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2025年10月3日 星期五

加碼-羅雅儀姐妹(楊志豪傳道娘)-2025.0927-卡加利教會

大概在疫情前,加拿大聯絡處(加聯)連續幾年幫聖職人員上輔導課,用意是讓我們更能理解神的道理,並且能輔導信徒。其中有一次,老師問我們說:「你何時遇見你的救恩?」,剛開始我聽不明白,不了解這句話在問什麼?我心裡想了想,救恩不就是發生在受洗那天嗎?那時我才三歲。老師繼續說明:「當你碰觸到神,例如發生了什麼事情,或是聽到一段話,改變了你的生命或是你的行爲、思想時,這每一次都是遇到救恩」。後來,當我跟傳道去訪問信徒時,聽到他們講述神給的恩典,總是提到幾十年前的事情,都會讓我想起老師的話,難道在這麼長的時間以內,你都沒有遇見你的救恩嗎?

我從小在教會長大,當時鄉下的教會每天都有聚會,媽媽帶著我,每天晚上都會去聚會。她要求我聚會要安靜,要坐好也要專心,否則就會拖出去修理。我上學後,媽媽開始要求我聚會聽道要做筆記,這個習慣也一直延續到今天。隨著年齡漸漸增長,我也開始參加學生靈恩會、教員講習會、神學訓練班,還有教會各項聖工。說這些,不是代表我自己有多好,只是這樣長大的過程,看起來像是個很標準的教會青年,也符合教會的期待,但是,如果有人問我說:「妳父母的神,成為妳的神了嗎?」我不是很確定。如果有人說:「妳只是個注重外表的法利賽人」,我也不知道該怎麼回答?

因為其實我不是一個很愛禱告的基督徒,我的個性愛好自由,內心常常有很多新奇的想法,但是,我也想在世界與神之間找到平衡點,讓我可以做個好信徒,同時又可以做自己喜歡的事情。例如「看電影」,這是我一直很喜歡做的事,我十幾歲開始,那時候還沒有網路,但是可以租錄音帶,或是看VCD、DVD,那我就會挑一些好電影來看。因爲我喜歡從別人的經驗學人生,也喜歡從影片認識這個世界,了解不同人們的思想及行爲模式。後來有了網路、電影網站就更方便,我偶爾也會看一些劇,所以長途飛機對我來說,完全不是問題,因爲我可以在飛機上好好享受不同的電影。

加拉太書第三章27節:「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」。羅馬書十三章14節:「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾」。其中披戴的原文是「穿上」,而「私慾」二字,這是中文翻譯,聖經上出現這個字,大多是負面的描寫,但是這個字也有正面的意思,就是有「很想要」的意思。如同路加福音廿二章15節:主耶穌渴望在離世前,與門徒一起吃逾越節的筵席,也有如腓立比書一章23節:保羅情願離世,與基督同在。這個字在原文都是同一個字。剛剛這兩個經節,合起來可以成為:「你們受洗,歸入基督,都是穿上主耶穌了,並且不要爲肉體安排,去做一些自己喜歡的事」。

什麼?原來,我信耶穌之後,不應該做自己喜歡的事?也就是取悅自己的事,讓自己做了,看了,會開心的事,即使我認為那是無害,跟信仰不相違背的事,那該怎麼辦?我該做什麼?

以弗所書四章21-24節:「如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔」。

以上經節的關鍵詞是「脫去舊人,穿上新人」。舊人,不一定是指著不認識神的外邦人,也可以指著信主之後的人,隨心所欲去做自己喜歡的事,然後,在無意之間,沒有意識到的情況下慢慢變壞,被世界、被潮流、被世俗的思想,慢慢同化,自己都沒發現,其中包括:你所看的好萊塢電影、所聽的流行音樂、追求所謂的成功與致富、嚮往常常去度假、住豪宅、開跑車...的生活模式,或者是另外一種,常常憂慮,放不下肩上的重擔,每一次禱告,都只求平安、健康、一帆風順、長命百歲,而不知道要求信心、求智慧,求屬靈的成長,求更認識神...等等屬靈的事,以上這些,都是舊人。

新人只追求合乎真理的義和聖潔,也就是只想取悅神,讓神開心,並且做神眼中看為正確的事,思想和生活模式,也從裏到外,愈來愈像主耶穌,如同以弗所書五章8-10節所說的:「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事」。

問題來了,我們這些所謂信主很久的老信徒,甚至是第二代、第三代的人,我們覺得自己已經做得很好,我們每個禮拜六都會到教會敬拜神,聖工也沒有少做,教會活動也儘量參加,難道還不夠好?

以這個經節來看,我們不是不夠好,而是如果我們沒有只想取悅神,讓神開心,做神眼中看為正確的事情,思想及生活模式,從裏到外,愈來愈像主耶穌,如果我們沒有這些,就不是新人。因此今天,我要做的見證就是主耶穌如何提升我,逼我從自以為是個好人的基督徒,成為日日更新的新人。

大概在2021年,有一天,我右邊的嘴角開始痛,我想說是口角炎,擦擦藥應該就好了,結果隔兩天,右眼裏面就開始痛,又過兩天,我鼻子下面長出泡疹,這些都還沒有好,再過兩天,我的脖子就開始痛,好像有什麼腫塊在裏面的感覺,再過兩天,頭又開始痛。

這些症狀,一個一個加上去,全部都集中在右邊,吃什麼藥,擦什麼藥,都沒有效,後來我去看醫生,醫生說:「妳這個看起來很像帶狀泡疹,但是已經過了服藥的黃金72小時,所以也沒什麼辦法」。就我的經驗,當你吃藥、擦藥都沒用時,就是神在說話的時候。所以我一直反省自己,什麼地方要改?到底神要對我說什麼?最後我只有找到「疏於禱告,不愛禱告」這件事。說起來很慚愧,身為傳道娘,卻不愛禱告,儘管沒有人知道這件事,但是神清清楚楚的,祂不願意我再過這種自以為是好人的日子,祂出手逼我了,所以我最後在禱告中跟神說:「神啊!如果祢是要提醒我禱告這件事,請祢讓我知道!」

結果,隔天早上起床,所有的症狀一起消失,這下子,神表達得非常明白,我也知道自己該做什麼了,於是我在禱告中跟神說:「從今天開始,我答應祢,每天早上起床,我第一件事上廁所,第二件事喝水,第三件事就是禱告」。就這樣,日子慢慢過去,聖靈慢慢教導我很多觀念,例如我以前一直以為靈修就是讀經及禱告,但是後來聖靈教導我,讀經及禱告只是一個工具,為的是讓你達到更新自己,成爲新人,所以如果你每天都有讀經及禱告,但是你的個性跟思想都沒有改變,那你就只是個好人,而不是個新人!

後來在2022年,有一次靈恩會,來協助的傳道在台上說:「我們的主是萬王的王,而我們以後要在祂的國度一起作王」,就像提摩太後書第二章12節:「我們若能忍耐,也必和他一同作王」還有啓示錄二十章4、6節也有說到:「與祂同作王」,就讓我想到申命記十七章18節19節:「他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華─他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例」。

此時,我心裏冒出一個聲音,既然我以後要跟基督一同作王,那我應該為自己抄錄一本聖經,好好學習,並謹守遵行,於是我就開始我的抄經之路。因為我英文不好,又想在翻譯訓練上更加進步,所以我選擇抄英文聖經,沒想到這開啓了我的另外一個視野,發現了很多在中文翻譯本上沒見過的寶藏。

加拿大政府有一個政策叫RESP,中文叫教育儲蓄計畫,這是鼓勵家長從小為子女高中畢業之後的教育來存錢。所以,每當你放一筆錢進去之後,政府就會給你20%的補助,最多一年可以給到500加幣,為什麼我要提這件事呢?因為我覺得我們的讀經、禱告,就像一個本金,每天你放進去多少,神還會再補助你多少。

以我個人的經驗,我發現神的補助是100%,這就是我的題目:「加碼」,在我為自己的信仰加碼後,我感受到很多很多奇妙的體驗。例如我是一個非常愛看電影的人,但是在我抄聖經加上禱告後,今年三月,我回亞洲一趟,去了好幾個不同的國家,期間坐了13台飛機,我卻連一部電影都沒看。有人問我:「那你在飛機上做什麼?」我說:「睡覺跟看書」,我唯一碰觸眼前的銀幕,是打開閱讀燈的時候,這不是很奇妙嗎?我對電影完全沒有了慾望,連我自己都很驚訝。

在去年,我跟傳道去夏威夷,參加聖職人員進修會,我記得是早上七點的飛機,所以我們打算四點出門去機場。睡覺前,我就在想,之前答應主耶穌,每天起床要禱告半小時的事,要怎麼辦?那時我跟主耶穌說:「我知道半夜起床禱告有點瘋狂,但是如果我做不到,求主原諒!」

然後,我就把鬧鐘定在3點,結果2點58分,我的眼睛就自動睜開了,真的,半夜3點,我就一個人跪在客廳禱告。其實認識我的人都知道,我是一個很愛睡覺的人,以前我會睡到最後一分鐘,才刷牙洗臉,趕著出門,但是現在,我因為答應主耶穌,會特地留時間禱告,才開啓一天的生活,所以看重禱告,看輕睡眠,也是全新的我才做得到的事!

之前,曾在孩子還是青少年時,孩子的叛逆期,讓身為母親的我,有時候很傷心。有一次,在前晚氣得半死,睡覺之後,隔天早上起床,我的眼睛還沒有睜開,我在腦子裏問:「主耶穌,祢今天要賜下什麼詩歌給我?」

突然,一段旋律就這樣跳進腦海,那是一首很少唱的讚美詩,我在腦中不斷反覆哼唱,直到慢慢拼湊出歌詞,我才恍然大悟,原來主耶穌在安慰我,那是讚美詩506首:當你在冷酷的黑暗中,沒有人可以像耶穌那麼懂你,沒有人,沒有一個人,像耶穌那麼靠近你的心,當把你的重擔交給祂!

上個禮拜,愛明頓教會舉辦靈恩佈道會,星期五晚上,我想要早點睡覺,這樣安息日才有一整天的體力可以參加靈恩會,可是當我12點躺下來,卻翻來覆去睡不著,翻了半個小時之後,我決定起來抄聖經。因為我有兩個家,所以我在卡加利抄的是新約,在愛明頓抄的是舊約,那時我抄到亞伯拉罕獻以撒那段,看到聖經上字字句句顯示,神不是真的要我們給祂什麼,只是祂要我們把祂擺在心中的第一位,特別是你很清楚明白,你在世界上最看重的是什麼,神要你把祂擺在那個人、事、物的前面,所以不要以為你有來教會,你有做聖工,就滿足了,神很清楚,你有沒有把祂擺在你心裏最重要、最高的那個位置。就這樣,我快要2點才去睡,結果星期六,神賜給我的體力跟精神,比以往還要更好。

我抄聖經的時候,常常被神的話感動不已,有很多全新的體悟,是不曾在講臺上聽過的,是聖靈親自教導我的,例如馬太福音九章22節:「耶穌轉過來,看見他,就說:女兒,放心!你的信救了你」。

在馬太福音十六章23節:「耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思」。還有路加福音廿三章28節:「耶穌轉身對他們說:耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭」。請問你看見關鍵字了嗎?就是:「耶穌轉過來」。這讓我開始思考,耶穌每一次轉過來,祂的心情如何?當主耶穌轉過來,看見一個有來聚會,卻在聚會中忍不住滑手機的人,是什麼感覺?當祂轉過來,看見一個信主幾十年如一日,個性脾氣完全沒改變,也不想背起十字架來跟隨祂的人,又是什麼感覺?祂是放心還是擔心呢?

還有一次,我跟我媽媽意見不合,我剛好抄到羅馬書第二章18節,我一邊抄,一邊掙扎,這是在說我嗎?主耶穌,祢真的在指著我嗎?其中說到:「既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非;又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人,還不教導自己嗎?」

我一邊抄,一邊掙扎,直到最後一句話出現,羅馬書第二章29節:「惟有裡面作的,才是真猶太人....。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來」的。這讓我知道,如果我這樣去做,神會給我祂的稱讚,因此我抄到最後一節,我就投降,去跟我媽和好了。

還有一次,因爲詩班的事情沒處理好,讓信徒之間有了誤會,神也給我智慧跟勇氣,去面對憤怒的信徒。一坐下來,我就先真心的道歉,我說:「是我的疏失,我沒有把事情處理好,是我的錯,請你們原諒我!」

因為在禁食禱告中,神讓我知道,我們一定要打勝仗,因為魔鬼想要分化我們,讓我們彼此為敵,牠要讓教會不同心,所以我們一定要用神的話及神的愛,來綁住我們,也要看破牠的詭計,一起來打贏魔鬼。後來信徒紅著眼睛,請我原諒他,求神憐憫他。這讓我再次體驗到神的話,雖然看起來很難做到,但是當你求神幫助你能行出神的話時,你會看見隨之而來滿滿的平安,就像看到眼前的風浪,被主耶穌一句話就平息,那樣的震撼!

上個禮拜,我早上禱告時跟主耶穌說:「主啊,我不想當一個浪費祢來這一趟的人,我不想當一個枉費被祢寶血洗過的人!」。結果當天,我抄到以弗所書第四章1-3節:「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。

因為時間的關係,沒有辦法一一列出抄經所有的收穫與感動,只是想跟大家分享這樣的體悟,就像跟神的親密對話,有問也有答,然後漸漸明白主耶穌的心意,就像你跟一個人愈來愈熟,你就明白他喜歡什麼,他討厭什麼,也不會覺得那位神是遠在天邊,只有遇到大事,才向祂跪下來祈求的神,而你完全摸不著祂的心意,不知道祂是如何看待你的?只覺得祂很可怕,千萬不要惹到祂!如果我們只用這樣的眼光,來看待我們親愛的主耶穌,那就太可惜了!

以弗所書五章1節:「所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣」。我希望,當我明白主耶穌喜歡什麼之後,我可以盡力去取悅祂,而祂會摸摸我的頭說:「妳真是我的乖女兒!」希望我繼續這樣滿腦子都是祂,就像在詩篇104篇34節:「願他以我的默念為甘甜!我要因耶和華歡喜!」也願我們每個人,都能往這個方向前進!

最後要跟大家分享的是,我最近看見一條走天國路的捷徑,請翻開彼得後書一章5節,讓我們來好好的、大聲地讀到心裏面去,一起走這條捷徑,不要再走冤枉路!

彼得後書一章5-11節:「正因這緣故,你們要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心;你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣,就是眼瞎,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳。這樣,必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國」。最後這裡的結論是,可以進入主耶穌永遠的國。

我們從第5節來看,先開始跟隨主的路,要從信心開始,就是你要相信,祂是你天上的父親,祂絕對不會害你,這是信心;然後加上德性,就是你要有基督徒的好行為;再來,要學習知識,就是認識我們的主,祂是一個怎麼樣的神;再來是節制,就是在你很喜歡做的事情上,要把它儘量降低,因爲你要追的是神,不是你喜歡做的事,再來要加上忍耐,就是你的生活中,不管出現什麼樣的人,或者是什麼樣的環境,讓你無法感覺到神的愛,這時候,你要忍耐;第六個,要加上虔敬,也就是順服,你要完全的順服主,在你不明白神的旨意時,你說:「主啊,我很難明白,但是我願意順服」;最後,加上愛弟兄的心,就是你要愛教會裡的弟兄姊妹,你要愛他們的靈魂,不要把他們當成是坐在你身邊的陌生人;最後是愛眾人的心,就是愛你的同學、你的同事、你的鄰居、甚至是街上的流浪漢,你都應該準備領錢給他。如果你充充足足,有這幾樣,到最後就有機會可以進入神的國。

我很喜歡彼得後書一章11節,這裏說:「必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國」。如果我們用世界上的話來說,一個學科60分可以過關的話,有些人會說,我60分可以進天國就好了,不用那麼努力,因爲我在世界上,也有很多事情要忙呢,但是其實你看不到你的分數,萬一嚥下最後一口氣時,你是59分呢?

所以,我們要追求以上講的這幾樣,我們才可以達到80分、90分,豐豐富富的進入神的國,所以,願在座每一位親愛的弟兄姊妹,都可以為自己的信仰加碼。生活信仰化,信仰生活化,有活潑的靈命,來榮耀神的名,願一切榮耀,歸給天上的神!我的見證到此,阿們!


***

楊傳道:

羅姐妹跟我們分享她信仰上的體驗,經過她的分享之後,大家應該看得懂,她的題目「加碼」是什麼意思?。信仰,應該是一開始只有一點點,但是一直加上去,一直加,加到最後,很豐富進到神的國。

做好人,這是不夠的,還要在基督裏做新人,這是我們一起要努力的地方。我剛剛在讀彼得後書一章5-7節,一直加上去的時候,我也在想,有時候,我們可能也會慢慢的減掉了。我們的信仰退步時,是會慢慢減掉的,第7節說「有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心」,當信仰退步了,愛心就會退步了,當你失去了愛的時候,慢慢也會失去對神的敬虔,失去對聚會敬虔的心,再來會慢慢失去忍耐的心,你對身邊的人,不能再忍耐,沒有忍耐之後,慢慢就會失去節制的心,放縱自己,一直看世界的東西,一直追世界,後來就一直一直退步,到了最後,沒有的,就是信心,當你信心都沒有的時候,那就失去救恩了。

所以是兩個方向,看你是一直加上去,還是一直減?我們每次靈恩會都會思考,所羅門曾經年輕時,是一個追神的人,他真的是非常認真追求神,在雅歌第一章4節:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你」。

當我們被神吸引的時候,就會一直追神,一直追這位萬王之王,被神吸引的感覺,就是一直追神,所羅門老年的時候,他沒有被神吸引,神給他一切的東西之後,他就追這些東西,傳道書第一章17節,說到這些是捕風,所以,所羅門老的時候,就在追風,沒有在追神,所以,信仰就是看我們一直追神,還是一直追世界?願我們都來追神,追主耶穌。

https://www.youtube.com/live/v7SWQdXJlcg?si=ES1HVkK75oEeQ8pA


2025年9月12日 星期五

大專組神訓班心得

整理此心得的筆記如下

一、去參加神訓班可以有很多禱告及學習真理的時間。

二、班負責的溫馨提醒:為什麼禱告會疲憊?為什麼上課或讀聖經時難以專心?或許,問題不在禱告長短或上課精不精彩,而是我們的心田還未被開墾(太十三1-9撒種比喻)。

1.何謂雜草——代表掛慮與分心。世界上的掛慮,使我們分心,把我們的關注焦點從神身上拉移到世界。

2.何謂石頭——石頭很堅硬,代表自我與理性,不願改變的態度。當道理進來我們的心時,我們如石頭般堅硬的自我與理性,不願被道理改變,使道理無法在心裏深根。

3.何謂荊棘——代表驕傲、私慾。當我們心裡有驕傲及不願面對的罪性,聽到道理時雖然感動,但是一樣被擠住,道理無法在心裏深根。

這些攔阻了神的話落在我們心田裡,使我們的禱告失去了深度與誠實,也使我們無法與神交通,以至於在世界上行事,沒有結出好果子,最終沒有榮耀神。

在禱告中,靜下來....

