「儆醒禱告」是力量的根源，讓我們的信仰能夠有合神旨意的表現。
10節加略人猶大是主所揀選的使徒，很可惜他沒辦法感受主的愛，所以不但無法愛主，反而為了自己的利益，為了30兩銀子，就把主賣了。我們從他種種的表現可以知道猶大他看重的只是今生、世上的物質榮華富貴，看重的是罪中的快樂，所以一個人的心如果朝著這個方向，怎麼可能明白主耶穌的道呢？所以他雖然天天在主身邊聽主講道、看主行神蹟，而且主常常指出他的不是，他的心裡一定非常生氣，就像猶太人聽主講的道理指出他們的不是，也非常想要殺耶穌。其實主給他是一個何等好的環境，是一個何等大的恩典，但是他不曉得珍惜。
12節到20節講到逾越節的筵席主預言同我蘸手在盤子上的人，也就是猶大將要出賣主。雖然主明明的指出他來，但他不但不回頭，反而向罪惡的道路直奔。
21節講到人子要按照聖經所預言的去世，但那殺人子的有禍了。那人不生在世上倒好。有些人說猶大出賣耶穌完成了救恩好像是有功勞的，其實不能這樣講。神的救恩是神的計畫，神自然有辦法完成，就連魔鬼神也能利用牠來完成祂的旨意，這就是神的偉大，一切都歸屬神，神有辦法利用一切事物來完成救恩，因為神是無所不能的。猶大賣主這是猶大的惡，不能說猶大是有功勞的。
傳道曾經碰到一位天主教徒，他說他在猶大堂聚會，他們的教會就是紀念猶大，又說救恩沒有猶大不能完成，他們禱告時都有為猶大禱告，也有藉著猶大的名向神禱告，我就翻聖經給他看，我說你們這樣傳道理是不對的，因為聖經不是這樣記載，主耶穌對使徒說你們當中有一個人是魔鬼，就是講猶大，且說這人不生在世上反而比較好，他才明白原來自己所信的不對，後來也轉而到真耶穌教會聽道理。
感謝主。有些人有錯誤的觀念，以為作惡可以成善，其實作惡就是惡。就好像約瑟的弟兄將他賣到埃及，約瑟後來講得很清楚，他對他的兄弟說你們的意思是要害我(是惡的)，但神的旨意原是好的，要成就今天的光景。這一切都是神的大能、神的恩典。逾越節的筵席雖然主明明指出猶大，但還是無法喚回他。11節講猶大去找祭司長要把耶穌交給他們，祭司長應許給他銀子，他就尋思如何得便，「得便」就是要做的讓別人看不出痕跡，不曉得是他出賣耶穌，猶大想到出賣耶穌的方法是以「親嘴」做記號，約翰福音中也有提到耶穌說：你要做的去做吧！這時使徒還沒有人知道他要出賣耶穌，還以為他拿錢去做善事，以為他是一個好人，此處就可看出猶大多麼會偽裝多麼的詭詐，連使徒與他相處三年都看不出，沒辦法相信是他出賣耶穌，直到主被釘十架猶大最後上吊了，使徒們才明白。
22節主耶穌設立了聖餐，主耶穌說這是我的身體、這是我立約的血，雖然還沒有犧牲，但他已經藉著最後的晚餐來設立聖餐，主的肉、主的血哪裡來？就是主耶穌必須犧牲，從這裡我們就可以感受到主耶穌是定意要為門徒、為我們犧牲。
25節提到不再喝這葡萄汁直到我在神的國裡、喝新的那日子，就是主耶穌復活昇天、降下聖靈同在，來建設屬靈的教會，就是神的國要降臨在地上。那麼在神的國裡喝新的那日子，指的就是聖靈同在運行，能夠靈化無酵餅與葡萄汁成為主的身體、主的寶血。雖然祂定意為我們而死，但是祂也充滿盼望，知道將來要建設教會，可見「聖餐禮」不只是我們弟兄姊妹的團契，也是跟主耶穌一起的團契，因為聖靈同在，就是主耶穌同在。
26、27節他們唱了詩就出來往橄欖山去，橄欖山是他們常常去禱告的地方，主在那裏要為了將要來臨的事禱告。
27節講到擊打牧人，羊就分散了是根據撒迦利亞書。
