教會內訪問、接待、陪談、跟進

一、訪問

1.訪問事工-車富銘長老-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問事工/

2.訪問注意事項-趙四海傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問手冊/

3.患難中同靈的訪問-張超雄傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問患難中的同靈/

4.軟弱信徒的訪問-簡明瑞傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/軟弱信徒之訪問/

5.慕道者訪問手冊-李迪銘傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/慕道者訪問手冊/

6.初信者的訪問-黃志傑傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/初信者的訪問/

7.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信徒信仰生活手冊/13.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討/

以上文章內容有下載好，存在：
https://drive.google.com/drive/folders/1FkZEDmUYfMnZdKFBCdsW9l2ybZhgBE4K?usp=sharing

8.訪問的望、聞、問、切-培芳-聖靈月刊第181期1992年10月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=47532&langid=2

9. 從聖經看家庭訪問-言人生-聖靈月刊-2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3893

10.家庭訪問的真義-賴英夫長老-聖靈月刊2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7844

11.如何達成有效能的家庭訪問-王櫻花-聖靈月刊2011年9月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7782

12.做一個樂於接待的信徒-田輝煌傳道-聖靈月刊2011年11月
(家庭訪問是不可或缺的事奉工作，是聯絡家庭和教會間的和睦關係，以致每個人在主裡得合而為一，得到主耶穌豐盛的恩惠幫助)。
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7846

13.帶著屬靈兵器出征-林阿亮姊妹-聖靈月刊2004年5月
(我接下了教會的訪問組組長後，按著教會的安排，開始尋找慕道者、探望迷失的羊。在訪問中，我們從傳道、長執、負責人的對話中學習到了謹慎、靈巧的態度，也看到那些被鬼附身的慕道者及迷失的羊，因著同行訪問的弟兄姊妺的同心代禱，得著奇妙的改變，這正是神同在的佳美見證)。
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=5588

14.同心禱告 辨別邪靈-林阿亮姊妹講述 旅民整理-聖靈月刊1996年3月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10029

15.主內關懷一家親-茁石-聖靈月刊2011年11月
(「訪問工作」看似容易又簡單，可是真要明白內容，其實影響甚鉅，各教會都需好好訓練才是。探訪病痛中的同靈、探訪上班工作中的同靈、進同靈家中之訪問、訪問同工應具備信心及謙卑，這樣能幫助傳道人、隨行的同工，幫助屬靈的大家庭，讓事有所隱、人有所歸、短有所藏)。
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3910

16.探訪病友之實務操作(陪談篇)-吳哲豪弟兄-2023.08.26-新林教會
可以做慕道友資料卡，和他們討論目前需要我們為他做什麼？例如代禱或去家中訪問等等，可以讓他們先填寫內容，方便教會後續跟進。
https://youtu.be/CHxsYSrfqnk

17.如何安慰病難者-簡明瑞傳道-2021.0501-台北教會
字幕版(同靈的分享)
https://youtu.be/ZonS78Wj2ME
逐字稿(同靈的分享)
https://drive.google.com/file/d/1L6WBylkvYSmhfrtAY2DyRgobLhjH62YD/view?usp=sharing
如何安慰病患-簡明瑞主講 良田整理-聖靈月刊2022.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=8102&period=542

18.訪問的工作-楊約翰長老《教牧學》
https://drive.google.com/drive/folders/1RVgLPI8dAM_XqAi1jeJrZg-coNnyL95u?usp=sharing

19.訪問帶領事工的智慧與勇氣-張承軒傳道-2016.0920-關東橋教會宣道週
https://drive.google.com/drive/folders/1VrxUYNeZPtBWUP6ZUH6EZNlDIN5nJzUz?usp=sharing

20.訪問-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

二、接待

1.聚會中的接待工作-周俊宏傳道-2023.0930-園林教會
      記得之前在南加州，其他基督教會發生了槍擊案，歹徒因著偏激的政治理念，帶著武器進到教會，造成弟兄姊妹的傷亡。上個星期在維吉尼亞州又同樣發生這樣的事，歹徒以為該教會有政府官員，帶著槍械彈藥準備進入，但這次被教會的接待人員發覺了，及時制止，免去一場悲劇。
      接待是教會的守門員，幫助教會聚會程序順利進行，讓同靈得造就，因加上我們都有可能被安排當接待，平時也需要跟接待人員配合，因此要學習接待的意義、對象、內容及職責有哪些？
      每個聖工都需要提早來禱告，求神帶領，接待的工作也是，前一天要早點睡，以免姍姍來遲。
https://youtu.be/sXFnYQrEJmg

2.聚會接待-俊-宗教教育月刊1965年4月
https://docs.google.com/document/d/1LR3taf4oBy1s0NZeQFNt5ckK0cgUkjjBXvlgjK7qg-4/edit?usp=sharing

3.接待訪問事工-車富銘長老-十全教會
https://drive.google.com/drive/folders/1Qp_tLYkzIP5yvxZ2pV0i26UjvKIHJfy3?usp=sharing

4.接待與宣道-郭霈信傳道-2023.0701-安大略教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=53497&langid=2

5.福音接待經驗談 - 蕭大新弟兄-2021.0219-大園教會
https://youtu.be/_VlT9weH7k8

6.接待-許仁杰傳道-2023.0819-崇德教會
      接待時，要先了解對方到訪的目的，例如慕道朋友來我們教會，我們要思想對方需要什麼？神要我們用什麼來接待？慕道者問我們問題，我們有辦法回答他嗎？我們提供簡單的點心是很好的，但最重要的是和他們聊教會的道理及見證，建立他們的信心。
      我們要成為善於接待的教會，例如神學生來訪，他們的目的不是要吃喝，而是了解當地教會的見證等等，這些內容可以增進他們日後的牧養工作。接待時不要看人，看是長執傳道才接待，穿的破爛就不太理會，另外，我們不要接待傳異端的及有不良動機的人，不要在這些事上有份，因此接待也要有智慧，我們雖然很有熱誠，但這個熱誠沒有知識，不會分辨，這樣就不太好了。
       我們去訪問教會，要尊重他們教會目前的安排，例如他們這週是宗教教育週或婚姻週，我們跟著聽就好，不要勉強其他教會改變他們聚會的主題，來接待我們。住宿不要期待要吃好的或住得很享受，因為教會不是飯店，也不是旅店，教會是分享真理的地方，另外，有的人住宿教會，白天都去玩，晚上回來住一下教會，和當地教會同靈沒什麼互動，這樣就不太適合了。但是接待為了福音出外傳福音的人，我們這樣不只是接待到神，而是與真理同工。
       我們要學習主耶穌的接待，聖經上記載「耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人」(路九11)，主耶穌給他們最需要的接待，就是天國的福音，因為物質上的接待，將來他們還是會有缺乏，沒有福音就是活在魔鬼的掌控下，因此最重要的是真理的分享。
https://www.youtube.com/@user-cj4mu1oy2i/streams
(影片已刪除，以上是大致內容)

