忘記背後 努力面前

忘記背後努力面前 -陳徹道執事 2022.0723-木柵教會
1.https://www.youtube.com/live/IxaO0FRNOZM?si=XezVKtPkbs54rq3G
2.https://drive.google.com/file/d/1JQ4xdul8iEw9RbwZgodfqdMKBJmuCvT7/view?usp=drive_link

忘記背後，努力面前-張信德傳道-2015.0214-淡水教會
https://drive.google.com/file/d/1lp1y1R6VXx8E43KvMzLKNIs56DdqY5ST/view?usp=sharing

忘記背後-梁得仁傳道-2023.1021-TJC Sacramento
https://www.youtube.com/live/wbgG2PDbKmA?si=YZrhEknrZqHPdbn_

奔那擺在我們前頭的路程-Dn. Shawn Chou-2024.0713-TJC Sacramento
https://www.youtube.com/live/tbY_jk_ycEw?si=U8PTZSenYclH6R2W

忘記背後努力面前(上)-林偉川-2025.0426-北投教會
https://www.youtube.com/live/XGm_uom_aLQ?si=5WfH9F_WDzs5CUg0
忘記背後努力面前(下)-林偉川-2025.0426-北投教會
https://www.youtube.com/live/bdw4_mrdSvs?si=ZBwEXBVmDLoBndtV

忘記背後 努力面前-陳冠維弟兄-2025.0705-南新竹教會

https://www.youtube.com/live/yFHuykbmXcQ?si=0mWisvym7_Bc6__d

忘記背後 努力面前-姚信福執事-2023.0107-伸港教會
https://www.youtube.com/live/Dyvy78eslp4?si=oVhd1M7D8-jwn3aX

忘記背後，努力面前-陳但以理傳道-2026.0103-True Jesus Church Subang Jaya
https://www.youtube.com/live/UxCPxn9VCgg?si=gj-6GAKQ7sxSIl6a

竭力向標竿直跑-郭霈信傳道Pr Samuel Kuo -2026.0103-博恩教會

https://www.youtube.com/live/JJ2BEmemuwc?si=jNEwXcgmvkTt9xsC

忘記背後努力面前-陳立人傳道-2026.0110-關東橋教會
https://www.youtube.com/live/AsF3rewuyY8?si=ryL1TnNHv9CJ9wx4

忘記背後 努力向前-嚴明宗弟兄-2025.1227-五甲教會
https://www.youtube.com/live/U2mlTYB0hIU?si=LKRRoKcCrs6s3koh

一件事-張承軒傳道-2021.0109-淡水教會
https://www.youtube.com/live/e6ECCGC445o?si=XQ0XXnv74ECwSulW

忘記背後 努力面前-林志宏神學生-2025.0802-大同教會https://tatong.tjchurch.org.tw/sermonAndWitness/sermon/content/171?page=1

忘記背後，努力面前-王國慶傳道-2025.0614-分子尾教會

https://www.youtube.com/live/Bh7juEY2_8E?si=2VzLYbvjgGgtWnLU

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 忘記背後，努力面前 43人閱讀

發布時間： 2016-10-04 06:51:34   作者：鄭景光   

摘要: 每個人都有他的過去，有美好的，也有不足的，但保羅勸勉我們，都要學會忘記。因為過去已成為曆史，更最重要的是現在與將來，這...

 腓三12-14中的「忘記背後，努力面前的」，在呂振中譯本中，譯為「忘了背後的，盡全身之力追求前面的事」。保羅勉勵自己也勉勵我們，他不是自以為得著，他乃是不斷地向前努力，不讓過去的種種成了他的絆腳石。他認為只有朝著標竿直跑，才可以得著神為他預備的獎賞。

 每個人都有他的過去，有美好的，也有不足的，但保羅勸勉我們，都要學會忘記。因為過去已成為曆史，更最重要的是現在與將來，這才是我們要努力的。

 一、忘記背後

 1.忘記背後的榮耀與羞辱(失敗)

有一句俗語說：「好漢不提當年勇」。一個真正的好漢，他不會一直拿當年的功勞沾沾自喜。若一個人總是沉浸於過去的功勞、榮耀，就會變得驕傲自滿、無法前進。

保羅沒有邀功自賞，他把過去的優愈與榮耀都釘在十字架上，當作糞土(腓三4-8)。他能夠謙卑、捨己、犧牲，為主受了許多的苦；他把自己放在僕人的位置來服事人，正是因為他把過往的榮耀釘在十字架上，為要得著基督。而有些人好虛榮、愛自誇，喜歡把自己做過的一些「豐功偉績」和曾經的風光拿出來炫耀，以此誇口。這種人易驕傲自高，不容易謙卑，也不容易順服，甚至不把别人放在眼裏。一旦不如願，他就會有很大的失落感，不再繼續前進。

