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2024年1月1日 星期一

如何能有長時間禱告-雪崙 整理 -2019.0503-爾灣教會(轉貼文)

聽道筆記part 1 (雪崙 整理) 禱告內容(2) 美國爾灣教會
Content of Prayer (2) in Irvine church, USA part 1

哈利路亞,很感謝神,我們今天下午接續我們上次所查考的題目「禱告內容」第二部份,與大家一起學習聖經的話語。我相信大家應該都完全忘記我們上次學習的內容,這很正常,大家每天有很多事情要做,但是希望有一件事情請大家不要忘記,就是在一月底的時候,希望大家都能在今年建立一個「禱告的目標」,就是「每個月多加五分鐘」,現在四個月過去了,我們有做了嗎?我們做了多少?這所有的答案我們都不用跟別人來分享,我們只要跟神交待我有沒有做。

為什麼每天要做長時間禱告?

為什麼每天早上起來禱告這麼重要?這個是直接影響到我們個人跟神之間的關係,同時這個禱告的力量,能夠讓我們所愛的人,能夠引導他們回到神的面前,更重要的,這是興旺教會最重要、最直接的方法,所以為什麼我們每一天早上起來,要做長時間的禱告?事實上,禱告的道理大家都非常熟悉,所以有時候聽一聽都會睡著,很自然的!從小就會了,問題是我們會了,但是我們會不會想要去做?這是一個很大的問題。

一、追求真理、非道理

我們來回顧一下,我們上次從聖經學習到的內容:為什麼我們每一天要做長時間禱告?第一個要「追求真理」,而不是追求道理。我們都知道世界上有許許多多的「道理」,只要我認為合理的,對我來講就是道理,但是「真理」只有一個,就是從這本聖經出來的,所以聖經上講說「真理就是聖靈」,就是我們今天大家幾乎都有得到、能夠體驗到的這個「聖靈」,當然我們從小接受教育的方法,就是要去研究、討論、發掘知識到底是什麼?它的內容是什麼?這個都是好的,而且也是必要的,我們大家都應該要這樣做的,但是我們不能一輩子就按照這個方法做。因為在(來五13)這邊告訴我們,如果我們一直用這個方法來學習聖經的話,我們就是一直停留在嬰孩的階段,因為這邊講說「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩」,在希臘原文「不熟練」就是「沒有體驗」的意思,對神的話沒有體驗,所以就算我能夠回答聖經裡面所有的問題,這些都是我的知識、我的學問而已,所以體驗從哪裡來?體驗就是從聖靈來,那聖靈從哪裡來?就是我們大家每天都需要做的禱告。

禱告是神的方式

所以(來五14)接下來說「惟獨長大成人的才能吃乾糧」,那如何能夠吃乾糧?就是「他們的心竅習練得通達(習慣)」,習練就是一直要練習,練習到成為每天的「習慣」。在座有很多弟兄姊妹都很會彈鋼琴,司琴都彈得非常優美,我們回想看看,當我們開始在學鋼琴或任何樂器的時候,如果我一個禮拜只練五分鐘,鋼琴彈得好嗎?絕對彈不好,甚至有的人兩個禮拜才練習五分鐘、十分鐘,絕對不可能彈得好的!我們還記得劉揚弟兄之前有在這邊為主做見證,如果大家還記得的話,他每天早上起來要花很多小時,就在練音階而已,這個大家都知道。

禱告也是一樣,禱告是要靠練習的,每天要練習,練習到變成我們的一個習慣,我們每天要不要吃飯?一定要吃飯,一天不吃飯肚子餓的要命。每天要不要睡覺?一定要睡覺,如果年輕,15歲、20歲熬個一、二天,精神還是可以的,像我現在超過五十歲的人,熬一天就不行了,可能要半個月才有辦法把元氣慢慢補回來。所以吃飯、睡覺是我們每一天都一定要做的,這邊告訴我們,禱告就是跟吃飯、睡覺一模一樣,我一天不吃飯不睡覺,整個身體很難受,但是我今天一天不禱告沒事啊!所以要如何長大成人?就是每天要禱告,因為禱告是「神的方式」。

我們今天來到會堂裡面,我們是「學習神的話語」,而不是學習人的學問,我們剛開始,都是用人的方法去查考研究,這個都是好的,但是到達某一個程度,我們要開始吃乾糧,就是要靠著「禱告」直接來面對神,所以每次辦講習會、神學訓練班的時候,每次到Q&A問答時間,大家寫一大堆問題出來,傳道一個小時可能沒辦法回答完,想想我們所問的問題是關乎誰?都是神國的事情是不是?我們來到教會,是敬拜神,神就跟我們同在,我們還有聖靈,結果我們有問題,居然不直接去問原作者──「神」,我們不直接問祂,反而去問傳道、長執、負責人,當然這個是沒有錯,但是這個告訴我們,我們很偷懶,原本可以藉著禱告向神問所有的問題,但是我們都很吝嗇,不想要多撥一點時間給神,問傳道、聖職人員比較快,直接就得到答案。就算我們得到答案,這個答案只是成為我們的一個知識而已,惟有在禱告當中從神得到答案,這個才是生命、才是能力!所以每次我們有問題,這是神給我們禱告的機會,結果我們每次都放棄這個機會,去問人比較快啊!神很希望我們每次在禱告當中,能夠領受到祂生命的真理,但是我們放棄太多、太多機會。

二、明辨真理、兩怪物,關乎生死關頭

第二個,為什麼每天要做長時間的禱告?就是要「明辨真理」。還記得我們上次講到這兩個怪物嗎?有人稱它為怪胎,一個頭兩個身體(非唯一得救教會),或兩個頭一個身體(魔鬼自存),不管用什麼方法來解釋這兩個理論,它最後的結果就是一個「怪胎」(褻瀆神),為什麼?因為我們所領受的聖靈,是唯一從神那邊直接領受的,所以為什麼我們一直在講,從1917年開始,真耶穌教會就是「唯一得救的教會」,這不是我們驕傲,也不是我們自己講的,是按照聖經,神告訴我們的答案。為什麼?因為(弗四4)告訴我們,「聖靈只有一個,身體只有一個」,所以既然我們今天得到從神直接來的聖靈,真耶穌教會就是主耶穌的身體,但是有人覺得不一定啊!世界那麼大,還有其他教會跟我們一模一樣,如果我們有這種觀念,不管任何的理由,我們就是稱主耶穌是個怪胎;同樣的,「魔鬼自存」也是一樣,我親自直接聽到這個理論,認為神與魔鬼打得很辛苦,魔鬼不是像我們想像得這麼簡單,牠能力是很可怕的!所以魔鬼的能力跟神的能力幾乎一樣啦!所以在60年前,真耶穌教會就有人講「魔鬼自存」。很感謝神,當時的一些前輩們就引用很多聖經,最重要的是藉著禱告,來把這個「不符合聖經的道理」,把它從教會裡面除去。

所以不管怎麼樣,在真耶穌教會裡面,除了「真神」以外,如果我們還承認另外一個,跟神一樣偉大、一樣有能力的話,我們就稱主耶穌為二個頭一個身體的怪胎。如果在世界上,有人罵自己的親生爸爸是個怪胎,有沒有人會贊成?沒有人啊!所以同樣的,今天如果我們有這樣的想法,我們等於是在罵我們天上、用寶血拯救我們生命的天父「你是怪胎」。所以,為什麼我們要長大成人、我們要吃乾糧?就是我們能夠分辨好壞!我今天所領受的道理,是不是完全按照聖經所講的?在台上所講的人,根本一點都不重要,連他叫什麼名字我們根本不用知道,我們只要知道我們今天所領受的,是不是完全按照聖經講的?如果是的話,我放在禱告當中,然後我在生活上行出來,我就得到神的應許跟祝福。如何辨別?就是靠長時間禱告。神給我們智慧去辨別,我今天講出來的話,是不是按照神的話語、神的旨意來講的?我所講的話,會不會讓別人跌倒、會不會讓別人的愛心漸漸冷淡下去?所以我們每一個人都要追求長大,因為這個是「關乎生跟死」。

有人說:「哎呀,這個只是觀念問題啦!」,不是觀念問題哦!這是決定我們要得到永生,還是永遠的刑罰,所以剛剛那兩個怪物,大家都看到,是很明顯的,但是「魔鬼的工作」是非常細膩的,很多時候牠是讓我們完全看不到、摸不到的。有的時候我們在教會裡面,看到有一些弟兄姐妹發起熱心、非常有愛心,這個是非常好的,這是大家都能夠期望得到的,我們就肯定這些弟兄姐妹,他們的信仰是非常靠近神、聖靈充滿的,因為他很關心弟兄姐妹、很熱心做神的工作,但是,千萬不要誤會,他們非常好,但是非常好不代表他們是「被聖靈充滿」,(你們)可能會覺得我講這些話很奇怪,如果我們認識一些其他基督教派的朋友,他們的愛心、熱心比我們強太多、太多了!但是他們有沒有聖靈?沒有聖靈耶!所以他們所付的愛心、熱心,都用他們「自己的方法」表達出來,但是我們不能否定他們所付出的。今天我們在有聖靈、神同在的教會裡面,我們想想,我們的愛心、熱心的出發點在哪裡?如果我們的出發點是按照聖靈的指引,所做出來的愛心、熱心的話 ,絕對會榮耀神,但是如果我們的「動機」不一樣的話,雖然人不曉得,神都知道!

三、體驗聖經、非研究,此乃生命之道

第三個,為什麼我們每天要做長時間的禱告?就是我們要體驗聖經。聖經不是把它背下來而已,不是在查經聚會的時候,把它討論的明白清楚而已,不是這樣,聖經是神的話,帶有生命,是要我們去體驗的,所以我們每一天的生活,就要把聖經的話語放在我們心裡,如何做到?就是靠每天長時間的禱告而已。

四、排憂解難、依靠神,建立真實的信心

第四個,我們每天長時間禱告,能夠解決我們人生所有的問題。應該沒有人一生一路平坦的,都有起起伏伏、大風大浪,一直在我們人生當中出現,所以事實上我們很需要神的幫助,但是我們想想,我們每次有災難、有病痛發生的時候,我們第一個會想到的是什麼?我們相信每一位弟兄姐妹,在銀行都有自己的帳戶,尤其我們東方人都比較會儲蓄,為了預防萬一、未來有什麼事情發生,事實上,在天國我們每一個人,在神那邊都有自己特別的銀行帳戶,所以我們每一天的禱告,就是在我們天國的銀行帳戶裡存錢。為什麼我們看到聖經裡很多的古聖徒,不管是亞伯拉罕、不管是以利亞,每次向神禱告,神就垂聽,因為他們「把神看為第一位」。亞伯拉罕每到一個地方,第一件事情不是先把帳蓬搭起來,先好好吃一頓飯,不是啊!是「先築壇獻祭」,他把他這一生中最重要、第一件事先獻給神,所以他向神所祈求的,神都應許。

這告訴我們什麼?告訴我們也可以跟亞伯拉罕一樣做得到,就是很簡單的方法,每天早上起來做長時間的禱告!如果我們過去這四個月,都還沒有起來禱告,我們要帶著悔改的心,明天早上開始,每天早上禱告五分鐘,神一直給我們機會,但是我們不曉得,這個機會會給我們多久?趁著神還給我們機會的時候,每天早上起來禱告,就是在我們天上的銀行,慢慢開始累積在天上的財寶,當我們人生碰到患難、痛苦、病痛的時候,天國的銀行有錢啊!看看神會不會幫助我們?神一定幫助我們!因為這是祂的應許。所以我們在生活上,就有愈來愈多的體驗,讓我們慢慢從生活上建立真正的信心,所以信心不是把聖經弄的完全了解,不是的!信心不是因為聽了很多的見證,這個見證就是我們的信心,不是的!見證是可以幫助我們「建立信心」,但不是我們真實的信心,「真實的信心」從哪裡來?很簡單,就是「每天做長時間禱告」,我們「每天體驗到神」,這個就是我們不會被魔鬼打敗的真實信心

五、個性更新、更像神,為要追求完全

最後一個理由,就是會改變我們的個性。我們都知道,中國人有一句俗語「江山易改,本性難移」,我們每個人的個性很難改,只有靠神才能改,讓我們愈來愈像我們的父母,是不是?不是!是愈來愈像神哪!讓我們能夠愈來愈追求完全。你想人怎麼能夠完全,別傻了!對啊,人用自己的方法,絕對不能達到完全,所以有人到深山裡面修練,說我一定要達到完全,有沒有可能?不可能!真正的完全是「從神來的」。所以(太五48)告訴我們,主耶穌親口跟我們講說:「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」我們要完全跟天父完全一樣,主耶穌不是在唬弄我們,祂是講實話,我們每一位都一定會完全,問題方法是什麼?就是大家都知道的「禱告」。

三個階段:「披戴基督」「基督成形在我們心裡」「以基督耶穌的心為心」

所以當我們個性慢慢改變的時候,我們會體驗到三個階段,就是聖經(羅十三14)講說,我們會開始「披戴基督」,把主耶穌披在我們身上,但是這個時候還有沒有自我?其實還是有自己的想法、主張,但是至少是好的開始,我們要繼續每天禱告下去,就會進入到第二階段,(加四19)告訴我們,「基督成形在我們心裡」,慢慢有形狀出來了!但是還沒有完全,還要再繼續禱告啊!到了第三個階段,(腓二5)告訴我們,我們要「以基督耶穌的心為心」,就是我們的心跟主耶穌基督的心一模一樣,就是我們的想法、觀念、價值觀跟我們的個性,都跟主耶穌一模一樣,所以我們每天做決定沒有負擔、沒有壓力。有時候做決定會想,我想往東走,但是聖經叫我要往西,要怎麼選擇?這個心裡很難哪!當我們個性改變的時候,不是強迫自己改變,是很自然的改變,那時我們所做的決定,就是符合神的旨意。

動機:自然地照神給的恩賜作主工

我們會很自然的,照著神給我們的恩賜來做主的工作。神所看重的,不是我們把主的工作最後做出來的成果是如何,神並不是非常看重這個,用人的方式也可以把教會的工作做得非常好、成果非常好;神所看重的,是我們為什麼要為主工作的「動機」在哪裡?上次我們有提過,我們在座每一位弟兄姐妹,都有從神賜給我們特別的恩賜,如果我現在還不曉得的話,從明天早上趕快禱告,從禱告當中發掘神給我的恩賜是什麼?只要我虔誠恭敬的把神賜給我的恩賜,在教會裡面做好的時候,我在神面前就是大拇指了。

興趣:自然地被神吸引前來聚會

我們會自然的被神吸引前來聚會,我們想想,很多時間我們為什麼不能來教會聚會?有時候想想,我們為什麼沒有辦法每天早上起來,跪在神的面前禱告?因為很多要花在禱告、花在聚會的時間,被其他我們有興趣的東西吸引住了,所以我們藉著長時間的禱告,神會改變我們的興趣,每次到了要聚會的時間,心裡好高興,趕快來到教會裡面。

價值:自然地看輕人的肯定跟讚美

我們會很自然的看輕人的肯定跟讚美,我們從小所接受的教育,就是教導我們,要如何做一個成功的人,在各方面都要高人一等,這個是對的,所以所有世界上的人,都是往這個目標來追求,所付出的代價是什麼?就是我們最寶貴的「時間」,而這個時間,沒有一個人可以肯定的說,我這一生可以活多久?所以每過一天,我的生命就少一天。但是今天我們一旦進入到主耶穌的身體裡面,成為神的兒女,我們所看重的是什麼?我們不再看重世界上的成功以及別人的肯定,我們所看重的是永遠生命的得救,花六十年、八十年、一百年的時間,來換永遠的享(福)樂,這是非常划得來的!

所以想想我們現在,我的價值觀在哪裡?我們有沒有像保羅一樣,保羅他的人生是非常光明遠大的,從小就接受最好的教育,進入最好的權力中心,他的人生是沒有限量的,這個就是一般人所追求的,這也是他積極在追求的,但是一旦他被主耶穌的光大照以後,他把最寶貴、世上所追求的一切,看為糞土,沒有用啊!卻把主耶穌基督當為至寶。我們每一位弟兄姐妹,都有接受神的光大照過,我們現在的價值觀在哪裡?我們是不是還是被世界上世人所追求的潮流所吸引住?

智慧:自然地明白聖經的奧秘根源

我們每一天做長時間的禱告,我們自然就會明白聖經裡面的道理,在禱告當中,絕對很明顯的體驗到,神直接告訴我們答案,我們不再追求從地上來的智慧。每次碰到不了解的地方,趕快翻參考書,現在網路科技很發達,不會的話參考書一大堆,不用再看參考書!就像我們剛剛講的,直接問神不是最快的嗎?所以神一定讓我們明白祂的話語。

行動:自然地在生活上結出聖靈佳果

因為我們已經立志把神看為最重要,我們會很自然的,在生活上結出聖靈的果子,而不只是嘴巴講講而已,因為我們的個性愈來像神。

所以如果我們立志每天做長時間禱告,在這個上面的四個方面(作主工、想聚會、明真理、結靈果),我們會很自然的去做,不用勉強自己,自然的就會去做;但是,如果我們不禱告,或者每天意思意思,禱告五分鐘、十分鐘,跟神有交待就好了,我們做主工會覺得很疲累,「為主奉獻那麼多,我花很多時間在教會裡面,我犧牲家庭的時間、去玩的時間,在教會裡面工作耶!結果到最後還被弟兄姐妹罵得臭頭,不值得、不值得,算了不做了!」,因為我們眼光都在看人!因為我們不靠禱告,把我們眼光從人的身上,帶到神的身上。有時候想聚會有壓力,可能有的人很喜歡看連續劇,剛好聚會時間有重要的節目要播出,今天少去一次,就當做主耶穌在打瞌睡沒看到我一樣。有時候安息日到了,剛好有事情,「唉呀!少去一次沒關係,我一生中有去那麼多,少一兩次無所謂」,所以聖經告訴我們,如果我們不禱告,我們就是看不懂,就是要靠參考書,就是要靠別人的解釋。因此我們要改變我們跟神的關係,讓我們真正能夠在生活上,結出聖靈的果子!

https://youtu.be/kuKMoCWJe14

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如何能有長時間禱告?-聽道筆記part 2 (雪崙 整理) 禱告內容(2) 美國爾灣教會

Content of Prayer (2) in Irvine church, USA part 2

一、清晨禱告:

如何能夠有長時間禱告,上次我們說「清晨禱告」最最最重要。我們都知道主耶穌道成肉身來到世上,其中一個目的就是要做我們的榜樣,他做了很多榜樣,我們有時就是挑容易做的,「對啦,主耶穌做這個榜樣,我照做就代表我有做了,比較難的,算了不用做,等我老了以後再說吧!」,主耶穌在聖經裡面告訴我們,祂早上起來,天還沒亮,就到曠野去禱告,雖然主耶穌是神,但是祂帶有肉體啊!會軟弱,會哭、會笑、會生病、會肚子餓,那祂為什麼每天能行那麼多神蹟?不是祂有特權,不要搞錯了,因為祂每天做長時間禱告。如果我們仔細讀四福音書,每次主耶穌行完神蹟以後,都是到曠野、郊外做長時間禱告,有時候整夜禱告,為什麼?就是要告訴我們,我們唯有這樣子,才能夠摸到神、抓到神、體驗到神。不要每次講說因為是主耶穌,祂有特權,沒有的!如果主耶穌有特權,祂在我們面前就會站不住腳,所以神一定要成為跟我們一樣的人,同等地位,主耶穌可以做到,就告訴我們,我們也可以做到,就看我們要不要付出這個努力。

所以早上起來禱告是最重要的,第一個、不易被干擾:沒有人會干擾我們。第二個、獻上最好的:我們把最好的時間獻給神,每一天最寶貴的時間,就是早上起來,我們用禱告來告訴天上的天父:神啊!我把祢看為最重要!第三個、達到神面前:我們在早上向神禱告所有的一切,神一定會聽(詩八八13)。請大家不要誤會喔!並不是中午禱告、晚上禱告就不好,這個是非常好的,但是我們要獻就獻最好的,就是早上一定要獻最好的給神。第四個、神親自教課:神每天在我們前面,就在等我們上課,(耶三十二33)講到,神每天就在等我們上課,我們已經曠課很久了,從前不曉得沒關係,現在知道了,就不要再曠課了!我們大家都知道,曠課太久就會被開除,我們希望被神開除嗎?不希望,所以希望我們知道,以後,從明天早上以後開始,一定要去上課,藉著「禱告」來上課。

二、至少有一個小時的禱告內容

再來,我們要準備有一個小時的禱告內容,雖然我們禱告沒有那麼久,沒有關係。

三、體驗到神=持續禱告動力

每個月「多加五分鐘」上去,神應許我們,在我們的生活當中,一定體驗到祂!這個體驗的喜樂,就成為我們每天都好想跟神禱告的動力。在(詩三十四8)「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。」這邊告訴我們,我們每一個人一定要去嘗主恩的滋味在哪裡,主恩的滋味,不是從見證裡面聽到的,主恩的滋味,不是每一年、二年,每隔十年,在我生命中所碰到的一個見證,不是這樣子的,有時候因為神太愛我們,雖然我們不禱告,還是拯救我們,拉我們一把。嚐嚐主恩的滋味,是要「每天」都去嚐的,我們每天早上起來,跪在神面前的時候,心裡好高興,因為我們很期待,今天又有什麼新的體驗發生在我今天的生活當中,每天發現新的體驗、新的感動、新的平安跟喜樂,這個是神要賜給我們的,問題是我們要不要去做?