7.談接待的重要性-林春銘-聖靈月刊2002年3月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7452

8.接待-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

9.
聖經中接待的模範(一)-楊恩超傳道-2023.0517-北投教會
https://www.youtube.com/live/G4pVrblctjI?si=TBS43GYZMPzkjU-h
聖經中接待的模範(二)-楊恩超傳道-2023.0519-北投教會
https://www.youtube.com/live/b4wmGiHxQGw?si=tpwThd3Z4yZLi-e3
聖經中接待的模範(三)-楊恩超傳道-2023.0520-北投教會
https://www.youtube.com/live/s0kDSWbhWIw?si=weFPDm9lR4w7lFRN
2016.0213-2聖經中接待的模範-楊恩超傳道
https://www.youtube.com/watch?v=AKZVUSTeDXk
先知以利沙_談接待-楊恩超傳道-2022.1126-淡水教會
https://www.youtube.com/live/Uwqu3yMvkyg?si=_y0ziukBoyi7YhQF

10.集會接待心得～張國清傳道
https://youtu.be/T8S7vA4QM7s?si=AMA-duxveEQwytWO
(提早30分鐘來教會準備)

11.教會的接待-李宣真傳道-2024.0113-南寮教會
https://www.youtube.com/live/lZ08vbkthiI?si=sK2HSRGzFyBdBuEa

12.蒙神悅納的接待-許仁杰傳道-2026.0103-大同教會
https://www.youtube.com/live/qcJr9gVB5o0?si=e53vmZqnl8fO62rc
13.
20260110 北投教會週六上午安息日聚會 - 接待的根源-基督的接納https://www.youtube.com/live/iOb_2orH86k?si=Dl48Uj8HaenMdo1r

三、陪談

1.初信陪談與跟進關懷-翁正晃傳道-2023.0823-伸港教會宗教教育週
https://youtu.be/hD4a2xi0KjE

2.陪談-小雅-聖靈月刊第367期2008年4月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=11530&langid=2

3.佈道陪談與跟進-做好佈道會前該有的準備-陳錦榮傳道-聖靈月刊2011年1月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6753

4.陪談的要領-陳忠揚傳道-2023.0211-後埔教會
      陪談是福音工作中很小一環，但我們不能忽略，因為做得好，會使後續的福音工作更順利，也會有更多慕道者來教會，但是我們常常不知道要和慕道者說什麼，所以教會有需要培訓陪談人員。其實大家都能做陪談人員，我們有得到什麼恩典，學習在簡短的時間，實實在在分享就好。分享時不需要添油加醋，因為主是信實及全能的神。我們陪談時，說話不要自高，也不要尖酸刻薄，不要自己一直講話，讓他們有機會說出心內話，提醒他們尋求真神時，有時有魔鬼的阻擋。如果我們不會談道，就多帶一些福音小冊回家看，把內容記起來，先分享這些。因為大家來教會聚會時，常常聽的內容是生活上的教導，這樣很片面，如果我們自己不追求，很難對真理有系統性的了解。
     要對道理有系統性的了解，我們可以先看教會的《聖經要道》，再看《天梯》，再來看《耶穌是誰？》、《真道提要問答》，這樣慢慢的就會熟練真理。信仰是一輩子的事，不要為了作聖工才去了解這些，為了自己的信仰也是需要下一些功夫的，學久了，根基就會紮得穩。末世有很大的風暴，會掏空得救的真理，讓你對得救的真理起疑，失落信心，當你根基穩固，就不容易被吹倒。
https://youtu.be/yb7DlhkcVaA

5.如何陪談跟進-簡瑞斌傳道-2026.0502-內湖教會
https://www.youtube.com/live/ZGTpTRfhy90?si=mkhAuATcQXHtMk-O

補充：
《真道提要問答》-郭子嚴長老-1954年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=1
《天梯》-謝順道長老-1981年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=2
《聖經要道》-楊約翰長老-1998年-腓利門書房
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=4
聖經要道(共68集影片)延伸神學-真光之聲
https://www.youtube.com/playlist?list=PLib9K-jJqFnPYvMfUIxY-XGHc51OQcBb_
《耶穌是誰？》-1973年-謝順道長老-真耶穌教會台灣總會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=52208&langid=2

四、跟進

1.跟進工作-翁溯利傳道-2016.0528
https://docs.google.com/document/d/1R5wj-4-eawvCUfRjsAsCoU424436brCvehBFeBE6adU/edit?usp=sharing

2.初信者的牧養工作-吉賽-聖靈月刊2001年6月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7303

3.醫院佈道與跟進-如-聖靈月刊1996年7月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9968

4.有效的栽培工作(1)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23350&langid=2
有效的栽培工作(2)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23351&langid=2
有效的栽培工作-梁得仁傳道-2008.0712-聖荷西教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=16108&langid=2
帶慕道者來教會不是很困難，最困難的是收集名單後，怎麼跟進？跟進是教會的栽培工作，要把初信者引到神面前。

5.如何做好慕道者跟進工作-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信仰生活座談/9.談宣道之二：如何做好慕道者跟進工作/

6.團契中的跟進工作-黃誌新傳道-2005年
https://docs.google.com/document/d/1i0jpPKtJyLLf9bXmsmJP0zhPLy0KiE_8kdAKAgxAV84/edit?usp=sharing