 人不但要懂得忘記過去的榮耀，更加追求將來從神那裏得著更豐盛的榮耀；還要忘記過去的羞辱、委屈和失敗。人不可能都是一帆風順，也不可能臉上都是帶著光彩。我們都會遭遇一些羞辱和委屈，或一種罪惡感。保羅意識到自己曾是一個罪魁，但他沒有一直背負著這種罪行，反而靠著聖靈的更新更加謙卑熱心服事神。作為一個在主裏面的人，要懂得靠著聖靈來更新内心的世界，更新行為，如此才不會萎靡不振，甚至跌倒。如果所經曆的羞辱是因為信仰的緣故而遭受别人的譏諷，更應該讓它成為過去(因為神會紀念我們的難處)，如此我們便能夠前進。我們在主裏面都可以放下過去的羞辱、委屈，因為我們在基督裏是新造的人，是有盼望、有榮耀、有依靠的。我們要忘記這些背後的一切，從主得著信心，努力前面的道路。

 2.忘記背後的遺憾與不足

 人生會有很多的遺憾，但我們要盡量減少遺憾，這樣就會減少很多的損失。過去的遺憾、不足，如果我們一直耿耿於懷，就會讓我們痛苦不堪，甚至因心情沉重而無法前進。既然過去的遺憾無法彌補，為什麽我們不吸取教訓，使我們的現在或將來不會再産生此類的遺憾呢？我們要釋懷，要化這些遺憾為力量，使我們現在或以後做得更好，我們的人生就不會有太多的遺憾與後悔。

3.忘記背後的恩怨與是非（弗四26-27）

 人與人的相處難免會產生一些問題，有時會在彼此之間留下傷害與疤痕，因此會在心中産生一些情緒，如埋怨、生氣，更嚴重的甚至導致怨恨、殺害，在社會中這類例子屢見不鮮，就是因為這些不良的情緒長期沒有釋懷而累積下來。如果這些東西一直積壓在心中沒有完全放下，我們就無法達到彼此相愛的地步，因為我們還沒有完全饒恕對方(忘記背後的恩怨是非，就是一種饒恕的表現)。我們還一直記著，他曾經講了什麽話，他曾經做了什麽事……他曾經的種種還死死地囚住我們的心房，時不時就拿出來數數。《聖經》說，愛是不計較人的惡，也不要彼此埋怨。如果無法放下、無法忘記過去的恩怨和是非，我們就是在計較人的惡，在彼此埋怨之中。那麽，我們前進的道路將艱難，因為我們總是看到不足，又怎會對教會、對神産生信心與盼望呢？「信、望、愛」是連在一起的，若對弟兄姐妹産生不了愛，若還一直不忘他曾經對你的一些虧欠，說明我們的信心與盼望是不夠的，所以我們要盡力追求寬容與憐憫的心，這樣我們才能快樂地與人成長、共同前進。

 每個人都有不堪回首的過去(因為痛苦與憂傷)，但我們要明白主給我們定的旨意是要常常喜樂，不住地禱告。因為憂傷的靈使骨枯幹，喜樂的心是良藥。一直沉浸在過去的憂傷中會使人身心痛苦，對於生活失去盼望喜樂。每個人都有一段痛苦的回憶，回憶起來可能還會熱淚滿流，心中隱隱作痛，但是我們一定要靠著聖靈學會節制、得著安慰。可能偶爾還會念念不忘，但最重要的是節制。一些沒信主的人因為不懂得怎麽面對過去而導致精神上産生很多的問題。所以面對過去——那些令你痛苦憂傷的事情，我們要學會從神那裏得著安慰。因為《聖經》告訴我們，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。有些事情的發生，或許有神的美意。

這樣子，我們面對痛苦、憂傷的事情時，就不會消極悲哀，我們就會往好的方面去想。随著時間的推移，這些痛苦就會慢慢地過去、淡忘，我們就會得到喜樂與盼望，所以我們要學會靠神把過去的種種痛苦、憂傷逐漸淡忘、釋懷，我們就不再消極、不再沉重，堅強面對將來的生活。

總之，過往的那些會影響我們前進的東西，我們要學會像保羅那樣把它忘掉，這樣我們才能輕裝上陣，努力面前。

 二、努力面前

 主耶穌說：天國是努力的人進去的，努力的人就得著(太十一12)。

 1. 努力裝備自己，充實自己的靈性(何四6)

          在這日新月異、不斷變化的世界中，很多人為了自己不會被社會淘汰，他們不斷地裝備、提升，從各方面充實自己。作為基督徒，面對這個多變的世界，我們也需要裝備與提升，才不會被世界的潮流引誘而失去警醒，才會更清楚認清世界的本質，識破魔鬼的詭計。也才能更好地做聖工，做神百般恩賜的好管家。我們是與靈界的惡魔争戰，它極其狡猾，它的手段層出不窮。如果我們能積極地裝備自己，在真理上多多追求，自然就能識破魔鬼的詭計（弗四14，六11）。