問問自己——

我心田裡的石頭是什麼?是否攔阻了神的道深根?

問問自己——

我心田裡的荊棘、雜草是什麼?是否是罪惡、頑梗,使我的禱告如被黑雲遮蔽,以致禱告無法透入。神訓期間,是神賜給我們翻土的機會,我們要把心裡的石頭、荊棘、雜草找出來,一一破除,才能讓神的道理落在心田裡。願我們敞開自己、降服己心,讓神的手親自來耕耘,使我們的心田成為可撒種的沃土,使我們的生命結出豐盛的果子,成為祂所預備的器皿。

三、列王歷史

1.所羅門王向神求能判斷民的智慧,我們也能向神求智慧,因為我們生活在世上,遇到不太順利的事,難免會覺得神不愛我們,但其實我們遇到好的事或是當下看為不好的事,都是神的旨意,一切都感謝神,願神的旨意成全,所以我們能向神求智慧,就是使我們能曉得神在我們人生路上的安排,以及能面對不順利的遭遇。

2.歷史的教訓是無法記取教訓

所羅門王晚年拜偶像,耶羅波安王掀起了新的王朝(北朝),但他也犯了前朝一樣的錯,鑄造金牛犢,陷百姓於拜偶像的罪中(王上十二28)。耶羅波安王的安全感不是在神身上,而是建立在百姓有沒有在他的權勢及領地之下。

四、凡事為榮耀神而行

我們行事要怎麼思考?在世追求的目標、生活的盼望是什麼?世人的生活目標是達成自己心中的成就,賺很多錢,成為想像中的自己,我們的身子不是自己的,是神的,如聖經上說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神」(林前六19、20)。因此,我們在世要榮耀神而行,我們的盼望在天上(林前六14)。

五、生命中的君王

有一次的禱告會,有一位主領,他分享「生命的君王」,君王代表有主權,他可以定生判死,而我們常說我們生命的君王是主耶穌,但仔細想想,在我們生命中,能主導我們去思考的事,例如有人為自己的名聲做選擇,有人為自己的好處做選擇,其實每個人心裡的君王都不一樣。聖經上記載約書亞在面臨選擇時(書五13-15),他知道了在他面前的是神,這位大能的勇士,立刻脫鞋,俯伏在神面前敬拜,把他所有主權交託給神,展現了順服。

我們從小到大,常常聽到「要順服、要順服」,但「順服」這個概念很抽象,到底怎樣的程度才算是順服?很簡單的例子是,我們禱告時,會說求神幫助我們,這感覺就像自己想做一件事,神是旁邊的協助者,例如我想爬上去,求神幫助我,扶我一下能往上爬,我是主角,神只是在旁邊協助的,所以我們說求神帶領我們,實際上是求神引導我們,走祂想讓我們走的路,這是順服。

順服有3個核心的要點

1.倒空自己。當我們把自己倒空,就不會自己想法一堆,卻都不是神的旨意。當聖靈充滿時,不會想往左或往右,而會被神的旨意帶領。
2.警醒禱告。
3.竭力持守神的道理。

六、唯獨聖靈能戰勝情慾

回家之後一個禮拜,忘卻初心,又回到以前的狀態,反省原因為何?我想到以色列人在曠野時,每天看雲炷火炷,但還是隨從自己的情慾,其中的原因是什麼?

課堂中曾提到一個經節:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的」(加五16、17)。以色列人每天看神的恩典,後來還是敵不過自己本身的情慾,常做一些得罪神的事。

我們活在世上會不斷產生「肉體的情慾、今生的驕傲」,就如當初的以色列百姓一樣,遇到事常抱怨,常喊著喝水吃肉的事。我們無法靠意志力來面對「肉體的情慾、今生的驕傲」,也無法喊一些口號,例如每天唸一百次「我要向上」、「我要改掉過去的壞習慣」,就讓自己脫離循環,這不可能,因為人的肉體非常軟弱,唯獨聖靈能和情慾相爭,唯有聖靈能抵擋情慾。

如果我們不希望自己像之前一直陷在情慾中,就要聖靈充滿,恢復每天讀經,每天有認罪悔改的禱告,也要明白我們與神的距離,知道神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念(賽五十五9)。我們不會想搭個梯子,就能碰到天,這是不可能的,因為距離實在太遠了,同樣的,神對我們的帶領非常奇妙,是我們想不到的,我們只需要盡好每天應盡的本分,不用一直去猜想以後會怎樣,因為神的安排,神的帶領高過我們的道路,神在上,人在下,我們只需要安靜順服。

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以下是神訓班老師在每天學員的早晚禱中的筆記,以7月4日為例。

早晚禱的一句話

7/14 日早、晚禱、聚會 siyo -台總神學院

1.禱告不是我們無計可施時的退路,而是我們面對一切問題時的出路。

2.信心失落的原因:

(1)因為看中了『世界的好處』——底馬的例子

(2)因為只看到『困境的難處』——彼得的例子

3.信心的重建:

(1)主動的選擇:選擇定睛神,信心不動搖。

(2)正確的焦點:讓神居首位,困難將退位。

4.現今豐年儲存真理,未來荒年供應生命,立志成為神所預備的供糧者。

5.立志口中沒有過失:因生死在舌頭的權下,神憑人的言語來定人的罪。

6.立志口中沒有過失:因惡言如刀刺人,良言卻為醫人的良藥...

7.成為別人的祝福,從願意讓步開始,從築壇獻祭實踐。

8.掃羅被神棄絕,從三個我開始...

&「我看」:眼光若離開神,信心就會迷失方向。

&「我怕」:焦慮不是來自環境,而是因我們忘了神在掌權。

&「我做」:聽命勝於獻祭,聽錯就會做錯.

9.當你無路可走,仍要相信神正在動工,你看不見的時候,神正在為你預備你想不到的出路

10.禱告未必馬上改變環境,卻會立即改變你的心境.

11.在禱告中抓住神,不是因為你剛強,而是因為祂永遠不放手。

12.看見神的榮耀,是信仰的開端;承認自己的軟弱,是生命更新的起點。

13.神的律法能甦醒人心,也能揭露深藏心底的驕傲與誤行。

14.真正的剛強,不是沒有軟弱,而是在軟弱中呼求神的憐憫與帶領...

15.摩西三個四十年:

「我能」--人拳頭的無能

「我不能」-- 人謙卑的自覺

「神能」-- 人的盡頭,神的起頭

16.神不見得用一個有能力的人,但神所用的卻讓他有能力..

https://youtu.be/mL0OkiU7XS4

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讚美詩315首--永世的君王 (一) 不朽壞,不能見,永世的君王。 隱藏在光明中,智慧無限量。 極豐富,極榮耀,古今皆恆常, 當頌讚祂聖名,全能得勝王。 (二) 永生神不急躁,安靜如光照。 無所求,不衰殘,萬有掌管好。 極威赫,極莊嚴,公義如山高, 恩惠如雲在天,如愛泉湧到。 (三) 凡宇宙眾生命 皆由主而來。 使生命得存活,是萬有主宰。 人生有如花草,美景瞬間開, 轉眼間即朽壞,惟祢永不改。 (四) 極榮耀,極光明,偉大聖天父。 眾天使寶座前 圍繞敬拜主。 讚美頌揚歸祢,我仰望求助, 祢隱藏的榮美,聖潔世上無。

2025年2月2日 星期日

全國代表大會心得分享-2025.0125-聖荷西教會

各位弟兄姊妹,大家晚安,感謝神的帶領,讓我們來到祂面前。我今天想用NCC的一些心得分享來跟大家做彼此的勉勵。教會每年差不多十一月上旬左右,都會舉開全國代表大會。最近幾年比較少在什麼議題或有爭議的部分上花太多時間。大部分的時間都在討論,教會要推動什麼?作為屬靈的大家庭,教會要怎樣幫助所有的人跑天國路? 

這一次的主題是傳承,有分幾個比較細的部分,包括在真理、信仰、使命及事奉上的傳承。這一次在NCC裡,大家的討論及分享,都是針對這幾個主題。說到傳承,去年教會的牧養組有一直推動「家庭祭壇」。家庭祭壇本身就是一個非常好的場合,或者說是很好的工具,來作信仰的傳承,因為在家庭祭壇裡,藉由讀聖經或同心為某件事情一起禱告,家庭成員會學習到遇到狀況時求告神。

像最近南加州的大火,我聽說南加州有一個家庭,他們家的小孩大概是剛上小學的年齡。他們家在早上一起做家庭祭壇時,那時火還沒有燒得很大,只是那一天風很大而已。那個小孩還沒得聖靈,他用悟性禱告說:「求主耶穌保護我,不要被風吹走」。因為他年紀很小,所以他擔心的是被風吹走,但不管小小孩心裡害怕的是什麼?藉由大家一起禱告,一起把這些東西搬到主耶穌前,主耶穌會很喜歡這件事的。後來他的父母跟我分享說,希望他小時候怕的是這種風吹走他,長大後遇到大風浪時,也會記得求告神,就跟小時候怕被風吹走的原因一樣。

我記得前幾個禮拜,有傳道在這裡分享,也講到傳承這件事情,說到它包括兩件事情,一個是傳,一個是承,一個是要把它傳下去,另外一個是要接下來,很多時候,我們有時候是做傳的動作,有時我們是做接的動作。

前幾年有大疫情時,NCC有一次變成了線上舉辦,大家不能親自出來參加,後來我們能回來實體開會時,有一位執事分享說,我們就像以前的以色列人,從出埃及記,這樣經過了一個很大的事情,然後在其中我們學會了很多事情。也許我們的下一代年紀還小,不記得這個經歷,但是我們的工作就是要把這整個發生的事情,講給下一代聽,讓他們知道我們曾經經歷過這種事情。

在我們信仰上的傳承,好像在做一個,我們在做見證這件事情,我們自己所經歷過的事情,我們自己所領受到的神的經驗,要傳到下一代去。就是出埃及記的十三章8節:「當那日,你要告訴你的兒子說:這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事」。我們跳到第14節:「日後,你的兒子問你說:這是什麼意思?你就說:耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來」。從第8節和14節可以看出有兩個角色,首先第8節那位傳的人,要把所發生、所經歷的事情講給下一代聽。然後第14節,講到那位接收的人,要去體會了解這件事情。

我常常在中級班做一個實驗,我問他們說:「你們是第幾代的信徒?你知不知道你們家是怎麼來認識神?來領受到這個福分的?」我覺得很不錯的是,有些孩子,他們也許已經是第三代、第四代的信徒,但他們一清二楚的知道他們家怎麼來信主的。這代表說他的爸媽還有他爸媽的爸媽,有把這些經歷的過程,一代一代講下來,讓他們知道,所以在家庭裡做傳承的工作,是非常自然,也是很重要的一件事情,這是我第一個想跟大家分享的部分。

第二個我想要跟大家分享的是,我們今年開始執行的讀經計劃,這講起來,要從很多年前的NCC發生的一件事情講起。很多年前,至少10年以上,在這裡曾經駐牧過的陳傳道,在NCC聊天時,跟大家說他做了一套可以幫助信徒的讀經計劃的東西。他說他把聖經裡的每一章挑出兩個題目來,然後把這個題目交給信徒,請他們回答,然後請他們把答案寫下來,再收回來,然後我們來看一下,到底有多少信徒有執行教會的讀經進度?

我第一次聽到這個讀經計劃,第一個反應就是,哇,陳傳道真的是一個很努力的傳道,竟然有辦法把整本聖經每一章寫下兩個問題來。我第二個想法就是我實在太懶得去執行這件事,因為我想說每天要把這個題目寄出去,然後還要把信徒有寫答案的收回來,這整個是一個很大的工程,所以當時聽到這計劃,就把它完全拋在腦後,完全沒有把它記下來。

但是在去年年底,教會的牧養組有討論,如何落實我們教會的讀經進度?怎樣能讓更多信徒有每天讀一章聖經的習慣。我那時候的想法是很麻煩啦,因為連我自己,每週都會為教會寫背誦聖句,一定有做到每週唸7章,但是我不見得有做到每天唸1章。

後來牧養組討論,教會在讀經進度的執行上,能否讓信徒讀完一章後,能有所回饋及分享?在那時我想到,其實多年前曾駐牧的陳傳道,有做過這樣的事,所以我跟牧養組說,也許可以來問他一下,問這個讀經進度的回饋分享方式,後來進行得如何?

所以這一次NCC,我特別去找陳傳道,問他說:「你多年前曾經有過這樣的想法,不知道你後來有沒有繼續在做?」,傳道說:「有啊,有啊,我現在牧養到第三間教會,每一間教會我都用這個方法,不過方式有一點點不一樣」。然後他跟我分享,他第一次在第一間教會用的時候,有位姊妹跟他分享說,她信主超過50年,但是從來沒把聖經從頭讀到尾讀過一次,但因為傳道用這個方法,她就每天乖乖的讀完聖經,把兩個問題的答案寫下來,再交給傳道。這位姊妹說,她因為這方法,信主這麼多年之後,終於把聖經從頭讀到尾了。我聽到這裡,覺得教會可以考慮像牧養組所建議的,來做一下這件事情,我那時便用USB隨身碟把陳傳道寫的所有題目帶回來交給牧養組。

牧養組問我說:「妳覺得誰適合來做這個每天把題目放出去的人?」我時候想說,誰都好,不要是我就對了。感謝神,後來有一個姊妹,她願意做這件事情,雖然我那時候覺得這真是大工程,不過這位姊妹她願意做,她也從1月1號開始,把每天要讀的章節及兩個題目放在line上。

那時候我想說,人家都這麼認真在做了,我也要開始每天都唸一章聖經,不要是一個禮拜把七章一次全部唸完。沒想到開始做這件事情以後有意外的發現,我們1月13日的讀經進度,正好是歷代志上的第二十章,如果你讀書讀得很快,你可能不到幾秒鍾就把這章唸完了,因為它只有8節。

我自己在執行讀經計畫時,我想到幾年前的疫情期間,我們教會宣道股的基本信仰課程是在網路上進行的,那時候有一個蠻認真的一個慕道者,他問傳道說每天的讀經進度要照著教會給的進度來唸嗎?因為當時我們在唸的正好就是像這種歷代志上、歷代志下、列王記上、列王記下…,就是很多歷史的事情,但感覺跟我們的現處的世界差很遠。因為宣道班是在網路上,聽到這位認真的慕道者問出這個問題時,我心裡想,還好不是我在帶,所以我不需要回答這個問題。當時傳道回答他說:「就算是舊約的東西,就算聽起來好像跟我們無關,其實在信仰上都是有可以拿來活用的地方」。

我當時聽到這個答案覺得有一部分是真的,就是有一些東西我們可以看舊約來學習,應用在現在的狀況,但是我覺得有些章節不太像可以用得上。所以1月13日唸到歷代志上二十章的時候,我就想說,我要來看看傳道怎麼問這一章的問題?我們來看一下傳道問的這兩個問題。

1.(4-8)此處戰爭紀錄的重點是甚麼?

2.你曾位你的王與怎樣的巨人爭戰?

