(以下是轉貼文)
聽道筆記
證道：聖經中的謊言和欺騙（下）
Lies and Deceptions in the Bible
詩：211、177
甘多馬傳道
Preacher Thomas Kam
真耶穌教會加隆邦教會
TJC Kolombong Church Sabah
2023年10月14日
I. 混亂的世界局勢
從十月七日的以巴衝突中，讓我們看出以色列的國運已經進入「亞米吉多頓」之倒數計時。
雖然數十年以來以巴衝突不斷，戰火下的以色列非但沒有被消滅，領土反而日益擴張，但所付出的沈重代價就是種下無法抹滅的世仇，而這世仇必須追溯自以色列進迦南地時期未聽從神的命令說起。
根據《啟示錄》的預言，一旦伯拉大河的河水乾涸，再加上回教與共產兩大陣營不容許以色列存在的因素，世界將走向終極之戰。
《啟示錄》預言，第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路（啟十六12），眾王就是世界各國領袖，他們將集結軍隊為此一戰。
第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」（啟九13-15），這是使徒約翰在異象中所看到的末日景象。
那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰（啟二十7-8），神也藉以西結先知告訴我們：「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！」（結七2），因此當末日的大患難逼近，大蒙憐愛的選民更該親近神，迫切禱告祈求神的憐憫與幫助。
世界伏在惡者的權勢之下，世人活在撒旦編織的謊言底下，可說「世上無事件的真相」可言，因為靈界的奧秘非肉眼所能看透，世事也就無法令人測透了！唯有聖靈能參透萬事。（林前二10）
II. 謊言源於魔鬼，人也不求問神 — 充滿謊言的世界
什麼原因使世界變得如此混亂、陷入殺戮、走向毀滅？一切皆源於魔鬼的謊言，從當前世界局勢的發展能看出端倪。
世上的君王、掌權者都被魔鬼的謊言所蒙蔽，他們只看到事件的表象、假象，看不到事件背後隱藏著污靈的操縱，世人則被花花世界迷惑，陷在溫水煮青蛙的絕境中。
掌權者受惡者蠱惑，對他國逕行制裁、殺戮，甚至引爆戰火，正如以賽亞先知所預言：「都如羊走迷；各人偏行己路….」（賽五十三6），世人其實是活在惡者羅織的謊言與騙局底下，也不求問神，最後身陷網羅而渾然不知。
以掃羅王為借鏡，他始終硬心不求問神，又不遵守神的誡命，再加上行了神所憎惡的事 —交鬼算命，最後死於自裁，自毀江山，國歸大衛所有（歷上十13-14），所以即便是受膏的君王，如果不禱告、不求問神、不守誡命，終將自取滅亡，我們必須引以為鑑。-註 1 -
例一、始祖的墮落源於聽信蛇的謊言
始祖亞當夏娃輕信古蛇的「謊言」而被逐出樂園，兩人更因古蛇的謊言，開始推諉卸責、彼此指摘，不少世人的婚姻關係也是如此：長年累月處於不和睦、不信任的困境中，身心靈不能合一，虧缺了神的榮耀，這樣的例子於今不在少數。
除了始祖亞當夏娃之外，還有雅各、雅各的兒子們、以色列眾民、神的僕人約書亞，還有曾受神重託的神人，他們都曾經落入謊言的圈套，有的備嘗苦果，有的受盡災禍，有的更因而喪命；可說「是罪的緣故」使世人活在「謊言與災難」不停地循環的世界裡。
例二、雅各欺騙其父，也被自己的岳父、兒子欺騙
神有神的時間，雖然「神愛雅各、惡以掃」是事實，但雅各挺而走險，走在神前面，先去以謊言騙取父親的祝福，最後因貪念付出罪的代價 — 只得遠走他鄉，躲避兄長以掃，害怕以掃殺他。等到數年後，與以掃團圓之前，雅各還不免擔心受怕，害怕以掃復仇。
在雅各的人生中，他不只一次被岳父欺騙；在新婚之夜娶不到心上人；賠上青春年華也得不到合理的工價；不僅如此，他又被兒子們騙得團團轉，輕信他們的說詞，說他的愛子約瑟被野獸咬死了，此後喪子之痛便日日夜夜籠罩著他。
直到全地饑荒的第二年，貴為埃及宰相的約瑟把父親雅各接到埃及皇宮團聚才真相大白，父子重享天倫之樂，結束雅各二十二年來的喪子之痛。
雅各向他父親騙取長子名份是「利用謊言」，他屢次被岳父欺哄工價是「為謊言所害」，他不能順利迎娶心上人拉結為妻也是因為「岳父的謊言」，最後他還被「兒子們的謊言」騙了二十二年，以為約瑟死了。
雅各的一生中充斥著許許多多的謊言，其中有他自己設下的圈套，也有別人捏造來欺哄他的騙局，不管是他自己的謊言或是別人的謊言，不論是他陷害別人或是別人陷害他，都使他蹉跎了光陰，失去天倫之樂！
