師打電話通知我，我的兩間房子在下午五點即將成交。換句話說，再經過5個小時，我的兩間房子就能確定、順利地賣出。講完電話後我們夫妻一起去效謙弟兄的家，因墨爾本教會楊執事的兩個女兒Cindy、Patty，還有奧克蘭教會的李承毅弟兄在那裡，於是前去湊熱鬧。一小時後即是11點，布里斯本教會教務翁秀民弟兄打電話給我，說基督城又大地震了。

這是一個破壞性相當大的地震。基督城市中心的高樓，以及東區、北區的房子，損壞得相當嚴重。根據媒體報導有182人死亡，約2000人受傷，因土質液化的關係，造成15000棟房子中等程度以上的受損。損失金額達國內生產總值（GDP）的8%，預估重建工作需10-15年的時間。根據地震學者統計餘震的數目（截至6月初為止），海地有42次餘震，日本有726次餘震，基督城地區超過7000多次餘震。不過感謝主，因為家人和多數的教會同靈住在基督城的西北區，房屋受損比較輕微。

可是剛才所提及，在基督城的那兩棟房子的買賣合同，也因大地震的關係，變得無疾而終。這對我來說，將會面臨經濟上的打擊。兒子卻對我說：「我們現在就是過著一個謙卑和簡單的生活。」這句話帶給我不少的激勵。

這段期間我常以這兩段經節，來自我反省，求神赦免我們的過犯和隱而未現的罪，同時也求神賜我們有一顆清潔的心和正直的靈，使我們能重新得力：

誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯（詩十九12）。

神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我（詩五十一10-12）。

隔週3月2日內人住院做了骨頭的切片檢查（Bone Biopsy），待兩週後（3月18日）才會知道檢驗結果。

再隔週的星期五3月11日，東日本發生海嘯和大地震，15529人死亡，7098人失蹤。因為我年輕的時候曾經在東京求學，所以對日本有著濃厚的感情。加上去年3月，女兒提出前往東京進修的計畫，後來因內人身體的突發狀況，才改變行程。所以日本的大地震，對我們來說，是很大的震撼。

布里斯本教會教務負責人翁秀民弟兄來電說，希望安排我4月份的領會，心裡想：「內人得了那麼嚴重的病，加上地震造成房子無法變現，下個月我人會在哪裡都不知道？而且內心很亂，如何靜下心來準備領會呢？」經翁大哥的勉勵，於是勉強地答應。星期日3月13日的晚上，全家一起讀經後，同心禱告，小孩受聖靈的感動，心裡覺得很平安，有神的同在。

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠（雅一2-4）。

我們在家庭讀經中學習到兩個故事：

1.約瑟在他們兄弟的眼中，或許只是一個穿著彩衣，到處作秀的模特兒。約瑟與他哥哥們一同牧羊時，將哥哥們的惡行報給父親，致使哥哥們非常恨他。後來他被賣到埃及地，受盡了各種艱辛的熬煉。但由於這些磨煉，日後當他擔任宰相的時候，才能承擔那些重責大任。

約瑟後來對他哥哥們，講了一段很有信心的話：

神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相（創四十五7-8）。

2.當以色列民出埃及的時候，他們只不過是一群奴隸，對神缺乏信心，又常常抱怨。所以當他們去窺探迦南地的時候，探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號（參：民十三32-33，十四1）。

像這樣的烏合之眾，哪有資格進入神所應許之地呢？但是年輕的一代，在曠野中經歷了四十年的磨煉，他們被訓練成一支強大的軍隊，同時對神有著堅強的信心。所以當他們去進攻耶利哥城的時候，喇合因著相信神的應許，對他們說：

我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了（書二9）。

再隔週的星期五3月18日小弟與內人早上9點多到達醫院（Princess Alexander Hospital）等候檢查報告。在候診室等候時，一面心裡默禱，一面看著電視有關東日本海嘯的消息。10點多，醫院提供點心，過了中午12點，院方又供應簡單的午餐，餐後仍然繼續等候。