7.
跟進工作的要點(1)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/iUq4Zz6YlHA?si=XzSD1r_5fH7bbCdd
跟進工作的要點(2)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/Lsyaeo4Y0VM?si=4Lwu6r6Osp_88CE7
跟進工作(一)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/igqSO4MujDs
跟進工作(二)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/e5gDt3fm3FI
補充：
宣道最需要的是事後真理的跟進-陳錦榮傳道FB-2023.0619
(宣道開拓最怕只用物質氣氛帶人，要深化得救的真理，然後才受洗歸真。受洗一下子，天路歷程卻是一輩子，不然常常成為受洗後難追的迷羊)。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0b25RCR8FjBbb3sXDg6Fo7vTYm6ykf8m1kXnMatGbFJF38WKwkJavZvrTm3U1eM9dl&id=100000265273327

8.跟進工作-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/Rgwhe7C_a-g?si=cnKOpGANNKzK-6mx

9.要如何陪談跟進-簡瑞斌傳道-2024.0614-民雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/vUiJxN0dLBk?si=svtnDbE-swyZgZ1Y

https://docs.google.com/document/d/1wgU8gidy2-uxBDZPPzC0RwIHD6gNfLMpfh5dWgpX7gk/edit?usp=sharing

屬靈的見識-蔡恆忠執事-聖靈月刊1997年10月

保羅認為，一個基督徒的愛心，必須要配合信仰的追求，和道理的學習，而不斷增長，靠著主結出仁義的果子，使愛心的行動，堅定而持久，多而又多，因為這樣的愛心增長，不僅能使個人的靈性逐漸達到成熟，也能將榮耀稱讚歸給神。

然而，保羅的禱告中，明顯地透露一個重要的訊息，也就是說，愛心要有屬靈的知識和見識做基礎。明辨是非的愛心，需要有從神來的智慧。愛心若不是建立在屬靈的見識和判斷（DISCERNMENT）上，有時不但會脫離神的旨意，甚至會造成聖工上的困擾。

一、何為沒有見識的愛心？

在《馬太福音》十六章21～23節中，主耶穌指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

彼得對主一片忠心，對主的愛也比其他人還深，可是當他一番好意地關心主，向主勸說的時候，反而被主嚴詞斥責。照他的觀察，他所敬愛的主，有能力而且也應該阻止這種不平安（或說不幸）發生在祂自己身上。在這裡，他所表現的，是一種對主真實而忠誠的愛，只可惜在愛的付出同時，沒有用心體會主的意思，而失去屬靈的判斷。這樣的愛心，正好被魔鬼利用，來軟化主耶穌赴耶路撒冷的心志。愛得越強烈，對主救恩的計劃和工作，只會造成越大的阻撓，甚至可能成為主耶穌進行十字架救恩時的絆腳石。主耶穌當機立斷，即時讓他瞭解：不適當的愛心，反而易成為魔鬼的工具。主的話雖嚴厲，且似乎不近人情，卻極清楚地點出了正確的屬靈判斷。

我們這個時代的人，面對較多物慾和情慾上的誘惑，對遵行主的道和保守聖潔，充滿了無力感。有些願意抵擋罪惡的人，也經常面對社會價值觀和道德觀的挑戰，而不知如何調適，道德的力量逐漸退縮，人的行道能力更是軟弱。然而教會卻不可因人的軟動，和人意的憐憫，或因「愛心」的緣故，而在真理的尺度上讓步。否則，教會若失去真理，不能引人得救，會成為瞎眼領路的，把人都帶進坑裡（太十五14）。

比如說，神在創世之初，即已定下安息日的旨意，賜福給這日（創二3），這個旨意，不會因人所安排忙碌的生活，而有所調整。

就屬靈的意義來說，我們今日在恩典之下，守安息日，不只是因神誡命的要求，而是要順著神對安息日的旨意，讓我們在一週的忙碌和勞累之後，放下手中的工作，暫別繁俗的一切，安靜而全心地思想神的作為，接近祂的話語，享受屬靈的喜樂，同時羨慕而期待那「另有一安息日的安息」，也就是神為祂的子民所存留的永遠的安息（來四9）。我們信主的人，務必要竭力進入那安息，免得有人學那「不信從」的樣子跌倒了（來四11）。說到「不信從」，在米利巴水的事件中，摩西在擊打磐石出水以後，神說：「因為你們不信我。」摩西不信神嗎？他一向尊神為大、信從神，只是在這事件中，沒有「完全」照神的吩咐去執行他的工作（民廿10～13）。最終，在迦南地的對岸，只能遠遠的觀看，卻不得進去（申卅二52）。所以，教會在維護真理上，不能因愛心而失去立場。完全，才是真理。

在淫亂方面，今日社會對離婚再婚的隨便，也不能改變神在創世時，即已傳達的夫妻關係神聖的涵意（創二22～25；太十九4～6）。一般基督教會接納社會上隨便的婚姻態度，和不正常的男女關係，等於是對淫亂的容忍和真理的忽略，正是一種有愛而沒有見識的舉動。

二、何為沒有見識的信心和熱心？

在《馬太福音》十七章1～8節中，主耶穌帶三個門徒上了高山，在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！?若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為?，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

彼得從看見主耶穌改變形像時的喜樂，到聽見從雲彩來的聲音時的恐懼，有一種戲劇性的變化。突然看見耶穌變了形像，又看見歷史中的偉大人物顯現，他一時興奮，想要搭三座棚，所表現的，是一種屬於信仰的熱心。可是，熱心的表現，卻沒有配合屬靈的分辨。對他來說，突然出現的摩西，以利亞和變了形像的主耶穌，顯然都不是一般凡人，所以他願意一視同仁，極力的服事他們，卻不能分辨，主耶穌是天父的獨生愛子（也是天父本身、獨一的神），不同於摩西和以利亞這種信仰的帶領者，而神的旨意，透過雲彩中的聲音傳達，是要他將信心專注在耶穌一人身上。

信仰若非完全扎根於主耶穌，信仰的態度就容易產生偏差。今日基督教社會，尤其在美加等西方國家，總愛強調傳教牧師的資歷和名氣，甚至發行書籍、錄影帶，先介紹牧師的家庭生活、個人性向，和平時都參與什麼活動，然後才介紹他所傳的福音，讓人分不清是因為他才需要信主，還是真認識了主。