這個世界就是一個充滿謊言的世界。
1）殘酷的事實：雅各活在謊言裡
雅各的兒子們眼睜睜看著他活在失去愛子的痛苦中、活在謊言裡，而且沒有感到一絲慚愧，就像雅各當年騙取他父親的祝福一樣。
2）隱藏的事實：愛子約瑟還活著
約瑟還活著！可見，囿於時間空間的框架限制，人所能見的部份，僅止於部份的表象，甚至即使雅各看到「沾滿鮮血的約瑟的彩衣」也僅僅是「假象」而已。進一步說，約瑟誠然是雅各（以色列家 / 選民）的盼望 ，更是神所預備的隱藏的盼望。
3）靈界的奧祕：神引領約瑟
全智、全知、全能的神一直為命運乖舛的約瑟開路，引領著他的的人生，因為約瑟敬畏神，神與他同在。同樣的，神也為我們預備了救恩，救恩隱藏在耶穌基督裡，所以不管境遇如何，只要我們相信主耶穌，主耶穌就必與我們同在。
4）日光下沒有真相，只有假象：魔鬼欺哄世人
世界伏在惡者的權勢之下，世人活在撒旦編織的謊言底下，可說「世上無事件的真相」可言，因為靈界的奧秘非肉眼所能看透，世事也就無法令人測透了！唯有聖靈能參透萬事。（林前二10）- 註 2-
例三、約書亞沒有求問神而被謊言所騙
1）不求問神：以色列人被基遍人所騙
《書九3-9、11、14-15》
基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」
以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裏來的？」他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華－你神的名聲和他在埃及所行的一切事。…..我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。」
以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
在以色列民被基遍所騙的事件中，我們看出約書亞沒有求問神，逕自與基遍人立和約。
2）以色列民被騙的前因與後果：被迫宣戰
然而用神的名立約三天後，以色列人才知道自己被騙了，他們是住附近，也住在以色列人中間。（書九16）
後果1：
以色列立約後無法擊殺這些神曾吩咐該滅的基遍人。（書九18）
後果2:約書亞只得容基遍人當奴隸住在他們中間。（書九20-21、27）
前因:
該滅的基遍人沒滅是前人犯的錯，此禍根禍及這一代。（申七1-4）
3）除惡未盡：基遍人是之前該滅卻未滅的希利人
欺騙約書亞的基遍人其實就是申命記第七章中的希未人。
所謂「斬草除根，除惡務盡」，是中國人的至理名言，在《申命記七》以色列人沒有按神的吩咐把包含希未人的七族通通滅盡（申七1-4），所以種下現在的後患 — 希未人、亞摩利人….。
神其實早就警告以色列人，說：「耶和華－你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華－你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（申七1-4）
為什麼當初神吩咐以色列把七族都滅盡？因為全智、全知、全能的神早已知道七族不敬畏神，他們事奉邪靈，行一切可憎惡的事（使兒女經火、行淫等等）；也知道一旦存留他們，他們會滲透到以色列民中，使以色列無法成為聖潔的選民，那麼，當以色列民敗壞之日，便是神發怒除滅以色列的那一天。-註 3-
4）錯上加錯：一步錯，步步錯
錯誤1:以色列掉入陷阱，被亞摩利人叫戰
以色列與基遍一立約就落入「為基遍打仗」的陷阱，何以見得？因亞摩利人知道以色列與基遍立約了，所以亞摩利的五王聯合起來攻擊基遍人，基遍人明知敵不過，便順勢要求以色列出兵。
在以色列與基遍立約後，來勢洶洶的亞摩利人就是以前在申命記第七章中沒有被滅盡的亞摩利人，亞摩利五王聯合起來一心要滅了以色列，以色列因而面臨滅族的危機。
錯誤2:以色列不熟悉戰地地形
以色列人不熟悉夜戰的地形，體型上也很吃虧，他們不如亞摩利人體型高大善戰，如果神不與以色列同赴戰場，以色列必定會全軍覆沒。（書十3-7）
5）神開恩介入：神應許約書亞與他同在
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞禱告神，耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。（書十8、10-12）