主禱文──禱告內容的順序

「主禱文」是成為我們禱告內容最重要的一個依據,所以主耶穌為什麼要花這麼大的篇幅教我們禱告。上次我們講到「阿們」是我們禱告的一個態度,希望我們每次跪下來禱告之前,心裡要虔虔誠誠、恭敬的跪下來,因為如果我們不用虔誠的心跪在神面前禱告,我們是在「藐視神」,那做聖工的態度也是一樣的。

我們在天上的父

1.還記得多少神的恩典?

所以我們上次講到,「我們在天上的父」第一句,千萬不要忘記神在我們生命當中,所發生所有的這些恩典。

2.我多久沒有體驗到神?

我最後一次跟神的體驗,是一年前、二年前、還是五年前,這代表什麼?代表我這一年、二年、五年之內,完全跟神沒體驗;這更代表什麼?代表我這一年、二年、五年跟魔鬼、跟世界體驗非常多啊!在我們的屬靈上,這是非常危險。如果我們一直沒有體驗到神,趕快!神還給我們機會,明天早上起來要做長時間禱告啊!尤其現在暑假快到了,很多人全家就會到別的地方去玩,不要跟神講說:「我們要去玩一、兩個禮拜,神啊!我要向祢請假」,神有沒有向我們請假過?沒有!每次向神祈求的時候,(都)是要(祂)解決我們的疾病或困難的時候,神有沒有說:「啊!我現在正在放假,等我兩個禮拜,你再跟我禱告」有沒有?沒有啊!神是二十四小時,一直在我們旁邊守候我們的,所以今天我們不管在家裡、在飯店、在任何地方,早上起來一定要禱告,不是為了別人,是為了我們自己,為了我們所心愛的人。

3.我是否仍在得罪神呢?

然後我們現在還在得罪神,有時候我們得罪神我們都不曉得,我們一定會得罪神,為什麼?因為我們還帶著肉體,我們大部份的時間,還是在這個社會裡面,所以我們一定會受到這個社會的情慾、各方面的試探、引誘,有時候我們犯罪得罪神,我們根本不曉得

4.我真正有悔改和改變嗎?

所以為什麼每天要禱告?就是要跪在神面前,要向神悔改,向神悔改「我知道的罪」跟「我不知道的罪」,一起向神悔改,求神改變我。所以第一句如果虔誠仔細禱告的話,十到二十分鐘絕對跑不掉。

願人都尊祢的名為聖

在乎誰的名?

「我的名」:

上次我們講到第二句的前半段,我們要尊主的名為聖,大家都知道,尤其在教會裡面,尤其在查經聚會裡,「尊主的名為聖」有什麼問題?沒問題啊!但是在我們每天生活當中呢?我是尊誰的名為聖?我是「尊我自己的名為聖」嗎?所以我們不要再自己欺騙自己(加六7),我們每當碰到事情的時候,我是要選擇我,還是要選擇天上的爸爸?

「人的名」:

我是尊人的名為聖嗎?我們不要把人看得比神還重要,不要因為要討人的喜歡,或不想得罪人,就去執行違背神這個道理的事情,因為(加一10)告訴我們「我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」,我們現在是要得人的心,還是要得神的心?如果我們仍舊在「討人的喜歡」的話,「我就不是基督的僕人了」,這一句話非常嚴重!代表神不承認我們,所以我們要把這個價值觀看得很清楚,我寧願得罪人,我也不要得罪神!我在人面前有沒有無所謂啊!別人讚美我、肯定我、或別人討厭我不重要啦!我只要誠心按照神的旨意、遵照神的旨意來做的話,我得到天父的喜悅,我就夠了。

「世界的名」、「神的名」:

我們每一天24小時,我們重新思考:我24小時除了吃飯、睡覺以外,我到底花多少時間在神的面前禱告?所以主耶穌親口講說:「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?」(可八36),人不要賺得全世界,賠上自己的生命,有沒有用?太不值得了,這些都是帶不走的,所以我們要「尊神的名」為聖。

我在「神與人」面前分別是誰? 

我們在禱告當中,我在神跟人面前,我到底是誰?我在教會裡面是當「主人」嗎?我在教會裡是當「名人」嗎?還是我是「神的管家」、還是我是「被神用的器皿」?我要更在乎人(自己),還是更在乎神?在早上很安靜的時候,捫心自問,向神回答這些問題。

誰要在乎神的名?

誰要在乎神的名?在英文沒有講,在中文有講,願「人」都尊祢的名為聖。我們剛剛講,人要如何真正認清「尊祢的名為聖」?就是透過真理、透過神的話,所以我們一直在強調,不要把「神的話」當做道理、教導、學問、知識,因為這個到最後,只會彰顯人的名字跟我的名字,那「真理」是什麼?「聖靈」!大家都知道的,所以我們一定要藉著禱告,讓聖靈慢慢充滿我們。這邊所講的「人」是誰?就是我們大家所最親的家人、信徒、沒有受洗的人、跟我們的慕道者,所以每次來聚會的時候,最後都會說代禱的事項、代禱的名單,我們還記得我們代禱名單總共多少人?他們是誰?有時候負責人講過一次,講過就好了,完全沒有印象,這個不是講講就算了!從今天開始,希望我們從教會宣布的代禱名單中挑出五位,放在我們每天禱告的清單裡面。除了代禱事項以外,我們每個人都有關心的人,自己也是一個關心的人,所以我們從自己知道的代禱事項裡面,也找出五個名字出來,每天早上起來,就為這十個人禱告,一個人三十秒、一分鐘,五分鐘、十分鐘就過去了。

先求神國、神義

為什麼他們需要代禱?大概分為這幾項:病痛、問題、靈性軟弱、身體軟弱、或者擔心等各方面,所以才要靠著大家禱告來幫忙解決問題,每次我們跪下來禱告,很自然就是:「神啊!求祢幫助他、求祢醫治他」,這是好的,但是這不是神要我們這樣做的。所以主耶穌親口告訴我們:

「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音 6:33)

「這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(馬太福音 6:32)

我們要先求「祂的國、祂的義」,這個聖經節我相信所有人都會背了,「這些東西」都要加給我們,就是包括上面所有我們想要解決的問題,主耶穌都知道,但是主耶穌告訴我們,要幫他禱告不用先幫他禱告會不會好,先求什麼?「先求神的國」。

(約一1)告訴我們,「太初有道,道與神同在,道就是神。」,太初有道,「道就是神」,所以「神的國」就是「道的國」,就是「神的話」,所以天國是用什麼來維持?就是「神的話」在維持這個天國的。

祂的國 (神的話「就是」我的心) 

 (路十七21)「因為神的國就在你們心裡(心裡:或作中間)。」這邊講到,「神國」在我們心裡,所以神的話「在」我們心裡(God’s word “in” my heart.),對不對?對!但是如果我們改一個英文單字,「in」改成「is」,神的話「就是」我的心 (God’s word “is” my heart.),這兩個一不一樣?對我來講不一樣啊!神的話「在」我的心裡,我只要把神的話背起來就好了,但這是主耶穌教導我們的本意嗎?不是啊!主耶穌教導我們的本意,是要把「神的話『就是』我的心」,就是我們每天所做的決定就是「神的話」

祂的義 (神的話就是我的「生活」) 

那「祂的義」是什麼?義雖然是很抽象的名詞,但是從神評斷挪亞這個人,我們就可以很簡單的知道,神說挪亞是個義人,為什麼?

「挪亞的後代記在下面。『挪亞是個義人』,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」(創世記6:9)

「挪亞就這樣行。『凡神所吩咐的,他都照樣行了』。」(創世記 6:22)

因為神所吩咐他的,他除了聽了、了解了,而且他「百分之百的去做」,這就是「義人」啊!所以「祂的義」對我們來講是什麼?就是「神的話就是我的生活」,什麼是「生活」?我們每一天生活是什麼?就是我每一天當中所做所有決定的結果的總合,就是我這一天的生活!那麼我所做的決定從哪來的?大部份都是按照我們過去所累積的知識、經驗、學問等等,這一切的資源所做的決定。但今天我們要跟保羅一樣,靠著禱告改變我們的價值觀,所以我們每天所做的決定越來越像神的旨意,所以到最後,我每一天都能夠榮耀神,我每一天都能夠造就人的,所以這就是主耶穌告訴我們,要「先求」這個東西。

代禱的方向

所以雖然有痛苦、有患難、有病痛,我們相不相信神會完全醫好,神會完全解決,相不相信?還是有很多人懷疑……,要相信啊!大家!大家坐在這邊一定要相信神是有權能的,神是全能的!我們是不是神的兒女?懷疑嗎?我們是神的兒女,為什麼我們是神的兒女,還要給我們遭受到那麼多患難、病痛,為什麼?其中一個原因就是平常都不禱告,平常都不跟神親近,神想好好跟我們聊個天,「太忙了啊!要講趕快講啊!」,好啊,給你碰到一些困難、給你碰到一些患難、病痛,看看你會不會回到天上爸爸的面前,所以病得醫治、患難得解決,不是神要的,神所要的是什麼?神的旨意是什麼?就是在(提前二4)所講的,「祂願意萬人得救,明白真道。」,這是祂的旨意,病痛、患難只是一個方法而已。所以今天不管我為自己、家人、還是代禱事項上的名單禱告,我們不單單只是說:「神啊,求祢醫治他的病,求祢解決他的困難」,不是這樣禱告的,「神啊,求祢讓他的心能夠回到祢的面前!」。

患難讓屬靈的生活真正的改變

最近我碰到一位老弟兄,他得到了一個非常嚴重的疾病,他在治療當中非常的痛苦,所以我們在一起談話當中,大家就用聖經的話來勉勵他,神為什麼要給我們得到這個患難?就是讓我們能夠重新思想「神的價值」在哪裡?所以聖經上告訴我們,就是要我們過屬靈的生活,能夠真正的改變。我今天因為生病躺在床上,讓我有更多的時間來思想神的話。感謝神,因為他的這個疾病,從前從來不傳福音的,他開始用打電話來傳福音。從前他小孩子不為他爸爸、媽媽禱告的,因為這個疾病,小孩子開始禱告,甚至禁食禱告,這是神要看的,就像(羅八28)所說「我們曉得萬事都互相效力,叫『愛神的人』得益處,就是按祂旨意『被召的人』。」,萬事都互相效力,每一個人都會碰到好事、壞事,不是碰到好事就是對我們好,而是互相有關聯的,但是誰會得到益處?就是「愛神的人」會得到益處,誰是愛神的人?就是把神看為最重要的。這個就是為什麼神讓我們成為祂的兒女,最重要的一個原因之一,藉著患難病痛,教導我們要重新開始在意神,不要一直盯著錢財、財富、名聲、地位、享受,不要一直盯著這些。

真正開始在意神

 (帖前五16-18)告訴我們「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」,「凡事謝恩」並不是碰到好的事情才謝恩,任何事情都要謝恩。所以後來那位弟兄來跟我講:「感謝神讓我碰到這麼大的疾病,我從前為我的事業忙得不可開交;感謝神因為這個疾病,讓我有安靜的時間來好好思想我跟神的關係是什麼?感謝神因為這個疾病,我的兒女開始慢慢關心我了;感謝神因為這個疾病,讓我開始想要為主工作了;感謝神因為這個疾病,讓我知道我是多麼渺小沒有用一個人哪!感謝神因為這個疾病,讓我願意每天開始跪在主的面前禱告。」這才是神要我們為各位需要代禱的人禱告的內容。

神一個意念就可以把我們所有的患難、痛苦、病痛醫好、解決了,所以

我們在乎神的心是不是每一天在增加當中?(我們在乎神的心是否日日增? )這是神要的;

我們與神的關係是不是每一天愈來愈親密?(我們與神的關係是否日日親? )這是神所要的;

我們體驗神的恩典是否每一天愈來愈多?(我們體驗神的恩典是否日日多? )

我們依靠神的心是否每一天愈來愈緊密?(我們依靠神的心是否日日緊? )

這是我們禱告,神所希望我們每一個人都能夠達到的,方法很簡單,就是大家都知道,每天早上起來禱告。所以我要為哪些人禱告,我們要把名單寫出來,不用再說:「神啊,求祢醫治他,求祢解決他的問題。」不用,神都知道,而是「求祢讓他的心回到祢的面前!」。

如何凡事謝恩?

再來呢,如何讓我們碰到任何事情可以凡事感謝?因為當我們「凡事感謝」的時候,心裡沒有抱怨,心裡就會開始喜樂起來,世界上所有的疾病,大部份都是因為心裡的壓力所造成的,是不是?想不開啊!但是神給我們最好、最直接的方法,就是「喜樂的心乃是良藥」,如何喜樂?就是凡事感謝。如何凡事感謝?就是要每天長時間禱告,這是一個良性的循環,如果我們仔細禱告的話,至少十到三十分鐘跑不掉,所以如果光主禱文前面二句,我們可以禱告20-50分鐘(對天父-感恩、悔改:10-20分;對人-在乎誰、代禱:10-30分),這是主耶穌很用心教導我們的,希望我們不要辜負祂給我們這麼細細的教導,機會擺在我們面前,我們不要再把神給我們的機會,一次一次的放走。

我們時常在講,墓園裡面所埋的並不都是老人,0歲到100歲都有,大家一定要記得啊!我們在任何的年紀,都有可能離開這個世界,有誰敢保證我可以活到明年?沒有人敢保證,一個意外我就走了,所以趁我們現在還健康,有辦法開車來教會的時候,趕快每天早上起來做長時間的禱告。再講一次!「長時間禱告」可以改變我們人的一生啊!可以讓我們每天親眼看到神,可以讓我們所愛的人脫離世界的束縛,可以讓我們教會一步一步走向興旺、榮耀神的階段。再講一次,神的恩典在那邊,方法也教我們了,時間給我們了,要不要做?我們自己決定!最後唱詩483首。

https://youtu.be/kuKMoCWJe14

其他
TJC 禱告內容 (1) - 2018.1.27 美國爾灣教會/ Content of Prayer (1) in Irvine church, USA
https://youtu.be/1jeffUIPkKw?si=pajkieqvC-L6XdC6
TJC 禱告內容 (2) - 2018.5.26 美國爾灣教會/ Content of Prayer (2) in Irvine church, USA
https://youtu.be/kuKMoCWJe14?si=V6_9bovQ2W_nxM7Z
在教會中得罪神 (教會vs身體系列) 美國爾灣教會 Offending God in the Church (Church vs Body Series) Irvine Church in USA
https://youtu.be/2u-IicjQeoE?si=d033bo9Uotz3EcWn
以利亞 - 上集 (真知道主 系列) 美國安大略教會 - Elijah 1 (Series of Know The Lord Better) Ontario Church
https://youtu.be/GbbWPp0GUlQ?si=8VgqJNiTgHiyYTpn
以利亞 - 下集 (真知道主 系列) 美國安大略教會 - Elijah 2 (Series of Know The Lord Better) Ontario Church
https://youtu.be/jibvKe07CSs?si=i-iuDgaB4Qa1iiW5

2024-05-10 Captured, Returned and Rebuilt 被擄,歸回與重建
https://www.youtube.com/live/Q95TfONZziY?si=haznMDWdy6g73BsH

2023年10月1日 星期日

同靈精心寫的聽道筆記-Priscilla姊妹及Larry弟兄等人

一、張福華傳道-聖經中的巴比倫-20181028-Priscilla姐妹寫
張福華傳道-聖經中的巴比倫(1)
https://mp.weixin.qq.com/s/u0lVTwBbvG1UbCmfrQ--2A
張福華傳道-聖經中的巴比倫(2)
https://mp.weixin.qq.com/s/BQidB4vdnm6VgXF2uhfQZg
張福華傳道-聖經中的巴比倫(3)
https://mp.weixin.qq.com/s/q-G-mzUQn79YVmXKmcuZqg
張福華傳道-聖經中的巴比倫(4)
https://mp.weixin.qq.com/s/vUPAjqcf9D_raFwhTjCxBQ
張福華傳道-聖經中的巴比倫(5)
https://mp.weixin.qq.com/s/SZ-leRDyvj-IrKhumTb7gQ
張福華傳道-聖經中的巴比倫(6)
https://mp.weixin.qq.com/s/r-p7Rh5Ihotd3rBUXjDRJw
講道影音
https://www.youtube.com/playlist?list=PLbfM7_eRs2oM4Goo4o-n4TWyYBCc19fGG

二、張福華傳道-神的敵人-20180904-Priscilla姐妹寫(5)
張福華傳道-神的敵人(1
張福華傳道-神的敵人(2
張福華傳道-神的敵人(3
張福華傳道-神的敵人(4
講道影音

三、張福華傳道-分辨真理-20180228-Larry兄弟
講道影音(7部影片)

五、張福華傳道-做主耶穌的門徒-Priscilla姐妹寫
張福華傳道-做主耶穌的門徒(2
講道影音

六、張福華傳道-獨一真教會
七、張福華傳道-一信(一個教義系統)-20170413

八、張福華傳道-聖餐的聖經真理依據-2017.0325

九、聖餐禮,涵蓋哪些內容?- Boaz英文原著-20170319

十、張福華傳道-堅守洗腳禮的教義-英文原著-20170404

十一、張福華傳道-關於逾越節-20160605

十六、張福華傳道-捍衛真理(1)-20181105-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/I-cdPigb--vUfv9ey5h73w

十七、獨一真神Ⅱ及三位一體的錯誤-20181028-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/nHcPVCpQ2ob-CGhUDF9xKw

十八、一心恆切禱告的哈拿-Boaz-20160805-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw==&mid=2655425015&idx=1&sn=72a2494e8a6743f764b811ca23357dd3&scene=21#wechat_redirect