 魔鬼會把這個世界包裝得非常好，讓人應有盡有，滿足人各種的慾望；世界愈發繁榮、奢華，讓人沉迷其中而遠離神。靈性軟弱的基督徒就無法識破，也在旁邊跟著喝彩：是啊，這世界太好了，太享受，我在其中可以滿足肉體的慾望。魔鬼的伎倆讓你覺得信主實在很平淡、很約束。曾經一位經常參加聚會的弟兄，發了财以後，從此就不見蹤影了(參啓十八4)。魔鬼還會裝扮光明的天使(假先知、假傳道)來混亂真道，倘若我們對真理明白不夠，就缺少分辨能力而受到迷惑。包括我們從事牧養工作者，更是需要靈智與靈力，才能勝任牧養的工作。 因此，我們不要滿足於現在，要不斷地裝備自己、提升自身屬靈能力，為主打更美好的仗。

 2.盡力愛護關懷周圍的人

 人生有時會留下一些遺憾，或許就是因為我們對身邊的人不夠珍視、愛護，一旦他離去或分開，或一些其他的事情發生，在我們心中就會留下遺憾和欠缺。或許心中就會感傷，為什麽我當時對他不夠關懷、愛護呢？從《聖經》中看到，我們會與身邊的人在一起，其實是神的一個安排。不管你認為他是一個什麽樣的人，我們都應明白神把他放在我們身邊是有幫助的。保羅當時對馬可不是很認可，認為馬可這個人對他沒什麽幫助，不會吃苦，就不想與他同工，但後來經歷了一些事情，保羅的態度得到改變，反而認為馬可對他是有很大幫助的。舉這個例子是為了說明，我們有很多的局限，往往會以個人的喜好看法去看待每個人，導致對周圍的人愛不起來。所以，首先要放下個人的主觀意見，盡量看到對方身上的優點，就能突破愛的障礙，珍惜你所擁有的。

 曾經看到一些傷感的故事，例如一對夫妻，一對朋友，當你在擁有他的時候，你不珍惜和愛護，你的態度或許很随便，很不在乎，甚至常常惹氣、常常埋怨，但有一天當他離開時，你就覺得自己的生命失去了一個寶貴的東西。

 今天不管是夫妻、朋友或弟兄姐妹，相處久了，可能就沒有往日的親熱、單純，可能還多了一些嫌隙，隔閡，彼此間變得不融洽，不和諧，或許是因為我們之間的愛心在冷淡，使我們缺少了一份寬容與憐憫，使我們中間多了一些猜忌、不滿、嫉妒。既是這樣怎麽可能愛我們周圍的人呢？保羅說，要從我們的心中除掉「苦毒、惱恨……」等這些不良的東西(弗四31-32)，讓聖靈在我們裏面更新，使我們有力量遵從神的道理，實踐神的話，能夠遵行神的命令，達到彼此相愛，這是我們當竭力追求的目標。

3.努力行善和奉獻(來十三16，羅十二1)

 《聖經》常常勉勵我們要竭力行善、奉獻。一個死人，哪怕他再有愛心，都無機會行善和奉獻。主常常紀念行這事的人，主對門徒特别交代，不可塞住憐憫的心，有機會就當行善，「知善不行就是罪」。並要努力追求過奉獻的生活，因為我們是為主而活，這是保羅一生所實踐的。

 保羅自從在大馬士革被主光照以後，他的生命就發生了改變，他問主：「祢要我做什麽？」意味主如果祢叫我做什麽，我就做什麽，我願意順服祢，盡我所有奉獻給祢，這就是事奉態度，奉獻一切為主所用，這其實就是我們每位弟兄姐妹所要努力的。保羅說，他活著就是為主而活，已不是為自己而活。《聖經》中的領五千兩、兩千兩的，及時盡自己所能地努力做，最終得到主人的獎賞，領一千的因為沒有努力，沒有付出，沒有犧牲，最終被棄絕。所以每個人活在現在，都應該懂得珍惜時間，抓住機會做主的工，這樣才不會空手見主，才不會留下懊悔。「按才受幹」比喻，就是讓我們明白，我們不能過自私的生活——只為自己活，只為自己的利益活。今天主白白地給我們恩典，選召我們，是為了讓我們效法主，願意犧牲、願意舍棄服事神，服事教會，這是我們奔跑前面道路所努力的目標。

4.努力操練自己的敬虔，做個完全人（提前4:8） 

我們現在還帶著肉身許多的軟弱，自身還有許多的虧欠。當我們反省自己的時候，就會發現自己不夠敬虔，沒有過虔誠的生活(包括行出來的一些行為和沒有表現出來的内在的思想)。因此，我們要操練敬虔，使自己成為一個虔誠的人，在世做鹽做光，這是每個水靈重生的弟兄姐妹一生努力的目標。實現這個目標需要下一番苦功夫。 「操練」這個詞，包含著「努力、刻苦、犧牲、恆久」這樣的一類動作。因此《聖經》才稱做成得救的工夫，就是要攻克己身，治死肉體的情慾，讓我們的身心能歸順基督，行出主的義，使我們最終達到完全。 