我覺得他第二個問題問得非常好,給我們機會思考。雖然歷代志上二十章只有8節,而且講的東西感覺是古早古早的事情,好像跟我們現在沒太大關係。但是當你來看這些問題,然後思考一下的話,其實就連這樣子的章節,裡面也有好的教訓,能在我們的生命中,幫助我們奔跑天國路。

我後來每天唸一章聖經的時候,我習慣先唸完聖經,然後猜一下傳道針對這個章節,會用哪兩個題目?這樣去猜謎,有點像解盲,我覺得這方式真的是幫助蠻大的,因為它讓你有機會讀過一遍之外,還能讓你能思考。

上個禮拜一,我聽到廣播中的一個訊息,講到1月20日是英國人整年最讓人沮喪的一個日子,因為經過研究,理由可能是包括天氣不好、很冷,看不到陽光等等,其中一個理由是說,在那一天,你會發現你自己在新年立新志上失敗了。我聽到這個訊息,我覺得自己還不錯,現在1月20幾號了,我每天讀經的習慣還是有留下來,沒變回以前一個禮拜趕著唸7章的情形,而是一天唸一章。所以很感謝神,今年教會的牧養組有開始做這件事情,然後也很感謝神,有這位姊妹,她這麼勤勞的每天在line上放這兩個問題給大家思考。

第三個我想要跟大家分享的是有關事奉上的傳承,我年底的時候,有兩個禮拜在南加州聚會。我看到一個熟悉的臉孔,她在做翻譯的工作,她翻得非常好,她以前曾經在我們這邊待過,所以我時候覺得她進步得好多。聚會結束時,我跑去跟這位姊妹聊天,問她說:「妳是怎麼訓練的?如何開始做翻譯的事工?」她跟我說,其實她開始做翻譯事工是從聖荷西教會開始的,因為當年我們聖荷西教會有一個翻譯的訓練,她還記得一清二楚,是誰帶領什麼樣的活動,讓她開始來學習如何翻譯的。

我那時候聽到她的分享,我第一個反應就覺得,很羨慕那位被她點名的人,因為這個工作很明顯就是做了「傳承」,我相信神一定會非常紀念這樣的工作。因為很多時候教會的事工都不是不需要經過任何訓練,就能自動發生的,很多時候都需要有上一代,交給下一代,然後下一代再交給下一代。

講到這個幾代的問題,我有一次也是在NCC,跟一個來參加的代表聊天。我問到說,你們教會哪一個哪一班的宗教教育的老師的年齡層大約是幾歲?因為我想要知道其他教會他們教每一班,適合的教員是什麼樣的年齡層?我特別問了其中一班。他跟我講說,我們這邊是三代同堂。我那時候聽到三代同行,我真的傻眼。因為我想說要當宗教教育老師,至少也要16歲吧,這位16歲青年的阿嬤還在當宗教教育老師喔?結果跟我講的這個人跟我講說,我說的一代,不是這一代生下一代的這種,而是這個人是這個人的宗教教育老師,然後這個人是這個人的宗教教育老師,這叫做三代同堂。聽到這裡,我覺得其實教會裡這種三代同堂,或者說很多代大家的事工,這樣一直教下去是一件很美好的事情。

在NCC的時候,好幾篇講道都用了《提摩太後書》作為傳承的一個代表,有很多教訓,可以從提摩太後書看出來,我們來看一下《提摩太後書》的第二章2節:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人」,保羅把他所要教導的東西交給了提摩太,然後他要提摩太把這些事情教導給適合再繼續做的人,這跟那位同靈講的三代同堂是一樣的觀念。

很多時候我們教會的事工,不管是在宗教教育上,或者我剛剛講到的翻譯的事工,或者是各式各樣的事工都一樣,其實都是一代傳給下一代,然後再傳給下一代的觀念。我們就像提摩太一樣,作為一個當保羅交給我們的時候,我們是一個接的動作,就是承的那個人,然後我們也要當那個接下去把它傳下去的那個人。所以我們就像個三代同堂裡的那個中間的那一代一樣,既要做「承」的工作,也要做「傳」的工作。我們千萬不要掉棒,變成傳不下去,斷在我們這一代。

最後我再來跟大家分享一下,在NCC和他們聊天的時候,我注意到有幾間特別的教會,我覺得我們教會可以往這方向走。

第一個就是我每次參加不同的教會的活動的時候,都覺得主辦的教會,在事奉及接待上是用非常喜樂的心在做這件事。這次是在夏威夷,本來夏威夷氣氛就是快樂的不得了。但是我真的覺得不管是南加州,不管是東岸的教會,他們每一次在做接待的工作,真的都是付出很多愛心,但是同時可以看出,他們在做這些事的時候非常有喜樂。

其實教會裡有非常多的事工,不見得是我們看得見的,而這些幫助人的事工,是在做給予的動作,我們當宗教教育老師,也是在做給予的動作,如果我們在做的時候,能得到喜樂的話,這其實是一個非常得到神祝福的事。

然後第二個我想要跟大家分享的是,有一間教會的代表,跟我聊天時,講到他們教會的一個特色。他說他們教會很小,但是他們教會很特別的一件事情是,每一家庭,不是現任的職務會人員,就是曾經做過職務會的人員,然後所有的人都願意來服事,我覺得這樣子的教會,讓人覺得非常同心來做事奉的工作。

其實從這些分享,或從彼此聽到的事情裡,教會裡有很多可以看到我們非常有福氣的地方。同時在我們個人身上,我們也可以每一年在我們自己的信仰上多加把力,有更多的時間來親近神。

https://www.youtube.com/live/w73jCz0AiXg?si=AlmjuMchfmonmPZx 



2024年6月12日 星期三

七件衣(1)_主耶穌-陳恩國傳道-2024.0615-實龍崗教會

今天我們來說到主耶穌的七件衣,這七件衣是祂生命中七個不同經歷所穿的衣服,這七件衣對基督徒很重要,見證耶穌是基督,對我們的生命有重大的關係,對我們的生活有特別的啟發:

一、一塊布

主耶穌降生所穿的衣服 (路二10-12),是一塊布。至高至聖的神為了愛世人,願意降卑自己,道成肉身降生於世,只有一塊布裹著,臥在馬槽裡。有人生下來啣著銀湯匙,不用勞苦,有洋房轎車,有人生下來啣著木湯匙,勞苦工作,只有三餐,沒房子沒車子。我們是否埋怨主不公平,為什麼讓我們生在貧窮的家庭?不是在富裕的家庭?當我們感到出身卑微,當生活及工作遭受很多委屈時,我們不要埋怨主,我們反而要思想,主降生只有一塊布裹著,臥在馬槽裡,他可以選擇生在皇宮的,而我們出生的地方,比主耶穌好太多了,我們有什麼好埋怨主不公平?重要的是,這塊布讓我們看到神的旨意一定成全,神的應許及神的預言一定應驗。

二、木匠衣

這是主耶穌成長期間所穿的衣服,主耶穌的養父約瑟是木匠,主耶穌身為長子,有義務承擔家庭,幫忙養家糊口。他過著木匠生活,穿的是木匠衣服,因此被當地人厭棄,當他去外地傳道,人們聽到他是拿撒勒人,也一樣厭棄他 (可六3)。人們常看不起窮苦人。當我們聽到有人穿醫師袍、律師袍、教授袍,我們羨慕得不得了,而我們卻穿著勞工衣,穿青衣。我們會不會因為生活辛苦而埋怨主,沒祝福我們,讓我們過得舒服點?我們要想到主耶穌是穿了30年的木匠衣,他的生活沒有比我們好過。主穿著木匠衣,他為我們成為貧窮(林後八9),我們因他的貧窮成為富足,是心靈的富足,不管是有錢,或貧窮,都可以承受天國基業,這是真正的富足。

三、潔白如光的衣服

門徒平常看主耶穌,會哭會累會憂傷,很難相信,他是道成肉身的真神,而主在三個門徒面前變了形象,穿著潔白如光的衣服(太十七1、2),彰顯了聖潔榮耀,讓他們清楚知道,他確實是神道成肉身,主堅固他們的信心,也有特別的重任要交託他們,因此給他們特別的訓練與造就,好承擔主耶穌要給他們的重任。他們也至死中心,也為看過主耶穌的榮耀作見證。

四、血衣

啟示錄上記載他穿著濺了血的衣服(啟十九13),他被審判、定罪、被鞭打,一鞭一拉,皮破血流,還沒上十字架,就受這麼殘忍的鞭打。我們的人生,小苦一笑了之,大苦就笑不出來,還會埋怨主讓我們受這麼大的苦,不伸手幫助我們,甚至不再信主了,這是勝不了苦難的考驗。這時你要想,主耶穌也一樣穿血衣,每一鞭打在主身上,他默默忍受,並沒有天使來保護他,他該受刑罰嗎?他是為我們的罪受苦,我們怎能埋怨自己的苦呢?

五、朱紅色袍子

兵丁戲弄主,說恭喜猶太人的王,把紅色袍子當皇袍,把荊棘做冠冕(太廿七28-31),大家都在嘲笑,耶穌的門徒逃走了,只剩下約翰和幾位婦女在那裏,這時誰還相信他會得國再來。而那位同釘的強盜,他相信耶穌一定會做王,一定會得國,一定會再來,他得了這麼大的恩典,因為他有這麼大的信心。我們常常沒遵耶穌為王,對他冷淡,埋怨他,愛世界多過愛耶穌,這樣耶穌再臨時,我們能跟耶穌一同享受王的榮耀嗎?

六、細麻布衣

主耶穌被約瑟埋葬,這件事應驗了神藉著以賽亞先知所說的預言:「他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬」(賽五十三9)。這裡說到有一位財主鼓起勇氣,向彼拉多要耶穌的身體,他承認自己是耶穌的門徒,而之前他暗暗作門徒,他把握機會,勇敢站出來,埋葬耶穌:「有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗的作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了」(約十九38),許多信徒也像約瑟一樣,想暗暗作耶穌的門徒,何時我們能覺悟,我們應該現在站起來,等到主再來,才站出來,那時是受審的時候了,因此,求主幫助,趁著現在,當教會需要,當主的兒女需要的時候,為主站出來。

七、身穿長衣,胸束金帶

我們心目中的主耶穌是尊貴安詳可愛可親、慈悲憐憫、饒恕的、不要緊的王,我們一直用我們的感覺及想法,來想我們的主。有時我們生起氣來,還會罵主耶穌呢,說主啊,祢怎麼這樣做呢?為什麼不那樣做,有時會發脾氣,說,我不要禱告、不要聚會,不要跟我說耶穌。我們還會教導耶穌該怎麼做。啟示錄的主耶穌是審判的主:「「身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光」(啟一13-16),約翰一看,嚇死了,如果主耶穌顯現給我們看約翰所看見,我想我們和約翰一樣,會嚇死了,你準備好了嗎?還是像以前一樣,怠慢主?藐視主?啟示錄告訴我們,我們的主是審判的主,我們應當生出敬畏神的心,好好遵行祂的命令,因為審判的日子要來了,求主幫助我們,能在生活當中,常常思想主耶穌的七件衣。

七件衣(1)_主耶穌-陳恩國傳道-2024.0615-Telok Kurau Church
https://youtu.be/fMet1pAIbBU?si=ai1SK1BblUoodskO
七件衣(2)_約瑟-陳恩國傳道-2024.0622-Sembawang Church
https://youtu.be/6oEkEkogpl4?si=efOd7BlUAgotvIoi

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誰在十字架下-沈寶華傳道-2024.0601-TJC Serangoon

主耶穌被釘時,門徒都跑光了,十字架下只剩下約翰和一些婦女。那些婦女能跟到最後,是因為她們只看十字架上的耶穌,不看惡劣的環境。而約翰跟到最後,他才有機會聽到主耶穌最後一個願,就是請他照顧母親馬利亞,如果我們沒有只看耶穌,沒有跟到最後,就聽不到主的願,主的託付。
(講道已刪除,這是最後一段的大意)

出自TJC Serangoon
https://www.twitch.tv/tjcs9

其它 
https://www.youtube.com/@TrueJesusChurchSingapore

2024年5月1日 星期三

越發鄭重所聽見的道理-李恩冠執事-2011.1231-溪湖教會

我們一生要做很多事,很多事慢慢做或不做都沒關係,人生只有這件事最重要,就是「越發鄭重所聽見的道理」(來二1),因為這跟得救有關。我們選擇的生活型態、追求的目標及不當的網路使用習慣,都會漸漸使人忽略救恩,過著與世俗妥協的生活。當我們偏移得救正路,就會失去得天國基業的福分,所以我們要常檢視自己,要有屬靈的敏感度,不要認為眼前的豐盛順遂,都是神的祝福,要看到隱藏在背後的網羅。

一、 貪戀世俗使人忽略救恩

以掃貪戀世俗(來十二16),鎮日奔跑田野,沒時間留給自己及家庭,也沒時間和神及家人溝通。他不知道有長子名分要做什麼?其實在舊約時代,長子名分價值很高,可繼承家族所有產業,以屬靈而言,與神的救恩有分(來十二23)。神的救恩裏有雅各沒以掃,但是長子本來是以掃,因他輕看長子名分,用紅豆湯及餅賣掉了天國基業,實在很可惜。思想他的過程,難道就這麼愛喝紅豆湯嗎?其實不是,一個很餓很累的人,什麼都好吃,不是紅豆湯才能迷惑他。

他平常的生活,他的興趣,就是在田野奔跑,也是他很有表現的時候,父親也很支持,愛吃他打回的野味,就任憑他出去發展。他整天忙碌,回到家都累壞了。以撒很愛以掃,但沒用心栽培他,想說時間一到,就要為他祝福,沒想到最後無法如願。我們千萬不要像以撒,如果我們愛孩子,就不要放他們在世間奔跑,導致沒時間和神及我們說話,失去了最好的福分,這樣是害他而不是救他。

我們信主受洗後稱為義人,魔鬼想拿掉我們義人的身分,牠無法搶去,只好用世上事來誘惑。當我們心靈空虛,靈性沒被主佔滿時,那時會不斷東抓西拿。我們何時最餓最累,肉體最需要什麼,魔鬼就來提供給我們,滿足我們肉體的需要,使我們失去救恩。猶大喜歡30兩銀子,魔鬼就給他30兩銀子,基哈西貪愛衣服及錢財,魔鬼也給他衣服及錢財,所以我們要警慎,因為在世界奔馳及體貼肉體,會讓我們輕看長子名分。

以掃的人生,很像我們現在的人生,一早出去打拼,忙到很晚才回家。將來神點名時,我們不希望自己的名字不在裏面,那時會非常懊悔在世時,為什麼不調轉腳步?當傳道來訪問時,為什麼不理會,還推說很忙,當時少賺一點也不會餓死,只是少享受而已,但最後可得永生。那時怎麼不懂,然而現在什麼都來不及了,捶心肝也沒用,所以我們不要忽略這麼大的救恩(來二3),因為落在人手裏,頂多被殺死,但靈魂可得救,落在永生神手裏(來十31),就不是這樣說的了。

二、重視所聽見的道

我們今天來教會,不是要聽世間的道理,而是要聽跟生命有關的道理,就是天國福音、基督救贖、十字架的救恩等等,所以要認真聽。平常我們想到賺錢時都很專心,談到股票上漲時也會認真聽,但今天我們是要賺生命,比賺錢更重要,全世界都無法換生命,所以要更謹慎,若不如此,恐怕我們隨流失去。

不要把聽道理當聽故事,領會人員講得好時,聽了很高興,但一出去就把內容忘光。當另一位領會人員不太會講道,就隨便聽聽,我們不要用這種態度來聽道。聽道時,要讓真理進入心中來改變我們,因為真理是生命,會讓我們想行出來。若聽完道後只是覺得很不錯,我們卻沒改變,這只是多了一點聖經知識來當裝飾品,好像自己很懂聖經,有聽很多靈修會及講習會的講道,其實行不出道來,要深深檢討及悔改。

當所聽見的道理隨流失去了,是因為在聽道理上,不用心也不重視,這樣來聚會也沒有用。主耶穌在世上傳道理時,說到田地及撒種的比喻(太十三19),這天國福音的比喻,就是我們現在所聽的道理。所以我們要多檢視自己的心田是怎樣的土地?不管是傳道或領會人員,只要聽到福音的,都要認為這場講道是針對自己的不足而講,都是再次激勵自己行出道來。

現在是網路發達的時代,很多人每天大部分時間都被手機佔據了,雖然進入那個世界可得到很多東西,相對的,罪惡潮流也藏在裏面。會漸漸改變我們的思想觀念,使我們跟世界妥協,覺得什麼都沒關係,不再堅持真理的立場,這樣就失去所聽的道,因為被罪惡迷惑了。裏面的道理慢慢失去後,也會失去敬虔的心,例如不再注重安息日。所以我們要有決心,世界會用很多事綁住我們,把我們漸漸拉走,心中不警醒,會失去生活中守道的態度,就隨流失去了。這不是一下子短暫時間就發生了,雅各若一開始就向以掃說要換長子名分,以掃也是不肯的。

三、透視豐盛背後的網羅

我們在世奔跑時,會把世上的成就當成神的祝福,認為賺了很多錢、事業做得很大又順利,這些就是神的祝福。這像羅得的眼光一樣,他當初和亞伯拉罕爭地(創十三),舉目觀看後,選了約旦河的全平原。聖經描述那地像耶和華的園子又像埃及地,對羅得而言,那地就像耶和華的園子,讓他以為得到神大大的祝福。然而神看那塊地是埃及地,因為後面就是所多瑪,進入後想出來就難了。

羅得走後,神叫亞伯拉罕舉目觀看,看到之地都要給他。我們有沒有等候神叫我們看時才看,還是自己東看西看,都覺得很好,認為是神的祝福,不然怎能得到這麼多?沒退一步想,可能自己已經像羅得漸漸挪移帳棚(創十三12),隨流失去了。

神第一次管教羅得,使他遇到四王五王的戰爭,他們的城失敗被擄,如果不是亞伯拉罕的愛心,他早就成了別人的奴隸。被救回來之後,還是沒醒悟,不覺得這居住地不好,也不知道是神的管教,應該趕快離開。他繼續住在裏面,還坐在城門口。我們是義人,神會提醒我們,所以要有敏感的心,受神的管教及提醒,要趕快醒悟過來,不要像羅得一直陷下去,遇患難不知道要回頭。羅得的家庭若不是神的愛,讓天使硬拉他出去,早就全部滅亡了。

當我們在世界上迷失時,魔鬼就出現了,當牠出現時,我們不知道牠是魔鬼,還以為是神的祝福。我們不要像羅得目光短淺,只看到前面全平原,沒看到後面的埃及地,求神幫助我們能像亞伯拉罕,安穩地在帳棚中敬虔敬拜神。

講道mp3:
https://drive.google.com/file/d/1Bdd-_uitedfR7fN3_muLjFa48nxx3eqk/view?usp=sharing

2024年4月2日 星期二

天國與地獄存在嗎?-黃世明傳道-2010.0820-喜樂坡教會

如果有人說:「你來信耶穌,死後給你一千萬」,可能很多人都不願意,因為那對已死的人沒有用。但聖經應許我們,離世後有美好或悲慘的去處。今生決定來生,現在不做選擇,將來就來不及了,死什麼時候臨到我們,我們不知道,要趁還有這口氣,把握還活著的機會,做好決定,按聖經方法接受洗禮、受洗得聖靈、遵行神的話,願神幫助我們能做好的決定,將來去好的地方。

以下是幾個見證

一、離世親人到美好的樂園中
有位姊妹的先生走得太突然,所以她四五十歲就做寡婦,她一直不能停止掉眼淚。有一天,神讓她去觀賞先生所住的地方,她看見先生在一個花園中,就問他睡哪?她先生回答說:「睡這裏啊」,她再問「不用蓋被子喔?」先生回答:「這裏天氣很好啊」,她醒來後,知道先生在美好的天國樂園中,就不再掉眼淚了。

二、婚事與國地獄的見證
方銀宋老姊妹住福建,現在80幾歲了,她見證自己15歲時的情形,那時父母要把她嫁給隔壁村的一位弟兄。這位小姊妹覺得那裏很窮苦,便不想嫁去,也絕食抗議。絕食到第三天時,看見有位穿白衣的來問她要不要出去看一看,天使就帶她到地獄及天國,告訴她要嫁給隔壁那位弟兄,因為他雖然沒有錢,但有信仰,這樣她將來可回到天國。

補充如下:「一樁婚事:引出天堂、地獄」
出自真耶穌教會新生命網絡宣道中心見證集-天堂地獄 (網站已刪除)
https://docs.google.com/document/d/1TJy_fRUFUhpZUVwHVmcQ6C0LXLfh2p2Ll6JCyglcrqE/edit?usp=drive_link