十九、安息日誡命-張福華傳道-20171230-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/r_MVGJxXQIIpH1-OTfbLIw
影音
https://www.youtube.com/watch?v=SIJZKbK9ivw&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?time_continue=29&v=R0pYynwg-Ow

二十、張福華傳道-為福音的緣故勝過患難-20181110-Denise姐妹翻譯
https://mp.weixin.qq.com/s/7xJC0AGG_uBdwq7YvepOZA

二十一、張福華傳道-他們沒有知識-Priscilla姐妹寫-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/0IG29WVnDueN43aI0wwrfw
影音:https://youtu.be/EZrQGWESKV4

二十二、張福華傳道-住在神裡面得平安(詩篇九十一篇)-Priscilla姐妹寫-20181219-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/eImg750wF03YNIZU49F_cw

二十三、張福華傳道-福音--Priscilla姐妹寫-20181219-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/2T335WIAbvDS3Z_hTJfxUA

二十四、神的名字:耶穌-張福華傳道- 20160522-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/ha0LLftlxyPlXSZSEq4iqw

二十五、張福華傳道-奉獻-20190119-Becky姐妹-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/sRFreNspjDNkbsl0ZxBkww

二十六、
大災難Great Tribulation - Pr. FF Chong-20160924-爾灣教會
https://www.youtube.com/watch?v=NPznVVNxSyk&t=3s
大災難-張福華傳道-Grace姐妹寫- 20161027-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/jqd4fLkPGBmreb49ozslBQ

二十七、
災難的起頭(上)The Beginning of Sorrows 1 - Pr FF Chong -20160923-爾灣教會
https://www.youtube.com/watch?v=dQN-OR716dw&t=1s
災難的起頭(上)-張福華傳道-20161025-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/RpKUluWAfO8pPszbDHYR3Q

二十八、
災難的起頭(下)The Beginning of Sorrows 2- Pr FF Chong -20160923-爾灣教會
https://www.youtube.com/watch?v=tnEpDu-04kM&t=1s
災難的起頭(下)-張福華傳道- 20161026-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/CDizZxnBipSZi0Eg7Os63g

二十九、服事神(1)-張福華傳道-Priscilla姐妹寫-20190114-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/o5eVgTLPs4UKJLOak1wz1g

三十、猶大書(1)-張福華傳道-Denise姐妹寫-20190109-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw==&mid=2655427033&idx=1&sn=64ad1e0d1f4970b2a94c932dc2e45d96&chksm=f174e6bfc6036fa96425ec95643d9f23974d3b7231a17ceefc7489202861989179f5f5d52cbc&scene=21#wechat_redirect

三十一、專心尋求神-梁得仁傳道-黃來月姐妹寫-20190909-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw==&mid=2655426994&idx=1&sn=3b9ce33d3dcfc7109cd4bbf6a6ec6efe&chksm=f174e6d4c6036fc24794447012ccc8dd03def4cb84c4e66f2b0bb2bca419b8f8949490c38bea&scene=21#wechat_redirect

三十二、認識教義-陳彼恩傳道-李文清姐妹寫-20190104-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw==&mid=2655427017&idx=1&sn=0b89ea771483e28d5ed450bb429d8110&chksm=f174e6afc6036fb983e3d721bf1765fb9d611b32a5d1efa82653c908bd6b820349cd02527ba2&scene=21#wechat_redirect

三十三、無偽的信心(1)-張福華傳道 李文清姐妹寫-20190218-背誦大本營
https://mp.weixin.qq.com/s/ceK11LhI1GMb4cUCWcfI4A

三十四、真理的聖靈(1)楊恩鑫-背誦大本營201605240
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw==&mid=2655424834&idx=1&sn=d6a4584b369826b0ab4e3d231feee7d4&mpshare=1&scene=1&srcid=0520zG7imkDtcaWz3WaiJV76&pass_ticket=MxIp6Q%2B8KeAAtJIm124ROlGK77Begc2%2B3EhYFp5gCy%2B0hT5Wigx5%2FPiXzfmv2gfR#rd

真理的聖靈(2)-楊恩鑫傳道-背誦大本營20160524
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTEwODYxNw%3D%3D&mid=2655424847&idx=1&sn=d2311fb60895738edcc529d798ba7e71&scene=0&fbclid=IwAR072y8MSsryH1DERtrFBSDPZ7TXGoHtKj_tEv-XuVSk6Sv8Y72EsIgHTJI#wechat_redirect

西番雅書的信息 誰可以留在神的聖山-張福華傳道
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以上置於
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2023年2月20日 星期一

苦難的美意──磨碎而獻-賴倉億傳道-同靈的聽道筆記摘要

轉貼同靈的聽道筆記摘要,以下:

我聽過很多人說他們沒生過神的氣,你相信嗎?但我看你現在還在生氣,你現在還在生神的氣!只是你不敢承認而已,為什麼?因為我們不能夠照自己的心意行,就氣了!

為什麼神不同意我呢?為什麼神不為我這樣做呢?我們還把自己拿來跟別人比較!我們是信「基督教」,還是信「比較」?!

我們有時會責怪別人,說:假使這樣、假使那樣,我們就不會遇到這種事。但是我們從來不認真思考,我們的困境是不是出於神哪!

我現在溫和一點對你們說,很有可能。我認定:神若不允許,你生命當中的每一件事情,不可能發生在你的生命裡面,這樣了解吧!我的信仰是這樣子啊!

記得過去,小弟有幾次禱告的時候向神這樣說:「主啊!祢不要這樣對我,祢只要寫在聖經裡面,讓我多讀幾遍,我就會啦!」你知道嗎?我做這種禱告啊,神完全不信我。因為我說:祢對我溫和一點,讓我讀聖經,我就會了。神說:「我才不信你呢!」因為我言不由衷,因為我生活和思想表現出來的,確實不如聖經所教導的,因為我完全沒有辦法真正尊主為大!我是講好聽的,其實我內心一直在「考慮自己」,自己的明天、自己的感受、自己的需要,所以神不斷的「增壓」,祂對我不斷的「增壓」!

有時候,神會用我們的配偶造成壓力;有時候神用我們的孩子,或者用我們的工作、經濟,給我們造成很大的壓力。可是各位親愛的你知道,當你抗拒神磨碎的時候,你最終抵抗的是「神的愛」。

如果我們一直不肯降服,我們最後還是會被神放在一邊的……。最可悲的莫過於:一個基督徒,被閒置在一邊,永不再被神使用。雖然有天分、技巧、才能,有許多的經驗和條件,卻不被神使用,而且我還警告各位,這個時候,撒但會開始來使用你!牠可能會賜給你一切,你心所想要的,攔阻你被破碎,給你更多的滿足,然後我們心裡開始說:反正我一開始也做不到,我只能這樣子,我本來就很軟弱。

當神在磨碎我們的時候,請記住:

有時候,我們的身體會很痛苦,如果神選擇如此的話。

有時候,我們情感上會很痛苦,如果神決定如此的話。

有時候,我們是心靈上的痛苦,很痛苦……。

但是,最後生命當中,你從來沒有看過的美好,你不會知道,也無從體驗,除非你決定「順服神」,將來才有可能發生。

就好像在曠野中的百姓,他們永遠無法想像「應許之地」是什麼樣子?除非,他們順服神,可惜是「第二代」了!不然他們永遠都經歷不了,也想像不到那應許之地的美好是如何、如何?

一粒麥子,只有被磨到再也看不出原來的樣子,又經過捏揉與烘烤,這就是聖經裡面講的「火洗」,最後才能離開那時風時雨的田野,到最後被高舉在永恆華美的聖殿當中。

願神憐憫我們大家,與我們大家同在。

https://youtu.be/Z_6FPv_65lU

2023年1月10日 星期二

總要儆醒禱告(可14章) 施福安傳道-(國際群同靈的分享)

「儆醒禱告」是力量的根源,讓我們的信仰能夠有合神旨意的表現。

10節加略人猶大是主所揀選的使徒,很可惜他沒辦法感受主的愛,所以不但無法愛主,反而為了自己的利益,為了30兩銀子,就把主賣了。我們從他種種的表現可以知道猶大他看重的只是今生、世上的物質榮華富貴,看重的是罪中的快樂,所以一個人的心如果朝著這個方向,怎麼可能明白主耶穌的道呢?所以他雖然天天在主身邊聽主講道、看主行神蹟,而且主常常指出他的不是,他的心裡一定非常生氣,就像猶太人聽主講的道理指出他們的不是,也非常想要殺耶穌。其實主給他是一個何等好的環境,是一個何等大的恩典,但是他不曉得珍惜。

12節到20節講到逾越節的筵席主預言同我蘸手在盤子上的人,也就是猶大將要出賣主。雖然主明明的指出他來,但他不但不回頭,反而向罪惡的道路直奔。

21節講到人子要按照聖經所預言的去世,但那殺人子的有禍了。那人不生在世上倒好。有些人說猶大出賣耶穌完成了救恩好像是有功勞的,其實不能這樣講。神的救恩是神的計畫,神自然有辦法完成,就連魔鬼神也能利用牠來完成祂的旨意,這就是神的偉大,一切都歸屬神,神有辦法利用一切事物來完成救恩,因為神是無所不能的。猶大賣主這是猶大的惡,不能說猶大是有功勞的。

傳道曾經碰到一位天主教徒,他說他在猶大堂聚會,他們的教會就是紀念猶大,又說救恩沒有猶大不能完成,他們禱告時都有為猶大禱告,也有藉著猶大的名向神禱告,我就翻聖經給他看,我說你們這樣傳道理是不對的,因為聖經不是這樣記載,主耶穌對使徒說你們當中有一個人是魔鬼,就是講猶大,且說這人不生在世上反而比較好,他才明白原來自己所信的不對,後來也轉而到真耶穌教會聽道理。

感謝主。有些人有錯誤的觀念,以為作惡可以成善,其實作惡就是惡。就好像約瑟的弟兄將他賣到埃及,約瑟後來講得很清楚,他對他的兄弟說你們的意思是要害我(是惡的),但神的旨意原是好的,要成就今天的光景。這一切都是神的大能、神的恩典。逾越節的筵席雖然主明明指出猶大,但還是無法喚回他。11節講猶大去找祭司長要把耶穌交給他們,祭司長應許給他銀子,他就尋思如何得便,「得便」就是要做的讓別人看不出痕跡,不曉得是他出賣耶穌,猶大想到出賣耶穌的方法是以「親嘴」做記號,約翰福音中也有提到耶穌說:你要做的去做吧!這時使徒還沒有人知道他要出賣耶穌,還以為他拿錢去做善事,以為他是一個好人,此處就可看出猶大多麼會偽裝多麼的詭詐,連使徒與他相處三年都看不出,沒辦法相信是他出賣耶穌,直到主被釘十架猶大最後上吊了,使徒們才明白。

22節主耶穌設立了聖餐,主耶穌說這是我的身體、這是我立約的血,雖然還沒有犧牲,但他已經藉著最後的晚餐來設立聖餐,主的肉、主的血哪裡來?就是主耶穌必須犧牲,從這裡我們就可以感受到主耶穌是定意要為門徒、為我們犧牲。

25節提到不再喝這葡萄汁直到我在神的國裡、喝新的那日子,就是主耶穌復活昇天、降下聖靈同在,來建設屬靈的教會,就是神的國要降臨在地上。那麼在神的國裡喝新的那日子,指的就是聖靈同在運行,能夠靈化無酵餅與葡萄汁成為主的身體、主的寶血。雖然祂定意為我們而死,但是祂也充滿盼望,知道將來要建設教會,可見「聖餐禮」不只是我們弟兄姊妹的團契,也是跟主耶穌一起的團契,因為聖靈同在,就是主耶穌同在。

26、27節他們唱了詩就出來往橄欖山去,橄欖山是他們常常去禱告的地方,主在那裏要為了將要來臨的事禱告。

27節講到擊打牧人,羊就分散了是根據撒迦利亞書。

30節主耶穌可以知道彼得雞叫兩遍以先要三次不認主,這些細節其實都是禱告來的,因此祂可以明白將要成就的事。

31眾門徒與彼得都極力否認會不認主耶穌。

所謂「儆醒」,是心中有神的話、知道神的旨意。

「不儆醒」就是神的話不能存在心中、不能相信,也不想要去達到神的要求、神要我走的路,這個就是不儆醒的態度,門徒就是不曉得自己的軟弱,所以不儆醒也就不會禱告。

32節主耶穌在客西馬尼禱告時門徒都打瞌睡,主耶穌帶彼得、雅各、約翰三個門徒同去,因他們跟祂比較同心,盼望他們能一同儆醒。

33節講到面對十字架的苦杯,主耶穌驚恐起來、極其難過。馬可福音是彼得的口述馬可代筆,所以馬可福音裡頭看到的耶穌不管是動作、表情都描寫得非常細膩,彼得的觀察非常入微。因為主耶穌非常清楚將要走的路,十字架是非常殘忍的酷刑,而帶著肉體有肉體的軟弱。

36節講到然而不要從我的意思,只要從祢的意思,也就是說如果祂不這樣死就不能滿足天父公義的要求,祂也立志順服,祂也願意走這一條路,定意順從天父的旨意、定意愛我們世人,受這樣的苦楚而死。這就是主對我們世人的愛。這裡講到主耶穌儆醒的態度,儆醒也就是對神的旨意很清楚、心中有神的道,而且是立志要順服,如果不順服就不必爭戰了,因為你不想走這個路嘛!立志順服就要面對肉體的軟弱,那麼就要爭戰,就要有足夠的力量才能走得下去。也因此聖經記載主耶穌在客西馬尼園的禱告大聲哀哭、非常的壯烈,因為祂深深感受肉體的軟弱,經過三次迫切的禱告天使顯現加添祂的力量,祂才能有平靜的心走上十架的道路,這是儆醒禱告來的力量。主耶穌來到世上帶著肉體,如果祂不這樣禱告祂也勝不過,神要祂走的路祂就走不下去了,所以有時候我們要走神的路沒有那麼容易啊!有的時候需要儆醒迫切禱告才走得下去啊!

37、38節就是主勉勵門徒的話,門徒心靈固然願意,因為沒有儆醒禱告,等到碰到事情,「血氣」就出來了,就沒辦法面對了,所以主耶穌被捉拿的時候彼得就把刀拿出來對大祭司的僕人削下去了

49、50節經上記載的預言應驗了,猶大出賣耶穌,主耶穌知道猶大要做的事,還稱他是朋友,心裡很平靜一點怨恨都沒有,這不是靠自己做得到的,如果祂沒有這樣禱告哪來這種力量呢?哪有可能被人害了還沒有感覺呢?既然這是神的旨意神要我走的路,其他就不必去計較,因為,如果我們體會得到有神的美意,那我們還講什麼話呢?不會再講什麼了,一切就是交託神。主耶穌就是這樣的安然的態度去面對一切不合理、不合情的對待。

60節在公會面前受審,主耶穌一言不答,因為既然是神要祂走的道路,也不必為自己講什麼理、伸什麼冤。以賽亞書記載就像羊羔在剪羊毛的人手下默默無聲。

65節大祭司、差役百般戲弄主耶穌。

66節以後記載彼得三次不認主,甚至到發咒起誓的地步。

72節雞叫了第二遍彼得終於知道自己的軟弱,思想起來就哭了。所以彼得很快就回頭醒悟,主耶穌囑咐他你回頭以後要堅固你的弟兄,把這個責任託付給他。

主耶穌勉勵「總要儆醒禱告」這句話很寶貴,門徒也是經歷了這個慘痛的經驗,他們才學會這句話,在這之前他們不知道什麼叫「儆醒禱告」,他們自己的軟弱,他們不知道的,所以主耶穌大聲哀哭禱告的時候他們都睡著了,因此面對環境他們就軟弱,主耶穌能夠那麼剛強,這個力量就是禱告來的,願主幫助我們學習過儆醒禱告的生活,我們才能夠真正走這條天國的道路。

https://www.youtube.com/live/zPiSLJVk8GI?si=Q2-h--U3YVXxPo8C

主戰勝任何力量 謝文欽執事-國際群2023.1110(同靈筆記)

是因耶穌〔曾吩咐污鬼從那人身上出來〕。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。(路八29)

代表這個人已經不是第一次被鬼附身。

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【撒但的具體作為有三個層次】:

一、【干擾】:撒但的干擾情形,牠可能會讓你聽到聲音,牠可能會用其他形式顯示(現),甚至這些讓你害怕。

二、【入侵】:牠是短暫性的入侵,去影響一個人的靈命,或者是引響一個人身心靈的平衡。

三、【附身】:最嚴重的就是直接附身在這個人身上。

趕鬼記(林足惠)-許東霖長老-宗教教育48期-1973年3月
https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2018/11/48-19733_18.html

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在我們的屬靈生活裡面,我們難免都會去遇到屬靈上的一些挑戰。

昨天也有一位媽媽在問小弟:「如果被邪靈干擾了,怎麼辦?」

我說:「我們一般邪靈干擾,有三個面向來看待。」

【第一個面向】:你現在在做神的聖工,而且你做得很好,所以撒但越是來找你麻煩。

【第二個面向】:很有可能是你自己給撒但留了地步,也就是你自己給撒但留下了機會,牠能夠來攻擊你,或許家庭的生活、或許學校的生活、或者你事業的生活,你自己給撒但留了地步。

【第三個面向】:其實神反而是要透過這次這樣的經歷,讓你學會更加地「信靠神」,讓你學會更加地「倚靠神」,讓你因為這樣子而能夠發起熱心,更加多聚會、禱告、讀經。反而因為撒但的騷擾,讓你重拾對神的信靠之心,你能夠通過這樣考驗的過程,讓你屬靈的能力更加地堅強。

願神的慈愛、主耶穌基督的恩典,還有聖靈的感動,經常的與我們同在,讓我們更加地了解,主耶穌基督是戰勝所有力量的。

https://www.youtube.com/live/2HIJHW6lcQE?feature=shared

2023年1月9日 星期一

眼看實系為難~賴倉億傳道(摘錄一段)

但以理書這一卷後段的預言,我們可以發現,聰明大家10倍以上的但以理、不明白從神領受的這些異象。以人的智慧而言,或許是時候未到,或許是智慧有限,沒辦法完全領受神的事情,可是神不解釋,只告訴他一句話:「你只管去」。

這句話的意思就是:「你現在不用知道,我也不想讓你知道。你只要繼續你生活的步調,繼續你敬虔的生活,該禱告就禱告,該持家就持家,該工作就工作,該休息就休息。直到離世,我都不會讓你知道,因為時候在我的手中,因為計畫也在我的手中,我會讓一切都成就,你不用擔心」。  

親愛的弟兄姐妹,不管你現在的生活狀況如何,神給你的安排合不合理,我們今天看的那三個例子都很不合理,有沒有發現,當彼得決定不去想了,遵照神的指示,後來滿滿的兩艘船,魚多到快要沉下去,連網子都快破了。

當馬利亞跟旁邊的傭人,沒酒了,他們接受主耶穌不合理的回答及指示,並且照做,最後管宴席的說,怎麼把這最好的酒留到最後呢?而馬大馬利亞,對於弟弟的離世,雖然在情緒上有所反應,但還是接受主耶穌不合理的安排,過不了多久,他們看到自己最愛的弟弟,活活的從墳墓裡面走了出來。 

親愛的弟兄姐妹,在不合理當中,你要做的決定,就是「單純順服,你只管去」,繼續你的生活,繼續你的敬拜,跟隨我們的神,哈利路亞,阿們。

https://tjcjpcn.blogspot.com/2023/07/blog-post_26.html

2023年1月3日 星期二

按才幹受責任~做聖工問題-朱成明傳道 (轉貼)

引經(太25:14-30)