像彼得在變貌山上的那種熱心，是建立在連自己也不知其所以然的失去屬靈辨識的信心上，這樣的熱心越強烈，恐怕只會帶來越多的麻煩，不只對自己膚淺而物質化的信仰態度沒有幫助，也混淆了別人對主的認識。

這種因熱心而導致聖工的阻礙的情形，聖經中還有其他的記錄。譬如說，當保羅將主的福音傳到非猶太地區時，也碰到許多有信仰上熱心，而沒有屬靈見識的猶太人，要求非猶太人信主時，也必須受割禮，才能得救（徒十五1）。這些人的熱心，不僅造成福音工作的困擾，也誤導人低估主耶穌十字架的救恩（加五2～12）。

今天，我們偶爾會在路上看見電線桿上或樹上貼著一些標語，寫著：「我們都是罪人」，「信耶穌得永生」，「不信的下地獄」。寫的雖是事實，缺乏說明的結果，倒像是沒來由的威脅和咒詛，恐怕信主的人看了也會覺得不自在，更何況一般非基督徒看了豈不反感？負面的標語應配合聖經的出處和誠摯的說明，才能表現這些警語是出自基督徒對靈魂的關心，否則會有徒增人的排斥感。

至於教會中極重視的信徒訪問聖工，總有一些信徒，本著熱心服事的精神，踴躍參與。然而，訪問信徒牽涉到協談輔導的技巧，若沒有妥當的職前訓練，也常發現有些訪問人員說話不得體，缺乏基本禮節。所以，不適當的工作人員越積極參與，造成聖工上的反效果可能越多。

三、何為有見識的愛心和熱心？

主耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。（路九51）

主的生命是有方向的，祂的工作、生活，都有一個不變的目標——耶路撒冷。走向耶路撒冷是祂來到世上的目的（約十二27），是祂要得榮耀，也榮耀天父的地方（約十二23），也是祂為了擔當我們的罪，進行救恩工作，而必須飽受十字架的凌辱和折磨的地方。

這個榮耀的目標，需要經歷極其痛苦的過程，主耶穌也清楚知道，祂面對的不是常人所能承受的苦，可是走向耶路撒冷的腳步，卻一直沒有猶疑，也沒有耽延。所為的，就是那長遠而有屬靈見識的愛，這個愛，到二千年後的今天，還深深地撼動著我們。主耶穌面對十字架的決心，毫無保留。

在《約翰福音》十八章11節中，主耶穌向彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

耶穌的力量和祂對世人的愛表現在哪裡？祂能以聖經的話抵擋魔鬼的試探和誘惑，以神的道教訓人，能斥責風和海，平靜風浪，常常行神蹟，醫病趕鬼，甚至能叫死人復活。而祂最令人震撼的力量，卻是能喝下那杯！

祂有行神蹟的能力，足以救自己脫離任何的危險，包括兵丁的捉拿（太廿六53），和十字架的苦刑（太廿七38）；可是，當祂最需要以神蹟來救自己時，卻能不動用神蹟，這需要更多的勇氣和自制。祂定睛所看的，是遠方的目標和罪人的救恩，所以定意前往。因為有堅定的屬靈判斷力，所以世上沒有一件事情，可以改變祂的方向，即使必須捨棄祂的生命。

《希伯來書》六章1～2節中，作者談到：我們信主後，要逐漸地離開道理的開端，如悔改、信神、洗禮、按手、復活和審判等基本教訓，追求屬靈知識的成長，進而更深入地認識神，在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意（參：西一9、10）。

教會是主耶穌的身體，所以，在外界的形像，要有主耶穌的本質：聖潔明亮，充滿愛心。這種愛心應是源自對救恩真理的深刻瞭解，而非形式上的濫愛。教會是屬神的，神要藉著教會使世人明白歷代以來隱藏在祂裡面救恩的奧祕，和祂百般的智慧（弗三8～11）。一個有屬靈見識的教會，不應只有愛心，也要能引導人來真正認識神。

身為教會的信徒，我們亦應求神賞賜屬靈而超越的眼光，能規劃出5年後、10年後教會的規模和自己所站的崗位，而認定今日該努力的方向。

願一切都彰顯神美好的旨意。

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跟進工作-翁溯利傳道-2016.0528

       使徒時代，保羅和巴拿巴往特庇城傳福音，使好些人作主的門徒，他們又回路司得、以哥念、安提阿，堅固門徒的心，勸勉他們恆守所信的道，告訴他們：基督徒進入神的國，必須經曆許多艱難（徒14：19-22）。可見，使徒時代的教會，傳道人十分重視對外傳福音和對慕道友的跟進工作，他們以道理和生活見證堅固信徒的信心，使他們恆守所信的道。

        宣道工作是基督徒責無旁貸的使命，主說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉主的名給他們施洗……”，而在宣道的整個過程中，由個人佈道開始撒種，然後教會舉開佈道會或福音茶話會，接著對慕道友做跟進工作，直至其受洗完全歸主，我們才算真正完成了主所託付的大使命。而在幾個環節中，跟進工作是非常關鍵的一個環節，它猶如撒種之後的施肥、澆水、除蟲害等培育工作。教會若疏於做跟進工作，許多慕道友或初信者的靈命將遭摧殘，宣道工作的效果將大大減弱。因此，我們不但要花費大量的人力、物力和財力在佈道工作上，更應在跟進工作上大力投資，使宣道工作收到更美好的果效。

壹、 跟進工作的定義

1、協助慕道友奠定信仰的基礎，並與慕道友培養出屬靈的親子關係，繼續栽培他的靈性，直到他成為長大成熟的基督徒為止（加四19。林前三6-9，四15）。

2、對初信者（新受洗者）加以栽培訓練，堅固他的信心，造就他的靈性，使他能很快進入教會生活，或進一步栽培他服事主（太廿八19-20）。

3、勸戒各人，教導各人，把各人在基督的道理、聖靈、教會及聖愛裡，完完全全的引到天父面前，以期和我們同得福音的好處（西一28-29）。

貳、跟進工作的重要

　　跟進工作的重要性，可以由一個懷孕的母親為例來說明。今日為人父母對子女的教育，已由重視胎教開始，因此父母對子女教養的責任可說是由生育、養育、教育直到孩子茁壯成人。今日宣道工作亦然，由佈道工作到跟進工作，由跟進工作到訓練工作，使宣道工作由紮根繼而開花結果，如此，教會必然蓬勃發展。在“佈道——跟進——訓練”的宣道模式中，跟進工作起著承先啟後的重要作用。總結起來，跟進工作有以下三個重要性：