神成全對約書亞的應許 — 與以色列同在，直接插手戰役。雖然以色列人不熟悉地形，在戰場上六神無主、也失去方向感，但神直接從天上出手，用大冰雹打死亞摩利人，而且冰雹只打在亞摩利人身上，所以被冰雹打死的亞摩利人比以色列自己用刀殺死的還多。若不是神出手，以色列早已被亞摩利人殺得片甲不留。
6）奇妙的神蹟「失落的一日」
i. 約書亞只能禱告，禱告求神幫助
事實上這是一場非常大的戰役，亞摩利人是迦南民族的後代，體型非常高大，「像香柏樹那樣高大，像橡樹那樣堅固」（摩二9），以色列人則先天不足，再加上不熟悉地形，約書亞一點兒把握也沒有，只能禱告。
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。（書十12-13）
ii. 神為以色列爭戰 ：「日月停止」的大神蹟
這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。（書十13-14）
這是一場空前絕後的戰役，而且再沒有比這一次，神更聽人的禱告的了。後來科學家也證實了這一個「失落的一日：日月停止」的真實性。
想像一下，一旦我們掉入謊言網羅，一連串的陷阱與災難便層出不窮，就像約書亞與以色列民被謊言欺騙後所遭遇的一連串人禍，令人措手不及，不是嗎？
例四、神人被謊言欺瞞，因此死於非命
1) 神人受神託付來復興十個支派的信仰（列上十三2-3）
耶羅波安造金牛犢代替真實的信仰，欺騙北國十個支派，叫他們拜所造的金牛犢就好了，不需要再回南國守節期，神因此命神人去北國傳警告。當耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回（列上十三4），這時神行神蹟保護神人。
2）神人被「假」老先知欺騙
神人向北國傳警告，完成神的託付後，神吩咐他：「….不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來」（列上十三9），這是神特別囑咐神人完成使命後務必遵守的一個警告。
後來果然就出現了一個老先知，老先知對神人說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。（列上十三18）
老先知假冒神的僕人的名義迷惑神人，再用一些「屬靈的事件」蠱惑神人違背神的命令；也用「我也是先知，經歷比你多，你應該聽我」的暗示，誘使神人跟他回家吃喝，不聽從神的警告。
3）神人忽略神的警告，被騙後被獅子咬死
欺騙神人的老先知並不是神的先知，他在伯特利是負責敬拜金牛犢的老先知，當他聽聞神人來說預言心生畏懼，所以故意誆騙神人（列上十三11）。當然，神早已知道老先知設此騙局，也警告過神人，但是神人忽略神的警告，受老先知矇騙隨其去吃喝，因此神懲罰神人，後果是被獅子咬死（列上十三21-22、24-25）。
為神大發熱心的神人完成神的託付，卻還會被謊言蒙蔽，以致於被獅子咬死，可見神人的致命傷在於「因人意而改變神的旨意」，我們不該引以為戒嗎？
例五：耶羅波安欺騙北國十個支派：耶羅波安造金牛犢取代真神
原由：
1）所羅門王行可憎之事導致國家分裂
所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛成千的外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子，她們誘惑他去隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公，行耶和華眼中看為惡的事，又為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛建築邱壇，不效法他父親大衛專心順從耶和華。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華－以色列的神。（列上十一1-9）
耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，還留一支派給你的兒子。」當所羅門聽聞後就想殺耶羅波安，耶羅波安逃到埃及；直到所羅門死後兒子羅波安繼位，耶羅波安才從埃及回以色列。（列上十一10、30-31、40）
2）羅波安繼位使民負重軛導致國家分裂
所羅門王之子羅波安繼位後不聽耶羅波安和老臣的諫言，硬要加重人民的負擔，各支派在心灰意冷下四散，只剩下兩個支派願意聽命於羅波安以他為王，是為南國。另十個支派則追隨耶羅波安，統稱北國。（列上十二2、11、16）-註 4-
