什麼是追求｢聖潔｣與｢完全｣？

一，從被｢分別為聖｣到｢成聖｣，從被｢稱義｣到｢成義｣

受洗，就是白白地被｢算為義｣而歸屬神了，被神從世界裡｢分別｣(be sanctified)出來歸屬祂了，開始要過著｢分別為聖｣的生活，用甚麼標準去｢區分｣、｢分別｣？標準就是真理，道理，也就是聖經的教導，神的誡命，耶穌的話。

這樣的過程並不會太短，更不是相信受洗時立即完成了。因為舊人的習氣，壞習慣，到內心的價值觀，都不是一朝一夕可以改變的。但耶穌應許說，聖靈來了，祂是比世界還大的，這是指聖靈的能力大過魔鬼的權勢，這位聖靈就住在我們裡面，可以隨時幫助我們改變。當信徒有強烈意願想要改變，完全照著真理而行，而發現自己力量不足時，就有特權可以向父禱告求隨時的幫助。如果一個人是真心想要改變的，神就藉著禱告加添他智慧和力量，那麼，他就能夠勝過了，他就會進步，從外在的行為到內在的心思，越變越符合真理。

這個過程持續下去，他就越來越｢聖潔｣，所謂聖潔就是符合真理的行為，到後來連細膩的心思都像耶穌一樣，他就完全聖潔，也就是保羅所說的｢成聖｣、｢成義｣。成義是信徒自己散發出的｢實質的義｣；成聖，原文是｢進入聖潔｣ (into holiness)的一種狀態，也可以說他是進入了｢滿有聖靈｣(full of the Holy spirit)的信仰狀態，就像司提反被提名擔任執事時，已經是進入了一個成熟穩健的信仰狀態那樣。

二，完全-愛耶穌超過耽溺於舊我

只是，到底自己要追求到甚麼樣的程度才是｢完全｣？根據耶穌說的話，｢完全｣是一種隨時隨地把真理放在第一考慮，第一重要的位置的這種取捨狀態。也就是說，當別的任何事情與真理衝突時，一個聖徒若一直能夠以真理為第一選擇，而放棄其他的任何不符真理的好處時，這就是｢完全｣。

(太16:24-25)耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（魂）的，必喪掉生命(魂)；凡為我喪掉生命的(魂)，必得著生命(魂)。

魂(soul)，就是天然的生命，從亞當來的那種生命，曾被世界所污穢，所敗壞的那種生命，從肉身(flesh)生的。耶穌的救贖，不只要把這種生命搶救回來，潔淨它，還要賜給人更豐盛的生命，就是從新亞當耶穌來的新生命，從靈(spirit)生的生命，像神那樣的生命，也就是新靈。

這裡，耶穌摘要了救贖的目的之一-救贖回人的｢魂｣。而這救贖要能完成，裡面有信耶穌那人自己必須去做正確抉擇的部分。

｢若有人要跟從我｣，指信耶穌想得救的人。｢就當捨己，背起他自己的十字架來跟從我｣，這意思是說，每個人都有他本來的舊我，仍有罪性的｢魂｣，是不願服從真理的，這些舊我表現在每一個人他獨特的缺點上，不潔的心思與屬世界的價值觀上。來信耶穌想要最終得救，就必須把這些自己的缺點背起來，然後帶到刑場像耶穌那樣，把自己的所有缺點都釘到十字架上去。當一個人把自己的罪性和缺點的｢魂｣都釘死了，他的｢魂｣反而就活了，就像耶穌從死裡復活那樣。

所以，所謂｢悔改赦罪｣之道，是指從受洗歸屬耶穌之後，一個人因為漸漸明白真理而認清自己舊我身上的罪性和缺點，這些都要去改變，去自潔，臻至完全的地步。每一個信耶穌的人要開始學會向神誠實承認自己的缺點，面對自己的罪性去懊悔而改過，在這個過程中，當然不容易，會捨不得很多舊人(就是不潔淨的魂)所喜歡，但不符合真理之仁義與聖潔的東西。

這時，主耶穌說，｢凡要救自己魂的(指還是先去滿足舊人的習性或罪性，而不是以耶穌的真理為優先)，必喪掉魂(那麼，他舊人的罪性和缺點就仍在而最終無法得救了，也就是會喪失他的魂)｣。相反地，｢凡是為了耶穌喪掉魂的(指信徒以耶穌的真理為最優先，放棄他舊人的罪性與缺點的習氣，好像他放棄了自己那個舊我不潔的魂一樣)，那麼，這個人就必反而得著了他的魂(因這魂一直是真切地悔改而不斷地得到神的赦罪而被潔淨的)。｣

三，聖潔完全並非難事，關鍵在-專一

(太6:22-23)眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮(原文是｢專一｣，指眼睛專注盯著某樣事物，一點不分心)，全身就光明；你的眼睛若昏花(邪惡，失焦，衰弱)，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

耶穌繼續解釋其義...

(太6:24)一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

此處，瑪門非專指錢財，而是一切可與神相抗衡的事物，耶穌只是以一般人最在意的錢財做表述。名聲，面子，地位，權勢，利益，感情，事業，房產，兒女，妻子，只要與真理相違背， 卻又捨不得放棄而卻反而捨棄對神真理的堅持，這就是侍奉瑪門的意思。

(太5:48)你們要完全，像你們的天父完全一樣。(來12:14)你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

那是什麼狀態？耶穌是這樣說的，

(路14:25-27)有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命(soul，魂)，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

-愛耶穌，就是所有一切都不違反真理，一旦衝突，就是死，也不放棄真理去保全其他。就像耶穌願意順服父的旨意，含冤被殺。他又沒錯，光明磊落，為什麼羔羊要是他？神說了算，父的旨意最大。對神心甘情願，死也不能撼動其志，這就是｢完全｣了，｢聖潔｣了。

四，從芥菜種開始，專一致志，終成大樹

(路17:6)主說：你們若有信心(faith，耶穌這條信仰之路能專一)像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。(當信徒堅持，待小種子長大，能力之大，前所未有啊！，這福音本是-神的大能)

完全、聖潔，並非遠大難以達成的目標。聽道，要行道。聽懂一個，就去改一個，就去行一個。日日新，又日新，不以善小而不為，不以惡小而為之，隨時警醒，時時準備好，今日事今日畢，今日惡今日除，要像耶穌凌晨就要再來驗收那樣。日積月累，鐵杵成針，光聽道，不去改，就好像每天都忙於找最好的磨刀石，琳琅滿目，什麼道理都懂，但就是不去磨那根針。那麼，他不潔的罪性和缺點都永遠仍在，怎麼見主呢？時間給你了，真理給你了，聖靈也給你了。重要的是，人自己要去改，才會越來越聖潔，進入聖潔的狀態，最終得以見主。

其實，在關於｢聖潔｣條例的利未記裡，早已暗示了那些完全遵照真理，依靠聖靈，誠實尋求神的信徒，從初信到完全，並不需要太長的時間，並非一般儒釋道深奧修行那般艱難，那是靠人，而｢福音｣卻是靠著神的大能。

(利19:23-25)你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木(遙指信徒)，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的(受洗之後，信徒就是神所栽種的田地，但因為他裡面還有許多的舊觀念、習氣、缺點，尚無法結出潔淨的聖靈果子)。但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華(經過三年的道洗，自潔，這地，也就是信徒，漸漸被潔淨。潔淨的土地，栽種了純正的道理，又有聖靈的澆灌，自然而然結出潔淨的聖靈果子)。第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華─你們的神。

注意第五年開始，這專心自潔行道的信徒，成熟茁壯將非常猛進。

(約15:1-2)我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

-｢凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。｣，這就是第五年之後，他將可以一直結果子，非常富裕，滿有神的恩典，已經能夠豐豐富富地進入神的榮耀裡了，就像司提反那樣。而滿有聖靈和能力的司提反，信主絕對不超過七年呢！