1、保護慕道友不受撒但攻擊

        撒但如吼叫的獅子遍地遊行，常尋找那些軟弱可吞吃的人，靈命軟弱的慕道友剛接觸教會，因不熟悉神的話語，也未有靈性操練的經驗，故缺乏一定的防禦能力，容易受到撒但的欺騙或攻擊，同時經不起親人的攻擊、朋友的譏笑以及社會罪惡的引誘，此時極需一位靈性成熟的跟進人員在旁邊予以指導和關懷（參羅14：1，15：1）。

2、輔導初信者改變生活模式

        初信者受洗歸主，是信仰上的新生嬰兒，對於教會生活、家庭生活、社會生活應有的態度，還不是很清楚，因此必須給予妥善的輔導。今日有人以為一個人只要受了洗禮、經常聚會、奉獻財物，就是一位好信徒，而疏忽進一步引導他學習事奉神和在生活上榮耀神。

3、訓練信徒們學習作主門徒

        教會增長的真正實力不完全在乎受洗入會人數的多寡，乃在乎真正作主門徒的數目有多少，所謂門徒是指基督的追隨者，主耶穌升天前所強調的大使命－－“使萬民作我的門徒”，乃是今日教會牧養工作中應重視的一項工作。那麼，如何使每一位信徒都成為主的門徒呢﹖就是凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守，直到世界末了。因此，教會當藉著跟進工作強化真理系統性的教導，使每一位元信徒學主的樣式，有忍耐、寬恕、舍己、助人、獻身、服事的精神，使其真正成為主的門徒。

三、 跟進工作的目標

（一）對慕道友而言

1、讓他認識真神、耶穌、教會以及得救要道（徒十七24～31、二38～39。提前二4～6）。

        我們把福音介紹給慕道友後，接下來就要不斷的去關懷他、造就他，使他能因此而認識獨一的真神與救主耶穌，並教會在神的救恩中所扮演的角色，最後更體會到唯有受洗並進入基督的恩典中生活，才是人生最好的盼望。

2、引導他過依靠神的生活

      慕道友在未認識神之前，是一位完全對信仰沒有概念的人，如今，既然已聽到福音了，就應引導他去過一種依靠神的生活，讓他經嘗主恩的滋味。

3、使他受洗成為主的門徒

      引導慕道友來認識主，並看到神跡的奇妙，這只是一種過程，並不是福音工作的最終目的，福音工作的最終目的是使萬民受洗歸主、作主門徒（太廿八19）。如果慕道友在慕道的過程中，嘗過許多主恩，體驗了許多神跡，但到最後卻不受洗，那麼，他還將繼續活在罪中，成為魔鬼捕獲的對象。所以在引導人信主的過程中，不要讓慕道友只認定耶穌是“醫生”，有病來找耶穌，病好就不需要耶穌了。

（二）對初信者而言

1、協助他適應基督徒生活

        一位剛從沒有神觀念而進入生活要以神為中心的人，他必定有許多東西需要適應，而這時教會如果能加以指導和關懷的話，必能使他很快進入狀態，如對教會生活的適應，如何與同靈相處，及如何與外邦人交往等等。

2、提醒他一些該注意的事

       他雖然已經受洗了，但靈性猶如剛出生的嬰孩，對屬靈的事情還是沒有經驗，撒但最喜歡找這樣的人，因此我們對他要倍加關懷和照顧，提醒他一些該注意的事，如不能吃祭偶像的東西和豬血，不能跪拜死者的遺像，不能看風水和算命等，免得他受到邪靈的迷惑。

3、幫助他進入事奉生活

        我們信主後，最要緊的是獻上自己作活祭，也就是一生過以神為中心的生活。所以，我們應指導初信者儘快進入事奉生活，因為唯有進入事奉生活，他才會有歸屬感，才會認定這個信仰。但要進入事奉生活，首先，他必須對教會的一切很熟悉，而且也必須具備事奉的一些技能。故跟進工作就是要栽培初信者從信徒成長為門徒。

4、訓練他成為福音工人

       當初信者已經能夠加入教會的事奉，我們還要栽培他具有傳福音的強烈意識，使他努力做得人如得魚的福音工作。

5、栽培他學習如何得人

        當初信者學會傳福音後，我們還要繼續栽培他，使他會做個人跟進的工作，進而指導他能夠成為得門徒的人，誠如保羅對提摩太的勉勵：“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人”（提後二2）。這一節經文提到了四代同堂的跟進帶領系統－－第一代是保羅，第二代是提摩太，第三代是忠心的教導者，第四代是受教導的人。如此，教會的增長必如使徒時代的教會那樣——得救的人數天天增加。

肆、 跟進工作的方式

1、個別的跟進工作

        由一位長大成熟的門徒（福音人員），負責帶領一位新的慕道友或新信徒，使之達成跟進的目標。

2、團體的跟進工作

       藉著教會的力量，對慕道友或新信徒施以有系統的教導（例如舉辦慕道者聯誼會或初信班的造就會）。

3、函授的跟進工作

       寄送教會刊物、函授課程、福音卡帶給慕道友或新信徒。

伍、 跟進工作的要領

（一）個別的跟進工作

       個別的跟進工作是得人的秘訣（林前九20～22），也是個人佈道中最重要的一個環節，如果只有撒種的工作，卻沒有跟進的澆灌，則撒種常會變成沒有功效的工作。所以，一個懂得個人佈道的人，他也應該是懂得跟進工作的人。但一位福音人員若想要做好跟進工作，他就必須具備一些屬靈的條件，且應熟練跟進的要領。

1、跟進者應具備的屬靈條件

（1）他對聖經真理、得救要道有相當程度的認識或熟悉。

（2）他應具備服事人的精神

       跟進工作是一項愛心的服事，它比撒種的工作更具困難性，跟進者如果沒有愛心，常常會半途而廢，所以如果沒有強烈的使命感與基督的愛在激勵，是行不通的（可十42～45。林前九19）。