《聖經》中的古聖徒很虔誠，表現在他們立志約束、節制自己，竭力保守聖潔。如約伯，神就稱贊他是個虔誠人，因為他竭力地保守、克制自己不沾染污穢；他與他的眼睛立約，使自己不會犯罪，不但如此，他還帶領他兒女過聖潔生活(伯三十一1，一5)。又有大衛，大衛在神的面前禱告，希望他的言語、行為及心思意念都能夠蒙神喜悅(詩十七3、十九13-14、一三九23-24)。可見這些人就是立志要過克制情慾、完全聖潔的生活。

 日常的操練，不是嘴巴講講，也不是心思動一下，而是要下功夫。倘若平常對自己的靈修不重視、應付了事，是無法達到敬虔與完全。有些人的觀念存在偏差，認為我們教會有聖靈，聖靈會幫助我成聖，我無須努力，無須刻苦(操練)；還有一種是禁慾主義思想，這種思想更是偏激，完全靠人的苦修(甚至不讓人結婚)來達到一種禁慾，結果適得其反。

 我們今天要過的靈修生活乃是要順服聖靈結出聖靈的果子。這裏的“順服”就包括要攻克内在的自我，讓我們能服從聖靈的帶領，過更新的生活；這種的攻克需要一種力量，這種力量就是靠靈修得來。倘若我們沒有盡本分努力追求、順服，我們就沒有力量順服聖靈，自然就被情慾所勝，無法過敬虔的生活。我們要明白沒有追求過聖潔的生活是不能見神的面，是不能進神的國的。在羅十三12-14中告訴我們，當追求聖靈充滿的生活，這是我們現在當努力的目標。

結語：

願我們都能夠把背後的那些成為我們障礙的東西拿掉，並吸取教訓，努力前面的路程，向著標竿奔跑，得神為我們預備的獎賞。

出處
http://xt.tjccn.com:9090/chome/swhj/10448.jhtml
(現在沒了)

只要信就必得著-李敬明傳道-2026.0703-西臺中教會

得榮耀這件事，對我們信仰非常重要，很多時候，我們所說、所做，是誰得榮耀？我們要想清楚。例如聽完見證會後，你覺得誰得榮耀？聽完講道後，你覺得誰得榮耀？聽完詩歌頌讚，你心裡的感受是誰得榮耀？

得榮耀給誰，誰就得到那個成果，那個成果如果是人配得的，那麼他會得榮耀，如果是人不配得的，這件事情會造成他的損害，因為他奪取了不該得的榮耀。

人們物資太多時，常會覺得自己高人一等，這時難免會驕傲，這時我們要記得聖經上說：「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」(出卅四7)。神不是單單賞賜，神也會追討我們手中所有的罪，因此不認識神，而產生任何的驕傲，任何錯誤的思想，這對我們是很大的損失，因為人一旦有罪，我們不管是到天涯海角，神都會追到底，到末日審判時，我們恐怕難逃罪，這樣的話，我們要如何避免驕傲？就是要將我們所知所得，歸榮耀給神，才有機會除去心中隱而未現的驕傲，否則以人類驕傲的罪性，沒有一個人躲得掉，因此我們要尊敬祂，也要懼怕祂。祂的慈愛太大，以至於祂施行審判時非常公義，如果我們求什麼，祂都給我們了，但我們不懂歸榮耀給神，那個危害太大了。

https://www.youtube.com/live/jmKk_NLmWoY?si=0rQwQK2WnKxxBniu

他必要過去-黃基甸傳道-2023.0718-新埔教會

不管碰到什麼狀況，我們要懂得喜樂，有人會覺得，我又不是瘋子，我現在碰到很大的痛苦，叫我快什麼樂？難道我是瘋子？其實快樂第一是因救贖而喜樂，我有神的拯救，我不怕現在所碰到的困難，你能相信神的救贖，讓自己的心平靜下來，這樣屬靈的喜樂，就有機會在你患難中萌發，我們需要學習這個。

第二，聖靈是喜樂油。我們現在的信仰，停留在開端，要等到我們的困難解決了，或者蒙神的恩典幫助了，我們才開始快樂，這是奴性的快樂，這樣即使問題解決了，但沒多久，歷史又重演了。他沒有因為那一次困難得到解決，成為一個經驗，一個跳板，往前邁進一步。真的是這樣，我們人生經過很多痛苦，本來每經過一個痛苦，都應該學到一點東西，然後帶著從這次痛苦中汲取的智慧往前走。然而我們的人生，每經一次痛苦，就只是白白受痛苦，然後又往前遇到另一個痛苦，之前所經歷的痛苦沒有讓我們的信仰往前邁進一步。或許年輕時遇到的痛苦，會留下一兩次的經驗，但人生這麼長，怎麼有辦法用那一兩次的經驗，走完全場？它撐不住我們整個人生的。

該喜樂是信仰裡的呼籲，耶穌基督已經為我們預備好了，等著我們進入來領受。我們真的認定這個方向，就會好像從桌子拿橘子一樣簡單，而現在很多人還沒抓到這個因信稱義的方向。保羅在監牢中寫腓立比書，他表示自己很喜樂，他看到自己雖然不在之前的聖工當中，但那個聖工卻一直茁壯下去，他感到很平坦，心很寬廣，很快樂，這是因信稱義會造就出來的一種胸襟及修養。