這是主耶穌在講完末日兆頭後所說的第三個比喻。告訴我們要怎麼樣警醒預備等候迎接主耶穌的再臨。可見這些比喻跟末世的真信徒有非常密契的關係。是關乎我們將來能不能得救的問題?第一個比喻是善僕與惡僕的比喻,最主要是講內心的動機。在教會裡做聖工動機必須要純正,不但要忠心而且還要有見識。第二個比喻是聰明與愚拙的童女的比喻,這是講個人自我的靈修。總的來說就是必須要警醒,要追求聖靈的充滿。第三個比喻是按才幹受責任的比喻,這是講信主以後在教會裡作聖工的問題。其重點就是要盡責任,按照每個人不同的恩賜盡本分去做。

首先,我們來談談第三個比喻的內容。

這裡講到天國就是指神的國,也就是神的教會。這裡說有一個人要往外國去,這個人就是主耶穌本身。所謂往外國去就是指主耶穌已經復活升天了。他就叫了僕人來!僕人就是指著我們每一個人。每一個弟兄姐妹。他要把他的家業交給他們,這個家就是指神的家,也就是神的教會,所以所謂的家業也就是指教會裡面的聖工。

今天在教會裡的聖工最重要最主要的有兩個。

(太28:19-20),當主耶穌在升天之前,交代門徒兩大使命。十九節這是對外的,就是往普天下去傳福音給萬民聽。那二十節是對內的,就是要牧養神的教會。那這兩個就是當今教會最重要的兩大聖工。也就是這裡所說的家業。那到底該怎麼做?我們看到這個主人是按照僕人的才幹來分這銀子的。也就是按照恩賜來說授給他們責任的。

(林前12:4-11),聖靈只有一位,但是恩賜卻有很多,而且每個恩賜都不太一樣。聖靈是按照他自己的意思把不同恩賜分給不同的人,就像這個主人按照僕人不同的才幹,分給他們不同的銀子一樣。那這些僕人接受到這些銀子之後該怎麼辦呢?他們必須要去做買賣賺銀子。什麼叫做買賣賺銀子呢?其實就是盡本分來做聖工。五千的再去賺五千,兩千的再去賺兩千,一千的賺一千。這個主人沒有要求兩千的要賺五千,所以按照本分去做就可以了。有一天主人要回來了,當主人回來的時候要給僕人算帳。這是指著有一天主耶穌要再臨了,那主耶穌再臨的時候要施行審判。

(來13:17),這裡提到將來我們都要在主耶穌的面前交帳的。就好像這個主人回來要跟僕人算帳一樣,因此這個比喻的結果是什麼?就是那個領五千和兩千的得到主人的稱讚。主耶穌說你是又良善又忠心的僕人,因為你在不多的事上忠心,所以要派許多的事情交給你管理,而且可以進到裡面來和主人一起快樂。很明顯我們看到,這個最後結果就是他們可以進入天國。問題是那個領一千的,因為他只有把那一千兩拿出來還給主人。換句話說他沒有掙到一毛錢,所以他受到嚴厲的責備,主耶穌說你這又惡又懶的僕人,你既然知道主人這麼嚴厲,竟然一點利息都沒有。因此要奪回你所有的,把他關在外面哀哭切齒。很明顯我們看到最後就是沉淪下地獄了。這是我們對這個比喻內容的瞭解。

那接下來我們看看這個比喻的教訓。這個比喻的教訓最主要的是兩方面。

第一方面就是做聖工的態度。從這裡我們可以瞭解到做聖工的態度至少有三個。

一,就是恩賜是從神領受的,不可以自誇。就像比喻裡僕人的銀子是從主人那裡領受的一樣。

(林前4:7),其實我們所有的恩賜都是從神所領受的。都是神所賜給我們的,不是我們自然就會有的。既然我們是領受的,就沒有一樣可以自誇的。就好像那個領五千的,雖然他比其他兩個領的多,而且他也真的賺得更多,但是他不可以自誇。因為這五千不是他原本就有的,而是從主人那裡所領受了的。

二,既然恩賜是不一樣就不用比較,當然更不可以忌妒。人一旦比較或是嫉妒就會產生爭競。

(提3:2),在教會裡面最怕的就是譭謗和爭競。當教會裡面有譭謗和爭競,那我們就會發現這個教會裡面就沒有和平,每天裡面吵吵鬧鬧的。那為什麼會譭謗為什麼會爭競呢?最重要就是因為互相比較而產生嫉妒,這是絕對不可以的。所以我們看到那領五千的和領兩千的不必互相比較。同樣的那裡兩千的和領一千的也不必比較。他們只需要按照自己所得到的盡本分去做就可以了,那這樣在教會裡就會很和平了。既沒有人自誇也沒有人會比較。

三,從這個比喻我們可以來看,這三個僕人都是在為主而做的。不是在為僕人而做的。也就是說,那一千再賺一千不是為那兩千而賺的,那兩千再賺兩千也不是為五千而賺的,因為最後是主人和僕人算帳而不是僕人與僕人算帳。

(弗6:6-7),這裡提到就像是信徒在世上工作一樣。做僕人的侍奉肉身的主人也要像服侍耶穌一樣,所以不能只在眼前侍奉。而且必須要甘心樂意侍奉,最重要是服侍主,不是單單在服侍人。因此今天在教會裡做聖工,要有一個很重要的觀念就是「我為主而做的」,所以我所做的一切就是對主負責,絕對不是在為某某人而做。這樣我們在做才不會在眼前侍奉。因為你要是為人做,那個人在你就會做,那個人不在你就不會做。為主做不管誰在與不在都是一樣。為人做那個人講我就聽,別人講我就不聽,如果為主做,不管誰講只要對教會有益處我都做,這個是完全不一樣的。那我們發現這個比喻裡面所強調的就是這種精神。

第二個部分,我們看到那主人的要求是什麼?這個是從主人的角度來看這個比喻的教訓。我們可以分成三點:

一,我們看到這個主人是照所有的,而不是照所沒有的。什麼是照所有的,就是五千的賺五千,兩千個就賺兩千,那同樣照此推理,那一千的就賺一千,就照著你從主那裡領受多少就做多少。(林後8:12),做聖工最重要的要有一顆願作的心。神看人的心呢?那怎麼樣才叫做願作的心呢?就是照你所有的去做就好,不勉強。所以做聖工就不要很勉強,不會的就不要做,你沒有那個恩賜就不要當。有的人沒有那個恩賜就是一定要做,但其實沒有這個必要。那反過來說,給你更多的,當然責任就更重了,那要求就更大了,那做的不好就打得更大了。

(路:12:46~47),神是公義的,所以祂給的多也要向你要的多。神給的少祂就向你要的少。因此我們今天在教會裡做聖工,一定要有一個觀念。如果神給我們很多的恩賜,那表示我們的責任很重。因此如果我們想在教會擔負很重的責任,那我們就當瞭解,如果沒有做好就當打得更大。如果有這樣的觀念,教會就不會爭權奪勢,甚至是擔重擔的人反而更害怕。

二,我們看到這個主人所看重的是過程來比較成績。我們看到那個領五千的和領兩千的,得到主人的稱讚都是一樣的。如果看成績,當然那領五千的是第一名,兩千的是第二,主人不是這樣看的,乃是看他們的過程,是不是盡了他們的本分。雖然,這兩個人做的結果一個是五千一個是兩千,但從過程上看,主人看他們所做的都是100分,這個是主人的要求。

我們舉個例子,我們看到挪亞傳義道傳了120年,最後呢,只有他們一家八口得救。(彼後2:5),最後得救的只有諾亞一家八口。這種結果從人的角度來看沒有什麼成績,但是從神的角度來看卻是100分。因為挪亞已經盡他的本分努力做了,至於結果要看神。所以今天在教會裡做聖工不要看成績,因為看成績會有副作用、會比較、會嫉妒。有的會驕傲起來,有的會自卑。這都不必要的,因為這不是主人的要求。

三,這個主人的要求是至少要有點利息。雖然一千的,最好是能賺一千盡本分。如果沒有賺一千至少,至少要有一點利息,不能一點都沒有。而這個利息是什麼呢?(太10:40-42),什麼叫利息?第一個就是接待。這個接待不是直接做聖工,而是間接做聖工,尤其是接待為主做工的這些工人。雖然他沒有直接參與聖工,但是因為接待做聖工的工人,他在這件事上就有份了。這個叫做把錢拿給兌換銀錢的人生利息。那第二個就是代禱。(林後1:11),這裡保羅期待哥林多的信徒能夠幫助他們禱告,為傳福音的事工禱告。那這樣雖然哥林多的信徒沒有一起跟保羅出去傳福音,但是因為他們為保羅傳福音禱告,他們在保羅傳福音的事工上就有份,這個叫做利息。這個是每個人至少都可以做的。這是有關比喻的教訓。

第三個,我們來談談這個比喻的啟示。我們把它歸納為四點來彼此作勉勵。

一、是從做工的角度來看什麼叫做忠心,所謂的忠心就是盡責任。只要盡責任這個就是良善的僕人。那麼怎麼樣做才能算是盡責任?第一個,一定要按照恩賜。如果不是按照恩賜的話,就跟主原來的意思不一樣了,這個不叫忠心。那既然是按照主人的意思來做,也按照主人給我的來做。因此我們一定要明白道理,我們有什麼恩賜。到底我是領五千的、還是兩千的、還是一千的呢?如果是領五千的,以為是領兩千,那就是偷懶了,如果領一千的,以為是領的五千,那就是強求了。那這樣都不叫做忠心。所以要忠心第一個,一定要明白自己有什麼恩賜,然後盡本分去做。那什麼叫忠心呢?那就是盡本分去做,時常反省自己有沒有盡到本分?就像那個一千的,他都沒有賺,也沒有盡本分,就給主人說他已經盡了這個本分。那這根本就不忠心了。

二,從事情的大小我們來看忠心。在這個比喻裡面,主人一直在強調,你在不多的事上忠心,所以要派你管理更多的事情。可見忠心必須要從「小」的事情開始做起。(路16:10),小事不忠心,大事就別談了。如果有人說他在大事上忠心,那你看他在最小事上不忠心,可見他就是騙人的。所以從事情的大小,我們可以看出一個人忠心的真偽。那個領一千的,在最小的事上他都沒有辦法做好。那說他還能領五千嗎?不可能。

三,這個啟示的結論是,有的更多,沒有的要歸零,這句話是應許也是警告。這句話告訴我們不可以原地踏步,也不可以自滿自足。不管怎麼樣,我們應該要努力,百尺竿頭更進一步。(賽54:1-2),這裡告訴我們,末日的教會蒙神應許,會有很多應許的兒女。那這是神的應許,神的應許其實就是對我們的祝福。第二節,就是人該盡的本分。所以神給我們這樣的應許,我們就要盡本分去做,我們要努力去擴張帳幕之地,要努力去放長繩子,要努力去堅固撅子,不可以限止,所謂限止就是說這樣就夠了。我這樣已經很好了。這個從學習上來說就是不進則退。從學習上來看,就是不學無術,這個不是神的旨意。

四,我們從這個比喻可以看出每個人都是有恩賜的。就算是一千也是有恩賜,就算一百也是有恩賜,就算是再縮小,十也算有恩賜。神不可能說給哪一個人是零的、不可能的。每個人或多或少都會給的。所以做僕人的沒有理由推託說我什麼都不會,因為這是不可能的。神不可能讓你什麼都不會。最少也是哪一樣也是有的,人在神面前不可以推託說我什麼都沒有。既然是這樣,不做工的就不能得救,至少你按照你的本分去做就可以了。如果什麼都不做,到最後就是零,就是連那個最基本的,最小的利息都沒有,那這樣將來一定不能得救。這個是我們從這個比喻裡面所學習到的。

結論

(林前15:58),這是保羅在講完復活真理以後所作出的結論。保羅告訴我們在做聖工的事情上有三個事情不能忘記:

一,一定要堅定做工的信念。做工最怕的是人家都不做,我為什麼要做呢?那個叫做在做聖工上搖動,看別人。做聖工不要看別人,不管別人做不做我都做,這個叫做堅定做工的信念。

二,要常常竭力多做主工。在教會做聖工,要常常就是經常不斷,教會做聖工最怕的就是五分鐘熱度。那再過來就是要竭力去做,盡自己的本分努力做。

三,我們對做聖工要有盼望。這個盼望不是從人來的稱讚。而是在這裡保羅告訴我們,在主裡作聖工絕對不會落空。世上的工作在我們離開時的那一天都要歸零,因為沒有人會記念你。但是在主裡面做工直到我們離開,一直跟著直到永遠,因為神紀念,所以做聖工最後的受益者是自己不是別人,將來我們復活的時候,我們所做的工和我們的復活是有關係的。將來復活的時候,每個人的榮光都不一樣。有的人像太陽,有的人像月亮,有的人像星星。當然彼此之間的光芒差很多。那怎麼樣才能像太陽呢?就是在我們活著的時候努力為主做工。這些工作就是將來我們復活榮光的本錢。所以求神幫助我們,但願我們都能夠堅定做工的信念,能夠常常竭力多做主工,我們相信做主工絕不落空。但願我們將來復活,都能夠發出光來就像太陽一樣。

提供:真耶穌教會同靈

(如有筆誤 以原音源為準)
https://docs.google.com/document/d/1iepI2ASjaoRjZ_RfnY05UlFleiMeg4IX9GsncEoaU5g/edit?usp=sharing

2022年10月26日 星期三

聖經中的謊言和欺騙(下)-甘多馬傳道-2023.1014-加隆邦教會

(以下是轉貼文)

聽道筆記

證道:聖經中的謊言和欺騙(下)

Lies and Deceptions in the Bible 

詩:211、177

甘多馬傳道

Preacher Thomas Kam

真耶穌教會加隆邦教會

TJC Kolombong Church Sabah 

2023年10月14日

I. 混亂的世界局勢 

從十月七日的以巴衝突中,讓我們看出以色列的國運已經進入「亞米吉多頓」之倒數計時。

雖然數十年以來以巴衝突不斷,戰火下的以色列非但沒有被消滅,領土反而日益擴張,但所付出的沈重代價就是種下無法抹滅的世仇,而這世仇必須追溯自以色列進迦南地時期未聽從神的命令說起。

根據《啟示錄》的預言,一旦伯拉大河的河水乾涸,再加上回教與共產兩大陣營不容許以色列存在的因素,世界將走向終極之戰。

《啟示錄》預言,第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路(啟十六12),眾王就是世界各國領袖,他們將集結軍隊為此一戰。

第六位天使吹號,我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來,吩咐那吹號的第六位天使,說:「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到某年某月某日某時,要殺人的三分之一」(啟九13-15),這是使徒約翰在異象中所看到的末日景象。

那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,出來要迷惑地上四方的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰(啟二十7-8),神也藉以西結先知告訴我們:「人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!」(結七2),因此當末日的大患難逼近,大蒙憐愛的選民更該親近神,迫切禱告祈求神的憐憫與幫助。

世界伏在惡者的權勢之下,世人活在撒旦編織的謊言底下,可說「世上無事件的真相」可言,因為靈界的奧秘非肉眼所能看透,世事也就無法令人測透了!唯有聖靈能參透萬事。(林前二10)

II. 謊言源於魔鬼,人也不求問神 —  充滿謊言的世界

什麼原因使世界變得如此混亂、陷入殺戮、走向毀滅?一切皆源於魔鬼的謊言,從當前世界局勢的發展能看出端倪。

世上的君王、掌權者都被魔鬼的謊言所蒙蔽,他們只看到事件的表象、假象,看不到事件背後隱藏著污靈的操縱,世人則被花花世界迷惑,陷在溫水煮青蛙的絕境中。

掌權者受惡者蠱惑,對他國逕行制裁、殺戮,甚至引爆戰火,正如以賽亞先知所預言:「都如羊走迷;各人偏行己路….」(賽五十三6),世人其實是活在惡者羅織的謊言與騙局底下,也不求問神,最後身陷網羅而渾然不知。

以掃羅王為借鏡,他始終硬心不求問神,又不遵守神的誡命,再加上行了神所憎惡的事 —交鬼算命,最後死於自裁,自毀江山,國歸大衛所有(歷上十13-14),所以即便是受膏的君王,如果不禱告、不求問神、不守誡命,終將自取滅亡,我們必須引以為鑑。-註 1 -

例一、始祖的墮落源於聽信蛇的謊言

始祖亞當夏娃輕信古蛇的「謊言」而被逐出樂園,兩人更因古蛇的謊言,開始推諉卸責、彼此指摘,不少世人的婚姻關係也是如此:長年累月處於不和睦、不信任的困境中,身心靈不能合一,虧缺了神的榮耀,這樣的例子於今不在少數。

除了始祖亞當夏娃之外,還有雅各、雅各的兒子們、以色列眾民、神的僕人約書亞,還有曾受神重託的神人,他們都曾經落入謊言的圈套,有的備嘗苦果,有的受盡災禍,有的更因而喪命;可說「是罪的緣故」使世人活在「謊言與災難」不停地循環的世界裡。

例二、雅各欺騙其父,也被自己的岳父、兒子欺騙

神有神的時間,雖然「神愛雅各、惡以掃」是事實,但雅各挺而走險,走在神前面,先去以謊言騙取父親的祝福,最後因貪念付出罪的代價 — 只得遠走他鄉,躲避兄長以掃,害怕以掃殺他。等到數年後,與以掃團圓之前,雅各還不免擔心受怕,害怕以掃復仇。

在雅各的人生中,他不只一次被岳父欺騙;在新婚之夜娶不到心上人;賠上青春年華也得不到合理的工價;不僅如此,他又被兒子們騙得團團轉,輕信他們的說詞,說他的愛子約瑟被野獸咬死了,此後喪子之痛便日日夜夜籠罩著他。

直到全地饑荒的第二年,貴為埃及宰相的約瑟把父親雅各接到埃及皇宮團聚才真相大白,父子重享天倫之樂,結束雅各二十二年來的喪子之痛。

雅各向他父親騙取長子名份是「利用謊言」,他屢次被岳父欺哄工價是「為謊言所害」,他不能順利迎娶心上人拉結為妻也是因為「岳父的謊言」,最後他還被「兒子們的謊言」騙了二十二年,以為約瑟死了。

雅各的一生中充斥著許許多多的謊言,其中有他自己設下的圈套,也有別人捏造來欺哄他的騙局,不管是他自己的謊言或是別人的謊言,不論是他陷害別人或是別人陷害他,都使他蹉跎了光陰,失去天倫之樂!