（3）他應有好品性、好行為，能作信徒的榜樣

       跟進工作是一種帶領的工作，帶領者理當有好行為，作被帶領者的榜樣，慕道友對道理的追求與教會的認知，常是建立於帶領者身上，因此，跟進者應立志作好牧人，走在慕道友的前面。

（4）他應有吃苦耐勞的精神

      跟進工作所面對的物件，不論是慕道友或是初信者，在屬靈上都只是嬰孩，帶領者必須具備父母那樣的心腸去帶領對方，如同保羅向帖撒羅尼迦教會所表明的：“存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子”（帖前二7）。

2、跟進者所扮演的角色

（1）基督的使者

       我們是被揀選的族類，被賦予傳揚基督美德的責任，而基督的福音是使人和平的福音（弗二13～17），故我們理當做和平的使者，讓人與神和好（林後五20～21。弗二17）。

（2）真神的同工

       福音的工作是神的大能（羅一16），神親自在作工，我們這些傳神福音的人，理當努力去尋求神的旨意，作神的用人，與神同工，完成神的工作（林前三5、6、9）。

（3）世人的師傅

       跟進者是一位嘗過主恩滋味的人，熟練仁義的道理，所以，他所扮演的角色就是作師傅，教導人相信基督、過成聖的生活（提前二7）。

（4）神家的僕人

       跟進工作是一種愛心的服事，跟進者當扮演僕人的角色，因基督的愛去服事對方，讓對方感受到基督裡的愛。

（5）對方的朋友

       跟進者需要深入被跟進者的生活，才有辦法針對對方的需要做適當的説明，因此，跟進者應努力做被跟進者的朋友，才能與他同行，如同主耶穌為了輔導因失望而回以馬仵斯的二位門徒，就與他們同行，與他們話家常，由生活話題導入信仰問題，把他們的疑惑解開，使他們恢復信心。保羅也曾表達傳福音的原則：“向什麼樣的人，就作什麼樣的人”，目的就是要多得人，與人同得福音的好處（林前九20～22）。

3、跟進的基本步驟

（1）收集慕道友的資料，並作詳細的分類

         慕道友的種類有很多種，有些人是真誠來慕道的，有些人是因為人情上過不去，有些人是出於好奇，有些人則純粹來當看客和聽客的。當我們有了這些慕道友的資料後，就可以根據他們的情況進行分類，以後作起跟進來就不會吃力，或掛一而漏萬。

  A類——有興趣查考聖經或探討信仰，甚至有的對神還有一點體驗，我們要把這類慕道友列入需要積極跟進的物件。

  B類——對信仰有一點興趣，來教會聽過幾次道，但不願我們上門拜訪。對於這類慕道友，我們要採取電話邀約，約他來教會聚會，或約他到外面座談，或不定期的寄一些刊物、書籍、VCD光碟給他，先以函授跟進的方式進行，等他有相當的意願後再把他升級。

  C類——只是出於好奇或應朋友之邀來教會聽道，對於這類慕道友，我們可以不定期的寄一些有教會活動的通知，邀請他來參加聚會或活動。

（2）由生活的關懷入門

  A、藉由卡片的問安，表達團契對他的關懷，卡片所寄是我們的關懷。

  B、也可藉由電話訪問或電子信箱進行連絡。

  C、若能撥時間與慕道友進行面對面的交談，則是最有效的跟進方式，因為它能直接讓雙方熟悉起來，而且方便交流溝通。

（3）按其需要贈予刊物、書籍或VCD光碟

         不要把所有的資料一次性送完，如此，以後每次的拜訪才有資料可送，並巧妙地對上次所贈送的資料內容加以討論，就可以判斷對方對信仰是否有追求。

（4）天天為慕道友禱告

         我們一定要把握一個原則，就是福音的工作是主的大能，是主親自作工的，所以每天為慕道友禱告，是最有功效的方法，尤其慕道友在對信與不信難以作出抉擇時，更會顯出神的能力。

（5）教導慕道友學會禱告和依靠神

         信仰是屬於靈界層面的東西，所以，體驗比理性的認知更容易使人相信神。一個人，不管他多有學問，只要他親眼看見神或親手摸過神，他就會從內心呼喊“我的主，我的神”（約廿28）。

（6）分享體驗，並為慕道友解答問題

         慕道友在慕道過程中，一定會有許多問題，我們應藉著每次的探訪，與他分享信仰體驗，並且為他解答一些問題。如果他提出的問題，是我們無法解答的，我們不要強解，可請教有經驗的傳道人，日後有機會再告訴其答案。

（7）鼓勵慕道友參加適合自己的聚會

        除了平常的晚間和安息日聚會外，還可選擇中年團契、青年團契、弟兄團契、姐妹團契、夫妻團契、教師團契等，視情況而定。但在帶慕道友到教會來聚會以先，我們應向他介紹教會的一些情況，使他有心理準備。

（8）介紹教會負責人和弟兄姐妹給慕道友認識

       當你把慕道友帶到教會後，應多介紹同靈給他認識，尤其是負責人，因為他們好象教會這個家庭的家長一樣，慕道友認識他們以後，能得到更多的照顧，同時感受到教會的溫暖和友愛。

（9）教會若設有慕道班，可以鼓勵慕道友參加

        慕道班對慕道友的造就非常大，可對福音作有條理的介紹，也可安排見證分享，如果慕道友對我們的信仰有疑惑，我們就要當場為其解答。

（10）慕道友明白道理後，當鼓勵他接受洗禮

        跟進工作的最終目標，就是讓慕道友明白真理後決志受洗成為主的門徒。所以，跟進者要很清楚慕道友的的信心狀況，當我們瞭解他真的已經認識了真道，就鼓勵他接受洗禮。反之，他對真道尚處在摸索狀態，就不要讓他受洗，免得受洗後又在真道上跌倒了。

4、對初信者的跟進工作

        慕道友受洗後靈命如新生的嬰孩一樣，什麼都不懂，且易受傷害，所以，跟進者更要用點心，關心他的一切，引導他慢慢適應教會的生活，同時養成凡事靠主的習慣，幫助他在真道上長大成人，甚至引導他接受教會的訓練，使他也成為福音的精兵，到這地步，跟進工作才算真正的完成。