有時我們會和人比較，希望自己也能像某人這樣，如果我們愛跟人比較，我們後來會變成人的奴僕。「弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分」(林前七29)。每一種身分，士農工商、貧富貴賤，都能顯出神的榮耀，因為成就神的榮耀，不是只有一種身分，因此不要和別人比較，你是什麼身分，就守住那個身分，我是什麼樣子，就把握住那個樣子，站在那個樣子來體會真理的訓誨，體會神的引導。當我們體會神的訓誨，你才有辦法被引導，你沒去找到真理的訓誨，你說的那個引導是呼口號。

https://www.youtube.com/live/U3KyrWb-_LQ?si=VaPiM6iZ0bj8073N

靈程三步-翁溯利傳道-《浥心苑》第4章

引言

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三13-14）。

以上經文是使徒保羅侍奉精神的一種流露，這是很多基督徒尤其是傳道人耳熟能詳的一節經文，它很造就基督徒的靈命，同時也被上講台的人經常引用——將它列為聖經的金句之一，一點也不牽強。

基督徒一輩子要走的屬靈路程叫靈程，作為神的兒女，我們要像保羅那樣忘記背後、努力面前，在靈程上不斷追求長進，正所謂「老牛自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄」（臧克家）。著名作家峻青曾經說過：「人生的道路雖然漫長，但緊要處只有幾步，一步踩不正，就會跌入萬丈深淵。」其實，基督徒奔走的靈程，其「緊要處」也僅有幾步，這幾步如果走得好，那麼天國就有望進入了。這幾步究竟是什麼呢？

一、「量」屬靈的身量

「有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：『起來，將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量』」（啟十一1）。

經文告訴我們，神要量我們每個基督徒三樣東西：神的殿、祭壇和禮拜的人。基督徒是經歷主耶穌寶血救贖的人，需要用神屬靈的標準來量一量，看看自己有沒有達到神所規定的標準，看看自己的屬靈光景合不合乎主的要求。

在《希伯來書》第五章裡，作者點明教會裡的信徒可分為兩種：

一種是只會吃奶而不會吃乾糧，其靈命始終處於「嬰孩」階段；

另一種是經過吃奶的階段後漸漸「長大成人」，會吃乾糧了（參來五12-14）。

請問：我們是屬於哪一種的信徒？

全能的父神，每天都在從高天察看每一位進入聖殿敬拜的人。如果我們在聚會時不停地講話或逗小孩或睡覺或玩手機或隨意走動，那麼說明我們的心不在聚會當中。我們如此敬拜主，會得到主的喜悅嗎？請聽主的回答：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。……所以拜我也是枉然」（太十五8-9）。

基督徒都知道，聖經裡所說的祭壇，其作用就是獻祭；現如今，對於基督徒來說，祭壇指的就是禱告。讓我們捫心自問：

我們平日裡的禱告，是為了讓神垂聽，還是像法利賽人那樣，只是為了做給別人看？

我們有沒有經常為別人的需要，而向神獻上自己的懇禱？

稅吏長撒該的肉體身量很矮，因此，他只有爬上桑樹後，才能看見路過的耶穌；可是，他的屬靈身量卻很高，聖經如此記載：「撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』」撒該靈命上的「高身量」深得主的喜歡，主對眾人說：「今天救恩到了這家」（參路十九1-10）。

基督徒啊！讓我們捫心自問：我們的屬靈身量有多高？是比撒該高還是比撒該低？求主用他的量器「量一量」我們，看看我們在過去的一年裡，屬靈的身量究竟「增長」了多少。

二、「稱」心中的虧欠

「提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠」（但五27）。

稱是一種計算重量的工具，那麼，能稱出我們屬靈上虧欠的會是什麼「稱」呢？聖經清楚告訴我們乃是主的話、神的道。

聖經記載，巴比倫皇帝伯沙撒王竟然拿聖殿裡的器皿來喝酒，他正在敞懷暢飲時，突然出現了神的手，只見神的手在牆上寫了幾個字，但以理先知把牆上的字向伯沙撒王解釋後，他嚇破了膽。就在當夜，伯沙撒王被人殺了（參但五30-31）。

作為神的兒女，我們也需要神把我們放在祂的「天平」上稱一稱，看看我們的屬靈分量到底有多重：

我們的行為，有沒有與悔改的心相稱（參路三8；徒廿六20）？

我們的見證，有沒有與蒙召的恩相稱（參弗四1）？

我們的事奉，有沒有與所信的道相稱（參創六章；太廿三章）？

我們對神對人對事，到底存在多少的虧欠？

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23）。在榮耀神方面，我們有沒有虧欠？主耶穌教導我們：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」、「你們多結果子，我父就因此得榮耀」（約十五16，8）；保羅也勉勵我們：「因為你們是重價買來的，所以要在你們身上榮耀神」（林前六20）。