五，再看｢福音｣、｢悔改赦罪之道｣、｢忍耐的道｣的正確意義？

成聖，完全(有成熟，健全之意)，是需要一段時間養成的過程，就像教育兒女，撒種栽種，不是一夕速成。

｢受洗｣是進入這個過程的開始，｢聖靈｣是這個過程的老師，｢真理｣是這個過程的標準，｢基督｣是這個過程的範本。｢成聖完全｣是這個過程的目標。

達到目標，才能最終得救進天國。
未達目標，無法最終得救進天國。

｢福音｣的意思是說，神在本來必滅亡的人類中，由基督耶穌帶來｢真理｣與｢聖靈｣，賜給他們一個死裡重生的｢機會｣，這個機會就是一個可以洗去人罪惡並使之成聖完全的方法與程序，這個耶穌為全人類所開創洗去罪惡臻至聖潔的救法，叫做｢悔改赦罪之道｣，因為人要藉此道路得救得永生，在這個過程中必須｢堅持到底｣，所以啟示錄也稱其為｢忍耐的道｣。

人願意接受福音，信耶穌，是指人願意信從耶穌所教導得救的方法與程序，從｢洗禮｣重生，用｢真理｣做標準，靠｢聖靈｣做幫助，去承認自己的罪並且努力往｢聖潔完全｣去改變，這個過程就是｢潔淨自己｣，｢洗淨自己的外袍｣，｢追求完全｣、｢追求聖潔｣，努力去完成這個耶穌所為我們開創的方法和道路的人，才會得救。

｢受洗｣進入耶穌開創的拯救方法之中，卻不願意繼續照著｢真理｣，倚靠｢聖靈｣去改變自己的人，他就是｢不願自潔｣，他是｢仍舊污穢｣，｢袍子也未洗淨｣，因｢心中仍有偶像｣而是污穢之地，無法結聖潔果子之地，是經過聖靈澆灌卻仍是乾枯的樹，最後將被天使從神國裡挑出來丟到黑暗裡了。

(太13:40-43)世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從｢他國裡｣挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來(指成功的聖徒身體將發出神的榮耀)，像太陽一樣。

(太13:47-50,新譯)「天國又好像一個網，撒在海裡，網到各樣的魚(不分善惡、人種)。網滿了之後，人就把網拉上岸，坐下來把好的揀出，收藏起來，不好的就丟在外面(好的，自潔成聖的；不好的，仍舊污穢的)。這世代終結的時候，也是一樣。那時天使要出去，把惡人從義人中分別出來。丟進火爐，在那裡必要哀哭切齒。

(太22:14)耶穌說，被召的人多，選上的人少。又說，(太11:12,和合)從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

這才是正確完整的｢福音｣。

轉自喜信聖經學堂20181012

什麼是｢完全的救恩｣？

一，神一定要處理掉所有罪惡，就是曠世大審判

人的靈魂不滅，人在地上敗壞，物質世界有結束，結束的時候所有的人都要復活，面對神的曠世大審判。按照神的標準，沒有一個人有義，可以得救。大審判是照神的標準，而不是人自以為義的標準。

二，大審判之前，神自己來成為耶穌，替人開創出一條能通過大審判的道路

神憐憫人，所以在大審判之前，自己成為耶穌來教導人，甚麼是神的標準，也來把每一個人先前所犯的罪付清債務，這債務就是永遠的死。所以神成為的耶穌被殺，就是代替人因罪必被殺滅的結局而付上死的代價。

耶穌代替人死(人藉著洗禮而轉嫁給耶穌)，教導人學義(明白聖經，真理，道理，即通過審判的標準)，幫助人行義(禱告得到聖靈的幫助去行事為人)，以通過最後大審判，可以進入天國，得永遠美好的生命。這就是完全的救恩。

三，信耶穌一定要｢完完全全｣照著耶穌的方法和教導去做，才能通過審判，得到他希望我們得到的永生

任何一個人，可以信從耶穌，照耶穌所教導的方法和內容，去通過大審判而得救，也可以不理會，繼續照著他自己認為對的方式去行事為人。也有人雖信了耶穌，卻不想｢完完全全｣照著耶穌的方法和教導去做，喜歡的就接受，不合意的就忽視，這樣神｢完全的救恩｣就沒辦法救他。方舟的每一個尺寸都詳細規定，人不可以｢自以為好｣的想法去認定，差一點都不行，這是聖經明確的警告。

所以，最後，當所有人都復活起來接受大審判後，有人復活被判為義得永生，有人復活被判有罪入火湖第二次的死，永永遠遠。

四，耶穌的｢救法｣和教導的｢內容｣

救法，就是｢教義｣。內容，就是｢真理｣。

耶穌教的救法，就是｢教義｣，一定要照著耶穌教的方法才能進入｢完全救恩｣的開端。它們就是-正確的洗禮，洗腳禮，聖餐禮，求得應許的聖靈，遵守安息日。缺一不可。一個人不論他心裡怎麼想，只要沒有這些耶穌親自交代且示範的｢方法｣，就沒有辦法進入｢完全救恩｣，這是靈界的奧秘，詳細原因我們不懂沒關係，但耶穌交代就一定要照做。

耶穌所教的內容，就是受洗歸屬祂之後，要以｢道理｣，｢真理｣去生活，行事為人，這樣人慢慢就會成為義人，達到通過大審判的標準，通過最後審判，得到美好聖潔的永遠生命。

所以，｢教義｣是救恩的基礎，而｢真理｣是救恩的房屋。信耶穌，一定要照耶穌的｢教義｣去進入他的國度，他的保護範圍，也就是教會。進入教會後，還需要照著他的｢真理｣，去改變自己原來不好的罪性，惡習，屬世界的心思與價值觀，達到聖潔，也就是通過大審判的標準。而在這個過程中，我們有權柄可以直接向神祈求幫助，也就是｢聖靈｣的智慧和能力。

而｢教義｣和｢真理｣，都明載在聖經中，也隱藏在聖經中。所以必須讀聖經。求聖靈開啟經文中的真理，使我們有得救的智慧，才能真心遵行，臻至完全，通過審判，進入永生。

五，神的愛-期望人聖潔得永生，不要污穢入火湖

神的愛，就像父母的愛。期望兒女信從祂為人類安排的救恩，能逃過將來的大審判，免得和敗壞的世界一同被定罪而毀滅。

神的愛，一開始雖然有一些體驗和感覺，但那只是幫助引導你去繼續進一步認識他的道路，目的是期待你要堅守祂設立的｢教義｣，並且開始要認真地去學習｢真理｣，用真理來改掉自己的舊習氣，屬世的心思和價值觀，這樣，內外都聖潔的人，才有辦法進入祂為我們所安排好的新天新地。

這，才是｢神的愛｣的真正意涵。

不要只停留在｢感覺｣，｢聲音｣，｢榮光｣，｢夢境｣，那些只是鼓勵與幫助，最後真正能使你得救的，不是這些，而是｢真理｣與｢聖靈｣。

人信耶穌之後，要學習真理，遵行真理，改變舊我。而真心想改變，聖靈就會幫助。

說到底，｢完全的救恩｣要在自己身上能完成，最後就是靠｢真理｣與｢聖靈｣。

Q：每個教會都是由人所組成，難免會有人的想法在運作。而完全由聖靈運作的教會，有嗎？

A：

｢教義｣必須正確，因為那是耶穌基督為我們打下的｢基礎｣。

有了基礎，自己還需要努力在上面｢建造｣，用｢真理｣去建造自己。

正是因為教義是救恩的基礎，是根，是藉著中保基督耶穌開通與神直接溝通管道的奧秘方法，所以不能離開真耶穌教會。

這並不是說，真耶穌教會就沒有人的問題。但耶穌允許人的問題，這也是一種磨練，在不好的環境中，仍然可以愛神，專一跟從祂，不受惡劣環境和惡人的影響，義人必須在任何環境都是義人，這才是義人在神眼中寶貴的地方。