三、勿因名字在生命冊上就掉以輕心
在國外有一位弟兄看異象,他看到生命冊,就找自己的名字,他看到他的名字,好像鉛筆寫的,快要模糊掉了,因為他很久沒上教會,行為已經壞到不行,神快要把他的名字,從生命冊上擦掉了。(名字不在生命冊上的,他的份就在硫磺火湖中,這是第二次的死(啟廿一6-8),所以我們即使受了洗,後來又去拜偶像、行邪術、不信、作惡等等,名字會從生命冊上被擦掉,不是一次得救,永遠得救,神要照各人行為報應各人。)

四、離世前,神即啟示將回天家
美國北加州有一位弟兄,他二十歲到五六十歲,從來沒有不當負責人的,大概只有三年沒當過,他還在的時候,帶好多人來教會。有天早上他心臟不適,就被送到醫院,教會晚上聚完會後的禱告,有位坐在最後面的姊妹,看了異象一直哭,表示這位弟兄已經走了,在火車裏面,走到榮耀的天裏去了(見此異象時,此弟兄尚未離世,後於隔日清晨六點回天家。)

五、魔鬼來接一位有很多壞習慣的弟兄走
有一位姊妹的爸爸受了洗,但不是很熱心,很多壞習慣,後來生了病,這位姊妹看見她爸爸在昏迷中,常常手腳一直動且喊叫。那位姊妹就禱告求主,能再給她爸爸一次機會,讓他改正再走。後來她爸爸醒來了,跟她說,他要走時,一大堆魔鬼要來帶他走。這位弟兄很有骨氣,和魔鬼說要打就來打,但他打不過魔鬼。這時天使突然出現對魔鬼說:「他是屬我們的,跟你沒份,你走開!」後來魔鬼就跑掉,這位弟兄就醒來了。(我們離世時,會面對誰,誰會來接我們走?我們要趁還活著時努力洗淨衣服)。

六、再次受合法浸禮,蒙神拯救回天家
波士頓有位工人的爸爸,兒子跟他傳福音,他不信,因為他是希臘東正教信徒,從小受浸禮(不是聖經中活水的浸禮方式),他覺得自己離世時一定能到樂園。有一天病重了,見耶穌和魔鬼同時出現,呼叫耶穌,但耶穌不理他,突然之間,他的魂被魔鬼拉到陰間。他看見遠遠有一群天使在唱詩,他就想要走到那個光,到天使那邊去。腳步往前一伸時,前面人山人海都跟他一樣,每個人都想到那個光裏面去,沒有一個人有辦法到那裏去,他就大叫大哭。他兒子剛好來幫他禱告,神便再把他的魂從陰間提出來。那時他才知道,以前受洗方式不合聖經,便再受洗一次。之後有次在教會,他看見主耶穌從牆壁走出來,對著他微笑,不久就被接回天家了。

補充:此為佈迪傳道的養父
http://www.facejesus.org/Audio/Testimonies%20-%20ENG%20MND/Testimony%20-%20Pr%20Vuthy%20Testimony%20ENG%20MND.mp3

七、溺水死而復活
黃世明傳道的祖母曾見證,小時候曾帶女兒(黃傳道的姑姑)到池塘洗衣服,等回過神,女兒溺水已浮於池塘上。黃傳道的祖母一直禱告,後來女兒就好了。

八、在困難中,辦好天國手續
玻利維亞有位高弟兄,之前在外教會是很虔誠的信徒。他身體相當不好,坐輪椅,太太慕道後,知道這是得救正路,便求神感動他,能在生命最後一段路,辦好天國手續,將來可以進天國。高老先生聽了三天道理,神開他的心,他終於願意受洗。先受洗的太太有看見寶血異象,後來兒子背爸爸下水,在困難當中,完成了天國手續,如今全家都很喜樂。

http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=18284&langid=2

補充

火湖-喜信網站聖經學堂(2015年3月27日)

火湖(和合本翻譯成地獄)刑罰有分輕重,就像天國獎賞有分大小。主耶穌說,在那裡蟲是不死的,火是不滅的,每一個人必被火當鹽來醃 (可9:48-49,新譯)。

主耶穌親自說明,在火湖(地獄),每一個人(every,單數,強調每一個,任何一個個體)都必被火醃。醃就是把東西浸泡或包覆在某種醬料中,這個醬料就是"不滅的火"。

至於蟲,真耶穌教會裡有小朋友在異夢中看過,大概一個人的前手臂那麼大,也就是大約40-50公分長,直徑10-15公分,算很大的蟲吧。

小朋友看見的是在火湖,火湖裡都是火,燒不盡,火湖中有許多石柱凸出湖面,每個石柱上就掛著一個人,湖面的火不時地燒上來,人就疼痛吶喊,而在石柱的下緣,就是靠近火湖面的地方,手臂大的蟲就攀在那兒,火燒到蟲卻沒有影響,蟲就攀在柱底一直在啃食人的腳,罪人受火醃和蟲咬的痛苦,就昏死過去,一會兒又醒來,再痛苦的昏死過去,又醒來……,如此永遠循環,因為這是永刑,沒有死,也就沒有盡期。

天國和地獄,都是永遠的。

(腓2:12,新漢語)這樣看來,我親愛的弟兄們,你們既然是常常順從的-不僅我在你們那裏的時候是這樣,如今我不在你們那裏,就更要這樣-就應該心存畏懼,戰戰兢兢,成就自己的救恩。

保羅的意思是說,信徒們要順從聖靈,遵守道理,不只有監督者在監看的時候聽從主的道理,就是沒有監督者在監管的時候,更要自己主動地順從聖靈,遵守道理。要心裡存著恐懼(那能把靈魂和肉體都滅在地獄裡的那位),戰戰兢兢地行道,忍耐並等候,這樣就能真正完成神在我們身上的救恩。

神的救恩,是耶穌開了血的道路,聖靈來幫助,但信徒自己要去實踐,才能完成。

http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=18284&langid=2

2024年3月29日 星期五

神的刀出鞘-江永生執事-2023.1027

南朝快要滅亡時,神的話臨到以西結先知,要他面向耶路撒冷和聖所說預言,說到神與百姓為敵,並要拔刀出鞘,除掉以色列地的義人和惡人(結廿一1-3)。而什麼原因導致國家滅亡,百姓被擄,失去神子民的榮耀?這對我們信仰上的提醒是什麼?在罪惡的末世中,屬神的百姓當如何預備?

為什麼神的刀要出鞘?

神指示以西結先知,說到聖殿的內院門口有偶像,院門口牆上的窟窿內,四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸,並以色列家一切的偶像(結八9、10),聖殿外院朝北的門口,有婦女為外邦女性偶像-搭模斯哭泣(結八14)。這讓我們想到,現在我們家裏的牆上,是掛名畫,還是世上流行的事物?我們小孩的房間牆上,是掛明星還是動漫的照片?

信仰從裏到外,神都看得很清楚,祂會鑒察我們信仰上實際的情形。不是我們去廟裡拜拜才是拜偶像,而是世上有任何事情會奪取神的榮耀,這就是拜偶像。

神呼召以西結先知來傳達神話語時,顯現給他看四活物及神榮耀的形象(結一26-28),而今天神的僕人傳達神的話語,要很清楚,神的榮耀是什麼?不把屬世的物質當作是神的榮耀。

神公義的作為到來之前,叫先知演行動劇給百姓看,要他彎著腰苦苦地嘆息,祂要先知傳警告,讓百姓知道:「災禍臨近,必然成就」(西廿一6、7)。神前面三刀是向著耶路撒冷、以色列地及亞捫,第四刀是巴比倫的刀,是神刑罰的工具,有神定的日期,預備行神的旨意(結廿一11)。任何神刑罰的旨意,都是經過計算(傳三3),就像一開始神將百姓作孽的年數,定為先知向左側臥的日數,共是三百九十日(結四5)。神的公義作為,讓無知的百姓有悔改的機會。

如何面對罪惡的世代?

因此,我們要謹慎自守、充實靈智、盼望救恩的來臨。神一開始要先知預備被擄去的物件,以使民眾揣摩思想(結十二1-3),面對沉溺在罪惡中,被罪綑綁,對罪無知的人,神的刀要出鞘前,仍不放棄提醒百姓,要百姓看到神藉著先知的言語與作為,能開始反省而回轉。但是當時的百姓,已經失去知覺,都沒有反應,沒有醒悟過來,不知道在神面前不義,會有什麼後果。他們說神哪有在我們當中?面對亞述或巴比倫的攻擊威脅,他們都說平安,平安,沒有事情。

我們生長在這個時代,有屬神的使命,因此我們的生命,不是只管吃喝快樂。神揀選我們,不是要我們進好公司賺大錢,不是要我們得到好的社會地位,有成就。其實多賺到的錢,我們能用到的有限,其它只是用眼睛看而已,所以要約束我們的心思,不要放縱自己的情慾,要專心盼望主再臨時給我們的恩(彼前一13、14)。

最近有姊妹問我說,對岸常有飛機及船艦的威脅,我們要怎麼辦?我告訴她,不要擔心這些事,重要的是我們的生命有沒有得救?我們不管在全世界哪個國家或走出家門,都可能面臨危險,不是有飛彈要佔領這個地方才是危險。我們要知道神在人的國中,在人的生命中掌權,要看神如何安排我們的生命,看神讓我們活到幾歲?而將經歷什麼患難,這些都是一個過程,其中有神的旨意,重點是我們的生命內涵是什麼?

每一個人,在每一個世代中,要明白神的作為。如果你沒有來到教會,沒有來到屬神的地方,你就看不到神的作為,看不到神真正的榮耀,如何明白神的旨意?如果沒有讀聖經-神的話,如何從聖經去看整個世局的演變?

對於神的話語,我們要心裡領會,耳中聽聞(結三10),要留意聽神的話(賽五十五2),要聽也要從。要經常想神的話,存記在心中,我們的價值觀,要和一般人不同,也要讓人看見神的榮耀在我們身上。

https://youtu.be/EasExCznCFQ

2024年3月22日 星期五

黃惠如見證 嘉義喜信詩班-2024.0317-豐原教會戶外詩歌音樂佈道會

我叫做黃惠如,從小信主,在教會長大,我和我先生都是第三代信徒。記得之前在台上唱詩佈道時,台下有人說:「你們信耶穌,就是信那種賜你吃、賜你穿、賜你欠錢不用還的」。剛開始聽到,覺得有一點道理,因為我們說耶穌愛我,我們是神的兒女,理所當然過著豐豐富富,一帆風順的生活,之前覺得這些都是我應得的,我就是想要像溫室的花朵,平平順順的,無風無雨地過日子,可是我明明知道,沒經歷過大風大浪的溫室花朵,是不會成長的。

我從小信主,讀著聖經長大,雖然知道很多聖經的道理,但是不完全都了解。我20歲的時候,開始吃高階的止痛藥,再往上就是嗎啡了,這些止痛藥,我吃了19年,到最後沒有效,止不了痛了,而我身上的女性癌症腫瘤指數(CA-125),數值常常都是200多,但沒得癌症。我40多歲時,已經動了4次大刀,很多人可能開刀只需要1~2個小時,輪到我卻要6~7小時以上。

我33歲結婚,很希望有自己的小孩,為了生出小孩,我禱告很久。一開始以西醫來治療,打了柳菩林(Leuplin),一支針7000元,一次療程是七個月,我總共做了3~4次以上,還是無法受孕,反而使體重一直上升。發現西醫不太有效後。轉向中醫,中醫認為我太虛了,便開藥幫我補強,我開始喝著熬得很濃的中藥湯,常常需要休息,這些中西藥,使我多了40~50公斤,體重很難減下去。

後來我的巧克力囊腫破裂,引起腹膜炎而就醫,開完刀後,子宮和卵巢都有受到一些影響。針對要受孕的事,醫生建議我去找生殖專科醫生,醫生建議了我做試管嬰兒,但是告知我,即便懷孕,我的子宮恐怕保不住胎兒,沒多久就會流掉了,我那時候說,我要靠神,我相信我的神可以的,我也堅持要做試管嬰兒,和先生做完所有的相關檢查,確定了要做的時間,也開始要去打針。

這件事,只有我們夫妻兩個人知道,我連自己的媽媽都沒說。但在回診之前,有好多親戚不約而同來我們家,告訴我們說:「不要做試管嬰兒,順其自然吧....」,我以為是先生把事情說出去的,但先生說他真的沒有說,經過一段時間的思考,我跟我先生講說:「如果神要給我小孩,我相信不用特別做這些,神就會給我,我們還是不要做好了」。我先生說:「太好了,妳想通了,我都支持妳!」

但是我們都跟醫生約好了,該做的檢查全部都完成了,那怎麼辦呢?先生說我們勇敢一點,跟醫生說,對不起,我們不做了,我們有心理準備,恐怕會被醫生罵,因為浪費了這麼多醫療資源。我們便上網看看自己的預約紀錄,準備回診時跟醫生說,但是我們看不到自己預約掛號的紀錄,我們後來也沒接到院方催促來做試管嬰兒的電話,感謝主,事情就這樣過去了,到現在,我媽媽也不知道我當初要做試管嬰兒。

第三次開刀之前,我每個月的生理期常血崩,有兩年我的血色素只有6,雖然如此,我還是繼續參加喜信詩班,參加了快20年了,雖然唱詩有點喘,但是佈道的事奉,讓我學習到很多。

醫生那時告訴我說:「肌腺瘤很大,撐不住了,妳再不開刀,會危及生命,妳會死。妳要想開一點,妳這輩子不可能當媽媽,沒有小孩就沒有小孩」。面對醫生要開刀拿掉我的子宮和卵巢,我跟神求神蹟,希望自己可以不要經歷再一次的開刀,我實在怕到了。我晚上睡不著,禱告時,想知道神的旨意,想知道神是不是不愛我?

那時候教會的同靈紛紛鼓勵我說:「我為妳禱告,我們要有信心」、「要有信心啦,說不定,妳也可以生出小孩」,其他人也曾說:「妳要禱告」,是的,我那時常常禱告,禱告到快翻過去了,我也質疑是不是自己的信心不夠?我那時禱告神說:「實在是太辛苦了,既然是這樣,祢就賞我一個痛快,讓我死了吧,我這個殘缺的身體,祢就把我收回去吧,好讓我先生再娶一個,他可以有小孩,有一個正常的家庭,我退場好了,我不要再受這種苦...」。

神沒垂聽我這樣的禱告,快開刀前,我去前面接受按手禱告。傳道按手時,我突然感覺到聖靈告訴我說:「放心吧,妳不會死」,聚會結束,吃愛餐時,傳道顧不得吃飯,跑來跟我說:「惠如,妳不會死,我剛剛在幫妳按手時,我感覺神跟我說,妳不會死」,我跟他說,傳道,我剛剛也是這個感動。

開完刀後,痛到沒辦法講話,也無法進食,但我相信主會看顧我。我想到自己讀研究所的時候,那時有遠距教學,但最後一年,必須要到美國修完碩士學位,那時論文已經寫一半了,美國的房子也租好了。在我要完成最後一年碩士學位時,神卻讓我生病了,我開始想說,為什麼會這樣?完成碩士學位,這在一般人而言,不是很簡單的事嗎?這時我還要出國完成學業嗎?

我心裏想,別人生小孩怎麼這麼簡單,而我自己從以前就很愛孩子,我在學業上,包括畢業後,我去學了與兒童溝通的課程,教導兒童的方式,也去學音樂教育、兒童教育,這些都去學,因為我想要有自己的孩子。而開刀拿走2個器官後,我的身體變得很不好,這使我必須放下自己人生的舞台,不能當老師,也沒了收入。我回到台東婆家居住,得面對自己沒能為夫家生養後代的羞愧,以及身材變形的沒自信,在那裏也沒有任何朋友,這些對我非常辛苦,我覺得求不到孩子已經很苦,還要承受生不出孩子的壓力,我曾經想過,那我就死了吧。

我很軟弱的時候,我想自殺,我知道這是很丟臉的一件事,為何信耶穌信到想要自殺?因為我那時不夠堅強,我會恐慌,因為覺得自己什麼都沒了,收入也沒了,沒朋友,沒健康、沒孩子。面對各種壓力,我晚上沒辦法睡覺,有很嚴重的睡眠障礙。我承受著自己沒有卵巢、子宮,身體無法排毒,情緒有很大轉變,我好痛苦,我跟神說:「我好痛苦,怎麼辦?」。

去教會禱告時,我總是痛哭失聲,大家禱告時會說:「奉主耶穌聖名禱告,哈利路亞,讚美主耶穌」,我是奉主耶穌聖名禱告後,其他的話都來不及講,就開始一直哭,哭到沒聲音,我覺得一位學音樂,在台上當老師的人,為何會淪落到這麼悽慘的地步?我的人生走到谷底,快走不下去。

我知道「苦難原是命定的」,我想既然苦難是從神來的,神要我受這些苦,我就順服神。我覺得面對很多事情,無法改變別人的想法,我就改變自己的想法吧,我求神給我力量,不要讓我軟弱,求神讓我愈挫愈勇,求神的聖靈在我裡面,將神的愛充滿我的心。

我有次很難過,哭到沒辦法睡覺,我禱告說:「神啊,祢可不可以拍拍我的肩膀,安慰我,讓我比較舒服一點?」,禱告後,我真的感受到神在看顧我。我痛的時候,知道天父也難過,我告訴自己,我必須靠主的能力站起來。

那陣子我發現,我有很嚴重的創傷後壓力症候群,也開始有憂鬱症,可是我告訴自己,我在做福音佈道工作,我不能被打倒,我知道我的問題在哪,我要靠著主耶穌。我為此事禱告,但禱告不是一次、一週或一個月,就可以得到結果,我禱告了將近2年,在沒有吃過任何一顆身心科開的藥之下,神醫治了我。這段長時間的禱告,也化掉了我心裡很多的苦毒。那時我知道,心靈的憂傷,是這麼讓人難以承擔,如果那時我放棄自己,得了憂鬱症,或去自殺,就枉費當個基督徒了。

我後來開始可以唱詩歌,也從詩歌中得到安慰及力量,我覺得讚美的詩歌力量很大,但是你有沒有真正把心打開,讓詩歌進到你裡面,讓神的話語進到你裡面。如果你繼續僵持著那個點,不願意放棄,不願意去化解它,就算主耶穌來站在你面前,你都不會接受。我願意接受,而神醫治了我,神沒有讓我的天空常藍,但是祂讓我的生活有力量。