（二）團體的跟進工作

1、對慕道友的跟進

（1）設立慕道班

         可以按慕道友的性質或年齡分班上課，上課內容則以最淺的聖經要道為主，主要介紹福音，如聖經、真神、基督、人生、教會等，還可以安排詩歌分享、見證分享等，同時可以解答問題。

（2）舉辦慕道友聯誼會

         讓慕道友互相認識、交流，除了接受福音道理輔導外，還可以舉行聯歡或野外活動，讓他們感受主內一家的氣氛。許多慕道友參加完慕道者聯誼會後，回來就決心受洗歸主。

2、對初信者的跟進

（1）舉辦初信者的造就會或聯誼會

         教授聖經要道、信徒生活需知等，有進度的教導新信徒進入教會生活與事奉工作之中。而初信者聯誼會，可以分三次舉行，跟進主題可分：

  A、認識自己的教會——向他介紹教會的管理組織、規章制度和現況。

  B、認識自己的恩賜——説明他瞭解自己的恩賜，並向他介紹教會的事工組織，引導他進入教會的事奉生活。

  C、用愛心來激勵他——組織出外訪問教會，讓他體驗教會的愛心接待，感受主裡一家的氣氛，並學習做愛心的服事。

（2）帶領他參加團契聚會

         帶領他加入適合他的團契，鼓勵他參與團契的事奉。

（3）有計劃地對初信者作門徒訓練

         經常舉辦各種事工訓練，讓新信徒按所得的恩賜事奉神。

伍、上門訪問的一些要領

         上門訪問的跟進方法，是跟進工作中經常被應用的一種方法，我們在應用這種方法時應掌握一些基本要領：

1、攜帶聖經、福音小冊、屬靈刊物、講道或見證VCD、慕道者登記卡、聚會邀請卡等。

2、瞭解對方的姓名、年齡、性情、家庭、工作等情況，有助於進一步跟進（箴27：23）。

3、最好同性互訪，或兩人同行訪問。若訪問異性，最好有長輩結伴，或夫婦偕

往，如此可避免不必要的誤會（太10：16-17）。

4、叩門或按鈴要謹慎，不要聲音太大或太急，以免讓對方心生反感。

5、電鈴不可緊按不休，以免使人慌亂不安。當按一次（兩短音或長音）即停下

來，然後傾聽動靜，等候開門。若無動靜，再按第二次鈴，以確定主人是否在家。

6、不要站得太靠近門，以免對方出來開門時，把他（她）給嚇著了。

7、對方有請才進門，不可冒失進入，入門後應按對方的安排就坐，入座後要眼看對方，不可因好奇而東張西望。

8、雨天上門，當先潔淨鞋底泥濘，並放妥雨具，然後才進入門內。

9、上門訪問前，不要食用蔥、蒜等食物，以免口生怪味，令對方反感。

10、跟進者的穿著當正派端莊，不宜濃妝豔抹或袒胸露背，以免談話時令對方感覺彆扭甚至反感。

11、訪問病人時，適當詢問病況，並表以同情，談話時間不宜過長。

12、結束訪問前帶領對方作一個禱告，最好用悟性禱告（林前14：14-15）。

13、道別時和對方握手，並以親切的微笑作揮手勢，不妨說一句“以馬內利”、“主和你同在”或“主祝福你”。 

陸、跟進過程中的注意事項

 1、不要操之過急，約見訪談次數不要太密集，以免令人生厭，但特別個案（如罹患重病不久於人世者）例外。

2、陪談內容酌情分段次進行，不可一次講論太多道理，以免讓人不能有效吸收。

3、慕道者若明白得救要道，但未下定決心要信主，就不要急著催促他除掉家中偶像與祖先牌位，以免日後惹上麻煩（太10：16-17）。

4、不要因其家中一人患重病，而以“全家都受洗，主就會醫治”來誤導未明真理的家人匆促受洗。家人因信仰沒有根基，日後若疏於牧養輔導，極易信心冷淡，甚至離道（可4：14-17）。

5、不要以“病能得醫治”或其它屬世利益來誘導人信主，以免日後因病人離世或其他原因而離開教會。

6、跟進中要注意慕道友或初信者家裡未信親人的反應，儘量避免因我們的探訪造成其不方便而惹來親友的攻擊。

7、除對有關信仰問題或者工作和生活予以關懷詢問外，不要探問慕道友或初信者個人或家庭的隱私。

 【結語】在整個傳福音工作的過程中，撒種只是一個開頭而已，真正能使一位慕道友下定決心作主門徒，還要看接下來的跟進帶領是否做得好，而跟進工作又是最需要信心、愛心和耐心的工作。誠盼主內同工同靈能體會主耶穌的心腸，努力傳揚福音，並做好跟進工作。

來源

http://xt.tjccn.com:9090/chome/equipped/10081.jhtml

作主工，不落空-小光-聖靈月刊1995年9月號

民國60年(1971年)，有位陳姊妹常隨許傳道（今許東霖長老）做訪問的工作，卻遭部分信徒妒羨，在心灰之餘停止參與教會工作。不久，一個晚上做了一個異夢：夢見天使帶她遊歷天國，真是美不勝收，使她留連忘返，但天使告訴她得回去了，因為還沒有資格住在這裡。她一再要求天使讓她留下，哭鬧不願離開。天使叫她回去翻看哥林多前書十五章58節，異象也就在哭鬧中消失而醒來了。

她趕快拿起聖經翻開一看：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」

http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10115

恩典來敲門-H-聖靈月刊2011年11月

失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們（結三十四16）。

依稀記憶中，七歲的我，在爸爸肝癌末期求救無門時，家裡曾經先有奇怪的異俗，後來是換了一批人來我們家「家庭訪問」，這些大人常常來，用更奇特的靈言大聲禱告，嚴肅的面孔小聲交談，感謝這些傳道、弟兄姊妹的殷勤腳蹤，愁雲重重的家庭，從此帶來恩光，烙下恩典的記號。