3）北國耶羅波安誆騙人民，造金牛犢取代真神
耶羅波安身為北國之王，但可惜他不敬畏神，生怕手上十個支派會因年年回南國守節期，有一天會產生異心回歸南國，就向以色列民誆稱年年回南國守節期旅途勞頓，假借體恤他們，造金牛犢以便他們膜拜，叫他們不必再回南國守節期，這一舉措使全民陷在罪惡裡。（列上十二27-30）
北國耶羅波安誘騙人民背叛真神，去膜拜金牛犢，不也是一場騙局？一個謊言嗎？
III. 結論：
一、屬靈上被蒙蔽的人無法得救
所以耶穌說挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。（太二十四37-42）
二、敵暗我明，天天禱告才能免於被謊言蒙蔽
我們是真信徒，對於惡者的欺騙一點都不會感到意外，許多謊言都是在暗處，不察的後果就是失去靈命。
禱告是屬靈的武器，禱告就是不斷地感謝、祈求，這也是我們把禱告視為靈魂的呼吸的原因之一。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。（腓四6-7）
今天，世人如何被惡者欺騙？世人當中不乏有人認為犯了殺人罪還能進天國、犯淫亂也沒關係，所以我們一定要謙卑虛己，分別為聖，凡事察驗神的旨意。
藉著禱告才能更新心意（renew)，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅十二22）
三、家人、朋友比神更能掌握我們的未來嗎？
以「神人被老先知誆騙」為例，惡者也會利用軟弱的家人、朋友，利用「聽我的吧！我是愛你的…..，我是為你好，我會害你嗎？」等等藉口，或者說：「為什麼你不與我一起恨惡那個人？你與我一同出氣吧！」等等說詞，誘使我們漠視天國的道理，不聽從神的誡命，製造家庭、教會以及人與人之間的不和睦，甚至叫我們不要太相信救恩，不要太相信聖經，誘使我們離開教會。對此，我們不可不察。
耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷受苦刑，甚至受死，彼得就拉著耶穌，勸說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六22-23）
主耶穌也告訴我們，有時候甚至為了守道，不同流合污，我們會面臨家人、朋友的不諒解、譏笑、謾罵，甚至逼迫（路十四26-27），在受屬靈逼迫的時候，我們必須情詞迫切地向主耶穌禱告，祈求主堅固我們的信心，幫助我們持守信仰。
四、屬靈的事實：持守天國子民的身份
大衛一生殺敵無數，常常腹背受敵出生入死，所以對神的體驗非常深刻，深知神引導他行過死蔭幽谷，所以他說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩八3-5）
由此可見在神眼中，微渺的人卻為神所顧惜並賜予尊貴榮耀，那麼我們當看重我們「天國子民」的屬靈身份，警醒預備，正如神珍視、顧惜我們一樣。
備註：
註1）
《撒上二十八3-8 》
那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人」，於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」
註2）
《林前二10-15》
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事 。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
註3）
《利未記十八21-30》
不可使你的兒女經火歸與摩洛（把兒女放火坑燒給偶像摩洛），也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華－你們的神。」
註4）
王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就對王說：「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！」於是，以色列人都回自己家裏去了， 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。（列上十二8-20）
末日鐘附圖引自維基百科
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