聖經明示，最後大審判，真教會是第一個受大審判，就是說，真教會的每一個信徒，也都要為自己所說過的每一句話，所行的每一件事，在審判台前交代清楚，那是很嚴厲的時刻。

受洗後，良心作用恢復。所以良心如果不安，自己就要警覺，去禱告，或思考真理，省察自己。

但是，信徒若一直不理會良心不安，它還是會漸漸積垢而失去作用，就像古時人漸漸敗壞一樣，良心就失去了作用。要珍惜維護敏感的良心，這是神造的一個保護機制。

轉自喜信聖經學堂 20181012

該如何看待神吩咐要滅絕盡淨的迦南民族？

Q：該如何看待神吩咐要滅絕盡淨的迦南民族？約書亞記裡，約書亞帶領以色列人攻打耶利哥、艾城及滅五王等迦南地的民族，交代要將他們滅絕盡淨。神是如何看待迦南地上的原來民族，從老到少全部殺滅不許存留一個，為什麼？問題若有冒犯，請見諒。

A：

一，進入聖經真理的唯一鑰匙-聖靈

不用擔心，整本聖經是一部智慧人的謎語，剛讀本來就摸不著頭緒，很多浸淫其中的神學家一輩子也不解其義。很多神學家，讀聖經讀到後來認為，神是個自私又殘忍的神，只對自己人好，對別人很殘忍，就反過來敵對基督信仰，以自己曾是信耶穌的過來人，極力反對基督信仰。這樣的例子還不少。

聖經是個大謎語。沒有聖靈，不靠聖靈，又硬要解釋，魔鬼就來幫忙解釋成歪理給他聽，使他不能得救。

(林前2:7-12,和合)我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定(早已計畫妥當)使我們(期待我們能以)得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、...只有神藉著聖靈向我們顯明了，...因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們(明白領悟)的事(智慧人的謎語，屬靈的智慧)。

因此，要靠聖靈讀聖經。具體說，就是靠禱告讀聖經。先讀再說，慢慢想，禱告也想，走路也想，聖靈會教導。這就是神賜聖靈的主要目的啊，不然求那麼辛苦幹嗎?

(約16:12-15,和合)我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當(領悟)不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(進入)一切的真理；因為他(指聖靈)不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他(聖靈)要榮耀我(耶穌)，因為他(聖靈)要將受於我(耶穌)的告訴你們。凡父所有的(指父的真理)，都是我的(耶穌的真理)；所以我說，他(聖靈)要將受於我(耶穌)的告訴你們。

二，看得見的歷史上｢以色列選民｣，是在講看不見的現在｢屬靈的選民｣

屬靈的事，看不見，摸不著。所以，耶穌常用生活常識，比喻，歷史事件來說明｢看不見的｣神國中屬靈層面的道理。就像看得見的摩西律法條文，實則在講基督律法靈裡的是非對錯，潔淨與不潔淨。同樣，歷史上以色列選民的故事，就是在講現在教會信徒必然會發生的眾生相。聖靈若叫我們明白，我們就可以知道歷史上以色列選民的欺騙背道和淫亂，其實也每每發生在屬靈國度的教會裡，那麼，自己也就像歷史上的某一個時代的以色列人，正處在當時的環境裡，有善有惡，有真有假，其實是一模一樣的。

神的國度，從物質的以色列，到屬靈的以色列，各式各樣的人都有，敬虔的，不敬虔的；誠實的，不誠實的；真先知，假先知；忠心的官長，賄賂的官長；聰明的子民，愚昧的子民。看懂這些歷史上曾有的事件的屬靈影射，就能分辨身邊屬靈神國裡的真真假假，敬虔與虛謊，讓自己可以做聰明人而得救，不要去做糊塗人而滅亡。

迦南地，神要給選民安居樂業的地方。怎麼安居樂業？過約旦河之後，每一個人將來都要分到一塊地，｢每一個｣選民自己種植自己的地。結果子豐收，那人就富裕。但是，土地必須潔淨，必須聖潔，才能結出聖潔的果實。但那土地原是被迦南人污穢過的。所以潔淨土地之前，得先把迦南人滅絕，免得他們繼續污穢土地，就長不出神期待的聖潔果實了。

三，土地，就是信徒自己。迦南人，就是信徒原有的惡習和不符真理的心思和觀念。約書亞對應到現在的耶穌。神對應到現在的聖靈。

每個子民分到的｢神所賜的土地｣，就是指現在｢信徒自己本身｣。信徒要去栽種真理在自己的身上，也就是自己這土地上，讓它長出聖靈的果子，也就是讓自己長成公義聖潔憐憫的義人。有著｢惡俗的迦南人｣，是指每個受洗信耶穌之後的人裡面，本來｢舊有的惡欲，壞習慣，屬世界的心思和價值觀｣，這些污穢之物都會使自己這塊土地不潔淨，所以必須滅絕盡淨。

土地，就是信徒自己。
迦南人，就是信徒原有的惡習和不符真理的心思和觀念。
約書亞，就是現在的耶穌。神，就是現在的聖靈。
約書亞和神是合一的領袖，如同耶穌和聖靈是合一的-我們的王。

當我們藉著明白聖經真理，知道自己裡面有哪些如同污穢之迦南人惡俗的舊習氣，無論大小，都要努力把它滅絕盡淨，這樣，我們自己這塊土地一潔淨，聽進去的道理才能生長，人才會結出聖潔的果子，也就是說，才有辦法質變，越來越聖潔。

四，歷史的鑒誡

以色列人進入迦南地，要和迦南人作戰。就是在意指，信徒受洗進入教會後，要和自己裡面的舊習氣屬世界的舊觀念作戰。

神會幫助以色列人打贏，就是對應到現在-聖靈會幫助信徒打贏。仗，還是要自己去打，去努力，聖靈是幫助，就如神是幫助。子民該去做去努力的部分，信徒還是要自己努力去實踐，如果沒有亞干的貪念和欺矇，就會打贏。這就是說，真心遵守真理的信徒，必定勝過舊有的習氣。

不過，歷史上的以色列人得到土地之後，並沒有將代表｢惡俗｣的迦南人滅絕盡淨。也就是說，有些信耶穌的人，還是很耽溺在過去不符真理的喜好，心思，習氣。這樣，所賜給他這塊｢神所耕種的田地｣還是不能成為潔淨，那麼，他也就無法結出聖潔的果子，以致得救了。就像歷史上的以色列人雖然得到了神所應許的土地，但還是與迦南人私通，惡俗效應擴大，不但沒有將神所賜的土地潔淨，反而沾染著土地上舊有惡俗的污穢，土地一直未被潔淨，當然也就結不出聖靈的果子了。歷史上過了約旦河的以色列人，最後還是被滅國了，被趕出去了，也就是對應到現在的信徒，若捨不得那些舊人裡的｢惡俗｣，最後還會被趕出神的國度，無法承受神所應許聖潔的新天新地了。

五，結論

這經卷是在說，信耶穌之後，一定要照著｢真理｣去改掉自己不符合真理的舊習氣和心思觀念，而且必須滅絕盡淨，地才能被潔淨，才能結出｢聖潔｣的果子，以致最終得救，永遠承受神所應許的新天新地。