在人看來,我這個基督徒的生命,好像不是那麼好,那麼順遂,可是神告訴我,在患難中可以生老練,而這個「老練」是經練患難中一次、兩次、三次,甚至到十次,才有辦法生老練。老練之後,才能生忍耐,神讓我藉由這些事情,讓我學習忍耐,面對痛苦的忍耐,病痛的忍耐。忍耐之後,會生出盼望,我變得不再看這世界所有的,神沒有給我一個完整的家,因為我沒有小孩,神讓我的工作停止,當個魚婦,但是我相信神會看顧我。

曾有人跟我說:「妳信耶穌,為什麼神沒有祝福妳,給妳小孩?」,也曾有人說:「妳做這麼多聖工,為什麼神不祝福妳?」,這些話像刀子直接砍向我,後來我換個角度想,沒有小孩,也有幸福的地方,我看到周遭很多有小孩的都睡不飽,而我可以睡到自然醒。吃飯時,很多人會把好的給小孩吃,而我先生是把好吃的給我,他說,我賺的錢就給妳一個人花,我們夫妻可以沒有後顧之憂的參與聖工,先生的眼中只有我一個人。教會的孩子,變成是我的孩子,我雖然沒有自己親身生下孩子,但是我在教會擁有很多孩子,這是神對我很大的祝福。

聖經中,主耶穌很明白告訴我們,這世上有苦難,但是我們不用怕,信耶穌有平安,但是這平安,不是世人所想的平安。一般人認為學音樂的人,應該就是過著風風光光的,一開始我的確是如此,叱咤風雲,過得非常快樂,可以帶合唱團,參加歌劇表演,也曾當嘉義市愛樂合唱團的指揮老師...什麼的。聖經讓我明白很多道理,我可以放棄我一切所學的,我感到之前這些都過去了,我現在的眼光只看神。

可能有人認為,經歷過這些,是不是後來就一帆風順了?不是耶,3年前,我膽囊出狀況,因為我覺得自己很胖,想要減肥,一天只吃一餐,也試了很多減肥藥,結果膽結石,發炎疼痛,連嗎啡都壓不下這樣的疼痛,肝指數很高,最後只好開刀割除。一般膽囊開刀,只要1或2個小時,我卻開了將近7個小時,但我去適應這些。我知道自己的身體不太好,有腸躁症,不太能吸收營養,但是卻愈來愈胖,造成很大的心肺負擔,但我要把自己的生命活得很價值,我要榮耀神。

雖然世人看的是,要活得風光,有錢有勢才是榮耀神,但我不這麼認為,當我在所有的苦難中,當我在面對這些苦難時,當我尋求神不放棄時,我知道這榮耀了神。以前我曾情緒化跟主說:「祢為什麼要這樣對我?」、「我很生氣,我不要跟祢禱告了」,我靜下來後,我還是跪下來說說:「主耶穌,我錯了,我不應該跟祢發脾氣」。我知道我是人,會難過、會害怕、會流淚,主耶穌讓我很明白,我的生命只有祂,沒有祂,我什麼都不是,世界不會因為有我有改變,世界也不會因為沒有我而改變,但是我的世界會因為沒有神而改變,我的世界會因為沒有主耶穌,過得悽慘無比,而且這輩子走完了,將來靈魂要去哪?

我之所以這麼勇敢走過來,我堅信祂賜永生的神,我在天上還有個家,所以我很堅持,無論是面對不愉快的事,或要饒恕別人的事,我會強迫自己做到,因為我要去見神,因為這世界不是我的家,我的指望不在這個世界。

我的人生在2023年4月時經歷了一個很痛的事,小我一歲的弟弟(46歲),突然間主動脈剝離,連一句話都沒交代,就開刀,進加護病房,裝葉克膜9天後,蒙主恩召。

我那時心很痛,一直禱告神,求神能讓他活著。想起爸爸離世時,我是長女,小弟正讀大學,我必須承擔家計,那時神給我能力去承擔。去年我弟弟過世時,我很難過,我的淚水像水龍頭,流個不停。喪禮時,傳道安慰我說:「惠如,願主耶穌擦去妳的眼淚」,他講完這句話之後,我發現我的淚水就像水龍頭關起來了,我就不會再掉眼淚了,我知道神安慰了我的心。雖然弟弟不告而別,雖然來不及跟我們說再見,但是他是到神那裡去。

神真的是神,神曾讓我看過世界末日的景況,神曾在我發生車禍呼喊:「主啊,救我!」時,彷彿旁邊有人拉著我的腳,我的腳好像有輕功一樣摔出去,縱然我頸椎裂開幾天,但是神沒有讓我斷掉,我可以帶著護頸圈,去參加聲樂的考試,這就是神給我的恩典,我的身上有很多主恩典的痕跡,我學會遵主為大,凡事依靠祂,祂是我最重要的神,祂讓我的生命變成美好。

神讓我在苦難中,可以唱詩歌,還可以歡笑。我的先生是很樂觀,少根筋的人,他會經常逗我笑,我很感謝神。我跟他說:「我沒有小孩耶...」,他說:「沒關係,我當妳小孩。」,我說:「你要當我小孩,好,叫我媽!」,他說:「阿娘喂~」

去年8月時,我先生跟我講:「老婆,我的戶頭只剩下1萬元,我們連要跑路的錢都沒有,怎麼辦?」,這已經不是第一次了,我先生的工作是養蝦漁業的,因為天氣不穩,曾賠了幾百萬或上千萬,有幾次,連跑路的錢都沒有。遇到這樣的狀況,飼料商說我們很可憐,我先生說:「不會啊,我們兩個都吃得胖胖的,怎麼會可憐?」這讓飼料商覺得不可思議。

遇到這種事,我不驚慌,因為我相信主耶穌不會讓我們餓著,我相信主耶穌會為我們開路,用什麼方式,我不知道,但是我順服,現在我對神的禱告,不會再問說為什麼讓我遇到這些事?我會說,好,我順服,求神讓我知道該怎麼做?但是,其實不用問,看聖經就知道怎麼做了。

後來9月的時候,突然間蝦子的價錢變很高,讓我們可以收成,感謝主,我知道有錢要感謝主,沒錢也要感謝主,我們夫妻也努力禱告,期盼在工作上榮耀神。

現在遇到任何事,老實說,我現在可以調整得很快,因為道理深進我的心,我有力量,這不是我有多厲害,而是因為神的話語與我同在,我的生命看起來雖然很破碎不堪,身體開很多刀,今天還感冒沙啞無法唱詩,這就是人生,但是我樂意接受,我也感謝大家為我代禱。

主耶穌將永恆放在我們心中,讓我們的生命,都能成為美好,無論處於順境逆境,豐富卑賤,相信神在這些事上,都教導了我如何去面對,我也都能得著生活的秘訣,因為我靠著那加給我力量的神。願一切榮耀歸給天上真神,願在生命中與我同行的主,也陪伴各位的生命。

https://youtu.be/Drn-NllJ8JU

與主同行的生命-黃惠如-2023.1119-嘉義教會福音茶會
https://youtu.be/Q3hPSF_5qdQ

戶外詩歌音樂佈道會當天的照片
https://www.facebook.com/photo?fbid=785950443557844&set=a.548827600603464

黃惠如姊妹的爸爸的見證
生命在神的手中_訪南興黃清順執事- 厝邊隔壁大家好-彩色人生第293集
https://joy.org.tw/radio_detail.php?id=1658

2024年3月1日 星期五

下埃及的人(耶43)-劉恩平傳道-2024.0208

1.狂傲的人

約哈難他們雖然有來求問神,但不聽神給他們的回應,因為心中早已決定要下埃及。我們今天應當謙卑求問神,不要心中設定好答案才去禱告,以自己的標準走人生的路。我們人生的路要任憑神來帶領,應該謙卑禱告神說:「神啊!祢願意指引我走哪一條路,我都開心,下埃及也好,留在猶大也罷,祢的旨意是最棒的。」

2.敬畏神的人

被帶到埃及的人,有各國回來的人,婦人孩童、眾公主、耶利米及巴錄(耶四十三5),他們被迫走了自己不想走的路。有時我們人生的路,是我們自己不想走的,但我們要去明白神的旨意。有時我們也會因人的錯誤,走了不想走的路,但神會用看似人為的錯誤來帶領人,如約瑟被賣一樣,此其中有神的美意及帶領。一個敬畏神的人,會相信神的安排,知道一切都出於神,他也會共同承擔,神會使他在人生不同的際遇中,使別人因他得福。

3.要等候神的話語

耶利米在埃及的答比匿,默然等候神的作為,也蒙神親自安慰(耶四十三8)。保羅蟄伏在大數10年,神的時候到了,就叫祂的工人出來。我們要等候神的作為,因為至終必有善報,指望也不致斷絕(箴廿三18)。

https://drive.google.com/file/d/1fqrtLGEng9pVmepNvEAZ0r53e5b14fhQ/view?usp=sharing

2024年2月8日 星期四

魔鬼最厲害的一招,就是讓你浪費時間

我們每天都要工作,都只有24小時,在愈來愈忙的末世裏,到底要如何做,才是真正愛惜光陰?我們手所做的工,要如何做才不會徒勞無工?其實就是要「得神堅立」,才會有更多時間追求被聖靈充滿,才有時間在教會中做更多的事奉。我們要如何禱告,使我們所做的工能得神堅立呢?

第一,要求神賜給我們機會。人活著要盡力做好自己的事,這是人的本分(傳九10、11)。

第二、求神幫助保守我們(詩一二七1)。

第三、要專心仰賴神(箴三5-9),不管做什麼事都要認定神。

第四、禱告時一定要說「主若願意」(雅四13-16),禱告時不可在主前張狂誇口,認為自己想做什麼就能做什麼,要留空間給主耶穌,讓主做最後的決定,我們願主的旨意成全便了。如此,不管是做教會的工作或世上的工作,都能蒙神堅立。


孫子兵法中有句話:「勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝」,這告訴我們本末不可顛倒,而信仰其實是場屬靈的爭戰,對象是天空屬靈氣的惡魔。這場爭戰中,神是本,人是末;時間是本,工作是末。今天魔鬼最厲害的一招,就是讓我們本末顛倒,捨本逐末,枉然勞力,最後一事無成,浪費時間。


我的爸爸是教會早期工人,他教我聖經,而我的媽媽不識字,她教我唱詩,當時很多讚美詩,我都能背唱四節。我爸爸跟我說了三個很重要的聖經節,第一是「創世紀第一章」,這是創造的開始,第二是「啟示錄-大巴比倫跟獸」,這是世界的結束。最後是箴言第三章5-9節:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華」。我爸爸說這是人生最重要的。


他怕我忘記,寫了張紙條,貼在我的書桌前,叫我每天都要看。他跟我說:「魔鬼最厲害的一招,就是讓你浪費時間。神很公平,每人一天都有24小時,問題是你怎麼管理這個時間,怎樣讓時間有效益,合神旨意?其實只有一個方法,就是要專心仰賴神,求神指引道路,這樣才能萬無一失」。我現在70多歲了,愈想愈有道理,確實是如此,真的要愛惜光陰,警醒不倦。


出自
摩西的禱告_因智慧工作得堅立-朱成明傳道-2019.1114-爾灣教會禱告會

https://youtu.be/g7IcutqW3Cw

2024年2月2日 星期五

蒙恩見證-勉勵 蘇真弘執事-2024.0202-松山教會

聽見證的時候,我們常說,別人的經歷是見證,自己的經歷才是信仰。我們很喜歡聽許許多多的蒙恩見證,但是聽再多,如果沒有親身經歷過一段受苦的經歷,永遠只是聽見證,對信仰並不會有造就,因此作一位基督徒,要效法基督,有受苦的心志,而面臨患難時,其實是信仰建立的開始。

聽見證的時候,我們聽的是別人的生命故事,但當自己親身經歷了患難,會不會是一種事故?其實不管是罹患疾病、遇到挫折、工作不順...,所遇到的患難是故事還是事故,端看我們有沒有從當中學到屬靈的教訓,建立與神更親密的關係,否則即便從患難中得到屬世大家看為好的恩典,這樣的恩典見證,無法成為你的信仰。

我們常有代禱名單,而代禱不是只求病得醫治,而是求神加添他的心力,使他從患難中更認識神,對神有堅定的信心,這才是代禱的目的。

順服神!當神沒成全我們所求所想的,我們相信神還是愛我們,看顧我們。雖然事情看起來是很大的考驗、挫折或患難,但是神會藉著苦難建立我們的信心,從當中使我們有屬靈上的提昇。

我們人生最大的恩典,是認識這位神,祂救贖了我們的靈魂,我們有進天國的盼望。只要抓住了這個最大的恩典,世上的苦難,就不是苦難了。

https://youtu.be/D4E8_KZDZBE/

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摘錄:

來信耶穌的人,很多人都有特殊的感動,都可以講出很感人的見證,但問題是,之後呢?靈裡的感動,神蹟奇事,病得醫治,鬼被趕出,異象異夢,直接體驗神是真的存在。這些都只是神的引導,引導人信賴基督,歸屬基督,重點是,然後呢...?是否能跟從基督?人後續的回應是什麼?有沒有義的果子結出來?願不願意洗心革面,改掉老我習氣?是否凡事按真理而行,愛慕義與聖潔,恨惡罪與污穢?

還是,感動之後,神蹟之後,醫病趕鬼之後,見證之後,還是原來那個滿是迦南習氣俗污的樣子,始終無法有一點耶穌馨香的氣息?如果是這樣的話,神一開始的憐憫與引導,再怎麼奇妙,再怎麼感動,都歸於白費了,都落空了。父神將會非常失望,這人自己也將從恩典中失落了。

https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/08/blog-post_25.html

2024年1月5日 星期五

使人耳鳴的宣告-柯恆雄傳道-2008-十全教會

使人耳鳴的宣告-柯恆雄傳道-2008-十全教會

對祭司家庭的審判、對真神國度的審判,也說到雖然今天我們雖沒有焚燒自己的兒女,作為燔祭獻給巴力。 但是當父母的,有望子成龍,望女成鳳的心,這是把兒女獻給自己的理想,獻給神以外的事物,這也是獻給偶像。

筆名恩沛的長老對此篇的聽道筆記,最下方
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5369 

此篇講道的MP3網址
https://drive.google.com/file/d/1Y35MSGWGWprPmfnEt0-HIbcNEeS5YZu9/view 

內容相近的另一講道連結
往示羅的帳幕去察看-柯恆雄傳道-20120204-園林教會
http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23114&langid=2

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使人耳鳴的宣告-恩沛-聖靈月刊2008年5月

一.前言

你有耳鳴的經驗嗎?它不是單一疾病,只是一個症狀。造成耳鳴的原因很多,可能會因為耳道發炎,或是受到外界巨大聲音的刺激而發生。耳鳴的經驗令人印象深刻,無法忘懷。

《聖經》中記載,神有二次特殊的作為,「令聽見的人都必耳鳴」;這是神審判的施行,令人產生無法避免的震撼。神有哪二次令人耳鳴的宣告?這對今日的信徒有何教訓?以下擬探討此問題。

二.對祭司家庭的審判

耶和華對撒母耳說:我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴(撒上三11)。

1.審判的內容

神的宣告是針對祭司以利的家庭,審判的內容如下:

(1)罪惡不能贖去

神要永遠降罰與以利的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。所以神向以利家起誓說:「以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。」(撒上三13-14)。

(2)死亡將迅速臨到

日子必到,神要使以利的家中沒有一個老年人,他家中所生的人都必死在中年。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈,他們二人必在同一日同死亡(撒上二31-34)。

(3)祭司職分被奪去

祭司的職分原先是世襲的,因為以利的兒子不肖,以利家的祭司職分將被奪去。神要另立撒母耳為祭司,他必照神的心意而行(撒上二35-36)。

2.祭司以利所處的時代

士師時期是一個信仰破產的時代,《聖經》中不斷宣告:「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」(士十七6,十八1,十九1,二一25)。當百姓不重視信仰,轉而去拜偶像,神的懲罰將臨到百姓;他們從波金「放聲而哭」(士二4),一直到伯特利「放聲痛哭」(士二一2),這就是不遵從神吩咐的後果。而祭司以利所處的時代,與士師時代的後期相似。

3.固守本分的祭司以利

以利是一個固守本分的祭司。他對神盡忠的表現,可說明如下:

(1)坐在自己的位上

祭司以利在神殿的門框旁邊,經常坐在自己的位上。當愁苦的婦女哈拿在殿中傾心吐意的向神不住地祈禱,以利卻誤以為她是喝醉酒了。後來以利祝福她可以平平安安地回去,相信神會允准她的祈求!(撒上一9-17)

(2)睡臥在自己的地方

雖然在以利事奉神的那些日子裡,神的言語稀少,不常有默示;但以利仍在殿內,睡臥在自己的地方。他眼目昏花,看不分明;但是神的燈在神的殿內約櫃那裡,還沒有熄滅(撒上三1-3)。

(3)坐在自己的位上觀看

以色列人與非利士人打仗,因為打敗仗,就將神的約櫃抬到戰場。以利擔心神的約櫃被擄去,因此在道旁坐在自己的位上觀望,為神的約櫃心裡擔憂(撒上四1-13)。

(4)從他的位上跌倒

以利那時九十八歲,眼目發直,不能看見。當報信的人從戰場回來,以利問他說:「我兒,事情怎樣?」報信的回答說:「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且神的約櫃被擄去。」他提到神的約櫃被擄去,以利就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死;因為他年紀老邁,身體沉重(撒上四14-18)。

以利一生對神忠心,固守聖殿,作好祭司的分內工作。但他沒有見識、遠見,不知道管理自己的家庭,也無法帶領百姓走在主的道路上;以致於神的言語稀少,不常有默示。

4.祭司以利家庭的罪過

以利的兩個兒子是祭司,卻行惡事,不認識神。凡有人獻祭,正煮肉的時候,祭司派僕人將肉都取去了;他們藐視神的祭物,嚴重的得罪神,使百姓不願意向神獻祭;甚至與會幕門前伺候的婦人苟合,心中沒有神(撒上二12、17、22)。父親以利曾規勸他們,然而他們還是不聽父親的話(撒上二25)。

以利雖然知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們(撒上三13)。所以神差遣神人來見以利時,對他說:「你尊重你的兒子過於尊重我。」(撒上二29),當以利聽見兒子犯罪得罪神時,對他們說:「你們為何行這樣的事呢?我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊,不可這樣!」(撒上二22-24)。因兒子已經長大成人,不肯聽從以利的勸導。