那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以，祂用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂；因為祂打破了銅門，砍斷了鐵閂（詩一○七10-16）。

然後，我是高雄教會的小朋友和青少年，教員們常常來「家庭訪問」，我很害羞，又很高興，我知道老師們真的很愛我們。長大結婚，在台北宴客時，小時候的老師坐在主桌，開開心心的。前幾年，老師的女兒和另一位老師的兒子訂婚宴，我也去坐在其中，當我們舉杯時，我說了一句：「好像在作夢啊！」這是神特別賜給我們的福氣。

祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油（詩六十五11）。

40年過去，小女孩變成中年人，有幸傳承真教會「家庭訪問」的美好腳蹤，

當《聖靈》月刊邀稿，「請問你喜歡去別人家裡做家庭訪問嗎？」我……點頭如搗蒜。

感謝主！我很喜歡去家庭訪問，為什麼呢？

因為這是「帶著主的恩典、帶著主的愛去敲門」，是全世界最榮幸的事了！

因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我（詩六十三3、7、8）。

在內湖教會，訪問組是非常重要的一環基礎事工，訪問組人數眾多，有機動的訪問，也有例行進行的白天和晚間的訪問；有訪問信徒，也有訪問慕道友；有一般的訪問，也有特別安排的「小型聚會」訪問。算是很完整的訪問系統，要非常非常感謝幾任傳道者的用心建立訪問組，包含鉅細靡遺、不斷更新的全教會訪問名冊，謝謝您們！也感謝主激勵許多弟兄姊妹，把白天工作的時間空下來，把晚上休息時間空下來，讓更多人學習付出和接受愛心。

「帶著恩典來敲門」，這是神的託付，既喜樂又挑戰的工作，也是永遠以為虧欠，做得不足的工作，希望大家有機會都要主動關心弟兄姊妹，嚐嚐家庭訪問的滋味！

以下分享一些小小的想法：

一.家庭訪問──從日常生活談起，焦點是──信仰的關懷，真理的教導

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺（詩三十四8-9）。

在訪問信徒的時候，主導者要從天南地北，拉回信仰的互相勉勵當中，不要只停留在食衣住行、娛樂、養生層面，不管是孩子的教育、經濟難處、生活的安排、健康的苦惱，神喜悅我們能用祂的話語扶持、更多禱告，以更進步的信心來仰望神。

所以訪問人員心中要盡量儲備神的話，常常靈修，才有分享的動力！

訪問慕道友或是有特別需要的弟兄姊妹，可以做小型的家庭聚會，這是非常有效能的方式，直接進入「以特別祈求為目的」的敬拜，以唱詩、悟性禱告、讀一段聖經、分享神的安慰，求靈恩，讓家庭有讚美和祈求的聲音，也鼓勵在家人中就可以敬拜神，這是最實際的禮物。

訪問時，帶著各種邀請卡、《聖靈》月刊、福音傳單、DVD、聖經、讚美詩，都是基本配備，臨時要用就有。

二.家庭訪問──檢查一下信徒家中是否有該提醒「除掉」的東西

有時候，仍會有迷糊的弟兄姊妹，因家中有「彌勒佛日曆」、「菖蒲」、「萬聖節飾品」、「宗教藝術品」、「宗教紀念品」，應當私下提醒一下，若是道理不清楚的，清楚後應該會拿掉。當然，也會觀察到一些情形，如：未信家人的「抽菸」、「祭祖」、「不太好的影片」、「各種身心病症」等等，我們都可以更清楚信徒要面對的挑戰，放在心裡代求，不必宣揚，求神憐憫。

三.後續的電話訪問、網路的輔導、面對面談道、同心禱告是「跟進」的重點

訪問後，若是知道要繼續關心而疏忽了，那真的很可惜，關鍵在牧人們有沒有用心。

傳道只有一位，所以教會的長執、負責人、強壯的弟兄姊妹，應該要全力以小牧人的身分，盡力照管神的羊，聖經的《以賽亞書》和《以西結書》有好多好多責備怠惰牧人的經節，看得心驚膽顫，只能用嚇死了來形容，求神赦免。

斥責守望者愚昧不明

田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡。這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白──各人偏行己路，各從各方求自己的利益（賽五十六9-11）。

以色列的牧人

耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」

主耶和華如此說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回牠們來。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。」（結三十四1、2、6、11、12、16）

阿們！求神加添眾牧人心力，有需要進一步陪伴關心的弟兄姊妹和慕道友，不管是電話關心、邀來家中、網路對談、陪著禱告等，若有需要，就該付出。

所以，訪問組人員要多，成員之間要隨時報告狀況，主動支援，分批、分團契、接力關懷，才能對得起神的託付。

四.家庭是信仰最重要的單位，是教會穩固與否的關鍵，家庭訪問可以堅立教會內的小家庭

能夠進入一個人的家，等於是被允許進入他的堡壘。

尤其在都會中，個人主義盛行，大家並不習慣有客人打擾，就算家人，也有可能各自在自己的房裡，用自己的電腦、過自己的生活。家庭的功能和維繫，在現代社會已經快崩解了。

能夠在家庭訪問時，有幸遇見全部的家人，相聚聊天，這是多難得的天倫之樂了！

家人，是我們最重視的資產和快樂的泉源，有小孩笑鬧、有長輩關心、有少壯担負責任，正常的小家庭越多，教會大家庭就越健康，在家庭訪問中，我們常常要記得點名關心每一個人，任何一個人出問題，會引發全家受重傷的後果。所以，互相堅固教會內的家庭，是多麼重要的事！

所以，如果被安排到自己家訪問，弟兄姊妹當以「恩典到我家」的感謝來歡欣領受，不要客氣是寒舍，或是沒空整理家務來接待而拒絕。聖經中凡是因神的名接待來到家中的，莫不得著百倍的福氣！

感謝神！寫到此處，突然覺得有好幾個人該要打電話給他們！有了網路之後，比較少打電話，其實，有聲音還是很溫暖的！

「哈利路亞！你好，好久沒聽到你的聲音，近來好嗎？」

主──耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。我從出母胎被祢扶持；使我出母腹的是祢。我必常常讚美祢！許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。祢的讚美，祢的榮耀終日必滿了我的口（詩七十一5-8）。

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