這個世界就是一個充滿謊言的世界。

1)殘酷的事實:雅各活在謊言裡

雅各的兒子們眼睜睜看著他活在失去愛子的痛苦中、活在謊言裡,而且沒有感到一絲慚愧,就像雅各當年騙取他父親的祝福一樣。

 2)隱藏的事實:愛子約瑟還活著

約瑟還活著!可見,囿於時間空間的框架限制,人所能見的部份,僅止於部份的表象,甚至即使雅各看到「沾滿鮮血的約瑟的彩衣」也僅僅是「假象」而已。進一步說,約瑟誠然是雅各(以色列家 / 選民)的盼望 ,更是神所預備的隱藏的盼望。

 3)靈界的奧祕:神引領約瑟

全智、全知、全能的神一直為命運乖舛的約瑟開路,引領著他的的人生,因為約瑟敬畏神,神與他同在。同樣的,神也為我們預備了救恩,救恩隱藏在耶穌基督裡,所以不管境遇如何,只要我們相信主耶穌,主耶穌就必與我們同在。

4)日光下沒有真相,只有假象:魔鬼欺哄世人

世界伏在惡者的權勢之下,世人活在撒旦編織的謊言底下,可說「世上無事件的真相」可言,因為靈界的奧秘非肉眼所能看透,世事也就無法令人測透了!唯有聖靈能參透萬事。(林前二10)- 註 2-

例三、約書亞沒有求問神而被謊言所騙

1)不求問神:以色列人被基遍人所騙

《書九3-9、11、14-15》

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事,就設詭計,假充使者,拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上,將補過的舊鞋穿在腳上,把舊衣服穿在身上;他們所帶的餅都是乾的,長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說:「我們是從遠方來的,現在求你與我們立約。」

以色列人對這些希未人說:「只怕你們是住在我們中間的;若是這樣,怎能和你們立約呢?」他們對約書亞說:「我們是你的僕人。」約書亞問他們說:「你們是甚麼人?是從哪裏來的?」他們回答說:「僕人從極遠之地而來,是因聽見耶和華-你神的名聲和他在埃及所行的一切事。…..我們是你們的僕人;現在求你們與我們立約。」

以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和,與他們立約,容他們活著;會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後,過了三天才聽見他們是近鄰,住在以色列人中間的。

在以色列民被基遍所騙的事件中,我們看出約書亞沒有求問神,逕自與基遍人立和約。

2)以色列民被騙的前因與後果:被迫宣戰

然而用神的名立約三天後,以色列人才知道自己被騙了,他們是住附近,也住在以色列人中間。(書九16)

後果1:

以色列立約後無法擊殺這些神曾吩咐該滅的基遍人。(書九18)

後果2:約書亞只得容基遍人當奴隸住在他們中間。(書九20-21、27)

前因:

該滅的基遍人沒滅是前人犯的錯,此禍根禍及這一代。(申七1-4)

3)除惡未盡:基遍人是之前該滅卻未滅的希利人

欺騙約書亞的基遍人其實就是申命記第七章中的希未人。

所謂「斬草除根,除惡務盡」,是中國人的至理名言,在《申命記七》以色列人沒有按神的吩咐把包含希未人的七族通通滅盡(申七1-4),所以種下現在的後患 — 希未人、亞摩利人….。

神其實早就警告以色列人,說:「耶和華-你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。耶和華-你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒;因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕。」(申七1-4)

為什麼當初神吩咐以色列把七族都滅盡?因為全智、全知、全能的神早已知道七族不敬畏神,他們事奉邪靈,行一切可憎惡的事(使兒女經火、行淫等等);也知道一旦存留他們,他們會滲透到以色列民中,使以色列無法成為聖潔的選民,那麼,當以色列民敗壞之日,便是神發怒除滅以色列的那一天。-註 3-

4)錯上加錯:一步錯,步步錯

錯誤1:以色列掉入陷阱,被亞摩利人叫戰

以色列與基遍一立約就落入「為基遍打仗」的陷阱,何以見得?因亞摩利人知道以色列與基遍立約了,所以亞摩利的五王聯合起來攻擊基遍人,基遍人明知敵不過,便順勢要求以色列出兵。

在以色列與基遍立約後,來勢洶洶的亞摩利人就是以前在申命記第七章中沒有被滅盡的亞摩利人,亞摩利五王聯合起來一心要滅了以色列,以色列因而面臨滅族的危機。

錯誤2:以色列不熟悉戰地地形

以色列人不熟悉夜戰的地形,體型上也很吃虧,他們不如亞摩利人體型高大善戰,如果神不與以色列同赴戰場,以色列必定會全軍覆沒。(書十3-7)

5)神開恩介入:神應許約書亞與他同在

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞禱告神,耶和華對約書亞說:「不要怕他們;因為我已將他們交在你手裏,他們無一人能在你面前站立得住。」耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們,追趕他們,在伯‧和崙的上坡路擊殺他們,直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑,正在伯‧和崙下坡的時候,耶和華從天上降大冰雹在他們身上,直降到亞西加,打死他們。被冰雹打死的,比以色列人用刀殺死的還多。(書十8、10-12)

神成全對約書亞的應許 — 與以色列同在,直接插手戰役。雖然以色列人不熟悉地形,在戰場上六神無主、也失去方向感,但神直接從天上出手,用大冰雹打死亞摩利人,而且冰雹只打在亞摩利人身上,所以被冰雹打死的亞摩利人比以色列自己用刀殺死的還多。若不是神出手,以色列早已被亞摩利人殺得片甲不留。

6)奇妙的神蹟「失落的一日」

 i. 約書亞只能禱告,禱告求神幫助

事實上這是一場非常大的戰役,亞摩利人是迦南民族的後代,體型非常高大,「像香柏樹那樣高大,像橡樹那樣堅固」(摩二9),以色列人則先天不足,再加上不熟悉地形,約書亞一點兒把握也沒有,只能禱告。

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說:日頭啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。(書十12-13)

 ii. 神為以色列爭戰 :「日月停止」的大神蹟

這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住,不急速下落,約有一日之久。 在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告,沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。(書十13-14)

這是一場空前絕後的戰役,而且再沒有比這一次,神更聽人的禱告的了。後來科學家也證實了這一個「失落的一日:日月停止」的真實性。

想像一下,一旦我們掉入謊言網羅,一連串的陷阱與災難便層出不窮,就像約書亞與以色列民被謊言欺騙後所遭遇的一連串人禍,令人措手不及,不是嗎?

例四、神人被謊言欺瞞,因此死於非命

1) 神人受神託付來復興十個支派的信仰(列上十三2-3)

耶羅波安造金牛犢代替真實的信仰,欺騙北國十個支派,叫他們拜所造的金牛犢就好了,不需要再回南國守節期,神因此命神人去北國傳警告。當耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:「拿住他吧!」王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回(列上十三4),這時神行神蹟保護神人。

2)神人被「假」老先知欺騙

神人向北國傳警告,完成神的託付後,神吩咐他:「….不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來」(列上十三9),這是神特別囑咐神人完成使命後務必遵守的一個警告。

後來果然就出現了一個老先知,老先知對神人說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:『你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。(列上十三18)

老先知假冒神的僕人的名義迷惑神人,再用一些「屬靈的事件」蠱惑神人違背神的命令;也用「我也是先知,經歷比你多,你應該聽我」的暗示,誘使神人跟他回家吃喝,不聽從神的警告。

3)神人忽略神的警告,被騙後被獅子咬死

欺騙神人的老先知並不是神的先知,他在伯特利是負責敬拜金牛犢的老先知,當他聽聞神人來說預言心生畏懼,所以故意誆騙神人(列上十三11)。當然,神早已知道老先知設此騙局,也警告過神人,但是神人忽略神的警告,受老先知矇騙隨其去吃喝,因此神懲罰神人,後果是被獅子咬死(列上十三21-22、24-25)。

為神大發熱心的神人完成神的託付,卻還會被謊言蒙蔽,以致於被獅子咬死,可見神人的致命傷在於「因人意而改變神的旨意」,我們不該引以為戒嗎?

例五:耶羅波安欺騙北國十個支派:耶羅波安造金牛犢取代真神

原由:

1)所羅門王行可憎之事導致國家分裂

所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛成千的外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子,她們誘惑他去隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公,行耶和華眼中看為惡的事,又為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛建築邱壇,不效法他父親大衛專心順從耶和華。耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華-以色列的神。(列上十一1-9)

耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而,因你父親大衛的緣故,還留一支派給你的兒子。」當所羅門聽聞後就想殺耶羅波安,耶羅波安逃到埃及;直到所羅門死後兒子羅波安繼位,耶羅波安才從埃及回以色列。(列上十一10、30-31、40)

2)羅波安繼位使民負重軛導致國家分裂

所羅門王之子羅波安繼位後不聽耶羅波安和老臣的諫言,硬要加重人民的負擔,各支派在心灰意冷下四散,只剩下兩個支派願意聽命於羅波安以他為王,是為南國。另十個支派則追隨耶羅波安,統稱北國。(列上十二2、11、16)-註 4-

3)北國耶羅波安誆騙人民,造金牛犢取代真神

耶羅波安身為北國之王,但可惜他不敬畏神,生怕手上十個支派會因年年回南國守節期,有一天會產生異心回歸南國,就向以色列民誆稱年年回南國守節期旅途勞頓,假借體恤他們,造金牛犢以便他們膜拜,叫他們不必再回南國守節期,這一舉措使全民陷在罪惡裡。(列上十二27-30)

北國耶羅波安誘騙人民背叛真神,去膜拜金牛犢,不也是一場騙局?一個謊言嗎?

III. 結論:

一、屬靈上被蒙蔽的人無法得救

所以耶穌說挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。(太二十四37-42)

二、敵暗我明,天天禱告才能免於被謊言蒙蔽

我們是真信徒,對於惡者的欺騙一點都不會感到意外,許多謊言都是在暗處,不察的後果就是失去靈命。

禱告是屬靈的武器,禱告就是不斷地感謝、祈求,這也是我們把禱告視為靈魂的呼吸的原因之一。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。(腓四6-7)

今天,世人如何被惡者欺騙?世人當中不乏有人認為犯了殺人罪還能進天國、犯淫亂也沒關係,所以我們一定要謙卑虛己,分別為聖,凡事察驗神的旨意。

藉著禱告才能更新心意(renew),不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅十二22)

三、家人、朋友比神更能掌握我們的未來嗎?

以「神人被老先知誆騙」為例,惡者也會利用軟弱的家人、朋友,利用「聽我的吧!我是愛你的…..,我是為你好,我會害你嗎?」等等藉口,或者說:「為什麼你不與我一起恨惡那個人?你與我一同出氣吧!」等等說詞,誘使我們漠視天國的道理,不聽從神的誡命,製造家庭、教會以及人與人之間的不和睦,甚至叫我們不要太相信救恩,不要太相信聖經,誘使我們離開教會。對此,我們不可不察。

耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷受苦刑,甚至受死,彼得就拉著耶穌,勸說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(太十六22-23)

主耶穌也告訴我們,有時候甚至為了守道,不同流合污,我們會面臨家人、朋友的不諒解、譏笑、謾罵,甚至逼迫(路十四26-27),在受屬靈逼迫的時候,我們必須情詞迫切地向主耶穌禱告,祈求主堅固我們的信心,幫助我們持守信仰。

四、屬靈的事實:持守天國子民的身份

大衛一生殺敵無數,常常腹背受敵出生入死,所以對神的體驗非常深刻,深知神引導他行過死蔭幽谷,所以他說:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說,人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!祢叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩八3-5)

由此可見在神眼中,微渺的人卻為神所顧惜並賜予尊貴榮耀,那麼我們當看重我們「天國子民」的屬靈身份,警醒預備,正如神珍視、顧惜我們一樣。

備註:

註1)

《撒上二十八3-8 》

那時撒母耳已經死了,以色列眾人為他哀哭,葬他在拉瑪,就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。非利士人聚集,來到書念安營;掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說:「當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。」臣僕說:「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人」,於是掃羅改了裝,穿上別的衣服,帶著兩個人,夜裏去見那婦人。掃羅說:「求你用交鬼的法術,將我所告訴你的死人,為我招上來。」

註2)

《林前二10-15》

只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事 。然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。

註3)

《利未記十八21-30》

不可使你的兒女經火歸與摩洛(把兒女放火坑燒給偶像摩洛),也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。不可與男人苟合,像與女人一樣;這本是可憎惡的。不可與獸淫合,玷污自己。女人也不可站在獸前,與牠淫合;這本是逆性的事。「在這一切的事上,你們都不可玷污自己;因為我在你們面前所逐出的列邦,在這一切的事上玷污了自己;連地也玷污了,所以我追討那地的罪孽,那地也吐出它的居民。故此,你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,都不可行,(在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事,地就玷污了,)免得你們玷污那地的時候,地就把你們吐出,像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。所以,你們要守我所吩咐的,免得你們隨從那些可憎的惡俗,就是在你們以先的人所常行的,以致玷污了自己。我是耶和華-你們的神。」

註4)

王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,說:「這民對我說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意,我好回覆他們。」那同他長大的少年人說:「這民對王說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說:『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話,第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓,不用老年人給他所出的主意,照著少年人所出的主意對民說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!」王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們,就對王說:「我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!」於是,以色列人都回自己家裏去了, 惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。(列上十二8-20)

末日鐘附圖引自維基百科

2022年1月7日 星期五

聖荷西真耶穌教會王紅欣姊妹見證-2022.0107-True Jesus Church Northwest Region, USA

以下為轉貼文:

當生活帶給你許多重擊的時候,你能求吿誰?

當你失去了繼續走下去的力 量或意志的時候,誰能夠幫助你? 

來自聖荷西真耶穌教會的王紅欣姊妹分享她如何在最無助和最孤獨的時候尋覓到了神。通過這段經歷,她體會到了“信心有多大,神蹟就有多大”的涵 義。 

哈利路亞!奉主耶穌基督聖名做見證。我的名字叫王紅欣,進入聖荷西真耶穌教會已有三年多。在此期間,我和我的兒子們從神那兒領受到了太多豐豐 富富的恩典。神賜給我第二次的生命,帶給我繼續活下去的勇氣。 

十幾年前的我生活在中國,我的家鄉沒有會堂,因此我沒有加入任何基督教派。我們沒有聖經,所以我連洗禮這樣的基礎道理也不明白。我只能參加家 庭式的小聚會,並藉著手抄的聖經來學習神的話語。雖然條件十分有限,但是因著神的庇護,我的生意、我的日子、我的家庭一切都非常順利。 

我以前從事銷售電腦的生意,我時常需要進城補貨。每次出門開車前,我都會禱告神保守我凡事平安順遂。那時候中國的交警特別的多,而我從來沒有 被交警攔截過,車子也從未在路上壞掉過;我一路上來回都很平安。這一切都是出於神的看顧和保護。然而,如此美好的生活卻是那麼短暫。 

2008 年 11 月 30 日,我的先生突發心臟病而撒手人寰,他只活了 30 歲。 我的大兒子只有 9 歲,我的小兒子才剛滿 68 天。當我看著懷抱裡嗷嗷待哺的小兒子和站在身旁傷心哭泣的大兒子,我感到悲痛至極,彷彿天塌下來了。我呼喊著:「神啊!我不是祢所眷顧的孩子嗎?連我最起碼的幸福,祢都要奪走嗎?虔誠的信奉,按時的聚會;每日的祈禱,我付出的這所有的一切難道都不能得到祢的顧念嗎?」我內心的憤怒和怨恨難以釋懷,因此我憤然地離棄了神。

我不再去參加聚會,每天也不禱告。我的丈夫雖然離開了,但是日子還得繼續過下去。當時唯一能夠激勵我活下去的理由就是我的兒子們。為了我的兒子們,我忍受了許多艱難與困苦。不論生活的磨難有多麽辛酸痛苦,我只能咬緊牙關堅持下去。我必須要相信我能做任何事。我一直在白天面帶微笑,卻在夜間痛哭流涕。 

直到2017 年2月份,我和兩個孩子搬到了美國。我們的日子終於恢復了些許的平淡。但打破這平靜生活的竟是我那不滿 10 歲的小兒子文博生病了。或許是神覺得我離開祂太久了,神希望我能夠回家。 

那天是 2018 年 3 月 16 日,文博正在吃早餐,我走到外邊去預熱車子。當我返回屋內,我發現文博趴在餐桌下面。剛開始,我以為他在跟我開玩笑。當 我大喊他的名字的時候,他卻沒有回應我。我立刻發瘋似的叫醒大兒子,大兒 子以最快的速度請來了救護車。在救護車還沒有到達之前,文博已經醒了過 來,不過救護車隨後仍然把文博送進了醫院。 

做完檢查後,醫生診斷文博患有癲癇。我從來沒有聽說過這種病,更不 曉得它的嚴重性。醫生解釋大部分人都經歷過癲癇,但是一生只出現過一次,所以沒有關係。聽完這番話,我就認為這病沒有多嚴重,也許文博也就發作這 麼一次呢。考慮到安全問題,醫生叮囑我要注意文博有沒有再發作。 

3 月 21 日,我接到學校的電話,得知文博在教室裡癲癇病再次發作。我開 車去學校的路上,我的心都跳到嗓門口了,心裡的焦慮實在無法形容。當我到 了學校,看見文博一個人躺在教室裡。老師已經疏散了所有的學生。我跑過去將文博抱在了懷裡,就這樣文博又一次進了急診室。 

醫生開了治療癲癇的藥物,並告誡我文博現在需要有人時刻監督他,因為 3 這種癲癇是不定時的發作。比如走路、睡覺、吃飯都有可能隨時發生。我最害怕的事情就是文博在洗澡的時候,我會站在門口,每隔幾分鐘就敲門,確保他沒有在浴室裡暈倒。 

幾日後,文博的癲癇再次發作。他本來安靜地坐著,忽然站起來,漫無目的四處走動。我呼喊他,他沒有反應。我趕緊把他抱到床上,他小便失禁,手 腳不受控制地揮舞著,後來只好再送去急診。醫生更換了藥物,並闡明治療癲癇的藥品有太多種了,醫生也不確定哪一種藥物適合文博的情況,只能試一試看。 

為了能夠從早到晚地照看文博,我別無選擇地辭職了。我時時刻刻都處在緊張不安的精神狀態中。我多麼渴望能讓孩子們快樂健康地成長,我不忍心看 到文博受這麼多苦。孩子是我活下去的動力,然而看到現在的文博,我再也堅強不起來了,我失去了往前行的動力,我累了,我熬不下去了。 

在這個階段,聖荷西真耶穌教會的一位 Judy 姊妹一直關心著我,幫助著我。我之所以會認識 Judy 姊妹,乃是因為她的兒子和文博是同班同學。當時我在餐館工作,她會幫忙接文博放學,再去她的家裡吃飯。等到晚上我下班後再去她家裡接走文博。 

在文博發病最嚴重的那段時日,我在電話裡告訴 Judy 自己撐不下去了,想 要帶著文博去死,我甚至已經想了好幾種死法。Judy 十分著急地勸導我說, “你別瞎想,你的大兒子已經18 歲了,他可以自己照顧自己了。”Judy 很擔心我,我的狀況把她嚇壞了。她接著邀請我去教會,我毫不猶豫地答應了。 

那是一個星期六,也是靈恩佈道會。我和 Judy 姊妹相約一同前往聖荷西真 耶穌教會。我來到教會的狀態是不能和任何人說話。我一講話就忍不住會哭,這和以往堅強的我判若兩人,因為我最後的防線已經崩塌了。 

在教會裡,我碰到了周傳道娘慧鳳姊妹,很感謝她不厭其煩地述說了很多見證給我聽,許多弟兄姊妹們也為我代禱。感謝主,我來教會的第二天就得到 了寶貴的聖靈,我那時候根本不知道何謂聖靈。其實我第一天在教會裡看到弟兄姊妹們用靈言禱告的樣子,心中有點害怕,但是我想到是 Judy 帶領我來的, 想必應該不會有問題。而且我當時心想我不可能變成他們禱告的樣子。結果,我第二天就和大家一樣用靈言禱告。 

那段日子,我認識了胡傳道和傳道娘。他們來到我的家裡探訪我,鼓勵我;為文博的病情代求。胡傳道分享了聖經裡一處記載癲癇的經節,在馬太福音 17 章 14-18 節: 

耶穌和門徒到了眾人那裡、有一個人來見耶穌,跪下,說:“主啊、憐憫 我的兒子!他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裡,屢次跌在水裡。我帶他到你門 徒那裡,他們卻不能醫治他。”耶穌說:“噯!這又不信、又悖謬的世代啊, 我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。” 耶穌斥責那鬼,鬼就出來,從此孩子就痊癒了。 