轉自 喜信聖經學堂 20181012

朱成明傳道-主！今年且留著(裡面四個見證)-阿根廷教會

一、台灣某姊妹沒能把握神給的最後機會

在台灣有個姐妹，由於她病得很重，沒有辦法醫治，她就禱告，也請教會的弟兄姐妹一起代禱。教會的弟兄姐妹都很有愛心，大家一起幫助禱告，但是不知道她的問題在哪裡。有一次在禱告中，一個姐妹就看見異象了，她看見一隻手一直在翻日曆，那個日曆就是一天撕一張，一頁一頁翻，很快翻過去，最後她只說了一句話，是聖靈藉著這個姐妹禱告說方言，翻方言，翻出來的說：「已經五年了！」那這個姐妹不知道是什麼意思啊，可是這位生病的姐妹，當事者自己很清楚，她算了算，五年的時間信心冷淡，沒有來教會，所以她在神面前痛悔，她跟主耶穌說：「如果讓我的病好了，我要發起熱心，好好的做聖工」。神愛她，沒有多久，她真的很快好了，可是沒多久，她又信心冷淡下來，結果又生病了。

這一次她就不敢告訴教會，她不好意思，所以就一直找醫生，但是沒有辦法醫好她的病，在不得已的情況下，她只能又告訴教會，請人為她代禱。弟兄姐妹還是很有愛心，幫助她禱告，結果在有一次的禱告中，有一姐妹又翻方言了，說：「最後一次，再沒有機會了！」講得非常清楚，這位姐妹也聽得非常清楚。這個時候這個姐妹放聲痛哭，想著主耶穌為什麼這麼愛我，雖然我這麼不好，但是主耶穌還是沒有丟棄我，所以又在主耶穌面前痛悔說：「我病好了一定要大發熱心」，真的沒有多久，她的病又好了。

很可惜的是，沒有多久她又開始冷淡，這個時候弟兄姐妹就勉勵她，不要忘了這是主耶穌給妳的機會，但是她不聽，她怎麼說呢？如果我沒有賺錢，我哪有飯吃？我的孩子那麼小，沒有漂亮的衣服穿，怎麼出去跟人比？當一個人信心冷淡，不來教會都有很多理由。結果沒有多久，她又病了，這一次她還是盼望主耶穌再給她機會，很可惜沒有了。後來她就離世了。辦喪事的時候，很多同靈為她痛哭，不只是因為她的孩子還小，很可憐，更重要是主耶穌愛她，她為什麼不曉得把握機會？這是很可惜的例子。

二、聖保羅某弟兄因神不斷警告而回頭

巴西聖保羅有一位弟兄，他信主一陣子後也開始信心冷淡，曾經有一段時間都沒有來聚會，弟兄姐妹勸他，訪問他都沒有用。有一位弟兄他在晚上做夢，夢見一間很大漂亮的房子，他在夢裡知道，這就是神的家。在房子裡有一張很大的桌子，他發現很多弟兄姐妹圍在這桌子一起團契，很喜樂。這位弟兄在裡面就一直找這一家人就是找不到，因為他已經離開，所以這位弟兄就很關心他，特地去訪問，去勸他，沒有想到被趕出來，這位弟兄更難過，最後寫信告訴他，但是還是沒有用啊。有一天晚上，這位弟兄又夢到一個夢，他夢見這個弟兄安息日去工作，去蓋房子，他看到他爬到樓梯上面去，突然間樓梯倒下來了，他看見這個弟兄掉下來，他喊了一聲「哈利路亞！」

感謝主，掉下來，剛好旁邊是一根一根尖尖的竹子，差一點點就被插死。這位弟兄就想，我一定要告訴他，所以他就跑去告訴這位弟兄，很可惜這位弟兄就是不聽，後來安息日又跑去工作，他真的在那天爬樓梯掉下來，真的差點掉下來被插死了，他所發生的情況，真的與弟兄夢中看見的一模一樣！神再一次警告他，給他一個機會，很可惜他還是不聽。

又經過一段時間，有一天晚上，他吃飽了飯，坐在客廳看電視，他年紀很輕，身體很壯，所以認為自己沒有問題，沒想到電視才看到一半，心臟病發作，趕快叫救護車，那個時候他向神求，求神再給他一個機會。感謝神！神真的給他一個機會，所以他沒有死，醫生告訴他，你再慢一下下，你就沒命了。很感謝主，這位弟兄現在都來聚會，不敢再試最後一次。

三、聖保羅某弟兄曾體驗過地獄

聖保羅有位弟兄曾體驗過地獄，他有一陣子心裡面起了驕傲，晚上神就讓他體驗地獄的刑罰。他睡到半夜，在夢裡看見自己一個人，走在一條路上，下著大雨，突然間打雷，把他打死了，他看到自己躺在地上，也看到自己靈魂出來了，當他的靈魂從他的身體出來一下子，就被拉到地獄裡去，他很清楚自己在地獄裡，這個時候他發現身上都是火，想把它弄滅，熄不了，很痛苦，但卻燒不完，那個不是肉體，是屬靈的，接著他發現身上都是蟲，一直咬他，想要把牠抓掉，抓不掉的，所以他體驗到這節聖經，因此每一次如果講到地獄，他都會發抖，因為他親身去過。

四、聖保羅某姐妹把握神給的最後機會

聖保羅還有一位姐妹，有一陣子也不來教會，弟兄姐妹訪問她都沒有用，因為她的先生沒有信主，她為了不讓她的先生不好過，所以算了，不來聚會了。有一陣子她有一個很好的朋友的爸爸，被殺掉了，這人聽說很好，所以她就憤憤不平。她說：「如果神是公義的慈愛的，為什麼有這樣的事發生？既然這樣，那還信什麼信，我不信了！」所以她在心裡自己對自己說：「從此以後不去教會了！」人不知道，但神都知道，所以當天晚上，神就讓她做夢了，她在睡夢中，突然覺得自己要死掉了，很痛苦，她發現她的靈魂離開她，結果這個靈魂就掉到深淵裡，速度很快，底下是無底坑。

她想這下完蛋了，趕快想辦法抓東西要起來，可惜的是她抓不到任何東西，這個時候她想到孩子還小，我不能死啊！掉下去是地獄啊，我不能去啊，所以她就向神悔改，求主耶穌再給她機會。

感謝主，主聽她的呼求，突然間有個力量就把她拉起來，她就醒過來，醒過來是滿身大汗，這個姐妹就想說，我一定要到教會去。她就到了教會，星期六，沒有人知道為什麼，聚會完了，大家一起禱告。

在禱告中有一位弟兄被聖靈充滿，聖靈告訴某位弟兄，說你禱告完了去告訴這位姐妹，說：「這是最後一次了，再也沒有機會」，這位弟兄莫名其妙，不知道為什麼，禱告完了之後，這位弟兄想，聖靈告訴我要講，我不能不講，就去坐在這位姐妹的旁邊，與她說剛才禱告的時候，聖靈告訴我說，要告訴妳：「這是最後的機會，以後沒有了」。這位姐妹嚇得臉都發青說：「這位弟兄啊你怎麼知道？」弟兄說：「我怎麼知道？我什麼都不知道」。所以這位姐妹後來每次聚會一定出席。

影片：
https://www.youtube.com/watch?v=yqeuUIkFKPs&list=PLBq6hdHoTBIpPXBC_fgBInoYqASTVcT1G&index=39

mp3：
https://drive.google.com/file/d/1ZmWCDZOh7J2IIQ-r0t4BVFTN2AC1yLhd/view?usp=sharing

文字檔(日本墨田教會同靈寫)
https://docs.google.com/document/d/1f3hoFxog6JQtkU9VEliOrvyXzk22DAOBV67owsEqNcY/edit?usp=sharing

朱成明傳道的講道-電子圖書
http://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?srtid=0&q=%u6731%u6210%u660E&langid=2