想起了以下的經節：

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（太十一28-30）。

神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子（詩八十一6）。

神知道我們能夠忍耐的極限點，祂也允許我們的軟弱，就像彼得，他雖然三次不認主，主還是那麼地愛他。同樣地，我們也當包容得罪我們的人。

快到1點了，候診室只剩下幾個人，終於聽到護士叫喚內人的名字。我們一起進去聽診室，在那裡又等了一段時間，後來來了一位年輕的女醫師，請我們再等一下，她去取病歷表。我們心中不停地默禱。當時的心境就像聽候審判的囚犯，心裡沉重。她告訴我們檢驗的結果是negative（沒有驗出任何腫瘤細胞），只是骨頭發炎（bone inflammation），不需要任何治療或服藥。如果覺得痛的話，吃普拿疼（panadol）或找家庭醫師即可。我們非常高興，心中感謝神的憐憫。

隔天，安息日早上聚完會後，布里斯本教會的陳執事得知檢查結果，嚴肅地對內人說：「這是神蹟」。

再隔一週的星期五3月25日，律師來電說房子再度成功賣出，並且對方趕著一週後交屋。所經歷的這一切，實在太突然了，真讓我們措手不及，也猶如經歷一場令人難忘的夢。

這次內人身體上的病痛，帶給我們家庭很大的衝擊，不管在日常生活或在信仰上，使我們再一次地得到省思的機會。在我們決定離開基督城時，背負著長輩的不諒解，放棄了資源豐富的熟悉環境，對我們來說，似乎來到一個從零開始的地方。那時好像有股力量，催逼著我們快點離開似的，所有的家當（含傢俱、碗盤、衣物）仍大多數留在基督城。當時的心境就像逃難一般，不知是禍？是福？可是在絕望的時候，往往都有神的安慰與扶持。是的，神擦乾了我們的眼淚。

以前不明白讚美詩394首〈感謝神〉中，第2段第3行的「感謝神賜苦難」及第3段第3行的「感謝神賜憂愁」歌詞的含義。我的疑問是：哪有人希望把苦難、病痛和憂愁，加諸在自己的身上呢？直到經歷這次的患難後，才明白身處苦難、憂愁中，也要感恩，當隨時隨地感謝神，一切都有神美好的旨意。也讓我們在交託中，學習了長進的機會。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐（羅五3）。

通過患難與磨煉，能加強我們的耐心。

我們遭遇苦難，可以從中得益，為我們的靈命，帶來成長，同時可使我們對苦難有著正面的看法。

結論

經過這次的考驗，讓我們一家學習到三件事：

對個人來說，學習到：對神要有絕對的信心，因神是慈愛與公義並存的。「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3）。同時我們不要以人的邏輯，或預設立場，來臆測神的作為。

對我們家庭來說，學習到：遭遇患難時，全家能坐在同一條船上，互相地代禱，如同「三股合成的繩子不容易折斷」（傳五12）。

最後，我們共同體認到：布里斯本教會是一個富有愛心的教會。

當我們一家遭遇患難時，同靈們不僅分享他們個人的體驗，同時也藉著代禱與關懷，從旁來協助我們。這對他們來說，或許只不過是一杯涼水，但對當時的我們來說，卻是荒漠中的甘泉；也或許他們不久就忘了自己所作過的善行，但在我們的心靈中，卻成為不斷的迴響與鼓勵。

在《馬太福音》十七章4節中，彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」我想借用這裡的一句話「我們在這裡真好」，表達對布里斯本教會同靈的感激；也希望自己能從吃奶的孩子，進而學會吃乾糧快快地長大（來五13-14），早日成為布里斯本教會大家庭中的一份子。

見證到此，最後願一切榮耀歸予天上的神，阿們。

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宗教教學法另一章_聖經中的實例-翁秀民講-楊邵淑玲整理-宗教教育1996年10月

聖經中的實例是最好的教學法，與我們現在的教學法有密切的關係，茲舉出幾點，以供大家參考。

自動學習

神造伊甸園要亞當為動物命名（創二19-20），讓他能夠永遠記住，因為是自己命的名，記憶深刻，學習效果更好。

熟悉原理

神在汛的曠野降嗎哪，哪天不降呢？第七天，安息日。在此之前百姓不知道哪天是安息日，但在第七天神不降嗎哪，幾次之後，百姓就慢慢有了安息日的概念（出十六21-30）。後來在西乃山頒布十誡，第四誡：當記念安息日，守為聖日（出二十８-11）。神先在汛的曠野訓練百姓，而後再頒布誡命。定學生的常規也是一樣，要先讓學生熟悉後再規定才有意義。