「因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人，這固然是他們樂意的其實也算是所欠的債，因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們」（羅十五26-27）。在愛人方面，我們是否也存在著虧欠？聖經說：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令」（約壹四21）、「凡你們所作的，都要憑愛心而作」（林前十六14）、「也要憑愛心行事」（弗五2）、「總要用愛心互相服事」（加五13）。

「無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人」（羅一14-15）。作為神的兒女，我們是否像保羅那樣，也欠下了福音的債？我甚至相信，有許多基督徒在這方面欠下了「巨額」債務！如果我們有「欠債」卻不還，那麼我們的後果將很可怕——正如保羅所說的：「我若不傳福音，我便有禍了」（林前九16）。讓我們從今天開始，肩負起傳福音的使命，將福音傳與每一個人（參可十六15-16），傳至每一個地方（參羅十五19-20），傳給每一個時代（參啟十四6）。

基督徒啊！讓我們像保羅那樣成為一個不叫自己良心有虧欠的人！最後，請記住保羅的教導：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的就完全了律法」（羅十三8）、「我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心」（徒廿四16）。

三、「算」餘下的日子

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」（詩九十12）。

也許有人會說：我又不知道自己能活幾歲，怎麼知道餘下還有多少日子呢？讓我告訴大家「數算自己的日子」的三種方法：

1、「數算自己的日子」，表示從今以後不再虛擲光陰

以上經文所說的「求你指教我們怎樣數算自己的日子」，指的就是對神說：「神啊，求你經常提醒我們、指教我們，好讓我們不致虛度光陰。」請問：

我們每天花在讀經、禱告上的時間有多少？

我們一週上教會幾次？

我們一年裡做了多少聖工？

有一個傳道人到醫院向一個患重病的年輕人傳福音，這個青年最後歸信了耶穌。過了幾天，傳道人再去探望年輕人，他卻滿臉愁容地對傳道人說：「我的日子已經不多了，我沒有機會可以愛主了」。當晚，傳道人由感而發寫了一首詩歌，翌日來見年輕人，對他說：「凡因這首詩歌和你的見證信了主的，都算在你的賬上」，年輕人聽了心裡感到非常高興。

那首詩歌的名字叫《豈可空手回天府》；

那個見證的題目叫「怎樣數算自己的日子」。

2、「數算自己的日子」，表示發現有虧欠後馬上向神悔改

在我牧會期間，每個年終我都會在教會裡舉行一次特別禱告會，讓所有信徒跪在主面前，通過禱告求主光照、指教，看看自己在過去的一年裡，對神對人對事留下了多少虧欠：

我們的行為，是不是不如從前有見證了？

我們追求真理，是不是沒有以前那般渴慕了？

我們傳揚福音，是不是沒有先前那股熱勁了？

神說：「你們要轉向我，我就轉向你們」（亞一3）、「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改」（啟三19）。

3、「數算自己的日子」，表示在數算中隨時等候主的再來

隨著我們的年齡一天天增長，我們離主耶穌再來的時間也一天比一天臨近了。請問：我們有沒有預備好，以迎見我們的主？聖經說：「不要停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此」（來十25）。

結語

基督徒啊！我們「總要趁著還有今日」（來三13），經常禱告、讀經、聚會，並且敬虔度日、勤做聖工，像五個聰明童女那樣時刻警醒預備，等候迎接新郎（耶穌）的到來（參太廿五1－13）！

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謹慎自守，免去一切貪心-胡真盛傳道-2026.0627-True Jesus Church Philadelphia

在路加福音十二章當中，可以看到主耶穌對眾人講道的內容，那時有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌在這個時候說到要防備法利賽人的酵，也說當怕身體被殺後，有權柄丟在地獄裡的。以及被抓後，不要擔心要說什麼，聖靈會指教我們當說的話(路十二1-12)。

無法聽道是因為有貪心

主耶穌話音剛落，群眾中突然有一個人求主能和他哥哥分家業，很可能是他的哥哥在那時因為某些原因不想分家業，也可能他怕他哥哥分家業時少給了他。以人的觀點來看，我們當然都可以為了自身需要求主幫助，然而主耶穌此時點出他的問題是「貪心」，貪心使他聽不進去主耶穌剛剛許多寶貴的教導，心中只想著自己要怎麼分到錢。

這時主耶穌對眾人機會教育，祂說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」。就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣」(路十二13-21)。

只積世財無智慧

主所說的這位財主有很多財物，在我們眼中，他應該很有智慧，很有聰明，因為他知道怎麼工作，怎麼賺很多的錢，但神說他是無知的人，英文翻譯成：「蠢蛋」。這位財主是信徒，他相信有靈魂，相信有靈魂的人，會知道人死後不是一了百了，死後還有生命，不是在天國，就是下地獄。可是他把他的精神心力全花在積存地上的財富。世上的生命跟永生比起來，世上真的很短、很短、很短。人能活100年好了，可是永生是一兆乘一兆，再一兆，永無止境的。這個人只為短暫的生命在積財富，他沒有想一下死後的生命更長，不應該為以後的生命積更多的財富嗎？他在屬世上知道要這樣子賺，也知道之後有靈魂有永生，那為什麼他不趕快做一些事情，讓他離世之後可以活得好好的，這是為什麼神說他是一個蠢蛋。