朱成明傳道的許多著作及講道(感謝同靈撰寫分享)
https://drive.google.com/drive/folders/1t42d6xbXnQoG4jY7PBLPrPFSqdA4zzHB?usp=sharing

https://www.youtube.com/playlist?list=PLdwC3rcVnA16deuj9cRCaM-46E_nn9zA9

當今世俗潮流對信仰的衝擊-陳光照長老-真光通訊第193期 2015年1月

時代愈往前推移，科技愈進步，人的生活機能也因此大大的改善，可是倫理道德觀念卻越來越薄弱，幾近於快要破產的地步。加上媒體喜歡報導一些煽情的八卦小道消息，投合大眾窺探人隱私的心理，大肆渲染，違背道德，毀人家庭，蔚為風尚，淪為社會負面教育的罪魁禍首，也成為魔鬼利用的工具。重富輕貧的觀念深植人心，媒體的報導也聚焦在「財團」、「富二代」的身上，以致妄想一夕致富的人，比比皆是，導致許多人盲目追求財富，各種賭博性的「彩券」也應運而生，更有些人鋌而走險，利用職務之便，用不法的手段取得不義之財，完全摒棄「白手起家」、「勤勞踏實」的傳統美德。保羅說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡之中。」（提前六9）所以基督徒應該遠離世俗的迷惑，敬虔守道，從世界當中分別出來。

一、魔鬼的手段是漸進的，使人疏於防備
社會上暗藏許多與信仰相違背的習俗，包圍在我們的身邊，漸漸侵蝕我們對道理的堅持，為了迎合眾人的心意，選擇與世俗潮流妥協，真理的根基受到挑戰，這種情況就像「冷水煮青蛙」一樣，剛開始似若平安無事，慢慢瓦解你的心防，等到愈陷愈深，魔鬼最後一擊成功，我們便在信仰上站立不住了。

1.晨操學太極拳、瑜珈、元極舞、外丹功等：
許多信徒重視健身，一大早便到公園做運動，看到一個一個團體隨著音樂在比動作，想說這種練氣功也是健身，便加入學習行列，一方面還可以多認識一些朋友，真是一舉兩得。但是有沒有深入去了解，這些氣功或體操的動作多少都牽涉到某些宗教膜拜的儀式或冥想，才能達到更深一層的境界，收到運氣健身的效果。如果是這樣，就超越了信仰的界線了，可不慎歟？（可參閱本會教牧處出版的「文化與信仰」一書，瑜珈與武術、氣功兩篇文章）

2.手戴平安珠：氣功講究氣的駕馭，因此發展出人的身上都有磁場的說法，若戴上具有磁性的珠子，可以對身體有益。不是因為它叫平安珠，我們戴著就可得平安，問題出在這種珠子與念珠沒有太大的區別，信徒戴出去，會被誤以為是佛教徒，與我們基督徒的身分有違。「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處。」（提前四8）保羅勉勵我們：敬虔度日，以自己的身子榮耀神，才是信徒的本分；若被誤認為佛教徒，就無法榮耀神了。平時伸展身體、拉拉筋、快步行走就已經可以達到運動健身的效果了。

3.受星座運勢說法的擺布：每天打開電視看新聞報導時，同時映入眼簾的，就是底下的走馬燈，發布今天12星座的運勢。信心堅定的人不會去信這一套，但年輕一代，同學都普遍在流傳：你是甚麼星座，你的個性如何，你要找甚麼星座的另一半才會幸福，你本月的運勢如何，你的貴人會出現在哪個方位……講來如數家珍，朗朗上口，不相信都很難。本會青年生活在這種環境，耳濡目染，若不加以導正，可能也會受到影響，而去相信。因此，宗教教育的老師們，一定要向自己的學生講解清楚，從世俗潮流中分別出來，尤其千萬不可因好奇而沾染塔羅牌（算命用），免得受邪靈的迷惑。

二、假藉文化名義的包裝，融入生活中，使人視為正常
1.目前許多文化活動或音樂會，海報都寫成「文化祭」、「音樂祭」之類的字眼，學日本迎神祭典的用法，表示會很熱鬧。本會信徒未加思考，在臉書（FB）上邀約同學參加，也同樣用這種稱呼，實在很不妥。同樣的，本會並未舉辦「聖誕節」慶祝活動，因為明顯與真理牴觸，信徒不應參加，也不要隨俗寄「聖誕卡」，而要以新年賀卡代替。

2.當有同學生病住院，在班上往往都會熱心發起摺紙鶴的舉動，要祈願這位同學趕快好起來，孩子若不參與，會被認為沒有同學愛而受排擠。但因為已有祝禱的含意，本會信徒就不適合參與，可以教導孩子用寫卡片的方式來表達關心。

3.在運動會時，可能全班要表演跳「保庇舞」；趣味競賽時用「擲茭」來測試自己的手氣。國中時期舉辦的露營活動，營火會的節目有拜火的動作，這些參雜濃厚的宗教色彩，當家長的要直接向導師反映：我們是基督徒，不適合參加。

4.升學考試之前，學校為拼升學率，會要求學生影印准考證，收集起來放在廟裡，壓在香爐底下；或是集合考生在禮堂接受所謂「高僧的灌頂」，很多不可思議的作法都出籠了，務必教導青年為真道打美好的仗。

5.許多教師於寒暑假，參加佛教團體「福智文教基金會」所舉辦的教師研習營後，便在自己班級推行「禪坐靜修」，要同學安靜兩三分鐘，心口合一、唸唸有詞，因此家長要善用連絡簿，在首頁就要表明立場，一般來說，導師知道孩子是基督徒後，會尊重個人的信仰。

三、投其所好，讓人沉迷，難以自拔
隨著科技的發達進步，網路的普及，已遍布在台灣的各個家庭。社會上所發生的事情，在很短的時間內，就可以把消息傳送到世界各處。因此，若能善加利用，不管是視訊會議，或工作指令，只要開啟電腦或手機，便可一目了然，可節省許多來往奔波的時間；甚至有些教會，為了照顧在聚會時間無法趕到教會的信徒，架設了同步講台訊息，無論在車上或家裡，只要連上教會網站，便可聽到與教會聚會同樣的道理，真是方便。但是網路也帶來了不少後遺症：諸如人際關係的疏離、隨時怕接到老闆的新指令而時時處在精神緊繃狀態、親情越來越淡薄等問題的產生；許多網路遊戲，暗藏暴力、情色的畫面，易使年輕人受迷惑，深陷其中，難以自拔，戕害他們的身心至鉅。

1.網路的內容包羅萬象，不管好的、壞的，全都納入，往往影響我們的思維和判斷，因此很容易淪為詐騙行為所利用的管道。教會中有人故意散布一些不實的說帖，或發布與道理不合的論調，如果一時失察，便容易上當受騙。我們信徒當慎思明辨，作個「聰明人」，主耶穌教導我們當把根基建立在磐石上，不管雨淋、水沖、風吹諸多考驗，信仰根基不致被沖垮。所以不要盲目地附和，也不要轉傳有爭議的文章，否則便會陷入魔鬼所布下的網羅裡而不自知，不可不謹慎。

2.切勿拿手機代替會堂聚會中的聖經。手機從APP下載聖經、讚美詩，提供我們隨時可以閱讀，非常方便。但是聚會場所是敬拜神的地方，當以敬虔為是，千萬不要為了貪圖方便，把聖經束諸高閣，而以滑手機代替翻聖經。曾經看到有信徒一面聚會，一面看手機，也不曉得是在看經節，還是看訊息。但可以確定的是：看手機對聚會絕對有不良的影響，除了會分心以外，對聖經的熟悉度會越來越生疏，對神的話變成只知片段，無法觀其全貌；不知事蹟所記載的前因後果，也無法畫出重點，註明一些經文釋義，甚至不知道經卷的前後順序，如果到了這個地步，魔鬼要偷笑了，因為已經收到讓信徒不重視神的話的效果了。