我聽完胡傳道讀完這段經文,我看到希望,充滿了信心。胡傳道勉勵我每天禱告,早上和晚上各禱告半個小時,於是,我就開始天天禱告。 

儘管如此,文博的癲癇病又一次發作了,而且是大發作,那是發生在2018 年五月份。發病的過程中,文博不能喘氣,嘴巴變為紫色的,眼睛向上翻,全 身抽搐。我束手無策,但在這時我想起來慧鳳姊妹講過的見證。我抱著文博, 大聲哭喊:“哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞。”當我喊完哈利路亞,孩子馬上就停止了一切的抽搐。我見狀後大喊著說:“神啊,你無論給我怎樣的試探,我都不會離開你。”此後,我更加迫切地禱告,總是在禱告中淚如雨下地祈求神。 

2018 年 10 月 7 日,我接受了活水洗禮,正式成為了神的兒女。當我全身浸入水裡的那一刻,寓意有罪的我已經死去,並且被埋葬。從水裡上來的是一 個全新的屬乎耶穌的人 (請參考羅馬書 14 章 8 節)。 

在 2019 年四月份,醫生告知我文博下次的檢查是一年之後。如果這一年內文博沒有發作,那麼他就徹底康復了。聽到這句話,我哭得淚流滿面,從心 底裡萬分地感謝神,是神為我和我的家人開啟了一條通往平安喜樂的路徑。 

遠離主耶穌的那些年,我感到很無助,就像一艘孤單的小船,獨自在茫茫滄海裡隨波逐流。當大風大浪來臨時,我自己也不知道何時便會葬身大海。現在的我靠岸了,我回到神的面前了。自從進入神的教會以後,我的心裡充滿了平安和喜樂。無論是孩子,生活,還是工作,一切的一切都顯得那麼美好。感謝神的大愛,神彰顯出了他的大能。神的鴻恩,我無以回報,只能謙 卑地傳揚神在過去三年多對我所施的恩惠。雖然每次講述見證,我的心都會難 受,因為我親身經歷過那段刻骨銘心的苦難歲月。但也正是為此,我才要把見證分享給諸位弟兄姊妹們。我有時候回過頭來看一看過去所走過的路,再對比 現在的自己,我時刻不敢忘記神的恩典。在這段心路歷程當中,我學到了一句 話:信心有多大,神蹟就有多大。 

願所有的榮耀頌讚歸於天上的真神,阿門。 

上文出自True Jesus Church Northwest Region的FB
https://www.facebook.com/tjcnw/posts/1748157342060218

補充
王紅欣姊妹見證-2022.0409-太平洋教會
https://youtu.be/GewC90Ggnjc
王紅欣姊妹見證-2023.0408-TJC Sacramento
https://www.youtube.com/live/3ykKjxeGMPQ?feature=share

2021年11月4日 星期四

石心變肉心-見證-Sis Caroline (分享自TJC同靈筆記)

【石心變肉心 Part 1-2】Testimony - Sis Caroline (分享自TJC同靈筆記)

以 西 結 書 36:25-27

25 我 必 用 清 水 灑 在 你 們 身 上 , 你 們 就 潔 淨 了 。 我 要 潔 淨 你 們 , 使 你 們 脫 離 一 切 的 污 穢 , 棄 掉 一 切 的 偶 像 。

26 我 也 要 賜 給 你 們 一 個 新 心 , 將 新 靈 放 在 你 們 裡 面 , 又 從 你 們 的 肉 體 中 除 掉 石 心 , 賜 給 你 們 肉 心 。

27 我 必 將 我 的 靈 放 在 你 們 裡 面 , 使 你 們 順 從 我 的 律 例 , 謹 守 遵 行 我 的 典 章 。

Part 1.
https://www.facebook.com/watch/?v=1253806182021706

...因為有時差,所以我參加成人神訓班, 要到外東去有點掙扎,尤其是有三個小時的時差,所以之前我就會一直禱告,讓我自己能夠順利、能夠睡得著,讓我時差不要太嚴重。那次,2006年,是我第一次參加成人神訓班,我在那次認識很多新的同學,Angella也是在那時候認識的、秀玉也是我在那時候認識的。成人神訓班一個禮拜,我睡得非常不好,一直到倒數第二天,是安息日禮拜六,那天我們是和當地教會一起守安息日,那禮拜天呢只有半天就結束了,我禮拜六一大早,跟大家一起進會堂的時候,就覺得那天的會堂非常的不一樣,第一個感覺就是神的聖靈好充滿哦!充滿了整個會堂,那個感覺很難講,就覺得神的靈充滿在會堂裡,這個會堂好像有一層霧,就覺得神的靈在裡面非常的充滿,除了感覺神的靈很充滿以外,還有我進去就一直很想哭,就一直很感動,從早上開始上課的時候就一直很想哭,就一直很想掉眼淚,那我就有一個感覺,就是神要對我說話,可是我不知道神要對我說什麼話,我也不知道在哪個時候神要對我說話。

那禮拜六那天我們上的是利未記,我通常都覺得利未記是非常枯燥的一卷書,所以聽利未記通常就是聽過了就好,因為我一直很感動,一直覺得神要對我說話,所以講員在講利未記我就一直很仔細的去聽,因為我不知道哪一句話是神要對我說的。到第一堂課上完,就到成人神訓班的學員獻詩,我就非常感動,我從來沒有聽獻詩那麼感動過,我就覺得神非常悅納學員們獻的詩,你可以感覺得到,然後非常的感動,我就一直覺得神要對我說話,一直要掉眼淚。

到了下午第一堂課的時候,很奇怪的感覺,就是我的頭頂上,就有東西滴下來,而且它從我頭頂中間滴下來,你還可以感覺到滴下來的那個東西會一直流,流過我的頭、流過我的脖子,然後流到我的胸口,停到我的心臟,然後到我的心臟之後,會覺得我的心臟在融化,很奇怪的感覺,可是它不是一直滴,它是滴幾滴以後就停下來,然後再滴幾滴,你就覺得有個液體一直從頭頂滴下來,然後流到我的心臟,然後在我的心臟就擴散,我的心臟就開始有這個融化的感覺,那很難形容,感覺就是這樣,很奇怪。

除了這樣子以外,我還覺得有一雙手在搓揉我的心,通常我們不會感覺到心臟的存在,因為它沒有感覺,平常我們心臟一分鐘跳七十二、六十幾下,你不會有太多的感覺,因為它沒有不舒服的話,你不會感覺到它存在,但我可以感覺到一雙手在那裡搓揉我的心,因為你心臟從來不會被人家搓揉,也不會有感覺,所以一搓揉就會痛,可是你會覺得祂是很輕的在搓,可是你的心臟一被碰的時候它是會痛的,因為他在搓揉我的心,所以我的手就會扶在我的胸口,你想要去壓抑它,看它會不會比較不痛。那一雙手就搓揉我的心,然後我的頭頂又滴一個東西滴下來,流到我的心臟,讓我的心臟融化,就一直持續,斷斷續續的一直持續。

到下午有一堂課,這個講員他講利未記,他就講到裡頭說:收麥子的時候,那個麥子不能收拾乾淨,要留給窮人,這個講員就舉例,他舉「路得記」,路得碰到波阿斯那一段,她就在波阿斯的田裡拾麥穗,波阿斯就對路得說,叫她不要去其他地方拾麥穗,從講員開始講到收麥子不可以收乾淨,要留給窮人的時候,我就開始流眼淚,眼淚就不斷的一直流下來,我就知道這就是神要對我說的話,他就講到路得記拾麥穗,波阿斯交待路得不要去其他的田裡拾麥穗,波阿斯交待他的僕人要留麥穗給她撿,甚至從禾捆裡面拿出來讓路得去撿。

講員講到這裡,我就開始一直流眼淚,我就知道神對我講的是什麼,神對我講的就是這個東西,感謝神,當時我就答應神,神是在告訴我:我是在一個沒有教會的地方,我的靈裡面就跟路得一樣,是一個貧窮的寡婦,什麼資源都沒有,在一個沒有教會的地方,可是呢,這個主人吩咐他的僕人要特別讓我能去拾麥穗,即使從禾捆裡面拿出來也可以丟在地上,讓我可以去拾麥穗,因為我是一個貧窮的寡婦,因為我是在一個沒有教會的地方,所以神有給我特別多的恩典,在神感動我的裡面,神告訴我,今天我有特別多的恩典,並不是我比別人好,並不是我比別人有義,而是神的憐憫,然後神也叫我不要到其他的田,別人的田裡去拾麥穗,也間接的告訴我,我身上有這麼多的恩典,是神的憐憫,我不可以驕傲,不要認為是因為自己很好,有這麼多的恩典。

所以當時我就在心裡答應神:好,我不會驕傲,感謝神讓我明白,我只是一個「貧窮的寡婦」,在靈裡頭。所以神就對我講這些話,所以神了解一件事情,祂了解我在沒有教會的地方,信仰是怎麼樣的成長,那我就很感謝神,祂居然沒有把我當成孤兒不理我。

然後禮拜六那天就結束,結束了我就要去機場,我的個性是很緊張的個性,LA的交通和它的機場都是非常(擁)擠的,交通常常堵車,堵車我又要到機場,我就會很緊張,到機場又看到人來人往,我應該也會很緊張,可是那天很奇怪喔!我坐在車子上,我沒有很緊張 ,然後我下了車子到機場,看到這樣人來人往,我也沒有很緊張,實在不太像我的個性,我也覺得這個人來人往很忙碌,沒有影響到我,我怎麼看這個世界好像不太一樣了,我也覺得很奇怪,後來我就坐LA機場的Shuttle(接駁車)去我的Gate(通關口),坐在Shuttle上面,就一個婦女帶了一個小孩上車,我就站起來讓位子,然後我就覺得很驚訝,我站起來讓位子給她坐,怎麼做得那麼自然,通常我會覺得我好不容易坐下來了,我自己也很累,我累了一天,在成人神訓班累了一天,我要坐飛機,我好不容易坐下來了,看到有人帶小孩,我就不得已得站起來,可是我就沒有那個心態,我覺得奇怪,怎麼我會起來讓位子,而且讓位子讓得那麼心甘情願?所以我就已經感覺到,從我出教會,從會堂開車到機場,在機場面臨的這些事情,我的人已經跟以前不一樣了,我今天就跟大家分享到這裡,明天我再繼續跟大家分享,我哪裡不一樣,神是怎麼改變我的,哈利路亞,阿門!

Part 2. 

https://fb.watch/fELOj7fV8g/

奉主耶穌聖名,我繼續跟大家分享下集,我上集提到我去參加成人神訓班,很奇妙的,神用很奇怪的東西從我的頭頂滴下來,然後流到我的心臟,我的心就有一種融化的感覺,然後我也有感覺到有一雙手,一直在搓揉我的心,整個過程是在成人神訓班的最後一天,安息日從早上到下午,一直發生這件事情,除了這件事情以外,從我那天早上一進會堂,就有很感動的感覺,我就覺得神要跟我說話,後來在下午的時候,有一堂利未記的課,講員講到這個拾麥穗不可以拾乾淨,要留給窮人,然後又講到路得記,我的眼淚就一直流個不停,神就在對我說,我身上有很多神的恩典,祂特別交待祂的僕人,讓我拾得麥穗,祂特別交待祂的僕人,在禾捆裡頭也要拿出來,讓我去拾這個麥穗,之所以我可以拾得這麼多的麥穗,並不是因為我比別人好、不是我比別人聰明,不是我比別人聖潔,而是神的憐憫,神就告訴我這個事情,我也向神回應、告訴神,我不會驕傲,謝謝祂讓我知道我是一個貧窮的寡婦,在靈裡面是一個「貧窮的寡婦」。

成人神訓班回去以後,上次有跟大家提到,我覺得我的人改變了,那個改變是很難用言語形容的,我就盡量去形容,我覺得我看世界都不太一樣了,這繁忙的世界、這很緊張的世界的環境沒有改變,可是我的心態改變了,我看四周環境的感覺也都改變了,這是上一次跟大家提到的,我感覺到我有很明顯的改變,後來呢,我有提到,我讓座給別人,而且讓得心甘情願,一點心裡抱怨都沒有,即使我自己也很累,大家也知道成人神訓班是相當的累,都睡不好,我又有時差,到家都三個小時的時差,所以整個禮拜是睡得不好的,那個時候我沒有吃安眠藥。

回到家裡過了幾天,我兒子那時小學四年級,如果沒記錯的話,他有一天氣沖沖的告訴我,他們老師有規定他們要唸書,我去幫他買了指定要唸的書,他在上體育課的時候被人家偷走了!從他的後背包裡面偷走了,他就很生氣!我就跟他講,其實正常的我是嫉惡如仇,有理的話我是當仁不讓的,如果是正常的我,我會跟他說:「你為什麼沒有去跟老師說呢?去查是誰偷了你的書。」可是那天我沒有這樣子講,我跟我兒子說:「我們要感謝神,偷書的那個人不是你,所以你不要生氣」。

我就這樣子跟他講:「你要感謝神,那本書我們買得起,我們沒有負擔(能夠)買那本書,所以我們感謝神!神給我們豐衣足食,所以我們可以不用去偷,我們買得起,我們要感謝神,神讓我們豐衣足食我還可以再買一本給你,那本被偷了就算了,不要生氣」。

然後我還跟他說:「我們要感謝神,我們沒有犯罪去偷東西,我們要感謝神!我們心裡有神的話、神的道理,所以我們不會去做偷東西的事情,我們要去憐憫那個偷東西的人,他沒有神的話,所以他去偷別人的東西,我們要憐憫他,他沒有豐衣足食,所以他才想要去偷竊別人的東西,他不用他自己擁有的去買,因為他沒有。」我兒子就比較沒有生氣了,我就帶著他再去買了一本同樣的書給他。

可是我講完的時候,我自己非常的驚訝!我跟自己說:「這是我嗎?這個很不像我欸!」我就覺得我怎麼會這樣子講話?正常的我會去叫他據理力爭,去找出那個偷書的人,叫老師去查出來,這些人很可惡,怎麼可以去偷人家的書呢,這是錯的事情,所以我不會對犯錯的人有憐憫的心,過去的我(是這樣),所以我覺得我真的改變了,所以參加了一個成人神訓班,我本來是有一顆「石心」,很硬的石頭的心,經過成人神訓班那一天,神從我的頭頂滴下了一個不知道什麼東西?我可以感覺到它流到了我的胸口,然後在我的胸口散開來,融化了我的心,還有神的那一雙手,去搓揉我的心,把我的「石心」變成「肉心」,讓我的心都軟化下來了。

所以從跟我兒子講偷東西、不偷東西這件事,我知道一件事情,在神的審判、在神的天平上,祂要秤出我們對與錯、我們有沒有犯罪,按照十誡還有聖經的教訓去秤我們,我們有沒有犯罪?我們有沒有做錯事情?還有,除了這件事以外,在天平上有一個很重要的砝碼,去秤我們有沒有錯呢?那顆砝碼就是我們「有沒有憐憫之心」,比方說我剛剛講這個丟書的這件事情,神在祂的天平上,會不會去秤我們有沒有偷書這件事情?基本上應該不會,為什麼?因為祂已經給我們很多,神會看說:我已經讓你們豐衣足食,你有足夠的資源去買這本書,我為什麼還要去秤你有沒有偷這本書,因為你根本就不應該去偷這本書,因為我讓你豐衣足食。所以今天我沒有去偷東西,是我好嗎?不是,是因為神,就像約伯一樣,有一個圍牆圍在裡頭,所以你不會在這件事情上面犯錯。

可是在這件事上,神會用什麼砝碼去量我們有沒有犯錯呢?就是你有沒有憐憫之心,我們有沒有憐憫別人犯錯,我們有沒有憐憫別人的身上沒有神的道理,我們有沒有憐憫別人身上沒有神的話,所以做出錯的事情來,我們有沒有去憐憫別人?因為在這個神的天平上所放的砝碼,不完全是十誡的對與錯、還有聖經教導的對與錯,有一個非常重要的砝碼,就是「憐憫的心」,看我們有沒有憐憫的心。

神改變我讓我石心變肉心,當我去參加成人神訓班的時候,我在禱告裡頭,我有沒有求神改變我,讓我變成一個更好的人,求神改變我讓我的石心變肉心,讓我有一顆憐憫的心,求神改變我,讓我能夠結出聖靈的果子、恩慈良善?沒有!我沒有這樣子禱告,我完全就是跟著這個NATS成人神訓班的課程走,該禱告、該聽課、該睡覺、該做什麼的,我就跟著這個課程走,禱告也就這樣子懵懵懂懂的禱告,所以也沒有特別為了自己的信仰禱告,也沒有特別為了自己要結出聖靈的果子、恩慈良善,沒有耶,可是,這件事情就發生在我身上,是不是我求來的?不是我求來的,是神加給我的,所以我今天要闡述的,今天在很多時候,所謂聖經說結出聖靈的果子,其實不是我們結的,你看我說我做的很自然,是裡面發出的,所以聖靈的果子,是聖靈去結果子,不是我們很努力去做出來,可是要怎麼樣能有這些事情呢?所以就在我們去追求神的過程中,神就加添給我們,比方我去參加成人神訓班這件事情,因為我去參加成人神訓班,所以神澆灌給我祂的愛,改變我的石心,讓我能夠有這個愛可以去憐憫別人、同情別人,雖然我沒有去求這個事情,可是在我追求神的過程中,神把這些東西澆灌給我,那我怎麼說是追求神的過程中呢?因為我從邁阿密到加州去參加成人神訓班,我覺得是很辛苦的事情,又有三個小時的時差,所以我只是因為去參加成人神訓班,我只是因為覺得我有一顆渴慕神的心,我想要去接近神,我想要去認識神,因為通常都會去看成人神訓班這次要上哪一卷書,你都會去看這個課程,所以我想要去認識神,就在這些過程裡頭,神就把祂的豐盛澆灌給我,感謝神,那我週日再繼續,感謝神,哈利路亞,阿們!

