神是創造世界萬物，掌管萬有的至高主宰，萬有的一切都彰顯祂的榮耀，祂本為王。亞當犯罪，罪入了世界，死臨到眾人，死就做了王，這世界便在魔鬼權勢下，人類做罪的奴僕。神揀選亞伯拉罕，開展一個神子民的國度，神願意我們與祂建立父子關係，在創世之前揀選我們，使我們透過洗禮得兒子的名分(弗一5)，從被擄被囚中得釋放，來享受祂的聖潔、平安與喜樂。
神救贖百姓脫離黑暗的權勢，專歸屬於祂，但是選民歷史上，這些本是屬神的子民，不讓神作王，卻好像自己是王，有自己想做的事，自己的原則，自己想選擇的偶像，厭棄神的典章，不順從神的律例，神百般忍耐、帶領及教導，也用過刑罰，也用慈愛，用幾千年的時間，鋪陳祂救贖的軌道，如今，我們有真的讓神作我們的王嗎？
神讓我們在頭一次的復活上有份，也使得第二次的死在我們身上沒有權柄(啟廿6)。我們已經從被囚的、被擄的罪奴身份被釋放，那我們豈要輕易使自己再受奴僕的軛，又使第二次的死，在我們身上有權柄嗎？相信我們並不會想要這樣，但身處末世，撒但有非常多，被掩飾過意圖的諸般方式，想要再把我們拖回第二次死的泥沼裡。透過手機、透過很忙的工作、透過互相競爭的環境、透過教育、透過人情、透過情慾、透過人權的意識、透過社會思潮的洗腦、透過新世紀運動的風潮、透過文化消費的這些迷惑包裝……，各式各樣的詭計，魔鬼就是這樣子的出來迷惑列國。
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」(啟廿6)，我們受洗歸入主的死，與主同復活，我們可以在地上有得勝罪權的權柄，可以在生命裡作王，但「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城」(啟廿7-9)。
雖然我們現在出去，沒有人包圍我們，但是我們在屬靈的世界，其實是被團團包圍的。魔鬼用各式各樣迷惑的手段，想要使我們失去這份聖潔與尊貴。這裡所說的聖潔，除了是男女交往，婚姻這一方面的聖潔之外，其實還包括我們的心思觀念。有時候我們認同世界上的主張，用自己的主觀，把神的道理做些微不同的解釋，或者我們能接受大部分的道理，但是對某些部分，我們持保留態度。這一些通通都是魔鬼迷惑的詭計，我們要很謹慎，靠著神來勝過這一切。
啟示錄的十八章開始，開始講到這世界上的一個大城就是巴比倫城，它所預表的是世界的王所掌權的屬世世界，統稱為大巴比倫。神的工作到最後，這個大巴比倫是要的(啟十八2)。「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃」(啟十8 )。
神呼籲祂的百姓，要從那城出來，不是請我們「搬家」，因為地球上任何角落都被掌權，我們不可能搬到一個沒有世上王掌權之地，這不是屬世的爭戰，而是屬靈的爭戰。如果我們沒有使自己真的從大巴比倫當中出來，我們會與它一同傾倒，就不能得救了。
那我們要怎麼樣從它裡面出來，怎樣在末世的迷惑中堅守到最後？就是我們要很仔細的分辨，所臨到我們的這個教導、這一個作品、這一個思想，是以人為王還是以神為王？。所有我們聽見的訊息、看見的文字圖案、聽見的聲音音樂、看見的榜樣、書籍所教導的知識……，全部都要透過以聖經為基礎的眼睛，屬靈的眼光來分辨。
如果它的根基是一個以人為主、以人為王所產生的思考、作品或主張。那我們就知道這是屬於大巴比倫的，就不要進到它裡面，不要接受它，也不要欣賞它，更不要去追求它。如果它的根基是一個以神為王所產生出來的行為、主張或教條，從聖經來說，它至少通過最基本的檢驗，接下來還要進一步去看它的內涵或表達方式是否適切？是否真的完全符合真理。
有時候不是說我們感謝神，我們心裡願意神作王而已，而是真的在我們實際的生活當中，每一個選擇，是不是真的都是以神為王，我們所相信所接受的資訊，是不是都是以神為王？有時候我們在實務上可能會不夠謹慎，沒思考到我們現在所做的這個調整，是以神為王，還是考慮到人的需要及生活實際上的困難所做出來的決定呢？我們到底以誰為王？
因為這個實在很細，所以我們只能給大家這樣的方向，這樣才能夠確保主真的在真耶穌教會，祂的國度裡被尊為王，否則很容易又流於像歷史中，這些神的國裡面不同的時代，操作上可能還是不知不覺又以自己為王。
最後看羅馬書十二章1到2節：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。這是我們非常熟悉的經節，保羅在前面花了十一章的篇幅，講了很多很多的內容，其實他最後的重點，就是為了要講這一句。
他要使大家能夠心甘情願地把自己獻上作為活祭。必須讓大家先有前面十一章對神救贖的認識，才會知道神為我們甘心情願獻上自己，這樣無怨無悔，用幾千年的歷史來鋪陳祂的計畫，在人類一再背叛悖逆中，仍然沒有放棄祂的心意，我們豈不是當將自己獻上當作活祭，選擇做聖潔討神喜悅的事，是理所當然的嗎？我們不要效法這個世界，只要去尋求、去查驗何為神的善良純全，可喜悅的旨意，是理所當然的嗎？
所以他以神的慈悲來勸我們，而不是用一個命令來盼望我們。能夠因為明白神的心意，體察神對我們的愛，被神的愛激勵，心甘情願尋求神的旨意，讓神做我們的王。願神加添我們的信心，激勵我們對祂的愛，並且能夠使祂的旨意如同祈禱文，我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上，願我們都能夠滿足神在我們身上的旨意。
主總要作王(1)-劉怡昀傳道-2026.1010 https://drive.google.com/file/d/1KDCbGIPGwXWzyw26znukJiTJ8RdpudYb/view?usp=sharing
主總要作王(2)-劉怡昀傳道-2026.1010
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