四、破壞正常的婚姻觀
1.婚姻制度是神所設立的，一男一女結成夫妻，組成家庭，為要繁衍敬虔的後代，享受天倫之樂。但是現在整個社會的氛圍，傾向於同情「同性戀」團體的訴求，綁架社會大眾必須承認「同性戀」的行為是正常、合法的，甚至假人權之名，要求「多元成家法案」立法通過，我們要認清這是魔鬼的伎倆，故意與神作對。聖經創世記中描述所多瑪被神用天火焚燒的主要原因，乃是：全城各處的人，「連老帶少」圍住羅得的房子，要他交出借宿的兩位天使，任他們所為，這種不尊重人又明顯有「貪男色」的同性戀惡行，惹神憤怒，便以毀滅來對待他們，這就是神對不尊重祂所定婚姻規則的懲罰。「神任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」（羅一26-27）神的話不會今是昨非，是永遠不會改變的，因此，站在維護真理的立場，我們應該勇敢大聲的反對同性戀團體所提出的訴求。

2.台灣的離婚率越來越高，生長在破碎家庭的小孩越來越多，部分孩童人格發展和價值觀，受到嚴重的扭曲，值得教育機構的重視。社會上對男女關係愈趨開放，感情出軌的情形，時有所聞；婚前性行為已不會受到太大的責難，未婚青年常以「老公」、「老婆」互相暱稱，等於向人宣布兩人的戀情，這種流行風潮，對本會青年不啻是一種誘惑，也是一種信仰的挑戰。所以在團契聚會、學生靈恩會當中，都應時時提醒，並且勉勵主內聯婚，讓年輕人有正常的交往管道，避免自己從未信主的人當中去找對象，夫妻信仰不同，想要教導下一代對道理的認識會很辛苦，更不要說信仰要傳承了。

結論：在這彎曲悖謬的世代，想要保持純正的信仰，越來越不簡單；眼睛所看、耳朵所聽，圍繞在我們周圍的，都是一些感官刺激的聲色廣告，引誘人們去縱情享樂，信徒應戰戰兢兢、如履薄冰地謹慎防備從魔鬼而來的引誘，避免自己的信仰也世俗化、形式化，反要一步一腳印，立好信仰的根基。「你們要在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動離開福音的盼望。」（西一23）俗語說：「樹頭若站立得穩，就不怕風來搖。」我們的信仰也是這樣，根基打穩，穿戴神所賜全副的軍裝，和聖靈的幫助，才能抵擋魔鬼的詭計（弗六11），各人要認清自己的身分，是主耶穌用自己的血，把我們從世界當中贖出來的，是已經出死入生了，豈可以再回到舊人的行為呢？

彼得說：「倘若有人因認識主－救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前的更不好了。」（彼後二20）所以我們要有所為，有所不為，從世俗中分別出來。親愛的同靈們！我們應著眼於救主的應許，為將來得永生的盼望而努力。「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。」（來六19）因此，我們在這世上為基督所受的苦，為信仰所做的堅持，是有賞賜和有價值的，共勉之。

真光通訊 第193期 2015年1月
http://www.tjc.org.tw/public/Download/70/201507101412350.pdf
真光通訊 第194期 2015年6月
http://www.tjc.org.tw/public/Download/69/201507101411570.pdf

20140927-面對世俗潮流的挑戰1
https://drive.google.com/file/d/0B8W1k0ydnf85Q3kxb0pGdWU4WDA/view?usp=sharing

20140927-面對世俗潮流的挑戰2
https://drive.google.com/file/d/0B8W1k0ydnf85RGlEZmRfN2JHelU/view?usp=sharing

患癌症蒙神醫治之經歷-鬥亞蘭教會的溫呂底亞執事-主恩浩大5

 哈利路亞！奉主耶穌聖名作見證。

我是鬥亞蘭教會的溫呂底亞執事，在這裡要見證我得癌症蒙主醫治的經歷。我的生命因為主的憐憫而得到救贖，重生。所以要與大家分享主偉大的作為，主恩浩大。

2007年10月15日那晚，自己在無意中發現乳房下有一粒腫瘤，心有點不安，第二天就立刻去亞庇和平醫院檢查。過兩天，檢驗結果是惡性腫瘤，也就是乳癌。當時我聽到這個壞消息，內心一點都不畏懼。一般人被診斷患乳癌，一定很難接受，如同遭受晴天霹靂。一定會問為何偏偏是我？以為天下最慘的是自己，患癌！其實我們所信的神是又真又活的獨一真神。祂是我們的避難所，是我們在患難中隨時的幫助。

每當我遇到困難時，我一定會想起讚美詩第151首，'天父必看顧你'。這首詩歌的內容給我很大的安慰。醫生說為了安全起見，他建議我切除全乳，因怕淋巴結也有癌細胞。之前我有兩位朋友因患癌症而把全乳切除，結果報告顯示淋巴結卻沒有癌細胞。因切除範圍大，所以傷口很長。不但要受肉體上的痛苦，心靈也受到很大的傷害，而且也要很長的時間來痊癒。朋友都勸我考慮清楚再作決定。當時，我突然想到禱告求告神，祂一定會為我開路。

後來，我和丈夫商量決定去新加坡再次檢驗。到了新加波，經過醫生檢驗後，他告訴我不需切除全乳。他會幫我做乳房保留術。意思是說，在手術進行的同時可以直接化驗周邊的乳房組織及淋巴結，若有癌細胞才需切除。聽了以後，我也決定在新加坡做手術。第三天就安排進院做手術。當時是我丈夫及在新加坡求學的侄兒陪同。手術前，我們都迫切禱告。詩篇三十七章5節說：'當將你的事交託耶和華並依靠祂，祂就必成全。'經過二個小時的手術後，當我清醒時，我只覺得好冷，好冷。但傷口一點都不覺得痛，化驗報告結果是乳癌第二期。腫瘤雖大，但乳房的細胞組織還沒擴散。所以醫生只把腫瘤切除而已，真是太感謝主了！主的愛是何等的長寬高深。手術也非常的順利，第二天就出院了。

手術後的一個星期，醫生勸我要盡快做化療及電療。我和丈夫商量後，決定回到亞庇的醫院進行治療。11月2日那天，我到SMC醫院做了一個小手術，就是在胸部的上方裝一個管道，也就是GIMO POT，以方便醫生在做化療時把藥水打進血管。五天后，我開始做化療，醫生說我要做六次化療，每二十一天一次，電療要做三十次。第一次的第二個星期，我的頭髮就已經開始慢慢掉落。在化療期間，我歷盡了痛苦的煎熬，一百二十六個疲憊迷惘，生不如死的日子，卻讓我的心更親近神，心中祈求的是神的憐憫醫治。神能將死人復活，瞎子看見，癱子走路。若神願意，任何一種病甚至更嚴重的病，對祂來說都是一樣，因為在祂裡頭沒有難成的事。

到了第三次化療時，我的身體越來越虛弱，白血球指數開始下降，人也一天比一天消瘦。因化療的副作用實在太多，如沒胃口，心跳加速，發熱，吃什麼吐什麼，失眠，每晚都要靠安眠藥才能夠入睡，舌頭口腔上下潰爛，手腳指甲和皮膚也變黑，便秘等等。當我做第五次化療時，紅和白血球都下降，醫生建議我輸血，但我沒答應。我只是靠禱告及吃營養品補充。一個星期後再去驗時，醫生說紅血球已經恢復正常。感謝主垂聽了我的禱告。

面對漫長的化療過程，簡直是度日如年。唯一能幫助我減輕痛苦的就是禱告，唱讚美詩，閱讀聖經。當我讀到約伯記時，就以約伯的信心來做自我的勉勵。在化療及電療進行的時期，當地的陳安德烈執事及傳道們也到我家來為我按手禱告。有些姐妹還傳簡訊來安慰及開導我。還有各地方同靈熱心的代禱，如台灣，新加坡，古達，丹南，京農限，擔坡羅里，蘭腦，亞庇及兵南邦。在這裡我要感謝他們的愛心，幫我度過死陰幽谷和苦海的危程。