貪心，是我們心中一個錯誤意念，這個意念進來以後，會成為我們心中的一種原則，一種信仰，我們會一直想說：我要這個，我要那個。貪心會帶給我們很多很多的苦痛和麻煩事。比如說，當我們失去一些財產時，我們會很難過因為，然後貪心也很容易導致我們撒謊及做壞事，以來得到我們想要的。因為貪心，我們也很容易跟別人吵架，因為我沒得到我要的東西，甚至我們還會傷害別人。

行道即積財寶在天

其實我們人的生命是什麼？我們人的生命就是要心中有真理，然後要積財寶在天上，活出神的道理來。大家都知道我們要盡心盡力愛神，也愛人如己，大家有沒有發覺到說，大家都知道這些道理，可是都困難把道理行出來，大家有沒有思考過，為什麼每次來聚會，都是要學習同樣的道理，然後為什麼上禮拜，都是做同樣的錯事？

我們不應當好好禱告，求神給我們力量，讓我們常常保持警醒，不要常常不去做正確的事情，其實當我們把道理活出來去愛神愛人時，我們就積存財寶在天上了。比如說，如果我們不來教會，根本沒有機會了解別人碰到什麼問題以及有什麼需求，當我們來教會時，可以做主工，做清掃，為主做很多的事情，也有機會知道別人的需求，看看我們可以幫上什麼忙？ 聖經提醒我們愛仇敵，聖經也說愛仇敵賞賜是大的，我們有時候做聖工，也會受到誤會，受到逼迫，可是這些都會帶給我們獎賞，我們去傳福音，去牧養弟兄姐妹，傳福音給慕道者，這些都是愛人，神也應許給我們賞賜。聖經有告訴我們很多方法，在生活上怎麼去做，當我們把真理給活出來時就積存財寶在天上。

那我們要怎麼樣避免貪心呢？首先，我們先了解一下，貪心真的害我們不淺，我們都被貪心害得死死的，下場很悲慘。我們想想看，我們常常在憂慮什麼？我們常常在憂慮錢不夠，賺的不夠多，但是其實神都會供給我們。你想想看，我們常常為錢財一些東西在吵架，老實講，到最後我們真的有機會用到那些東西嗎？請問一下，這裏有沒有人沒有飯吃，說自己沒有錢可以買食物，餓得快死了？沒有啊！你想想看，我們死那一天，會留下多少財富放在那邊，沒有用到？有很多人，他們的財富是花不完的，所謂花不完是說，他們死後也花不到，可是在世上，他們就是會拼得你死我活，就是為了那一分錢！

貪心會陷入惡者的騙局

貪心不只讓我們受很多的憂傷痛苦，而且讓我們眼瞎，你看世界上的騙局，都是利用人貪心的這個軟弱，比如說：「我告訴你，你中了特斯拉一部新車，可是有些手續費，請你先付一下手續費，我把車子送給你……」，類似這種騙局。有一些人，陷入這種陷阱裏，因為他被貪心矇蔽了，他只看到免費的車子及錢，他沒看到陷阱。你可能會說，我沒有被騙啊，這些騙局，我都不相信的，可是那些騙局，是簡單的騙局，當人有貪心，已經在撒但的騙局裏了，撒但讓他眼瞎，比如說，我剛剛提到，主耶穌在講道理，有人沒有仔細聽，他一直在想世界上的財富，世界上的東西。你可以看到，撒但已經用騙局把他騙過去了，他沒有看到最有價值的，他看到的是什麼？就是世界上的東西，就像這個財主，他被貪心騙了，他沒有去積存財富給未來，給永生，他只是積存財富在今生而已。

認為生命就是要家道豐富即是貪心

第十誡告訴我們：「不可貪心」，一個貪心的人，會認為他的生命就是要家道豐富。所以，主耶穌告訴那個人不要貪心，不要認為人生就是要家道豐富。很多人因為貪心，犯了十誡，其實第一條誡命到第九條誡命，你仔細去觀察，全部的人都是因為貪心而犯了十誡。我們今天要對第十條誡命有個正確的了解，我們讀第十條誡命時說：「不可貪心別人的錢財、房子、妻子、兒女種種一切」。我們會說：「沒有啊！別人的房子是別人的，我買我自己的，我沒有貪心啊！」，然而當我們覺得人生就是要家道豐富，我們已經在貪心了，就是說要擁有很多東西才會快樂，才會幸福，才會安全……，這就是貪心，所以貪心不只是說，不貪別的東西而已。

貪財是萬惡之根

貪心會讓人做很多不該做的事，違背十誡。人為什麼會偷東西？通常是起了貪心，拿一些東西不屬乎自己的，人為什麼會犯姦淫？因為他不滿足於所擁有的配偶，他要另外一個人。人為什麼去拜偶像、拜金？因為他們覺得這位真神不夠好，我自己在去找別的。人為什麼不守安息日？有一些人是說錢不夠，然後我要的東西，不是安息日可以給我的，我要離開安息日，去得到我想要的。人為什麼去害人、去殺人？很多都是因為貪心！這個人殺掉了，我可以得到他的東西，所以你可以看到，貪心會讓人犯任何一誡，聖經上也說，貪財是萬惡之根，就是全部所有的惡的基礎及原因。