2021年2月24日 星期三

分享 Phoebe Lee 姊妹 聽道筆記-證道:【軟弱中得剛強】曾恩榮長老

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2023年1月18日

【經文】

他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。

《林後十二9-10》

【引言】

保羅是神重用的工人,他更是宣道的先鋒,基於他的「豐功偉業」,保羅大可自誇,但是為什麼他不大肆誇耀自己的成就,反而多番「明示」他的軟弱呢?值得我們探討。

一、保羅的特殊恩賜乃出於神的賞賜

保羅為主的緣故,曾遭受一般人無法忍受的逼迫,同時,神為了重用保羅,還特別賞賜保羅一個極寶貴的屬靈體驗 —- 神把保羅升到第三層天,使他了解神奧祕隱蔽的事情。

論剛強、論苦難、論事工,保羅大可自誇,但不,保羅不自誇其功,他反而以自身的經歷勉勵哥林多教會的弟兄姊妹說,他倒要誇口他的軟弱。為什麼?因為在保羅的軟弱上,始終有神的護庇,幫助他執行神要他行的事。

二、保羅的軟弱顯出神的大能

保羅知道「軟弱」是缺點,但為什麼保羅誇耀自己的軟弱呢?誠如《林後十二9》:「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以保羅一方面知道自己是軟弱的,但另一方面,他也非常清楚「神的能力在他的軟弱上顯得完全」。

保羅更指出,他「表面上的剛強」並非來自於他本身的剛強,那「剛強」的背後,其實是他的「軟弱」。為什麼呢?因為當一個人自認為剛強的時候,他無法領略神的大能,更沒有機會見證神的恩典。

那麼,什麼時候能夠見證神的恩典?當我們誠實以對,能夠承認自己的軟弱時,神的能力就在我們的身上顯得既剛強又完全。

其次,他也很清楚,神為了避免他因過人的屬靈經歷而變得自誇、自大,於是神允許保羅身上帶著「一根刺」,雖然我們不知道那根刺確切是什麼,但可以確定的是,那是保羅極不願意接受的「一種磨難」,而且為了「這一根刺」,他三次問主,可不可以把這根刺挪去?但最後,神回答他:「我的恩典夠你用。」保羅便默然接受。

三、什麼是「刺」?「刺」就是軟弱

「刺」就是保羅的軟弱之處,當這根刺成為他的軟弱時,保羅就領悟到「何為軟弱、何為剛強」,也連帶地明白「何時軟弱,何時剛強」的道理。

發生在我們身上的那些「不需要、不願意、難以忍受的事」都統稱為「刺」。值得注意的是,正因為這些軟弱(不需要、不願意、難以忍受之事)發生在我們身上,神反而會在我們的軟弱上幫助我們,在我們的軟弱上顯出祂的大能,因此保羅才會有感而發地說出這樣的體悟:「神的大能在我的軟弱上顯得完全」;但要注意:前提是先承認自己的軟弱。

四、承認軟弱就能得到神的大能護庇

保羅不認為軟弱是一件好事,但卻體驗到每當他在神面前承認軟弱,神就彰顯出祂的大能來護庇他,彷彿神把他包圍起來護佑他。相反地,如果他自覺剛強而不需要神,那麼,他便失去體會、領受神恩典的機會。

何謂「好叫基督的能力護庇我」?意即基督以祂的能力護庇我,使原本軟弱的我變為剛強,使一切的難處慢慢發展出正面的結果。

神的恩典為什麼夠用?對於那些承認軟弱的人,神能使他們重新剛強起來,所以他們能領受到神豐沛的恩典。

保羅認為從軟弱轉為剛強的過程,其次序是漸進式的,而且即便難處尚未解決,但這個過程能讓依靠神的人充分感受到神的恩典夠用。步驟有三,而且次序不能顛倒,詳述如下:

1)看見軟弱,承認軟弱

自覺剛強的人往往無法真正剛強起來;但是自覺軟弱者,他們會在神面前自承軟弱說:「主啊!我沒辦法!我需要倚靠祢」就能絕地逢生,靠著神的恩典轉為剛強。

2)自覺軟弱,求主作主

當你願意讓基督為你作主時,你會說:「主啊!我來到祢的面前,我真的不行!請祢為我作主,因為我需要祢的大能護庇我。」那麼,當你如此求告神的時候,你的軟弱就消失了。這就是保羅所指的:何時軟弱,何時剛強。

3)求主作主,體驗恩典

我本身在十五年前罹癌,完整的見證因時間的關係,恕不贅述,但在此與在座同靈們分享一個很深的信仰體驗。起初,忽聞罹癌的我非常驚惶,但當我在神面前承認軟弱之後,就在短短的四小時內,我重新得著力量,不再憂愁與驚惶,雖然當下還沒有被治癒,但是對於往後的景況,我靠著主耶穌,都能以平靜安穩的心去面對,每一天都體會到神豐盛的恩典。

五、把所謂「刺」的屬靈體驗分享出去

見證:

曾長老罹癌後,依靠主耶穌,藉著禱告重新得力,並把見證分享給同樣患病的同靈。

以下文中的「我」即為曾長老。

十天前,我與台中的一對青年夫婦同靈餐敘,由於已經十幾年未見面了,因此在聊起近況的時候,我特別談到我罹癌的過程,他們都非常訝異地看著我,覺得我不像是在談自己生病的過程,並驚訝於為什麼我能夠以「興高采烈」的心情來敘述自己發現罹患癌症、以及如何接受治療的過程與經歷。

聽完我的分享,青年夫婦不禁問我:「當你知道自己罹患癌症的時候,難道你不驚慌嗎?」

我當然驚慌,因為關乎生命的存留;然而我也非常清楚,但凡「生命之事」不是我自己能面對、自己能夠預料或者自己可以解決的,但是為什麼我能懷著平靜的心情呢?因為我感謝主,祂讓我足足驚慌了四個小時,但是四個小時後,我就不再驚慌害怕了。

回憶當天晚上,我在禱告中向主陳明心中的軟弱,祂在禱告中給予我力量,祂也啟發我,賞賜我特別的恩典:我發現四個小時之前的驚慌消失了,軟弱得以釋放,四個小時後的我竟充滿喜樂,由軟弱轉為剛強。

這對青年夫婦聽完我的分享,年輕的姐妹便告訴我,她的母親剛從醫院得到初步的診斷結果 — 罹癌第三期,但尚須再做更進一步的醫學檢驗。她的母親原本是一位在信仰上充滿信心,敬神愛人的老姐妹,但在被告知未來將需要接受七次化療與許多次電療的時候,她整個人崩潰了。她的驚慌與軟弱使她無法面對聽到的「噩耗」,因此她告訴孩子們,她不願意接受折磨,執意放棄治療。

聽完這位年輕姐妹談起她母親罹癌後的心聲之後,我請她轉告以下的勉勵予她的母親:

除了病痛之外,人生的道路上還有許多難關,都很可能嚴重到某種程度,使我們無法承受而軟弱下來,因為再剛強的人,終究有軟弱的時刻。但是信主的人可以有不同的選擇,可以有不一樣的體驗。

信主的人如何能得到不一樣的體驗呢?要像保羅一樣,「我反而要自誇自己的軟弱,因為我什麼時候軟弱,什麼時候就得剛強」(林後十二10)。

最後,我請她把我自身罹癌的經歷轉告她的母親,目的是勸勉她,要她從軟弱中求告神,記錄每天所經歷的恩典。

兩天以後,我收到姐妹的訊息,她告訴我,就在她傳達了我的勉勵給她的母親,也與她一起禱告之後,感謝主!她的母親開始體會到我們信主之人最寶貴的地方就是「有主耶穌可以依靠」,而且她的心情隨之平靜了許多。

姐妹也與我分享她母親的轉變:

1)態度從消極悲觀轉為樂觀積極。
2)開始以見證主恩的心情,寫起感恩日記,記錄每天的恩典。
3)願意接受醫生的治療。

再過了約一星期後,我在電話中得知這位姐妹的母親的近況,知道她已經完成第一次化療,而且也立志「憑信心過約旦河」。

 「憑信心過約旦河」的涵義是:我們要憑信心抬著約櫃過約旦河,直接涉水而過,而不再是以過紅海的方式過河。感謝主,她決定憑信心渡過約旦河,並且每天持續紀錄恩典與心得,準備將來見證神如何帶領她渡過這一切難關(約旦河)。

她是誰?我姑隱其名,等她自己走過約旦河,我們再請她親自來台北教會作見證。我也會為她禱告,也相信神會給她最平安的道路。因此,當我們遇到苦難的時候,有神的能力護庇我們,這就是身為神兒女最幸福的事。

對於這位生病的姐妹而言,目前她還在通往約旦河的路上,前方縱使有許多波折,但是她的心靈已經得到平安了。誠如《詩七十三26》:「我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裏的力量,又是我的福分,直到永遠。」她已經得到平靜安穩的心境,而且也是許許多多多人希望得到的福份。

六、「刺」是功課,也是「試煉」

1)「身、心、靈」的軟弱是刺,也是神給予的功課

人最大的軟弱始於失去身、心、靈的健康。生老病死乃人生必經之過程,無人能倖免;身體健康亮起紅燈,會直接影響心靈的平安。另一方面,當我們內心充滿憂愁、懼怕,也會影響我們的身體健康。我們軟弱的起點常常是「肉體和心腸的衰殘」,但是主耶穌是我的力量,靠主,軟弱能變為剛強;身體衰殘無妨,心靈靠主耶穌得平安。

詩九十15:「求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」這首詩是摩西唯一的一首詩,綜觀摩西的一生,前四十年在皇宮享受優渥的皇室生活,人生中段的四十年在郊野牧羊,後四十年,他身負重任,領以色列民在曠野行走了40年,期間歷經艱難,但是他沒有向神妄求「把艱難險阻挪去」,這是為什麼呢?摩西明白他所面對的一切困難無法避免,就如同人生的生老病死,無人能倖免,即便神的恩典再大,我們終究要面對肉體的死亡;同理,摩西明白他在曠野裡艱困的旅程也是「避無可避」。

既然摩西知道自己所面對的艱難無法避免,為什麼仍然以這句話「讓我們在遭難的年歲,叫我們喜樂」向禱告神?而這「遭難的時間」竟是以漫長的年歲為單位計?又,為什麼我們能夠從軟弱的狀態中(身心欠安)變為剛強?原因在於我們在苦難中靠主有喜樂,意即當心靈有喜樂與平安,外在的苦難就不足掛齒,算不得什麼了。

我們要抱持一個信念:一生中的年歲、磨難有多大、多久,由主安排,我們無法置啄,因為只要擁有從神而來的平安,外在的苦就不一樣了(不足為懼)。因此,學習面對軟弱(肉體與心靈衰殘)是每一位同靈的功課,這也是保羅在《林後十二9》所要勉勵我們的重點。

2)另一種軟弱來自於「無法勝過惡者」

以人的角度看保羅,保羅不失為一位各方面都非常剛強的人:有高深的學識與優良的家世背景,而且為人非常執著、剛強,但保羅認識主耶穌以後,對信仰有著非常強烈的領受,那就是對於自身軟弱的喟嘆,如下。

經文

「故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」《羅七19》

可見,保羅不僅因身上有那根刺(磨難)而軟弱,他還有與我們眾人一樣的軟弱,那就是,我應該做的事而沒有去做,甚至反其道而行之。試問,我們是否逃避了當行的事工?我們是否被應該避免的情慾而誘惑了?對於信仰,我們是否信心開始動搖而漸漸冷淡了?我們是否知道自己在軟弱中,卻無能為力?

在職場、家庭、教會裡,我是否在當盡的責任上軟弱了呢?我們是否明明知道這是神所指示的正路,但我們卻不斷地退卻、逃避、反其道而行呢?當我們意識到自己做不到的時候,這就是所謂的「我們軟弱了」!

七、「何時軟弱,隨即靠主,立時剛強」三部曲

因此,從保羅身上我們得到一個非常寶貴的啟示:我們必須體察自己的各種軟弱、面對自己的軟弱,進而因軟弱而時時依靠主,這樣才能使我們「軟弱轉為剛強」。

什麼是各種軟弱?我們很可能受情慾的誘惑而採取負面的態度面對人生,也可能逃避聖工的投入,而且面對這樣的軟弱,人人各有不同的理由、藉口。看似所有的藉口都是無可避免的理由,但是事實上,這些藉口都不是「本該如此」。

保羅所指的「因為神的能力是在人的軟弱上顯得完全」這句話不僅僅是勉勵哥林多教會,更是出自於他個人在信仰上的領受。

八、何時承認軟弱,何時就剛強的例子

1)彼得

經文

彼得說:「你這個人!我不曉得你說的是甚麼!」正說話之間,雞就叫了。「主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。《路二十二60-62》

彼得三次不認主之後,直到主轉身看他,他才憶起主對他說過的話,於是他就出去痛哭。他終於知道自己所謂的剛強其實是「虛話」,自己其實是軟弱無用的,此刻他終於看清自己實在是軟弱的。

在彼得痛哭承認軟弱之後,神憐憫彼得,後來聖靈大降,聖靈使他剛強而且脫胎換骨,成為教會的柱石。自此以後,我們開始看到不一樣的彼得:一場佈道使三千人受洗的彼得、一位從猶太地到撒馬利亞地大力宣揚福音的彼得,最後,彼得接受聖靈的差遣,從軟弱轉為剛強,成為剛強的彼得。

2)以利亞

經文

亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏,自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死….

《列上十九1-4》

以利亞的軟弱至為經典,為什麼?他在人生中為主做工的最高峰期軟弱下來了。在以利亞的巔峰期,那時所有的假先知被他除滅,所有以色列人在他任內目睹神的大能從天而降,他必定心想:從此以後以色列人將不會再拜假神,甚至那惡毒的王后耶洗別難道不會被改變嗎?想必以色列日後必定大大復興!

以利亞的能力有目共睹,他祈禱七次使天降甘霖,七年旱象瞬間解除,誠然是先知事業的最高峰,然而接著發生的卻出乎我們的想像:一個徹底崩潰、全然無助的以利亞。

為什麼以利亞徹底崩潰?因為事與願違,以利亞所期待的徹底落空,以色列並沒有如他所預期的復興,而且因著發生在他身上的災禍,他覺得他很可能性命不保了,也覺得神對他非常不公平….,因為他所期待改變的現況,竟然沒有一件實現;更甚的是,耶洗別不但沒有改變,竟然下達追殺令,通令全國提以利亞的項上人頭來見。

陷入崩潰的以利亞因此向神求死,但神沒有放棄他,神差派天使來供應以利亞吃喝方面的需求,用以維持他的生命,讓以利亞有力氣走路,至此,我們可以看出,神一直扶持著非常軟弱的以利亞。

但至少以利亞做對了一件事情,而這件事對我們有著非常重要的啟發,那就是:以利亞沒有自殺。試想,在那情境下的以利亞,他向神求死,又陷入高度的軟弱與極端的憂鬱,他極有可能以自殺結束自己的生命,但以利亞卻沒有這樣做,相反地,他去了何烈山 — 神的山,至少他還知道要向神的山走去。

走了四十天的以利亞終於到達何烈山,於是他躲到山洞裡,神就在山洞裡不斷地引導他,直到他走出藏身的洞口。以利亞走出山洞代表著什麼意義?他走出山洞表示他徹底承認自己的軟弱,並且重新接受神給他的指派 — 去做三件事情,以利亞便再度剛強起來。

 九、從「彼得與以利亞兩人由軟弱變剛強」所得的結論:軟弱不是絕症,軟弱的人仍是有救的。

以利亞與彼得尚且有軟弱之時,我們當然也會有軟弱的時候,然而兩位聖徒給我們的榜樣是:

1)雖「軟弱」,但「有救」;特別是在主裡,我們都有救。

2)「軟弱」不能成為藉口;必須「回歸」主裡,才能重新得力。

3)「重新得力」非常簡單,只要承認軟弱,讓神來護庇我。

4)承認軟弱的時候,在艱難的過程中能享受到神的恩典與平安。

5)承認軟弱的時候,我們能從軟弱逐漸轉為剛強。


十、保羅所領受的,於我們而言是非常重要的提醒,歸納於下:

(1)我們必須學習面對軟弱:

「軟弱」的存在實屬必然,但「軟弱」在信仰上不是正常的現象,因此我們必須正視「軟弱」的問題。

(2)面對軟弱的解決方法:

謙卑地來到主的面前承認自己的軟弱,尋求神的護庇,便能體會主耶穌的恩典夠用,因為在神沒有難成的事(耶三十二7)。

可見,當我們意識到自己的軟弱,只要回到主的裡面,便能從軟弱變為剛強,意即當我們懂得投靠神,即使我們如此軟弱,卻能發現主的恩典夠我們用。

十一、在苦難中看到神的恩典

神要藉著這些事(苦難)讓我們看到祂的恩典,以彼得的軟弱與堅強為例,「彼得三次不認主」代表著彼得的軟弱,但這樣的軟弱卻也常常發生在我們身上,見《路二十二54》。

經文

他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。《路二十二54》

彼得出於害怕,只敢遠遠地跟著耶穌。回想耶穌被捉拿之前,主耶穌就已經事先告訴彼得:「你會三次不認我」,彼得卻為了展現自己的剛強,斬釘截鐵地回答耶穌說,別人會離棄主,但他個人絕對不會背棄主。

如果當時彼得選擇相信主耶穌的話,不要逞強,學習面對自己的軟弱,能夠誠實地回答耶穌,說:「主啊!是的,我這麼軟弱,求主幫助!」或許,後面所發生的事就不一樣了(彼得三次不認主)。

事實證明主耶穌說得對,在危難的時候,彼得的內心是軟弱、恐懼的,但因為主耶穌愛彼得,在這些事情還沒有發生之前,就已經為彼得禱告,主說:「但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」《路二十二32》,因此彼得最終得以回頭,在耶穌裡面重新剛強起來(主耶穌為彼得代求,保守了彼得)。

以彼得三次不認主為借鏡,當我們自以為很剛強,認為「軟弱」離我們很遠,以為自己可以克服困難,獨當一面,那麼,「真正的軟弱」就要發生了。

十二、軟弱的人該如何得救?

1)行動一:來到主的面前

我們要憑著信心或者藉由同靈的幫助,來到神的面前。見《希四15-16》:「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪,所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」,由此可見,藉著自己不住地禱告或者靠著同靈的代禱是我們能夠走到神施恩寶座前的關鍵;只要來到神面前,我們就能夠再度剛強起來。同理,若我們當中有軟弱的弟兄姊妹,我們為他們代禱,他們也能夠從軟弱中剛強起來。

又如《路加福音》所記載的那位患血漏的婦人,她憑著信心來到主耶穌的面前,問題就得到解決,詳見下文。

經文

有一個女人,患了十二年的血漏,在醫生手裏花盡了她一切養生的,並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。耶穌說:「摸我的是誰?」眾人都不承認。彼得和同行的人都說:「夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你。 」耶穌說:「總有人摸我,因我覺得有能力從我身上出去。」那女人知道不能隱藏,就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來。耶穌對她說:「女兒,你的信救了你;平平安安地去吧!《路八43-48》

這位患血漏的婦女的信心非常具體,那就是,她相信只要走到耶穌面前就能夠得到醫治;同樣地,我們若懂得把問題帶到神的面前,我們的問題也必得到解決。

2)行動二:同靈的愛心代禱與關懷行動

另一個例子就是聖經記載的那位癱子,他就是得到四位朋友愛心的幫助,讓他們抬著他從屋頂把他縋下去,就縋在主耶穌的面前,而得到主的醫治;雖然癱子自己沒有行動的能力,無法自己走到主耶穌的面前,但他的朋友為了幫助他,為了讓他能夠在主的面前得到恩典,就想盡辦法從屋頂把他縋下去。因此,我們必須效法這四位朋友的愛心,不管用什麼方法,一定要確保「把他帶到神的面前」。 

只要我們藉著禱告、鼓勵、安慰,引導受苦的同靈來到神的面前,那麼軟弱的弟兄或姐妹就能夠剛強起來。

反思:

 1)得恩典的方法:直接到主面前

不論是患血漏的婦人或是被朋友抬起來從屋頂縋下去的癱子,他們都在主耶穌面前得到恩典。婦人有是憑自己的信心走到主耶穌的面前,癱子是靠有愛心的朋友同心協力把他帶到主的面前,他們的共同點是:因「來到主耶穌的面前」而得到極大的恩典。

我們必須是那癱子的四位好朋友中,其中的一位,而且重點是不管用什麼方法,我們務要努力把受苦的人直接「縋到主的面前」,那麼,「人的軟弱」就有救了!