以利家庭犯罪得罪神,神曾預言要降罰,這預言一定會應驗。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈,果然戰死沙場(撒上四11)。祭司亞希突是以利的孫子(撒上十四3),他的兒子亞希米勒因為幫助大衛,又知道大衛逃跑,竟沒有告訴掃羅王。王就吩咐多益去殺祭司,只有亞希米勒的一個兒子名叫亞比亞他,逃到大衛那裡(撒上二十二11-20)。後來,所羅門王革除亞比亞他,不許他作神的祭司。這樣,便應驗神在示羅論以利家所說的話(王上二27)。

示羅本是約櫃首先安放之處,是拜神的中心,如今竟成為祭司犯罪的場所。以利知道兒子作孽,卻不禁止他們。因此,神在示羅作了「使人耳鳴的宣告」,降禍給祭司以利的家;雖然獻祭奉禮物,也永不能得贖去此罪孽。示羅的鑑戒告訴我們,努力為主工作固然重要,但應更重視兒女的教養。經云:「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」(箴十三24)、「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六4),我們不要尊重兒子,過於尊重神。

三.對真神國度的審判

猶大君王和耶路撒冷的居民哪,當聽耶和華的話。萬軍之耶和華──以色列的神如此說:「我必使災禍臨到這地方,凡聽見的人都必耳鳴。」(耶十九3)

1.災禍的內容

因為百姓犯罪得罪神,神就宣告災禍的內容說:「因此,日子將到,這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷,反倒稱為殺戮谷。我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空,也必使他們在仇敵面前倒於刀下,並尋索其命的人手下。他們的屍首,我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。我必使這城令人驚駭嗤笑;凡經過的人,必因這城所遭的災驚駭嗤笑。我必使他們在圍困窘迫之中,就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候,各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」(耶十九6-9)

2.降災的原因

神不會無故降下災禍,一定是百姓一再犯罪得罪神,茲略舉三項說明如下:

(1)沒有守安息日的世代

安息日是神賜福、分別為聖的日子。藉著每週參加安息日的聚會,紀念神創造與救贖的大恩;藉著禱告將重擔交託給神。安息日只是一個開始,先藉此日追求靈命的豐盛,與神能密切交通;進而追求每日與主密相契,相信一定會蒙神賜福,得著安息日的應許:今生身心能享受平安與喜樂,死後能進入天國享受永遠的安息。

神的話語帶有能力,一定會實現。神在此應許,若選民能以安息日為聖日,在那日無論何工都不做;大衛寶座的君王將永遠長存,耶路撒冷城必存到永遠。如果選民不聽從神的命令,不以安息日為聖日,仍在安息日擔擔子,進入耶路撒冷的各門;神必在各門中點火,這火必燒毀耶路撒冷的宮殿,不能熄滅(耶十七24-27)。

雖然神一再重申,要百姓注意,不要在安息日擔擔子進入耶路撒冷的各門;無論何工都不可做,只要以安息日為聖日,正如神所吩咐列祖的。但百姓卻不聽從,不側耳而聽;竟硬著頸項不聽,不受教訓(耶十七21-23)。因百姓一再惹神生氣,神才會發出「使人耳鳴的宣告」。

(2)停止代禱的世代

「代禱」的工作是重要的。耶穌在離開世界前,祂為「自己禱告」,是在事情發生前(約十七1);祂為「門徒禱告」,也是在事情發生前,叫門徒不至於失了信心(約十七9-12;路二二31-32);祂也為「以後的信徒禱告」,使他們都能合而為一(約十七20)。耶穌的「代禱」工作,不但是在事情發生前,而且是永遠替他們祈求,因為祂是長遠活著的(來七25)。

神藉由耶利米先知告訴百姓說:「若是他們轉意離開惡,神將不降下災禍;若是他們行惡的事,神將不賜給福氣。」神希望百姓能離開所行的惡道,改正他們的行動作為;但百姓仍然照自己的計謀去行,各人隨自己頑梗的惡心做事(耶十八7-12)。當神要降下災禍時,耶利米先知在神面前為百姓代求,希望神的忿怒可以轉消(耶十八20)。

「祭司」是要講明律法,「先知」是要說預言,「智慧人」是要設謀略(耶十八18)。但「祭司」卻不認識神,「先知」卻隨從偶像,「官長」卻違背神(耶二8);從「先知」到「祭司」都行事虛謊(耶八10)。他們竟然聯合設計謀害耶利米,用舌頭擊打他,不理會他的一切話(耶十八18)。

耶利米先知原先舉起「代禱的手」,當他遭受攻擊迫害,無法忍受,轉而舉起「伸冤的手」。雖然他仍繼續禱告,但求神能彰顯公義!他向神禱告說:「願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍;願他們的妻無子,且作寡婦;又願他們的男人被死亡所滅,他們的少年人在陣上被刀擊殺。你使敵軍忽然臨到他們的時候,願人聽見哀聲從他們的屋內發出;因他們挖坑要捉拿我,暗設網羅要絆我的腳。耶和華啊,他們要殺我的那一切計謀,祢都知道。不要赦免他們的罪孽,也不要從祢面前塗抹他們的罪惡,要叫他們在祢面前跌倒;願祢發怒的時候罰辦他們。」(耶十八21-23),當他禱告到「願神罰辦他們」時,他就不再代禱了。

神垂聽耶利米先知的禱告,祂對先知說:「你要宣告我所吩咐你的話說:『猶大君王和耶路撒冷的居民哪,當聽耶和華的話。萬軍之耶和華──以色列的神如此說:我必使災禍臨到這地方,凡聽見的人都必耳鳴。』」(耶十九3)。「代禱」是為別人求好,為別人求赦罪!當先知不再為百姓「代禱」,神的懲罰立刻臨到。所以我們要重修教會的牆垣,要堵住教會的破口;只要有一個人願意為教會的事工「代禱」,教會就不會敗落了!

(3)敬拜偶像的世代

神是忌邪的神,祂最恨百姓敬拜偶像;但百姓卻轉去效法他們的先祖,隨從別神,事奉他。以色列家和猶大家背了神與他們列祖所立的約,所以神必使災禍臨到他們,是他們不能逃脫的。他們不但向素不認識的別神燒香,又焚燒自己的兒子,作為燔祭獻給巴力,神要降下嚴厲的災禍(耶十九4-9)。

經云:「一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」(路十六13)。雖然今天我們沒有敬拜有形的偶像,但卻一味追求屬世的錢財、事業、學問,以至於與神越離越遠;這些屬世的東西,將成為我們的偶像,阻礙我們與神的親密關係。

雖然今天我們沒有焚燒自己的兒女,作為燔祭獻給巴力。但是父母望子成龍,望女成鳳;自己無法達成的願望,希望由兒女來達成。我們把兒女獻給自己的理想,獻給神以外的事物,這也是獻給偶像。事實上,我們是獨居的民,不列在萬民中(民二三9);我們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民(彼前二9)。所以我們要了解自己的獨特身分,並且遵照《聖經》的真理教導兒女,使他們也能夠分別為聖,不沾染世俗的污穢。

四.結語

《聖經》中所記載百姓失敗的遭遇,都是要作為鑑戒,要警戒我們這末世的人(林前十11)。而上述神二次「令人耳鳴的宣告」,是神審判的施行,也是要警戒今日的信徒。神將生與福,死與禍,陳明在我們面前。倘若我們敬畏神、遵行祂的道;神要看護、賜福給我們。倘若我們不肯聽從祂的道,心被勾引去敬拜事奉別神,我們必要滅亡,在世上的日子必不長久(申三十15-20)。

註:本文依據「柯恆雄傳道講道稿」整理。

2024年1月3日 星期三

聖經、讀經、聽聖經

一、聖靈的寶劍-林章偉傳道主講-嚴信義傳道整理-1999.0901-節錄自耶穌的門徒栽培-北台中教會
https://docs.google.com/document/d/1NpQ0-Vu_SQAxHunpH_n9H7JPrGSbP9U5CloJN7JebC8/edit?usp=sharing

二、宗教教育的態度-施福安傳道-2010.0828-台北教會
傳道娘有一次做了一個夢,她那時還在上班,比較忙,疏忽了孩子的宗教教育,有一天在夢中,聽見孩子的奶奶告訴小孩說:「你要聽媽媽的話喔」。小孩回答奶奶說:「媽媽的話在哪?」意思是,媽媽沒有神的話。她做了這個夢後自己反省,的確是自己疏忽,比較不夠重視主的話。做完夢後,自己就要求自己,不是去聚會就夠了,自己也要讀聖經,她就開始進入讀經的生活。事實上,我們的信仰只有聚會是不夠的,我們自己也要懂得追求,不是來到教會才聽道裡這樣而已。沒錯,傳道娘聚會很殷勤,晚上聚會都會去,安息日聚會也從不缺席,但事實上,這樣是不夠的,我們的信仰在家要讀經,道理才夠,我們自己要有主的道。」
錄音檔35分時:
https://drive.google.com/file/d/1n1gsTkzYsb7MmrcTihTlO5d82xSXP238/view?usp=sharing

三、讀經的秘訣-郭祝壽長老-2009.0403
基督徒最重要的是禱告和讀經,禱告是一切事奉的基礎,而我們的靈性要長大,食物就是神的道理。我們平常有家庭生活及事業要忙,要撥很多時間來讀經、查經很困難,要使自己的靈命有長進,兩個最簡單的方法,第一是藉著崇拜聚會,這是很普遍的學習方式,第二就是讀聖經,後者可以通讀、選讀及精讀,初信者可以從有興趣的章卷先入門,至少先培養有讀經習慣。其實我們一個月仔細的讀一卷,效果就很好。

我曾看到一位教育心理專家的調查資料,說到以聽來學習,事後還能記得的效果是10%,聽完做整理,寫成筆記的效果是50%,有談論、有小組查經的,效果是70%,而當老師來教人的,學習效果是90%,所以效果最好的,是教導人的。因為要教人,自己要很認真做準備,要付出代價來學習,而學習效果最差的是一直聽的。我覺得稍有道理,因為有一些道理,聽人家說,實在好好聽,但過了一段時間就忘了。我想起自己當神學生的時候,有一位蔡牧夫執事,很會講課,當時在聽,覺得很好聽,老師離世後,那些道理對我而言失傳了,因為我聽完就忘了,要叫我說,我也說不出來。有一些事情,你一直聽,你說聽很好,的確是,但是你自己不曾做過或說過,這樣學習的效果是很少的。我們信徒在基督教界,可能聽道理聽得最多,次數最多,但是對於道理的吸收不一定最多。當然聚會聽傳道整理好的是最快的,但是也不能忽略讀聖經。

以前我曾經聽一位老弟兄的女兒,分享他爸爸寫聽道筆記的事。他是北部內湖教會一位70多歲的老弟兄,已經不用為了家庭經濟煩惱,生活很安定。他每個晚上都會來聚會,而且做聽道筆記,回家後怕忘記,所以會看筆記對照聖經來複習,要睡之前又再複習一次,隔日起床後,再複習一次。所以一場道理,總共複習三次。老人沒事,中午吃飽,下午睡飽,洗個澡後,才三四點,就期待天趕快晚,能去聚會,覺得從聚會得到很多東西。https://drive.google.com/file/d/1IMwRfVu9YD61vYMacyqRGnsuJDsLMO9G/view?usp=sharing

四、聽聖經mp3是熟習神的話的一種方法-2013.1229-喜信留言版
1、聽聖經在獲得整卷書的主要輪廓主旨這方面異常清晰,而這種輪廓和印象,也就是一卷書的主旋律,在往後細膩的查經裡其實非常重要。它將約制你對細部經文的理解不致於天馬行空,隨己意發揮,因為所有的細節都是指向書卷的同一個主旨,同一個調子。

2、其實神要我們做的並不難,最基本的就是每天一定要禱告,有了基本足夠的禱告,其它聚會,讀經,做聖工才有果效,否則都是"自己"在做在讀,不是在為神做。那樣的栽種和澆灌,神若不悅納祝福,根本不會生長,更不可能結出果子。

3、信耶穌,一定要熟讀聖經,一定要每天禱告。禱告中一定要用道理去反省自己,靠聖靈去武裝自己,去面對情境。你的老師,就是聖靈,你的迷津,答案就在聖經。https://docs.google.com/document/d/1BXzX1iWfTCPFG1jEd1Oi0nPSI3DtmLnwc5I9B0jMHFI/edit?usp=sharing

五、周俊宏傳道-讀經-聖經講習會於聖荷西教會
http://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?qid=12377&langid=2&srtid=4&title=

六、TJC聖經函授課程廣播文稿第7集-如何讀經1
https://docs.google.com/document/d/1zuHLZV5QbRKbP0OY8VyBo3VuUOI01HR2sIfLJ7EYDXU/edit
TJC聖經函授課程廣播文稿第8集-如何讀經2
https://docs.google.com/document/d/1LQKgYud7_Fl2z08ZbhiomDUIDn5CnIlLqIrDTs4S4FU/edit

七、讀經七要-張信德傳道-104.1112-北投教會
http://beitou.tjchurch.org.tw/download-10411-12.htm

八、如何讀經-王明昌傳道-2008.0305-兒教組教員進修會
https://docs.google.com/document/d/1tNg4pOnXhZiYnFDb2GQKKquMBLb-o_9IJVbfSx0Ha9s/edit?usp=sharing
如何指導兒童讀經-王明昌傳道-2008.0305-兒教組教員進修會
https://docs.google.com/document/d/18W5rvx57ZcyNqaUHJjbOSVJXTfp36CX0ABEL1zz0ZdI/edit?usp=sharing

九、讀經與查經-1984-台總青教組輔助教材
https://www.pbooks.com.tw/product_detail.php?id=212

十、本會教牧資源網-宗教教育教材
http://old-edu.tjc.org.tw/Default.asp?ClassID=3&list=0
1、青少年生活讀經系列
http://old-edu.tjc.org.tw/book/StudyBible/young-study/list.htm
2、經卷導讀
http://edu.tjc.org.tw/book/StudyBible/bible/bible-survey.htm

十一、讀經小挑戰-2011-南區宗教教育讀經教材規劃小組
http://south.tjc.org.tw/08/index.htm

聖經與我-羅真聲傳道-太平洋教會
http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=4887&langid=2

如何帶領讀經-周瑞霖傳道-2023.0118-La Verdadera Iglesia de Jesus ARG
https://youtu.be/UL64M1S15ZA

讀經生活的榜樣-周俊宏傳道-2024.0115-園林教會
https://www.youtube.com/live/tC4Xz9dPpFQ?si=owKFtvPVOaWLTRFn

聖經的影響與可信-周俊宏傳道-2024.0119-園林教會
https://www.youtube.com/live/LeTU8NE8AwY?si=wkKOI-jSgO3Sp2YE

讀聖經應有的態度-周俊宏傳道-2024.0120-園林教會
https://www.youtube.com/live/QG44O2ZUocM?si=PJ9EdwVDx32WvZ7s

讀經的偏見與誤解-2024.0120-園林教會
https://www.youtube.com/live/7yzNAO58DzI?si=ETd8Ag6nUk9nyDPR

2020-02-15 聖經 The Holy Bible
https://www.youtube.com/live/1oNRdBnNc0E?si=CvHGKKcvuepfcEPh

如何讀聖經-詹大堂傳道
https://youtu.be/vK-WAGgQv80?si=bnedocDo4oLHmzTQ

我們讀聖經--神的話 賴大成傳道
https://youtu.be/wIAJNX4B5p0

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愛慕聖經(1)_陳恩國傳道-聖經奇妙的信息與由來-亞當路教會

https://youtu.be/RMbri5zOuaY

愛慕聖經(2)_聖經奇妙的功用-Pr Barnabas Chong-亞當路教會

https://youtu.be/RZMSd98Vp-w

愛慕聖經(3)_聖經奇妙的見證-Pr Peter Shee-亞當路教會

https://youtu.be/gXEoV2gaeeA

愛慕聖經(4)_奇妙甚美的聖經-Pr Silas Kong-亞當路教會

https://youtu.be/EelJ5xOV1bg

愛慕聖經(5)_成為愛慕聖經的人-Pr Elisha Shim-亞當路教會

https://youtu.be/jUk0S-b9Jcw

聖經的抄寫(Transmission of the Bible)-2022.1224
https://youtu.be/BGBf1l8zEYo

2023.05.05/天天查考聖經-巫月連姐妹
https://www.youtube.com/live/hqnAzywGeuI?feature=share

2024.03.02- 我要讀聖經 楊維宏 執事
https://www.youtube.com/live/d0xl5JLrPzM?si=4AKG_HxqVp7ACWHx

20240511-安息日上午聚會-我要讀聖經-李宣真傳道
https://www.youtube.com/live/mQxxCDcgZ74?si=HFVyYbFnlWa7qzDk

2017.01.23~01.24 北區第四屆青少年聖經營
https://tatong.tjchurch.org.tw/?p=7857

函授課程第一級 第一課 聖經的由來
http://www.joy.org.tw/lesson/lesson1-1.htm?fbclid=IwAR1BNaJA1F7iK7qNlvtvBhJxPT7UnrqO2bfg0bMBOVYEXfaujKT8E9Fmudk

讀聖經-高春霖執事-教員特別講習會-大阪生野教會
https://www.youtube.com/live/-K2vq0micFI?si=9cO_UGWStIudUqf3
(當教員的,負責拿鏡子給學員看,這是靈魂的鏡子,需要深深的反省)

年長者的讀經生活-鄭啟清執事-聖靈月刊2023年3月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=52903&langid=2

電子圖書中的資料-讀聖經
https://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?qid=1363&langid=2&srtid=4&title=

2024年1月2日 星期二

你的手裏是什麼-郭祝壽長老

你的手裏是什麼-郭祝壽長老-2006年之前-台北教會

神呼召摩西出來工作時,他深覺自己沒能力為神做事,神問他的手裏是什麼,要他把牧羊杖丟在地上,杖立刻變成了蛇(出四2)。在自然法則下,杖不可能變成蛇,但人若願意遵從神的話來使用時,看起來平凡的工具,也能展現神的作為,行出許多奇妙的事。神要摩西看清楚他手裏有什麼,也使用他所有的來做事情,沒有用他沒有的來做事情。而我們每個人和摩西不同,摩西有他的杖,我們不一定有杖,不僅是我們和他不同,聖經中每位古聖徒也和他不同。