不貪心所以無需吵架

在創世紀十三章記載著亞伯拉罕的僕人和羅得的僕人吵架，為什麼吵架？因為要有草地，我沒有草地的話，我的羊怎麼活？問題是，草地不只是在這個地方，在其他地方也有，可是他們那些人剛好都是為了這片草地，不看其他草地。就是為了這片草地，拼得你死我活，可是那時候，亞伯拉罕告訴羅得說，我們是骨肉，我們不要吵架，你先選，你選完後，我再選。你可以看到，亞伯拉罕沒有那種貪心，他不認為人的生命在乎家道豐富，所以他讓羅得去擁有這一些，這讓神很高興，因為亞伯罕這樣做是對的，亞伯拉罕沒有讓貪心充滿他的心裏，所以亞伯拉罕沒有跟羅得在吵架，所以我們可以看到貪心讓人受很多的苦，所以主耶穌告訴我們，要免去一切貪心。

那我們怎麼謹慎自守？我們要了解貪心是一個意念，一種願望，很容易進入到我們心中。大部分的人，當貪心進入到心中時，都還不知道，比如說，請問你家有沒有蟑螂？老鼠？還是螞蟻？大部分的時候，是等到老鼠、螞蟻已經在你家到處亂跑的時候，你才知道家裡有老鼠，當牠剛進來時，你通常不知道。我要說的是，通常是老鼠已經出現了，還是蟑螂在那邊吃東西了，有結果出來了，我們才知道說，蟑螂不知道什麼時候來到我家了！

就像說，有時候問題出來了，災難來臨了，有什麼難過事臨到我們身上了，我們可能才想說，我為什麼難過？才會去思想說，貪心什麼時候進來到我心中？我自己怎麼不知道？所以，我們現在要知道，怎麼去謹慎自守，可以看到貪心來了，我們趕快去處理。那我們如何知道自己有沒有貪心？有幾個方法，如下：

第一，聽道不專心

如果你在聽道理時，沒辦法專心，老是想到別的東西去，想到你的工作，想到錢，想到什麼東西去，你已經在貪心了！

第二，常為了錢的事情吵架。

如果我們跟人家吵架，吵的是無關緊要的東西，所謂無關緊要，對你來講，可能是很重要，可是對神來講，還是對我來講，只是一些物質上的東西，那真的是無關緊要，你在跟別人吵架的時候，常為了錢的事情吵架，你真的可能就是貪心！

第三，最近有沒有做什麼事，是為而主做，為要積存財富在天？

如果我們做一些事情，都是為自己的利益，物質上的利益，今生的利益在做，真的，我們根本在貪心，也根本沒有在信主，因為神講的話，我們真的是忘得一乾二淨，我們不相信有什麼天國的財富，根本沒有在做。

貪心招致神的管教

還有，如果我們有貪心的話，神都會管教我們，我們看一個經節，以賽亞書五十七章17節，這裏說：「因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道」。我們可以看到，神愛這個信徒才懲罰他，可是這位信徒還不知道，他繼續做，所以如果我們做某些事，很不如意，或做事情沒辦法做完，反正就事情一堆，沒辦法解決，你會覺得說，神好像在懲罰你，那你知不知道，神為什麼要懲罰你？為什麼神都不幫助你？

很可能是因為我們有貪心，我們做了很多的罪惡，自己還不知道，神懲罰我們，我們還不知道。你要了解貪心是一種意念，你看不到的，所以真的要用神的道理來審查自己的心，才會看得到貪心這個意念，到底有沒有進來？我希望我們弟兄姐妹，不要被貪心害得很慘，然後被神管教，受很多傷心難過，一大堆的事情。

 我記得有一個黃姐妹曾經見證，她現在很好，可是之前她在神面前不太好。好幾年前，神跟她講說：「妳在我的面前毫無價值」。但在那時，她有一個家庭、有錢、有房子、有車子，樣樣都有，可是在神面前，她簡直是零，對神來講沒有價值。請問我們有沒有想過，我今天在神面前有沒有價值？我們今天要在神面前有價值，我們的人生，就當把神的道活出來，這才有真正的價值！所以，我們提到了如何謹慎自守，免去一切的貪心。如此你會發覺活著很喜樂，不會為一大堆世上的東西愁煩，我們才不會一直學習、再學習，老是在學習同樣的事情，一直改不了。

 我們現在要來禱告，我們要省察有沒有貪心在我們心中？如果有的話，我們就要悔改。把神的話放在心裏面，用神的話語提醒自己，有個正確的觀念，有正確的信仰，那我們就很容易不需要為了那些不該憂愁擔心的、無須吵架的事情受痛苦。我們也記得，為弟兄姐妹來禱告，讓我們彼此幫助，成為完全人，一同跪下禱告。

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