提供經驗

神要差派先知出去傳警告，若沒有親身體驗，說出來的話就不會有力量。所以神叫何西阿先知娶淫婦為妻，在此情況下就能夠了解神的心腸（何一２）。若要讓小朋友知道神要我們如羊般馴良，帶他們去看剪羊毛、摸摸羊，小朋友就能感受。

十童女的比喻（太二十五１-13），若未了解當時的生活背景，會覺得很奇怪，為什麼要十個童女（伴娘）？因那本是猶太人的習俗，新郎延遲了，五個聰明的童女與新郎同去坐席，門就關了。五個愚拙的，因器皿的油不夠，出去買油後再回來叫門，主卻回答：我實在告訴妳們，我不認識妳們。以猶太人現有的結昏習俗來解釋：預備油在器皿──要求聖靈，讓聖靈充滿。

「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太五13）；小朋友一定會覺得很奇怪，一顆顆的鹽放到水中就溶化了，為什麼還會失了味？又怎麼丟到外面被人踐踏？因為當時所用的是岩鹽，使用時放進鍋裏煮，煮後再撈起來，反覆使用後，鹽份就沒有了（失了味），就跟一塊石頭一樣，丟到外面被人踐踏。

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。」（太九17）；為什麼？因新酒會發酵、膨脹，將舊皮袋撐破。以猶太人的生活習慣讓他們了解：新觀念和舊觀念無法融合在一起。

機會教育──直接導入正題

耶穌與哥尼底母論重生（約三１-15）。從對談中，好像前後不對，無法連貫；因為耶穌知道尼哥底母的需要，閒話不說，直接導入正題。

主耶穌升天前，門徒問：是不是要復興以色列國？（徒一６-８），當時門徒認為是要復興地上的國。但主耶穌不多作解釋，將最重要的事引出來──要祈求聖靈。向小朋友講道時，有時講太多，他們不一定聽得懂，直接導入正題，他們反而容易接受。

耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝──機會（約四１-20）。接著告訴她：我有一種水喝了永遠不渴。婦人覺得很奇怪，引起發問的興趣，耶穌才繼續向他傳講福音。

以靜制動

猶太人拿淫婦試探耶穌，要得著告他的把柄（約八１-11）。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們仍不住地問，耶穌才直起腰來對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」有時候學生的意見特別多，不知如何作決定時，老師可靜靜地看著學生，很快就會安靜。

類化原理

拿單設喻詣大衛（撒下十二１-６）。大衛聽完後，就其惱怒那人──營造氣氛。拿單這才對大衛說：你就是那人。

神安拍一顆蓖麻，一夜發生，一夜枯死，讓約拿體會到神慈愛的真義（拿四５-12）。

耶穌亦常用此方法教導眾人。

用氣候教導百姓分辨時候──人懂得分辨氣候，為什麼不會分辨人子要來的時候呢？

芥菜種比地上的百種都小，但長成後比各樣的菜都大，用這個現象來說明信心的道理。

耶穌對彼得和安得烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19）因為彼得、安得烈是漁夫，能補到大魚一定很高興，耶穌讓他們了解：救人的靈命就像得魚那樣快樂。

以上僅就個人淺見略述一二，若有不妥之處，敬請各位同靈不吝指正。其實聖經上有關此類記載應該還有許多，希望本文能發揮拋磚引玉之功效，有所共鳴的同靈能彙集意見發表，以裨益宗教教學。

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淺談異象、異夢、預言-羅真聲傳道-聖靈月刊2010.09

雖然知識爆發，仍不能滿足內在的求知慾，所以想探索、眼見物質外的東西；雖然科技昌明，仍不能穩定內心的不安，所以想追尋超越物質的靈異世界。現代人雖然物質的知識懂很多，但是靈異的認識卻很空白，因此常有被邪靈欺騙的事。今日，在真耶穌教會本著聖經、聖靈的帶領，有許多的神蹟奇事可以讓我們透視靈異的事，不但不被邪靈欺矇，還可揭發邪靈的伎倆。

我們不可迷信，但也不要「迷不信」。如果迷信，隨便相信，就會被欺騙，在宗教上甚至被騙財、騙色；如果因迷信的害處而矯枉過正，就是迷不信，也就是什麼都不信，除了看得到的以外。結果因對看不到的無知，也是被騙，因看得到的背後常是被看不到的在操縱。