神在不同的時代,有不同的工作,神也將工作交給不同的人。既然人本身不一樣,條件不同,神給予的恩賜也不同,各人手中所把握的東西不同,只有一個至終的目標就是服事神。

約書亞在攻打艾城時,能使用他的短槍(彎刀),在日光之下,金光閃閃,成了領導的記號(書八26)。士師以笏使用兩刃利劍勝了摩押王(士三15-23),基甸帶三百精兵擊敗米甸人,也有他勝敵的工具(士七16),而參孫則是任何東西到他手上,都成為他能使用的工具,像是未乾的驢腮骨或扳下的門(士十五15)。雅億則使用家中搭帳棚的工具,不用出去拿刀拿槍打仗,便能為神國打勝仗,在家裏也有為神工作的福分(士四17-24)。

如果今天神問我們:「你手裏是什麼?今天你手裏握的是什麼?你能做的是什麼?」應該要有自知之明。我們不用羨慕摩西的杖、亞倫的香爐、以笏的短劍、參孫的驢腮骨…,各人條件不同,神給予的恩賜也不同,不要羨慕別人用的是什麼?而要發掘自己手裏有什麼?要了解今天神將什麼給了我們。我們擁有的,如果不用也不愛惜,卻一直羨慕別人,這樣就很可惜了。

今天教會的工作偏向口傳,嘴說的見證、講台上的講道,對象有限,時間也有限,而且聽完很容易忘記。我有次在基隆教會和一位老姊妹出去訪問,她跟我說:「傳道,前兩天您在安息日的講道,我很感動」,我問她是哪篇講道讓她心裏有感觸?她跟我說她忘了,只記得很感動。才兩三天就忘了,要緊的道理內容卻不記得,這就是口傳的遺憾,因為時間不能維持得很久,範圍非常小。

神當初感動摩西寫下摩西五經,今天摩西已經不在世上了,我們要聽他講話很困難,但是他的事,與他跟神的事都紀錄下來了,幾千年以來,我們藉著文字看的到,能了解神的教訓及誡命。新約時代保羅也是,保羅很會講道理,他在那個時代講了那麼多道理,今天留給我們的,就是保羅的書信,這些透過文字留了下來。因為人不可能永遠留在世上,他本身必定會過去,但他的思想及從神領受的各樣東西,可以透過文字留下來,這就是文字、文宣的重要性。

感覺很遺憾,我們教會這部分一直都非常缺乏,假使每一位弟兄姊妹,神讓我們手裏有什麼,使得能在文字和福音工作上,盡自己的職分,我們就去做我們能做的這一部份。當我們好好整理神的道理時,會發現像摩西所體驗的一樣,本來能做的有限,但找到目標後,神會幫助我們。

當你發現你的恩賜後,你會知道你的工作在哪裏,今天為什麼很多人隨便作工,是因為他不知道自己的恩賜在哪裏,不適他做的,他也去做,這是浪費時間,結果他的恩賜沒使用出來。真正認識自己的人,知道自己應該在哪作工,願神都能給我們智慧。

講道mp3
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2024年1月1日 星期一

黃基甸傳道-被稱義的生命-2013.0216-頭份教會

新約每一卷的主題都和因信稱義有關,沒有因信稱義,就沒有新約,如果沒有新約,代表救贖沒顯明。關於生命,聖經中有三階段,第一是如何藉著信仰,使肉體的身體得幫助,第二是靈修,也就是找到真理成為自己的操練,讓自己有屬靈的生命,第三是神的生命在我們裏頭。藉著靈修,追求生命的成長,屬靈的生命才有方向及基礎,能往第三階段邁進,擁有神的生命的人,主耶穌曾說,信我的人,要和我一樣,行我一切所行的,並且比我所行的更大,這種時候的生命,會是怎樣的地步。

如果我們的生命沒有被稱義,人生旅途中所擁有的一切,就只是世界上所定義的價值,例如賺到一百萬,它的意義就是一百萬,當董事長,意義就只是當董事長,然後人生就這樣劃下句點。當我們被稱義時,可以使人生中所擁的一切,發揮及創造出屬靈的價值,也就是說,藉人生旅途,建立和神的關係,得到永生的歸宿。

20~30年前,社會很注重「精神關懷」,現在不講這一句話,因為講來講去,講不出所以然,現在講「休閒的經營及管理」。社會上有種虛空,人的心有種摸不到的結,我們有種很難講出的痛及莫名,但又沒有辦法當作沒有這些事,如果當作沒有,這些會一直變,愈變愈膚淺,愈變愈表面。但我們藉著純正的信仰,有種信心及方向,能去面對虛空,去摸到及抓到心中那個結,這些和被稱義有關,因為被稱義第一件事是,我們的罪,神不再稱為罪,第二是披戴基督。

在我們的生命上有被稱義的歷程,活在世界上,不再是虛空,我們一定抓得到心裏頭的結。人有種保護自己的自然機制,當人沒有徹底去抓到心裏的那個結,會漸漸偏袒自己的慾望及主張。當人沒有被稱義,也會不知不覺以聖靈為敵,不是他願意,而是不知不覺以聖靈為敵。

雖然今天有許多不同思想及價值觀,很多浪漫感性,充滿開放的自由,讓人覺得不必受苦,就可以快樂,但是說起來,這是被欺騙,造成不少人活在這樣的思想之下。意外的是,後來都必須回到原點來重新出發,社會上這些不一樣的思想,無法讓我們走過一生,如果能夠這樣過一生,也就罷了,但後來還是得回到原點,重新出發,這段過程寧可短一點,有的要花10年,有的要花50年,拖愈久愈可怕。

保羅在還沒被稱義時,就是經歷這種莫名的苦,抓不到心裏的那個結,他只能用自己外在的成就,來代表自己的義,可是心中永遠不滿足,所以他說,我真是苦,誰能救我脫離這取死的身體,這是他的心路歷程(羅七)。

傳統中的酵,聖經的記錄是律法,律法今天來說是傳統中的酵,人不知不覺會有傳統中的酵,我們如果沒發覺,或不知道要把這個酵拿掉,會影響我們對道理的領受,認為領會者就是在講什麼什麼,而我們可以怎麼去做之類的。保羅也多次表示「斷乎不是、斷乎不可、斷乎不能」(羅三4)。可見傳統中的酵,影響了當時的人對保羅所說的道理的反應。

神是真的,人是假的,因為一直帶著傳統中的酵,雖然有許多真理已經在我們面前,可是我們無法很自然、很單純來領受,就是會有選擇性,而且以個人利害得失來反應。

如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。(羅三24-27)

人是假的,但是藉耶穌基督救贖,能白白稱義,主耶穌本身成為挽回祭,把我們拉回來,這是藉著祂的血,也藉著我們的信,神的義就這樣成就在我們心裏。我們相信耶穌,知道祂為「我」流出寶血,我們願意在這樣的道理中建立信心,神的義就顯明在我們身上了。人都是假的,但可以藉著耶穌的救贖,藉我們的信心,來顯明神的義,因此被稱義的生命是從耶穌來的。

耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。(羅四25)

被稱義的生命,是羅馬書的主題,主耶穌被釘死十架,用羅馬書5章15節來說明此語,結論是「過犯不如恩賜」,因為耶穌被交給人釘十字架,祂為我們死,祂的愛就這樣顯明,祂用祂的血稱我們為義,讓我們免去神的憤怒,使我們可以與神和好,以神為樂,所以過犯不如恩賜。被稱義的生命,在此處表達出有種自由,讓我們勝了過犯,是靠主得勝的那種得勝,也就是應許中的恩典。

復活,是為叫我們稱義(四25),有了復活,這個稱義的生命就顯出來了,不只是一種教義的應許,因為復活了,就顯明了,很實在地存在我們身上。羅馬書中用第六章來說明,被稱義的生命,一開始是從洗禮來領受,洗禮從水裏上來時,是與祂一同復活,此時有新生的樣式,也因明白罪的結局,會單純清楚保守自己,不讓自己仍是罪的奴僕,讓義成為一種約束 (羅六20)。約束是把我們抓住,把我們拉回來,這是一種挽回。當稱義的生命在我們身上顯明了,我們的心會有一種體認,不讓自己仍是罪奴,免得不被義約束,在這樣的情況中,我們不斷有一種機會,去經歷道洗。我們一旦不脫離罪權,就仍是罪的奴僕,義就不約束我們了。因此那些做錯事不覺有錯,認為很多人都這樣做啊,有的甚至不講大家都這樣做,只是一直覺得自己很好,有這些想法,就是不被義約束。

當做錯事時,會覺得自己很不應該,這個就是被義約束,會自責自己為什麼做錯事,實在很不應該,此時赦罪的操練,會存在我們生活當中的每個角落。

既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了,誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。(羅八31-34)

羅馬書的主題是因信稱義(被稱義的生命),使萬事互相效力(羅八28),為什麼萬事能夠互相效力?因為我們的生命被稱義。被稱義的生命,有一種恩典,沒有任何人及任何事能抵擋及控告他,因為神已經稱他們為義了,這時我們就全然自由了(羅八31),我們會領受到,今天在這裏是神按祂的旨意揀選的,會很清楚有這地步,這些都是我們在信仰上要追求、要得到的,以便於讓自己的信仰有屬靈的特質。

基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。(羅八10、11)

我們的身體因罪而死,心靈卻因義而活,加上聖靈的應許現在已來到,聖靈以前讓耶穌從死裡復活,如今也會使我們必死的身體活過來,如同耶穌基督從死裡復活一樣,這被稱義的生命是全然自由的,跳脫所有綑綁,沒有任何框架可以把它套住。|

我們今天得神揀選,本著信心遵守神的話,神的律例典章,追求的方向就是這事,不要只是說得救贖,將來進天國……。今天這時代太複雜,這樣講,沒有人願意信耶穌。我們如果看清此事,會有一個方向,一直在引導自己,我們真的會有新的希望、新的氣象及恩典,很具體存在自己身上。

到了新約,對大衛,聖經的記錄是「…又為他作見證說:我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。」(徒十三22),聖經上說大衛是合神心意的人,也說到「論到神叫他從死裡復活,不再歸於朽壞,就這樣說:我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」(徒十三34)

從死裡復活,不再歸於朽壞的神,在神學上是「完成救贖」的神,論到這樣的神,祂說「我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」這裏所說「賜給你們」,是講信耶穌的人。主耶穌要將應許大衛那聖潔、可靠的恩典,賜給我們信耶穌的人。

用大衛來說明此事,大衛當初犯罪後,他非常徹底尋找神,不管如何就是要尋找神、面對神。他犯罪後,不管發生什麼事,他都認定是神安排的,都出於神,他就一直禱告、一直禱告,但是他不管禱告多久,神都一直、一直不理他。此時,大衛的心不變,知道做錯事沒資格為自己要求什麼,只能一直尋找神、面對神。藉那份心,他多了一個方向去經歷赦罪的操練。他不去怕這些挫折、這些衝突,而是繼續禱告,這使大衛在赦罪的操練上全備,成為因信稱義的說明人物。經過這個操練,到了新約,聖經上講「我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」(徒十三34)

這時代不允許我們慢慢來,我們要積極認真一點,去滿足信仰中末世的根基-稱義的操練,這會很徹底幫助自己能坦然前進。事實上,人生旅途不允許停頓,不管如何就是要往前走,藉著稱義的操練,能幫助自己坦然前進,一切軟弱都會變成赦罪的操練,這實在太重要太奇妙,藉著稱義的操練,讓我們成為顯明神奧秘的對象,這事造就起來後,末世教會的牧養上就會有方向,這是聖經預言中很根本的問題。

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黃基甸傳道-作神福音的祭司-2015.0606-頭份教會

末世福音工作該有的立場,也就是傳福音的人,在神面前的身份是「祭司」。我們將身體獻上,似乎是付出了很多,但這不值得掛在嘴巴上炫耀,因為獻上成為活祭,是聖潔的,是理所當然,這是本分。獻上當活祭,是要殺死剝皮砍頭的,臟腑需要洗乾淨,剁成一塊一塊的,擺在壇上用火焚燒,雖是這樣,卻成為「活祭」(羅十二1),不會因為獻上就死了,雖然獻上是殺死沒錯,可是因為確實操練「因信稱義」,從當中領受「聖靈的更新」。有此歷程,生命會充滿體驗及見證,如此,去傳福音時,方能表達聖經道理與自己的領受,也因經歷許多靈戰,能感受人的靈性,不停體驗神的帶領。

因此,傳福音時,神對我們的要求,就是祭司,既然稱為祭司,必須有所獻的,要反省我們傳福音時,所獻的是靈祭嗎?必須敬虔警醒做檢討,不然就會用成果來代表福音工作的成敗。福音工作要懂得掌握除酵,要成為聖潔、合神心意的祭司,否則很難承擔這個工作。另一個重點是傳福音時,要傳揚「神的道」,不是傳「人的道」(人本化福音),我們要持守從起初傳承下來的真道規模,不要妥協及變質,不然到最後,傳福音給別人,自己反而沒得救(林前九27),也就是雖然有傳福音,但因不潔淨、不守道而被棄(太七21-23),也因努力的成果不屬耶和華而枉然勞碌了(耶五10)。

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論到主耶穌降臨 黃基甸傳道

題目:論到主耶穌降臨
時間:2016年9月24日
主講:黃基甸傳道
網址:
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主再臨前的末世日子,教會將出現許多亂象,例如離道反教之事及沉淪之子的顯露(帖後二3-4)。在主裡敬虔度日的信徒,會因看見神的預言已應驗,產生更積極預備及防備的心,而未體驗過靈修操練者,見此末世亂象,反會慌慌不定,對教會有許多指斥,被血氣操縱,掉入誘惑中,自己成了自己的陷阱。

一、沉淪之子漸顯露
聖經上以「抵擋主、高抬自己」、「在神的殿裡,自稱是神」、「不領受愛真理的心」來描述沉淪之子,「大罪人」非指社會上無惡不作的人,而這些敵基督者,常從祭司、先知而出(約壹二19、彼後二1),目前可從用「知識」解釋聖經來看到跡象。時代進步,知識經濟效力大,對人的影響及誘惑也大,在其中容易突顯自己和別人不同,這是隱藏的優越感,會在宗教上成為迷惑的開始。有人只接受符合自己邏輯的道理,與之不同,就認為不是真理,這樣的弱點,會被不法的隱意發動,掉在不義的詭詐與誘惑中(帖後二9),這是末世人性很危險的現象,裡面有靈的問題。

有聖經知識,不等於擁有聖經真理,聖經知識通通懂,能倒背如流,不代表找到真理。信仰的過程是謙卑順服,不斷靈修,從神的話語中得到真理的領受,進而與自己的生命、目前處境相呼應....,這些都不是單方面從聖經字句的知識性討論可得到。按神經綸,將藉由此等事敗壞許多隱藏的惡,使教會成為完全,此時神設立教會所預備的應許,就能很有榮耀地見證出來,所以我們當用信心堅固在其中。

二、面對隱藏的軟弱
信仰不是外在動作都一樣,會來聚會、禱告,嘴巴會說感謝主,就代表信仰沒問題。心隱藏了什麼,神是清楚明白的。而愚昧人的愚昧是詭詐(箴十四8),對於落在軟弱中的人而言,覺得自己的處境已經很苦,而且已經一直在尋求神,哪有什麼詭詐?其實故意堅持自己的想法,被點出不好的地方,覺得很敏感,還裝糊塗,化妝掩飾自己,這就是一種詭詐。這種不願意聽真話的狀況,使得真理被虛晃蒙蔽,因為不希望別人指出自己的錯誤,覺得別人要鼓勵安慰他才對。其實面對罪愆的過程,雖有很多責備,真正的恩典才會開始。

如果不願意謙卑誠實面對,神後來會回到原處,等他自覺有罪(何五15),因為他錯了敗壞了,仍自以為是,講也講不聽。教會的屬靈關懷,有時感覺很殘忍,因為不是只講愛的接納,不是只單走關懷的方向,而是在屬靈關懷上先把他放下,不要急著輔導他,等他能醒悟,面對自己的錯誤,因為會落到如今的狀況,在當事人身上,一定有相當的背景。因此要懂得誠實面對,承認才會有轉回的機會,要不然就一直敗壞下去了。

經歷神所設煉淨己罪、因信稱義的操練,在悔罪的禱告中,求主寶血遮蓋來赦免一切過犯,才能從被擄中歸回,成為被拯救的餘民,重建信仰的殿堂。

*   *   *

喜信留言板 2016年11月2日

這和以色列歷史發展一致,保羅也早有這種領悟.

(帖後2:9-12,和合)這不法的人來 (從前後文就知道,這不法之人是教會裡興起的,不是外邦人),是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,並且在那沉淪的人(也是指教會內將會受迷惑而失去救恩的人)身上行各樣出於不義的詭詐;因他們(就是受迷惑的信徒)不領受愛真理的心(原文是對真理的愛),使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心(理性),叫他們信從虛謊,使一切不信真理、倒喜愛不義的人(指信徒受迷惑,是神的交付)都被定罪。

大趨勢是這樣,所以心裡要有底,謹慎自守,求主保護.