最後，我已成功的如期完成化療，電療的痛苦。回想當年，不論是在病床上，在掃描室中，手術室內及各種針藥的注射，尤其是化療時注射的藥，若不是靠主不斷禱告，相信我也撐不下去了。患病的兩年內，醫生吩咐我每三個月定時復診，每年要做全身檢查。到了第三年，就每半年一次復診。感謝主！每次檢查報告都很好。自今抗癌六年，數算神的恩典，真是感恩不盡。我想我這一生最大的福氣是患癌。因為這是神給我最好的禮物。患癌令我成長，也改變了我的一切，如生活方式和飲食習慣。有時候，生病並不是一件壞事，我們所經歷的每件事都有神美好的旨意，只要我們用感恩的心情去面對，必定能克服一切的困難。

以上是我所經歷的人生轉折，盼望我所講的見證能讓大家體驗神的愛，日日細數主的奇妙恩典。願一切尊貴，榮耀，頌讚都歸於天上的神，哈利路亞。阿門！

http://chenxing.tjcsabah.com/?p=2499

靠主憐憫四十年_一對夫妻的自述-聖德 雲霞撰-行至四十-棕樹出版社

有一次，深入的交託禱告，壓力才全然紓解，然後我唱出靈歌，隨即又聞遠方也傳來悠揚悅耳的歌聲。

（聖德）靠主無懼

憶兒時，頂著艷陽，頭戴斗笠上學去。當時就讀嘉義的崇文國小，因言語障礙，頗受歧視，也受盡委屈。老師台上說國語，學生台下說台語，耳濡目染，台語說聽的能力逐日進步，也交了不少知己，同打少棒。

十歲的某一天，我騎腳踏車，後座載著二弟，一同上山捉蟋蟀。途中遇到約二十餘人的年輕混混，他們問我是不是外省人，我誠實回答：「是。」一群人即蜂湧而上，拳打腳踢，我鼻青臉腫的躺在地上，六歲的弟弟在旁號咷大哭。這群見到外省人就打的「復仇者」呼嘯著，揚長而去。

二二八事件的詳情，我不清楚，但我挨過被報復的滋味。當然，比起冤死的本省青年，我算是很幸運的。感謝主！生於斯，長於斯，我認同此地，我深愛著台灣的全體同胞，不分外省或本省。我從小接受基督愛的洗禮，心中常存主的慈愛、憐憫與饒恕；縱使有了委屈、誤會和冤枉，掉幾滴眼淚，抹一把鼻涕，向前行，與主同行，我什麼都不怕，內心充滿了莫大安慰。

如果不是主的恩典，我六歲的那一年就變為孤兒了──民國四十四年，家父的飛機失事撞毀，他卻髮膚無損。如果沒有主的大愛，我結婚的那一個月，騎機車出了嚴重車禍，早該安息主懷。但主留下我健壯如昔；被撞的人亦平安無事，省卻了沉重的金錢賠償。如果不是主的憐憫，我三十歲那年就成了鰥夫──內子在空總生女兒，產後血崩，三小時內血壓降至30，無人特別看護，只有主耶穌同在，未經輸血而正常健在。

主留我在世，希望有一天為主重用。目前，我看自己好似一棵未結果的無花果樹，但願有一天能結實纍纍，歸榮耀給天父！行至四十，我最愛的經文有兩段：

「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」（詩篇二篇11節）。

「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶大書20-21節）。

（雲霞）成長

我幾次流離，神都記數

中共席捲了大陸之後，我的父母帶著兩個哥哥逃亡。顛沛流離的歲月中，我哇哇墬地。那時居無定所，前途茫茫，有人想收養我，可是父親寧願攜我浪跡天涯。因此，我有幸脫離鐵幕。

在風雨飄搖的小舟上，父親眼看糧食即將告罄，他不忍剛滿月的女嬰受苦，打算把我拋到海裡，母親卻緊緊抱著襁褓中的我，堅持一家人要同生共死。不久，恰巧遇到一艘頗有惻隱之心的海盜船，父親用幾枝槍換來米和水，也探知駛向台灣的正確方位。於是，一船人漂泊到基隆。

在竹圍的農場，我的雙腿曾潰爛；至今，疤痕依稀可見。租屋於板橋的林家花園時，二哥和我先後遭遇白喉的侵襲，小命險些不保。五歲那年，在台北新公園，貪玩的我差點兒走失，幸虧靠一位友善的陌生人帶我找到母親。

點點滴滴的回憶都充滿了愛，是親情，也是天父的慈愛。天父藉著父親的剛強，藉著母親的堅毅韌性，幫助我平安度過那串慘淡的日子。母親曾感染過肺蛭蟲，有時會咳血，住院治療兩次；而她堅強奮鬥的意志，令我刻骨銘心，給予我的人生很大的啟迪。

我們一家人原不認識真神，不敬拜耶穌；然而天父已預定好我們住的疆界，又安排了一條揀選我的道路。緬懷過往，尤其是母親的健康，使我對天父有無盡的感謝！

「我未將你造在腹中，我已曉得你。」神的話讓我感動。

主耶穌說：「來跟從我！」

小學畢業之後，我順利考上了台北市立女子中學（現在的金華國中）。感謝主的帶領，祂安排了許安那姊妹和我在同一班，讓我有機會聽到許多活潑的見證。安那的母親許董晉興姊妹曾苦於十二年的血漏，在聖靈充滿的當時立即痊癒。往返板橋的火車上，我常想著這些奇妙的故事，渴慕尋求「生命之主宰」的心開始逐漸強烈。

1964年元月，熱心傳福音的安那帶我到真耶穌教會。同年五月，十四歲的我受洗歸主，當天也領受了聖靈的浸。

父親一向看重祭拜祖先的傳統，視我的不順服為忤逆不孝；為此，他第一次責打我，不許我敬拜耶穌，也不願聽我解釋何謂真正的孝道。母親流淚了，她無法瞭解耶穌究竟有什麼寶貴？為何我不惜叛逆，傷透她的心？我只好靜待有一天父母能諒解，也能相信救主耶穌。

弟弟常埋怨我，怪我製造了一場動亂。哥哥則勸我改信尺度寬鬆的天主教，或者去別的基督徒派開開眼界。父親也拜託學校的導師，提醒我不要迷信。四面楚歌中，我依然瞞著父母去聚會、讀經，不過次數有限。

十九歲那年，父親忍無可忍之下，連續數夜攤牌，逼我在父母和耶穌之間作一抉擇。他不准我腳踏兩船。如果我要信耶穌，就是迫他斷絕父女關係，我必須離家自立。

有一夜，我們僵持到將近凌晨四點。父親威脅，母親一再哀求我表明立場，我哭著衝出房間時，聽到母親說：「算了！萬一把她逼瘋了，該怎麼辦？」我如獲大赦。

三個小時之後，我在上學途中默禱：「主耶穌啊！我快崩潰了，救救我！請讓父親停止逼問，我實在無力背起這個十字架。請幫助我專心跟從主。」

那天是安息聖日，我參加了聖日崇拜，安息在主裡。會後，父母親意外的來找我，「回家睡個覺吧！」沒想到父親會如此親切的待我。他對耶穌的憎恨似乎淡化了。

從那天以後，父母親頂多數落我的不是，不再有審問，不再嚴禁我去聚會。感謝主，祂幫助我通過了考驗。然而，比起基督在十字架上的苦難，我的算什麼呢？

生命在主耶穌的手中

二十歲的某一天，我快步跑過馬路，一輛急速行駛的汽車撞上了我。霎時間，我凌空飛起，落在數公尺遠之處。然而天使托住了我，落地後安然無恙，頭部無任何不適，但背包、書本和皮鞋散落四方。小學時即有脊椎側彎之疼痛並未因此加劇。真是奇妙啊！這事震撼了我心深處。