針對靈異的事，我們用比較淺顯的三件事來談論，就是異象、異夢、預言。照聖經的記載及真耶穌教會的見證，我們可以有所認識，進而清楚知道靈界的事。

異象

所謂異象就是超越現實物質環境的靈異現象，也就是看到或聽到了本來在當時環境沒有的現象。聖經有關異象的記載很多，簡單舉例：

馬利亞要懷有耶穌之前，在異象中，她看到天使。聖經記載：「天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：『蒙大恩的女子，我問妳安，主和你同在了！』馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：『馬利亞，不要怕！妳在神面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。』」（路一26-31）

保羅本來到大馬色要捉拿信耶穌的人到耶路撒冷，想不到在半路，天上發光四面照著他和同行的人，大家都仆倒在地。保羅就聽見有聲音說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？……你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。」保羅就是因為這樣改信耶穌，並且到處去傳福音，甚至被關在監牢，所以，他在亞基帕王面前說：「我故此沒有違背那從天上來的異象」（徒二十六12-19）。

1971-1975我在中原理工學院求學，當時都到中壢教會聚會。有一位八、九十歲的老姊妹，名叫阿典婆，住在教會。她將一生奉獻給教會，帶領多人歸入真教會，她常說：「在聚會中看到天使」。她所見的異象造就了許多信徒的信心，奠定了中壢教會福音發展的基礎。

1981年，台南的東昇教會獻堂禮時，有一位姊妹在獻堂聚會中，看到主耶穌就在講道者的後面，雖然祂的面貌看不清楚，但藉這個見證建立了信徒對教會的信心。

以上從聖經或信徒的見證，都是眼睜睜地看見異象，這種見證在真耶穌教會太多了。另外，是在禱告中見的異象，如彼得在約帕硝皮匠家正午的禱告，看見一塊大布，有各類不潔淨的物，一連三次叫彼得宰了吃，；在真教會的禱告中，也常聽到信徒看到異象的見證（徒十9-16）。

異夢

所謂異夢就是異於平常的夢。平常的夢就是晝有所思、夜有所夢，而這些夢也沒有意義，過了就算了，也很容易淡忘，而異夢是出於神，含有特別的意義。

聖經有關異夢的記載很多。法老作了一夢很特別，心裡不安，沒有人圓解；以至於約瑟有機會為法老解夢，原來是神藉此夢要告知法老未來將有七年的豐收與七年的飢荒；約瑟也因此得以從囚犯成為宰相，再解救全家。

尼布甲尼撒王作了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢，而他竟然將這夢忘了。當眾人不知怎麼解夢，甚至要被王殺掉；但以理得以有機會為王解夢，神藉此夢告知未來的大事，而但以理也因此躍升高位，使以色列人在異國有發展的空間（但二1-49）。

馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，不願意明明的羞辱，想要暗暗把她休了。正思念的時候，天使向他夢中顯現。因此，解除了這場婚姻危機（太一18-25）。

1981年我駐牧虎尾教會時，有一追尋人生信仰的阿婆，雖然吃齋，仍不能解脫內心的苦悶，甚至有幾次自殺的記錄。有一晚，她夢見一位穿白衣的告訴她：「往西去！」她住家的西邊就是虎尾，她心裡也明白那位穿白衣的就是告訴她要信耶穌。所以，隔天醒來，她就坐車到虎尾，找到真耶穌教會。教會的信徒知道來歷，請她吃晚餐，當時，她就開葷；安息日她也來教會參加聚會了。

有時，異象與異夢是混合在一起，很難區分哪個是異象或異夢，也不必要區分。就如巴比倫王伯沙撒元年，但以理在牀上作夢，見了腦中的異象，但以理說：「我夜裡見異象。」（但七1-2）。也曾有信徒見證，他似乎在睡夢之中，又很清楚知道那是神所顯示的異象。

預言

所謂預言就是預測未來會發生的事。

聖經有許多先知說預言，就如耶利米先知預言，當時的耶路撒冷城會被毀，百姓會被擄到巴比倫，就有人批評侮辱他，好像他在唱衰耶路撒冷，而他的預言並非出於本意，乃因神的話臨到，使他含忍不住。

他說：「耶和華啊！祢曾勸導我，我也聽了祢的勸導。祢比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。……我喊叫說：『有強暴和毀滅！因耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。』我若說：『我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。』」（耶二十7-9）。這就是先知的心路歷程，為了神、為了神的百姓，雖受戲弄亦不逃避，也發揮先知本色。