30節主耶穌可以知道彼得雞叫兩遍以先要三次不認主，這些細節其實都是禱告來的，因此祂可以明白將要成就的事。
31眾門徒與彼得都極力否認會不認主耶穌。
所謂「儆醒」，是心中有神的話、知道神的旨意。
「不儆醒」就是神的話不能存在心中、不能相信，也不想要去達到神的要求、神要我走的路，這個就是不儆醒的態度，門徒就是不曉得自己的軟弱，所以不儆醒也就不會禱告。
32節主耶穌在客西馬尼禱告時門徒都打瞌睡，主耶穌帶彼得、雅各、約翰三個門徒同去，因他們跟祂比較同心，盼望他們能一同儆醒。
33節講到面對十字架的苦杯，主耶穌驚恐起來、極其難過。馬可福音是彼得的口述馬可代筆，所以馬可福音裡頭看到的耶穌不管是動作、表情都描寫得非常細膩，彼得的觀察非常入微。因為主耶穌非常清楚將要走的路，十字架是非常殘忍的酷刑，而帶著肉體有肉體的軟弱。
36節講到然而不要從我的意思，只要從祢的意思，也就是說如果祂不這樣死就不能滿足天父公義的要求，祂也立志順服，祂也願意走這一條路，定意順從天父的旨意、定意愛我們世人，受這樣的苦楚而死。這就是主對我們世人的愛。這裡講到主耶穌儆醒的態度，儆醒也就是對神的旨意很清楚、心中有神的道，而且是立志要順服，如果不順服就不必爭戰了，因為你不想走這個路嘛！立志順服就要面對肉體的軟弱，那麼就要爭戰，就要有足夠的力量才能走得下去。也因此聖經記載主耶穌在客西馬尼園的禱告大聲哀哭、非常的壯烈，因為祂深深感受肉體的軟弱，經過三次迫切的禱告天使顯現加添祂的力量，祂才能有平靜的心走上十架的道路，這是儆醒禱告來的力量。主耶穌來到世上帶著肉體，如果祂不這樣禱告祂也勝不過，神要祂走的路祂就走不下去了，所以有時候我們要走神的路沒有那麼容易啊！有的時候需要儆醒迫切禱告才走得下去啊！
37、38節就是主勉勵門徒的話，門徒心靈固然願意，因為沒有儆醒禱告，等到碰到事情，「血氣」就出來了，就沒辦法面對了，所以主耶穌被捉拿的時候彼得就把刀拿出來對大祭司的僕人削下去了
49、50節經上記載的預言應驗了，猶大出賣耶穌，主耶穌知道猶大要做的事，還稱他是朋友，心裡很平靜一點怨恨都沒有，這不是靠自己做得到的，如果祂沒有這樣禱告哪來這種力量呢？哪有可能被人害了還沒有感覺呢？既然這是神的旨意神要我走的路，其他就不必去計較，因為，如果我們體會得到有神的美意，那我們還講什麼話呢？不會再講什麼了，一切就是交託神。主耶穌就是這樣的安然的態度去面對一切不合理、不合情的對待。
60節在公會面前受審，主耶穌一言不答，因為既然是神要祂走的道路，也不必為自己講什麼理、伸什麼冤。以賽亞書記載就像羊羔在剪羊毛的人手下默默無聲。
65節大祭司、差役百般戲弄主耶穌。
66節以後記載彼得三次不認主，甚至到發咒起誓的地步。
72節雞叫了第二遍彼得終於知道自己的軟弱，思想起來就哭了。所以彼得很快就回頭醒悟，主耶穌囑咐他你回頭以後要堅固你的弟兄，把這個責任託付給他。
主耶穌勉勵「總要儆醒禱告」這句話很寶貴，門徒也是經歷了這個慘痛的經驗，他們才學會這句話，在這之前他們不知道什麼叫「儆醒禱告」，他們自己的軟弱，他們不知道的，所以主耶穌大聲哀哭禱告的時候他們都睡著了，因此面對環境他們就軟弱，主耶穌能夠那麼剛強，這個力量就是禱告來的，願主幫助我們學習過儆醒禱告的生活，我們才能夠真正走這條天國的道路。
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