這年是我一生的轉捩點。先有大恩典，接著大試煉。基督呼召我做什麼呢？我開始用心思索一生該投注的事。

成家育子

學習如何相愛

感謝主，經由侯長老的介紹，我得以在主內成婚。

婚後兩個月，外子考進航空公司。有一大半的日子，外子不是高高在天，就是外宿旅館。婚前，我常企盼「活在世界上，卻思念天上的事」，沒想到外子成了「天上的」國民。我不擔憂他在這個天上的事；我掛念的是：天上的國民該怎樣敬虔度日，如何持守「基督再臨」的盼望。

夫妻聚少離多，彼此相愛的操練進展自然較慢。愛就是要恆久忍耐，愛就是妻子要順服丈夫。目前，我仍在修這門功課。由於我天資愚鈍，又未傾注全力去學習，所以「愛的藝術」這門功課只算勉强及格。

為主教養兒女

丈夫奔波在外，職業婦女要一肩挑起教子的重任。為了教兒女溫文儒雅、積極上進、分別為聖，我常疲乏不堪。有一次，深入的交託禱告，壓力才全然紓解，然後我唱出靈歌，隨即又聞遠方也傳來悠揚悅耳的歌聲。「此曲只應天上有」我深信那是眾天使的頌讚詩歌。哈利路亞！

兒子雅博生長在充斥暴力的台灣，個子雖高卻數度受欺負，但是他從未動手還擊。他的柔和贏得了極佳的人緣，感謝主！女兒雅巾天真無邪，被她的同學戲稱「稀有動物」。願主眷顧我們的「稀有動物」，衣著永遠潔白如雪，至死忠心為主效勞。

成為主的器皿

十年樹木的感慨

吾非聖賢，常有軟弱、血氣和失敗。主耶穌基督卻情願藉我這卑賤的器皿來榮耀祂，情願透過我的禿筆來散發祂的芳香。恩何深哉！愛何大哉！

五年前，我再三考慮：除了偶爾的文字事奉，守著國中教師的崗位究竟能為主做什麼？校園事務既繁瑣又耗時。既然我很厭倦文憑至上的觀念，又對狹隘的升學主義極度反感，而福音之田園荒蕪，胡不歸？不必戀棧，就辭職吧！

早期的農業社會很淳樸，充滿了淬勵奮發的氣氛；近二十年，台灣經濟能力的成長卻帶來一個唯財是圖的社會，瀰漫急功近利的短視氣氛。台灣的教育無法啟發思想，也無暇帶動生命意義的自覺。聯考制度本身只是要拚個榜上有名而已，跟長程思考的學問毫不相干。整個教育體制不但不能扭轉社會風氣，反而在為功利導向的發展奠立基礎。

從雅博進入國中以來，無日無休止的啃書背誦、應付考試。我們難以認同這樣的教育，因而替十五歲的兒子選擇留學加拿大，希望拓展他的視野和胸襟。但願在中國和歐美文化的激盪下，他能靠主裝備齊全，專注而篤定的投入世界傳道的行列。求主祝福！

成功的表象，空虛的重擔

二次大戰後，討論成功的著作極其膚淺。成功的代表人物，不是富豪就是政客。近幾年，我眼看社會價值觀的變遷，亦目睹年輕人迷失在「成功」的追逐中。求知若渴的青年在未經過濾和選擇下，全盤接受外來的思潮。自我期許的壓力，迫使他們像追日的夸父，無邊無涯地追求提昇形象，力爭更高的學位、職位和品味。

年輕人愈汲汲於學習，想擁有成功的歡樂；空虛的重擔也愈壓迫他們，趨使他們縱情聲色之娛，變得庸俗浮華。

反思主內的知識份子，也有人沉沒於新知思潮中。由於他們不確認，數千年來一脈相承的信心，藉由超越時空的聖靈能夠運行在現代人身上，所以他們不篤信真教會把握的教義都是真理。應許的「聖靈」，有寶血赦罪的「洗禮」，分享永生的「聖餐」，蒙福的「安息日」等皆受到了藐視；取而代之的是神學論述及經卷注釋，組織、管理和改革體制。

我並非否認知識和理性的重要。竭力追求認識神的過程，其中就包含人的悟性認知；然而，人一旦妄想用學識去傳福音，用理性去推展基督徒的關懷，就已忘了「神的奧秘就是基督，所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著」（歌羅西書二章2-3節）。

亞倫的兒子拿答和亞比戶各拿自己的香爐，獻上神未吩咐的凡火，結果遭天火焚身而亡（利未記十章1-3節）。這個鑑戒對呼籲激進改革的主內知識份子，不啻是個警惕！

復興的途徑

1985年春，雅巾夢見主耶穌，得知我們將遠赴「那下雪的地方」。翌年，她又從異夢中明白，將來必有審判和基督再臨。暮色蒼茫中，主耶穌早已啟示了一條要我們憑信心去走的路──幾年後，我們將旅居海外。那應該就是要退隱的基立溪畔，要潛心聆聽神的話之何烈山。

與其奢談教會全面的大復興，不如從我個人實際的復興做起。循著基督的足跡前行，執著於對真理和理想的追求，不懈於對未信者的代禱和關懷，而這些，正是琢磨成貴重器皿的要素。

我渴慕復興，同時我殷切企盼主的再臨。

主啊，我願你來，阿們。

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人很小，盡本分，等待基督來，就是這樣而已-稗子相關

(太 13:29,新譯)他說∶不用，因為拔稗子的時候，恐怕也把麥子連根拔出來。

(太 13:39-41,新譯)撒稗子的仇敵是魔鬼，收割的時候是這世代的終結，收割的工人是天使。 稗子怎樣被拔掉用火焚燒，在這世代終結的時候，也是一樣。 那時，人子要差派他的使者，把一切使人犯罪的事和不法之徒，從他的國中拔掉，

這不是在講命定，而是兩種種子，信徒可以自己決定要接受那一種，澆灌哪一種。神都不急，我們也不用急。

看來，主耶穌這樣容許，就是一種篩，人的心如何，就往哪裡去。假先知講錯謬的道理，有人拒絕接到自己裡面去，也有人就會喜歡而留在心裡，這還是人的心。以得救的終極目的來看的話，還是每個人自己的心，這是個人自己要負責的。

哈利路亞，是神國度裡的讚美語，不是英文，德文，中文，表面上是希伯來文，其實是神國文，在有希伯來文之前，哈利路亞就有了。經文不是清楚記載了嗎？連天使也這樣喊，所以，這是靈界的，神國的，不是地上的語言。教會這麼多年來的趕鬼實例，不是也替這讚美語做了見證嗎？

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既然主耶穌說，容讓稗子留在教會，那意思就是說，這類的事根本不會消失。信徒自己要警醒，不能只靠負責人。耶穌的交代，每一個信徒自己都要警醒禱告，有從上頭來的智慧和能力，就能分辨，逃脫網羅，這就是神的篩，神允許，也就是魔鬼的篩啊。魔鬼都是神的工具，所謂，道高一尺，神高一丈啊。

外面會有很多事一直發生，但其實只有一件事是真的，就是自己與神建立真正聯屬的關係，以基督對｢每一個｣書拉密女來說，自己之外的任何事，連有形的教會和弟兄姊妹，都只是鋪陳的背景。

人很小，盡本分，等待基督來，就是這樣而已。

所以，愛講哲學的，愛講社會福音的，就去講吧。一個大的背景下，神看出每一個裡面互動的人，是怎樣的人。

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