保羅說：「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念……。」（徒二十22-24）。這是保羅要結束第三次國外傳道，回耶路撒冷的心路歷程，後來果如預言，他到了耶路撒冷不久，就被捆綁。

嘉義的西門教會有一位老姊妹，她的愛孫當兵生病，剛從醫院出院在家休養。平時，她參加教會早禱會完，都會與信徒聊天約半小時才回家；有一次，她覺得聖靈一直催逼她趕快回家，如同保羅所言心被捆綁，所以禱告結束，她就馬上回家；回家時知道愛孫正在上廁所，不久，就聽到廁所內有怪聲（平時家裡的廁所只有關門沒有上鎖），她就開門一看，孫子昏倒在廁所，臉色蒼白，趕快連絡送醫，如果再慢半小時回家，愛孫就可能死在廁所，因當時只有另一位孫子在樓上。雖然這見證沒有預言，但可以感受預言那種心境。

有關世界末日的預言，聖經記載很多，主耶穌也告訴我們如何面對；那日子、那時辰沒有人知道，所以，不要信那預言某年某月某日世界將要毀滅的事；但是末日的兆頭一直在實現，乃告訴我們那日子愈來愈近，所以我們要做好準備，時時儆醒，常常祈求，使自己清淨潔白，盼望新天新地。當那日來臨時，得以挺身昂首，站立在人子面前，安然見主，毫無畏懼、恐慌。

為何神要顯示異象、異夢、預言，這些異能呢？有兩種因素，第一，就是攔阻人犯罪。神提醒一次、兩次，世人卻不理會，人躺在牀上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下（伯三十三14-18）。

第二，就是加強人順服神的道理、救恩。我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，神又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證（來二1-4）。

我們都知道，靈界有善的靈與惡的靈，也就是有真神與魔鬼。真神會行使看異象、作異夢、說預言的異能，當然，魔鬼也有辦法，但是魔鬼與真神不同。魔鬼的異能也可用兩方面來看，第一，就是迷惑世人，滿足人的好奇心，使人不會倚靠真神。魔鬼是迷惑普天下的，所謂迷惑就是讓人覺得很好，但其本質是很壞的，就如毒品。

主耶穌說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」也就是要常常談論聖經，熟練仁義的道理；常常禱告，被聖靈充滿。第二，就是使人驕傲，藉機得到財利。就如保羅到腓立比時，有一個使女被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利（徒十六16）。

1984年，我駐牧高雄十全教會，當時劉良俊弟兄帶領全家從其他教會來本會慕道。她的大女兒十歲，平時就常常看到有兩位固定的小天使隨侍在側，陪她玩，甚至考試也告訴她答案，雖不會也可考滿分。但是當第一次到真教會禱告時，傳道按手在頭上，那小天使就飛走，從此就不見了。

表面上她損失了陪她玩的小天使，其實這樣才讓她回歸成為正常的小女孩，否則，她生活於另一天地，成長會出了問題，由此可知，那小天使就是撒但偽裝的。如今，她已結婚生子，是石四海傳道的媳婦，在美國生活。

劉弟兄之所以會到本會來，是因在原教會常有啟示、預言的事，而這些預言有的應驗，有的卻沒有應驗，使他甚為納悶；原教會要他有信心，並用聖經的話告訴他：不要疑惑，因那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人，不要想從主那裡得什麼（雅一6-7）。後來，他想到同屬高雄工專的同事翁秀民老師，是真耶穌教會的信徒，就一起到教會來查考道理。之後，劉弟兄知道真教會有聖靈、有真理，全家九個人就一起受洗歸入真教會。

神對摩西說：「若有先知擅敢用我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申十八20-22），預言不應驗，表示預言不是出於神；但應驗了並不見得預言就是出於神。

神對摩西說：「你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉祂吧！』他所顯的神蹟奇事，雖有應驗，你也不可聽那先知，或是那作夢之人的話；因為這是耶和華──你的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華──你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂專靠祂。」（申十三1-4）

末日的兆頭一一浮現，魔鬼氣忿忿地到世上來，所以我們可以感受到群魔亂舞的時代，魔鬼的工作不只是露出猙獰的面孔嚇唬人；還會偽裝光明天使迷惑人，甚至顯示各種異能。而這一切正是考驗我們跟神的關係，試驗我們所領受的道理；當我們的靈性長大成人，熟練仁義的道理，我們必能分辨這些異能是否出於神。

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