 2)得勝的秘訣:直接向主禱告

雖神是靈,眼所不能見,但是我們能靠著禱告與主聯屬,因此「藉著禱告,靠主得剛強」是從軟弱變剛強的唯一方法。

經文:

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。《弗六10-12》

可見,我們的軟弱不僅來自身體欠安的軟弱,還有來自於心靈欠安的因素,此外還有一大部份原因來自於惡者的攻擊。所以當我們意識到該做的事無法做,或者該投入的聖工無法進行的時候,那就是我們的信仰退步了,那麼,該怎麼做呢?不要尋求人的幫助,我們必須尋求神的幫助,才能對抗那惡者的攻擊,因為保羅說:「我們要靠主堅強」,見《弗六18》:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」所以,我們必須牢記得勝的秘訣在於「與神建立親密的關係」。

結論

誠如大衛說的:「耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚他。」《詩二十八7》,力量在神那裡,什麼時候神能成為我們的力量呢?當我們藉著禱告,就能夠從神那裡得著我們所需要的力量。

https://www.youtube.com/watch?v=_v_e8nv2qBg

2020年11月20日 星期五

棄假 尋找真神 得聖靈 講靈言-Br Bob-2017.09.24-爾灣教會(文章是某同靈寫的)

2017年8月4號星期五,在下午的禱告會上,因為當天有聽到慕道者來教會禱告,在禱告中看到魔鬼,感到很害怕,這個慕道朋友就求神保護他,然後在異象中看到主耶穌來幫他消滅了魔鬼,一直保護著他。

在禱告的時候,我腦中就出現了這個問題,就求問神:「教會不是神的殿嗎?那怎麼會有魔鬼進來呢?魔鬼在祢的殿裡,牠不會感到害怕嗎?」然後,我就聽到心裡有個聲音告訴我:「魔鬼都是跟著人進來的,因為他的心中有魔鬼,所以在禱告中,魔鬼就會從他的心裡出來,所以他就會自己看到,或是會被別人看到。」

那時候我就繼續禱告,就看到了一束金色光芒,從遠處一個像門縫一樣的東西透進來,那時候我還在想:「神的光不是應該很大嗎?為什麼我只看到這麼一小束?這是什麼意思呢?」那時候禱告的鈴聲已經響起。

在晚飯前的禱告時,我還在想這個問題,這時我看到那束光越來越大,像是門被完全打開,光完全透進來。那束很大的光就照到我心裡,我那時候就突然明白了!我們要把神放在我們的心裡,讓祂的光完全照亮我們,要完全被祂充滿,這樣的話,就不會再有魔鬼了。同時那時我還聽到一個聲音說:「你要不斷的禱告、靈修,而且還要多查聖經、多學習、多禱告,才能明白神的道理。」

我知道這是聖靈對我的提醒,因為我們家之前都有立志,每天晚上在家裡查經、禱告,但是經常被一些事情耽擱,總是沒有辦法堅持下去,到最後就放棄查經和禱告的時間了。我知道能夠每天做到堅持查經、禱告,確實很困難,只能爭取我們每天都有所改變。感謝神,我們現在已經可以堅持每天早上禱告15分鐘,努力讓禱告成為生活的一部分,然後讓禱告的時間再慢慢增加。

我想分享一個經節:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」(腓四6)。

感謝主真的很愛我們,自從受洗得到聖靈以後,我們都可以跟神親密的交談,當我有疑問的時候,會藉著聖靈的禱告,主耶穌就可以跟我們來互動,回答我們心中的一些問題,這是何等的奇妙啊!而且聖靈就是神的靈,是主耶穌的靈,祂不斷的提醒、扶助我,激勵我們繼續跟著主耶穌走,幫助我們走完到天國的道路。願一切榮耀、頌讚,都歸予天上的真神。阿們!

https://youtu.be/LMgtFJmikuw

2020年6月3日 星期三

站在攙火的玻璃海上 趙信祈傳道-2024.0203-本文是不知是哪一位同靈寫的

(以下是轉貼文)

📌摘要

本篇講道,傳道以啟示錄提到:「有玻璃海,其中有火攙雜」來做信仰的勉勵。第一部份提到「玻璃海」,人生如同苦海一般,但是當我們來到神面前時,這海是玻璃海,是寬闊的海,不會讓我們內心擁擠逼迫的感覺,雖然腳下踩著火,但這火不會傷到我們,因為我們來到神的寶座前,神的寶座就如同在大海中是安慰的港口。

接著第二部分,經文中提到,這些站在有火攙雜的玻璃海上的人,拿著神的琴歌頌神,以這節經文來勉勵我們,要倚靠主喜樂,人生有苦難,但是作為基督徒的我們,有神同在,可以倚靠神加添力量,得到真正的喜樂平安,就保羅因傳福音被下監,卻唱詩讚美神,能夠靠主來喜樂,主耶穌就加添他們心力,讓他們有平靜安穩的心,面對眼前的患難,這就是靠主喜樂的秘訣。

📌聖句

「我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,」啟示錄 15:2 

📌內容為四段

一、前言(啟15:1~3)

二、玻璃海(啟15:2、4:2~6、詩89:14、來4:16、太3:11、亞2:4~5)

三、拿著神的琴歌頌神(啟15:2~3、出14、啟5:12、腓4:4、4:10、使16:22~25、約16:33)

四、結語勉勵:神的寶座就是安慰的港口

📌一、前言(啟15:1~3)

◎「我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了。 我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴, 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說: 主神-全能者啊, 你的作為大哉!奇哉! 萬世之王啊, 你的道途義哉!誠哉!」啟示錄 15:1-3

約翰看見異象,有七災,這災對未信主的人,尤其是對世上罪惡的人來說,這是一個審判開始,對於信主的人來說,沒有受影響,在第二節中約翰描述看到,有玻璃海,其中有火攙雜,他們站在玻璃海上,拿着神的琴,這些人是勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,他們拿着神的琴, 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌。

面對末了七災,這事非同小可的時刻,世上人或許會懼怕,會趕緊想要閃避,會戰戰競競的,因為這災害要審判世界;但是有一群人,好像跟這災害無關。

面對災害,這些屬神的人,很平靜、安靜地站在玻璃海上。今日要以本經文探討:

1.什麼是玻璃海?

2.站在上面的人,是什麼樣的人?為何他們可以站在上面呢?

📌二、玻璃海(啟15:2、4:2~6、詩89:14、來4:16、太3:11、亞2:4~5)

什麼是玻璃海?可以參照以下經文。

1.神的寶座(啟4:2~6)

◎「我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。 看那坐着的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍着寶座,好像綠寶石。 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐着二十四位長老,身穿白衣,頭上戴着金冠冕。 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點着;這七燈就是神的七靈。 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。 寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。」啟示錄 4:2-6

➤在第6節提到,神的寶座前有一個玻璃海,並且有二十四位長老。

➤「二十四位長老」,是指信仰成熟的人,將來到神永生的國度中,我們都是信仰成熟的人,能夠站在神面前,戴着金冠冕,身穿白衣,又坐了自己的座位,來歌頌神。

➤其中經文提到「寶座」與「玻璃海」,有什麼樣的信仰教訓?

(1)「寶座」

a.地上的真教會,神與我們同在。在寶座中,就是真教會的信徒。

b.天國的情景,是永恆天國的異象。

所以我們在經文中看到寶座時,可以思考這是神對末世教會,真教會的藍圖。

(2)玻璃海,在神的寶座前,其中這「神的寶座」,是指什麼意思?可參考以下經文。

■相關經文:神的寶座

a.公義和公平的審判臺(詩89:14)

◎「公義和公平是你寶座的根基; 慈愛和誠實行在你前面。」詩篇 89:14

➤神的寶座是公義和公平的審判臺。

➤來到神的寶座前,就是我們能夠勝過這審判,因為神是公義和公平的,會按著個人所行的,來做最公義的審判。

b.施恩的寶座(來4:16)

◎「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」希伯來書 4:16

➤我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,因為這施恩的寶座,能夠讓我們得到神的憐憫,蒙神的幫助,能夠作隨時的幫助。

➤信仰勉勵:我們來到神面前,來到教會尋求神,就如同來到神的寶座前面一樣,要祈求神對我們的憐憫,恩惠與作隨時的幫助。

2.「玻璃海」

在經文中提及玻璃海,我們可以想到一句話,人生如同苦海一樣,在生活中有許多苦難,這些苦累積起來,如同海一樣,當我們在大海裡面時,我們會想辦法盡快游到岸邊;但是怎麼游,就是離不開這大海,這就是我們人生的寫照。

但是在神寶座前的海,是玻璃海。玻璃海,是不會因風產生波浪的,雖然是海,但是沒有風雨,世間的海,會有風雨。這些人來到神面前,就不會感受到世間的風雨。這玻璃海,就同如安穩的港口一樣,來到神面前,就是安穩的港口,能夠得到真正的安息,能夠得到神的平安。

3.有火攙雜

但這玻璃海中,又有火攙雜,這火代表什麼意思呢?這玻璃海中有火攙雜,照理來說這溫度很高,且又是玻璃,我們知道玻璃一燒後,很快就升到高溫;但是這些人為何站在上面,沒有受到傷害?這「火」在聖經中有兩個意思。

a.負面的意思,這火代表神的刑罰。

b.正面的意思,這火代表信仰的考驗與保護。

■相關經文:神的火是考驗與保護

a.聖靈和火的洗(太3:11)

◎「我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」馬太福音 3:11

➤施洗約翰提到,主耶穌要用聖靈與火給你們施洗。

➤聖靈的洗,就是領受聖靈。

➤火的洗,指基督徒在世的時候,要經歷信心的考驗,當身處在考驗當中,就如同被火燒一樣,感受痛苦與無助。

➤經歷考驗的火,就如同金子一樣,經過大火燒後,這金子上的雜質會慢慢被燒掉,這金子就越顯出價值,最後成了純金一樣,就如同24位長老頭上所戴的金冠冕一樣(啟4:4)。

b.火代表神的保護(亞2:4~5)

◎「對他說:「你跑去告訴那少年人說,耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多。 耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。」」撒迦利亞書 2:4-5

➤天上的神,藉著異象向先知顯現,傳達耶路撒冷,就如無城牆的鄉村,沒有人保護,而神親自作他們的火牆,來保護他們。

➤對外人來說,這火是無法接近的;但對耶路撒冷城的人來說,這火是保護的,不是刑罰的火。

從上述經文查考可以思想,在玻璃海中有火攙雜,其給我們兩個信仰生活的訓勉:

a.信仰的考驗

在我們的信仰生活中,會遇到神的考驗,這是我們對神信心的考驗。

b.神的保護

換個角度來說,這也是神對我們的保護。當我們信心經過火的考驗後,就如啟示錄這些人站在攙雜火的玻璃海上,沒有受傷,因為他們已經得勝了。

他們在站上面沒有受傷,其關鍵就是神與他們同在。所以面對患難,就如同火在燒一樣,但是當神與我們同在時,我們就不會受到傷害。就如聖經中提到,但以理與朋友們,被火燒卻沒有受傷,因為神與他們同在。

■相關經文:與神同在的但以理

◎「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你, 即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手; 即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」」但以理書 3:16-18

◎「沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆着落在烈火的窰中。 那時,尼布甲尼撒王驚奇,急忙起來,對謀士說:「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎?」他們回答王說:「王啊,是。」 王說:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」但以理書 3:23-25

■信仰訓勉:雖人生有苦難,但我們有真平安

有時候我們會有一種期待,就是人生是否可以永遠一凡風順,沒有苦難?其實不是這樣的,基督徒的人生與世人是一樣的,都會遇到苦難與患難。但是基督徒與世人不同的地方在哪?就是我們有一個安穩的港口,有神寶座前的玻璃海,能夠站在上面,在神面前我們有永遠的平安。就如希伯來書4:16提到:「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前」,來到神的面前,在這不是擁擠的地方,是寬闊且平靜的地方,是安慰與安穩的地方,雖然腳下有火,卻沒有傷害,雖然面對苦海,但是這海的風浪,不會影響我們的信心。神並不是不讓我門遭遇患難,但是當我們遭遇到時,為我們提供玻璃海,能夠到神面前得到平安。

所以經文中的這些人,能夠站在玻璃海上,因為他們贏過了世上的苦難,他們的信心是完全的。

📌三、拿著神的琴歌頌神(啟15:2~3、出14、啟5:12、腓4:4、4:10、使16:22~25、約16:33)

在啟示錄15章中提到玻璃海外,我們可以注意到,他們還做了些動作,在第2節後面,提到:「都站在玻璃海上,拿著神的琴,唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌」,來歌頌神,在第3節與第4節,就是歌頌的內容。

1.神的琴

其中他們拿著琴,這琴並不是自己的琴,是神給他們的琴。拿著神的琴,代表就是靠主喜樂,以主為樂的意思,這琴和喜樂,是神所賜予的。

■信仰訓勉:靠主喜樂

我們有時會思考,遇到大患難,我要如何得到喜樂?對世上人的來說,會尋求一些刺激,做一些自己喜歡的事情,看一些自己喜歡的東西,透過麻痺自己,來忘記這痛苦。但這些都是有限的,有時候刺激過去後,帶來的是更大的空虛感!

但是信耶穌的人,不需要藉著外在的東西,讓自己快樂,唯一能夠讓我們得到真正的喜樂,就是倚靠神來喜樂。

2.唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌

在經文中提到,他們拿著琴唱歌,唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌。

(1)神僕人摩西的歌(出14)

這歌記載在出埃及記14章。

當以色列百姓出埃及的時候,第一個面對的挑戰,就是遇到紅海隔絕,前面茫茫大海,後面又有埃及的追兵,難道今日我們要死了?這些人就開始在岸邊發怨言,說:「摩西,帶我們到這來,現在沒有退路了,總不能每個人跳海下去,後面又有埃及追兵,我們只有死路一條了。」,但是摩西要他們安靜,這安靜就是思考,思考神過去如何將你們從埃及帶領出來,停止跟神發怨言。後來神藉著摩西的仗,於紅海當中開了一條路,這條路,是他們未曾看過走過的路,也不曾聽過有這條路可以走;但是神這時為他們開了這一條路。當他們全部過紅海後,海水將追趕他們的埃及兵淹沒,他們便在岸邊歌頌神。

這歌就是讚頌神救恩的歌,也是頌讚神公義審判的歌。

(2)羔羊的歌(啟5:12)

可查考啟示錄第5章。

◎「大聲說: 曾被殺的羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、 尊貴、榮耀、頌讚的。」啟示錄 5:12

➤歌頌羔羊的救恩,這裡提到羔羊是配得 權柄、豐富、智慧、能力、 尊貴、榮耀、頌讚的,因為救恩是從羔羊開始的,所以一切頌讚、榮耀與權柄都歸於寶座上的羔羊。

➤羔羊是主耶穌基督,就如主耶穌傳道時,施洗約翰看見就說:「神的羔羊除去世人的罪孽」,所以耶穌基督就是這代罪羔羊,藉著祂的犧牲,成為了我們的救恩。

從上述經文思考,便明白,唱羔羊的歌,就是歌頌神的救恩。摩西的歌和羔羊的歌,雖是兩首歌,但是主題是一樣的,就是稱頌神的救恩,頌讚神的慈愛,以及神審判的權柄。

這些人唱著救恩的歌,這救恩就是關鍵,為何這些人可以勝過火的考驗?因為神的救恩與他們同在,神的恩典與他們同在,所以他們在那,稱頌神的恩典。

■信仰訓勉:救恩來自神,不是靠自己的方法

我們在啟示錄當中,從頭到尾,寶座前的歌聲,是不間斷,在神的寶座前都有頌讚的歌聲,這告訴我們,當我們來到神的寶座前面,能夠得到喜樂,這喜樂與琴是賜給我們的,我們所歌頌是神的救恩,不是靠著自己的方法。

■相關經文:

a.靠主常常喜樂(腓4:4、4:10)

●保羅勉勵靠主喜樂。

◎「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」腓立比書 4:4

➤保羅寫信給腓立比教會的信徒,勉勵你們要喜樂,要靠主常常喜樂。

➤如何靠主喜樂呢?這喜樂,不是說想要有就有。有時候我們遇到身邊困苦人,會跟他們說要喜樂,但真的是樣這樣?傳道曾經訪問出車禍的姐妹,訪問組的姐妹跟出車禍的姐妹說:「要喜樂」,出車禍的姐妹回應說:「不然妳腳斷掉,看妳是否還會喜樂嗎?」,有時候我們想要安慰人,但是勉勵的話,無法同理對方的感受,我們要站在對方的感受來說這話,所以保羅不是要求他們要喜樂,還是勸勉要倚靠主喜樂。

●保羅以自身的經歷分享,靠主喜樂。

◎「我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。 我並不是因缺乏說這話;我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的,凡事都能做。」腓立比書 4:10-13

➤要如何喜樂呢?保羅以自身的經歷分享,靠主喜樂。

➤靠著神加給我們的力量,讓我們在一個困難的環境中,可以讓我們得到喜樂,我們不能跳過這步驟,一定是要靠著神的力量,才能得到喜樂。

➤因此我們在安慰人的時候,我們這麼說,我為你禱告,求神加添你的力量,若對方因神得到加添的力量,他自然當中就會喜樂,這喜樂不是要求,而是神加添力量。

b.保羅傳福音受逼迫,但是依然喜樂(使16:22~25)

●為何保羅可以說這些話(腓4:10-13)?除了他自己經歷外,在聖經中也記載他親自的見證。

◎「眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打; 打了許多棍,便將他們下在監裏,囑咐禁卒嚴緊看守。 禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裏,兩腳上了木狗。 約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。」使徒行傳 16:22-25

➤保羅和西拉兩人,因傳福音的緣故,受到很大的逼迫。

➤羅馬的監獄分兩層,其中內監,是關重刑犯,是罪大惡極的人,裡面的環境極差,保羅和西拉並沒有犯大罪,只因傳福音,卻被關在內監,被當作重刑犯對待一樣,且被人羞辱,被人打,又被上了木狗,在監裡面無法自由行動。

➤面對如此大的苦難,火的考驗臨到,但是他們在監裏並沒有埋怨神和哭泣,而是唱詩讚美神。保羅他們被下在監裏,可是心是自由的,雖然被當作重型犯一樣,可是他們就如同站在攙火的玻璃海上面,受了如此大的患難,依然唱詩讚美神。他們沒有琴,但是就像神賜予他們琴一樣,能夠靠主來喜樂,主耶穌就加添他們心力,讓他們有平靜安穩的心,面對眼前的患難。這就是靠主喜樂的秘訣。

■信仰訓勉:在患難當中也是一樣,要想起神對我們的救恩

從上述保羅的經歷,可以給我們很大的勉勵,當我們從聖經當中看見這些例子,看到神對我們的話語,我們可以一起勉勵。人生如同苦海一般,但是當我們來到神面前時,這海是玻璃海,是寬闊的海,不會讓我們內心擁擠逼迫的感覺,雖然腳下踩著火,但這火不會傷到我們,因為我們來到神的寶座前,所以照我們過去當中,看到這些人為何可以經歷患難?因為他們不斷歌頌神的救恩。我們在患難當中也是一樣,要想起神對我們的救恩,過去神如何拯救我們,現在我遇到這些事,神也會用過去的救恩,來拯救現在的我。更遙遠來說,神也會藉著祂的信實與慈愛,拯救我們的靈魂,回到天家,回到永遠的天國。回去的路不好走;但是有主耶穌跟著我們走。回去的路,我們會經歷過許多的火與海,但是我們神的面前,主耶穌與我們同在。

■相關經文:倚靠神勝過世界(約16:33)

◎「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」」約翰福音 16:33

➤主耶穌勝過了世界,與我們在主裏面有平安,這之間有什麼關聯?

➤主耶穌在世時,有許多苦難,但是主耶穌已經勝過了。當我們進到主耶穌裡面,我們得到神的保護,有神的安慰與我們同在,雖然我們在世上有苦難,但是主耶穌勝過了,我們保守在主裏面,同樣地我們也會勝過。

📌四、結語勉勵:神的寶座就是安慰的港口

我們的信仰,有時候會有苦難,會有難過,但是願神賜給我們安慰,神的寶座就是安慰的港口,讓我們能夠有信心站在攙火的玻璃海上,並給予我們平安。過去神拯救我們,現在神也是要拯救我們,將來我們的靈魂,主耶穌也會拯救。

📌聚會直播影片

https://www.youtube.com/live/hbbbkrpEgd8?si=t8SHAS0ucggsKhpB