* * *

(帖後2:3,新漢語)不要讓任何人用甚麼手段欺騙你們。因為那日子以前,必有背叛的事,那不法者,就是那滅亡之子,必會出現。

(帖後2:4,新漢語)他與神敵對,抬舉自己,高過一切稱為神明的和受人敬拜的,所以他要坐在神的聖殿裏,自稱為神。(這個應驗,並不一定是說,有信徒說自己是神,而是他們嘴巴雖沒有說自己是神,但他們的作為,自己的話高過神的話,自己想怎麼樣就怎麼樣,自己就是神了)

(帖後2:9-12,新漢語)那不法者來臨,是靠着撒但的能力,行各樣的異能和虛假的神蹟奇事,又在那些走向滅亡的人身上行各樣不義的詭計,因為他們不願意愛慕真理,好讓自己得救;因此,神把導致人犯錯的力量送進他們裏面,使他們相信虛謊,好讓所有不相信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

* * *

保羅講完了教會必然有的發展,對於那些潔淨自守的,他說:

(帖後2:13-17,呂振中) 但是我們、蒙主所愛的弟兄阿,我們應該時常為你們感謝神,因為神從起初就用靈之聖化以及你們信真理的心(對真理的信仰)、選擇了你們來得救。

為達這目的、神就藉著我們所傳的福音,呼召你們來得到我們主耶穌基督的榮耀以為業(指最後信徒復活身體變化,每一個都發光,發出神那種榮耀的光芒)。

所以弟兄們,你們要站穩;凡你們所受教的傳統教訓、無論是由我們口傳、或是由我們的書信所發表的,你們都要執守。願我們的主耶穌基督、他和我們的父神、就是那愛了我們、用恩惠將永遠的鼓勵和美好的盼望賜給我們的、鼓勵你們的心,並在一切美善的行為美善的話語上使你們堅固。

2023年10月20日 星期五

人生讓耶穌來作主-林崇道傳道-2023.1020-松山教會

摘自第四點中的一段:

不少信徒最近很徬徨不安,因為看到以巴戰爭、俄烏戰爭、3年前的瘟疫...,開始問東問西,覺得是不是.....?感謝主,有警醒的心絕對沒錯,我們同時也要有屬靈智慧,從神的話語去看。神讓這些兆頭顯現,我們要能警醒預備,深化得救的盼望,如此,當外在環境有變動,我們不用擔心,因為主耶穌說不用怕能殺身體,不能殺靈魂的。

我們要怕的是沒有復活的盼望,所以我們會怕,萬一開始戰爭了怎麼辦?萬一疫情來了怎麼辦?萬一我死了怎麼辦?如果我們今天信耶穌,信到最後,生活充滿了膽怯、戰兢、恐懼、害怕死亡...,這樣我們信得很痛苦,但是感謝主!我們的生命和一般人不同,因為有聖靈住在我們裡面,告訴我們神是真的,天國盼望是真的。

我們今天接受了主寶血赦罪的洗禮,受洗時有聖靈運行,讓我們赦罪重生(靠聖靈得生),從受洗起來那一刻開始,要每分每秒靠聖靈行事(靠聖靈的更新),因為人無法靠自己行善得救,需要神的憐憫,而聖靈能幫助我們改變,治死情慾,結出聖靈的果子,行出神的善。因此我們要追求人生讓耶穌來做主,做義的器具、做神的奴僕、以耶穌為至寶、不靠自己只靠真神,有更美復活的盼望,求主施恩幫助我們。

https://youtu.be/tKt8PLo7bec/

2023年9月15日 星期五

約沙法定意尋求神-楊明華執事-2023.0804-十全教會

約沙法定意尋求神-楊明華執事-2023.0804-十全教會

佳句:

1.向神求幫助就是定睛在神身上,不依靠自己。

2.重要的危機時刻,我們要立定心意尋求神,並且除去心中種種的想法、計畫、別的靠山,只以神做唯一的倚靠,因為有疑惑的心甚至三心兩意的人,不要想從神那裡得著什麼,神只接受一心一意來尋求祂的人。

3.信心就是人在懼怕的環境中,能克服自己內心因懼怕而波濤洶湧、起伏不定的心思,仍能定睛在神、向祂祈求的這種表現。信心就是克服外在環境的壓力,穩定內在心思的波動,這就是約沙法王立定心意尋求神的表現。

4.神所賜的平安,不像世人所爭取的平安。世人所爭取的平安,主要來自個人的努力、智慧及辦法,用這些來平定內外的黑暗及不安,若從歷代志來看,真正的平安,是一種禮物,人無法用自己的智慧來得著,只有一心尋求神、遵行神的教訓,使自己成為內外一致、敬虔的人,這樣才有坦蕩蕩的生命,來面對神,面對人,這是世界無法奪去的平安。

5.懼怕能讓我們信心消化,失去力量,但是懼怕也能激發出我們平常沒有的,生出力量,緊緊抓住神。我們是屬於哪一種呢?我們要為神放在環境中的懼怕而感謝, 更要明白神的心意,在艱難的處境中尋求祂,這樣發生在約沙法王身上的神蹟,今天一樣會發生在我們身上。
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全文:

以色列的歷史當中,有一段南北分裂的時期,北國以色列有十個支派,南國猶大有兩個支派,約沙法是南國猶大國其中一位很好的王,在歷代志下十七章記載,他剛上任當王時,很有理想,年輕有為。在上任之前,以色列跟猶大國兩國有不少的戰爭,他的原則是要防備百姓去尋求迦南地的偶像巴力,他也不效法以色列人,因為他們除了拜巴力之外,還在但和伯特利放了金牛犢,代替敬拜耶和華真神,變成一個完全敬拜偶像的國家。

實行宗教改革

約沙法王推行了很好的政策,對外加強軍事上的防守,對內積極除去偶像,當王第三年時,實行了宗教改革(代下十七7-9)。那時雖已廢掉邱壇及亞舍拉這些木偶,他認為這樣還不夠,因為外在的形式與制度雖已廢去,但偶像還存留在人的心中,這會使得宗教改革無法全面成功,因此他差遣臣子,帶著神的律法書,走遍猶大各城教訓百姓,使百姓遵守神的律法和神公義的道理,讓神的話語深入影響百姓的心思意念,神就讓猶大國漸漸強盛起來。

這告訴我們,教會的使命要傳達神生命的道,用神的話語,對教會裡年幼到年長的,進行生命教育。就像耶穌所說:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了」(太28:20 )。

加強軍事國防

他在軍事及國防上,建造營寨和積貨城(代下十七12),也用心訓練軍隊,有116萬大能的勇士(代下十七12-19)。當時北邊有以色列國、亞蘭國,南邊有埃及,都威脅著猶大國,所以在軍事國防上不能減少,而約沙法推行宗教改革及國防軍事,讓猶大國有穩定的基礎。今天我們要獲得穩固的屬靈建造,唯獨在神的話語上紮根建造,所以讀經、查經都很重要。「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人」(來十一16)。我們可以向約沙法來學習,在19章開始,他又推行更好的新的司法審判制度,引導百姓歸上耶和華真神,這制度是根據摩西律法制定的,所以再次經歷了屬靈上復興。

之後摩押人和亞捫人、米烏尼人,一同來攻擊約沙法,大軍已來到隱基底,距離耶路撒冷25哩,只有一天的路程(代下廿1、2),這是一個很緊急的狀況。這邊說到「大軍」,指的是敵方有壓倒性的優勢。「約沙法便懼怕,定意尋求耶和華,在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會,求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華」(代下廿3、4)。

在這裡,我們可以看到他政策非常有功效,所以大家很同心求神幫助。向神求幫助就是定睛在神身上,不依靠自己。

約沙法雖有百萬的軍隊(十七章),但是他領悟到會有這個戰事(廿3),是因為神的憤怒臨到(代下廿),因此感到懼怕,他心裡想說,要在神的面前自卑(代下廿3),不輕舉妄動。約沙法認定只有神能幫助,應該是從基列的拉末的戰爭學習到的(代下十八),他領悟到唯有神能救他,而約沙法王是如何立定心意,專心依靠神呢?

人在危急的時候,會想很多方法及出路,每樣方法似乎都很重要,我們要如何選擇?事實上,在危急時,要集中心力在真正的重點上,不然在危急中,畫錯重點,豈不就很悲慘。重要的危機時刻,我們要立定心意尋求神,並且除去心中種種的想法、計畫、別的靠山,只以神做唯一的倚靠,因為有疑惑的心甚至三心兩意的人,不要想從神那裡得著什麼(雅一6、7),因為神只接受一心一意來尋求祂的人。

信心就是人在懼怕的環境中,能克服自己內心因懼怕而波濤洶湧、起伏不定的心思,仍能定睛在神、向祂祈求的這種表現。信心就是克服外在環境的壓力,穩定內在心思的波動,這就是約沙法王立定心意尋求神的表現。

第5節我們看到約沙法王安靜下來,不再緊張了,他站在聖殿的外院,帶領全國的禱告會,聽約沙法王禱告,他是如何看神的呢?第一,他看神是一位最偉大、全能的神,他說:「耶和華─我們列祖的神啊,你不是天上的神嗎?你不是萬邦萬國的主宰嗎?在你手中有大能大力,無人能抵擋你」(代下廿6)。神有無人抵擋的能力,沒有一個問題祂無法解決,很多得到醫治的人,都是定睛在神身上,不看自己。

第二,他記得神之前的作為。他說:「我們的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民」(代下廿7)。神曾帶領過我們經過大風大浪,有奇妙的恩典,神的恩典及作為,像盾牌一樣,在今天一樣能保護我們,所以孤單無助時,我們思想過去靠神得到勝利的經歷,就能在這些經歷中,找到得勝的信心。

第三,他記得神的應許。他說:「倘有禍患臨到我們,或刀兵災殃,或瘟疫饑荒,我們在急難的時候,站在這殿前向你呼求,你必垂聽而拯救,因為你的名在這殿裡」(代下廿9)。如果我們熟悉聖經,能記得聖經中神給我們的應許,就不會憂愁,內心就能平靜安穩。 

「敬畏耶和華的,大有倚靠;他的兒女也有避難所」(箴十四26)。敬畏神,親近神的人,不只他自己,連他的兒女,神也會周全的照顧。

第四,他記得神是公義又正直的神,會為受欺壓的人主持公道,所以他呼求神,傾訴內心的委屈,說他們之前有力量時,並不攻擊這些國家,現在我們沒力量了,他們卻來攻擊我們,求神施行公義,知道唯有神能幫助軟弱的,勝過強盛的。這個禱告非常真誠,蒙神喜悅(代下廿10-15)。

第二部分,我們要從祈禱看到屬靈的生命。我們每個人必須面對爭戰的人生,承認自己的軟弱,不是悲哀可恥的事,重要的是,要讓神的能力彰顯在我們的軟弱上(林後十二9)。

「我們的神啊,你不懲罰他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你」(代下廿12)。他把這重大的困難交託給神,表明靠自己無法得救。

是否我們正面對無法克服的困難,正處於人生的幽谷,有時我們對自己的實力智慧財富很有信心,面對困難會用自己擁有的條件去回應,約沙法王和猶大國,並不是沒有能力和敵國爭戰,但他們把尋求神當作第一順位,在人看來,這不是實際的作為,但是在神看來,這是人體會神,成就神應許的好機會。

我們是否曾在神面前,承認自己能力不足呢?當我們承認自己實際上沒有能力,神的幫助就會來到。就樣保羅為了身上有一根刺,他三次禱告求主,主沒應允,他順服了,他就誇口自己的軟弱,好讓基督的能力覆庇他(林後十二9)。他說:「我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了」(林後十二10),承認自己的軟弱及不足,這是神所喜悅的,祂必會加添我們心力。

國家生死存亡的關頭,約沙法王帶領全國百姓,團結一心尋求神的幫助,他們禁食禱告的功效非常大。將來我們在末後的日子,神的子民也要面對同樣的威脅,但都將從神那裏得到安慰及幫助。《啟示錄》談到末世的爭戰:「龍向婦人發怒,去與他其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上」(啟十二17)。仇敵氣忿忿地來逼迫信徒,「又叫所有不拜獸像的人都被殺害」(啟十三15),這讓我們想到

這讓我們想到《但以理書》中,尼布甲尼撒王造了一個金像,凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的窰中(但三4-6),但是我們看到但以理的三個朋友,堅持不跪拜王的金像,最後被丟入溫度相當高的火窯。他們因此被殺了嗎?其實神的大能保守,使他們連一根頭髮都沒損傷。獸跟羔羊爭戰,羔羊得勝了(啟十七14),這個爭戰中能看到信心及忍耐,堅持及力量。

懼怕能讓我們信心消化,失去力量,但是懼怕也能激發出我們平常沒有的,生出力量,緊緊抓住神。我們是屬於哪一種呢?我們要為神放在環境中的懼怕而感謝, 更要明白神的心意,在艱難的處境中尋求祂,這樣發生在約沙法王身上的神蹟,今天一樣會發生在我們身上。

何時我們能上下一心尋求神,就像「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前」(代下廿13),這是很美、感動人的畫面,從小到大的,都站在神的面前,都等待遵行神的吩咐。上下一心尋求神,這是歷代志的作者要讓我們學習的榜樣,很美好,神喜悅他們這樣的禱告。

第三部分,我們思想人跟神、神跟人之間的合一的心。在這個禱告中,天上、地面,神與人在靈裡交通,一來一往,對話呼應,非常美麗巧妙,約沙法王說:「因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你(代下廿12)。神的靈隨即臨到利未人詩班的雅哈悉,他說:「猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。...,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。...約沙法就面伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前,叩拜耶和華」(代下廿14-18)。

這是無聲的震動,在每個人心中,深深的感謝,言語無法形容,接下來發出來的聲音是「哥轄族和可拉族的利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華以色列的神」(代下廿19)。他們是負責聖殿歌唱讚美神的,原本是分班輪流事奉,現在各班都有很多人出來參加,用震撼人心的歌聲,表達他們的感動及感謝。

神的靈臨到這全國性的禱告會,藉著詩班的雅哈悉,宣告神的拯救和作法,震攝全場所有的人。神告訴他們,站著看就好,不用爭戰(代下廿17),他們就一起討論,他們就來唱詩讚美神吧!

他們當時心中只有一個意念,就是神的意念,商議事情時,從王到百姓,中間沒有一層一層的組織,當中只有一個意念時,人與神、人與人的心合一了,這就是單一的意念,所有人心有靈犀一點通,彼此交通商議就是這麼簡單,一拍即合。

神蹟的發生,詩班穿著聖潔的禮服,走在軍隊的前面,反覆唱:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!」(代下廿21),此時神派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了(代下廿22)。

其實我們也可以這樣想,在更早之前,全國禁食禱告會時,當神與人的心合一時,這神蹟就確定一定會發生了。如果我們能立定心志尋求神,神的靈臨到我們,這美好的合一,也會發生在我們身上。

我們生活的社會環境當中,充滿著爭鬥的文化,撕裂的現象。約沙法因為懼怕定意來尋求神,危機中的轉機就從這裡開始。在教會裡面,我們除了熱心服事主,還要尋求人跟神,人跟人合一的心,讓這個合一在教會彰顯神的榮耀。

 最後一部分,我們要來思想,歷代志下最後幾段的記載,和我們有什麼關係呢?為什麼我們要定意,專心來尋求神呢?其實這實在是神的心意及命令,在混亂的時代中,世上事情錯綜複雜,人能夠掌握的很少,連君王也是一樣。

在歷代志下14章到16章,反覆強調「要尋求神」,這也是裡面的關鍵字。那時南北兩個國家因為宗教而分裂了,雖然他們原本同屬12支派,同一家的兄弟,但是因為宗教的分裂,使他們成為不一樣的人,邪惡的勢力一直要把他們拉下去,所以神派先知呼籲他們說:「尋求、尋求,你們要尋求神!」。

「神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒,對他說:亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們」(代下十五1、2)。其實在神的眼中,已經把他們分成兩種人了,屬神的會尋求神的,以及隨著潮流失去的。

「以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的神」(代下十一13-16)。

這裡說到南北分裂時,神感動及安排許多祭司、利未人及百姓,他們無法認同耶羅波安用金牛犢代替敬拜耶和華,所以這些對神忠心虔誠的人,他們立定心志,放下原本居住的地方及產業,如同連根拔起般,他們要回去真正敬拜神的猶大國。這是有所捨棄的行動,我們思想自己有尋求神的熱心?我們是否有除去轄制我們的事情的決心嗎?我們看到教會的需要,肯立志定意尋求神嗎?我們有思想自己能為教會作什麼?那些被聖靈感動,接受神呼召的人,必得神賞賜。

換一個角度看,這些人回到猶大國,是神保守了十個支派中敬虔尋求神的人,藉著這些人,保存了十二支派的完整,因為猶大國要繼承神所應許永遠不改變的大衛之約,這是一個鹽約,關係到將來彌賽亞國度,所以回到猶大國,就回到神保護的地方。

「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯」(約十四27)

在這劇烈變動的世界中,你的心是懼怕還是平安呢?神所賜的平安,不像世人所爭取的平安。世人所爭取的平安,主要來自個人的努力、智慧及辦法,用這些來平定內外的黑暗及不安,若從歷代志來看,真正的平安,是一種禮物,人無法用自己的智慧來得著,只有一心尋求神、遵行神的教訓,使自己成為內外一致、敬虔的人,這樣才有坦蕩蕩的生命,來面對神,面對人,這是世界無法奪去的平安,因為神的禮物,不會輕易被世界奪去。當我們面對困難及不安時,要相信神是最終能賞賜平安的那一位,我們要學習約沙法定意尋求神,神的平安必定臨到我們。

以斯拉記第二章說到被擄歸回的人,我感覺這些人和我們很有關係,猶大亡國被擄後,有三次歸回。我們還沒信主前就是被擄,我們來信主後,就是歸回。我們疏離教會,和神疏遠時,就是被擄,我們回到神面前,拾起熱心,這就是歸回。

猶大人有三次歸回,每一次歸回,就是一次復興,他們從被擄之地,歸回到耶路撒冷,但是北朝以色列被亞述所滅,十支派中有的被殺,留下來的有被強逼通婚的,有被擄去外國,分散到各地,這是一種滅種政策,最後這些人好像從歷史中消失了,不再是屬神的以色列人了,而聖經記載三次歸回,都是猶大國的信仰復興。

從歷代志下,思想到現在的世代,啟示錄中記載:「有一根葦子賜給我,當作量度的杖,且有話說:起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月」(啟十一1、2)。

這裡說到神的殿和祭壇,殿中禮拜的人,都要被量,殿外的院子,要留給外邦人踐踏。祭壇指的是聖所中的香壇,表示藉著禱告,和神有密切交通的人,在殿中禮拜的人,就是指有真實信仰,真的在敬拜神的人。給他們量一量,就是把他們分別出來,保護他們。我們如果在殿外的院子,就不在神的保護範圍內,會被外邦人踐踏。這段經文很嚴肅提醒我們,神在每一個時期,都清楚的分別出真實敬畏祂或只是表面上信祂的人,只有分屬神和不屬神,被保護或沒在保護範圍內的人,單單只分這兩種,沒有第三種。

我們要學習約沙法王放下自己的力量及資源,在神面前承認自己沒能力,並且單單仰望神,靠神建立真實敬畏神的信仰。在時代變動中,抓住正確信仰的人,他們的屬靈生命,能保全在神恩典的膀臂下。神藉著聖經記載的這個事蹟,對我們發出引導的亮光,讓我們知道無論遇到任何困難及考驗,都要有活潑的信心,立定心意,留在末世方舟真教會不離開,繼續尋求及相信神,學習約沙法王在懼怕中,立定心意尋求神,必能蒙神引導及幫助。

https://youtu.be/0WX0prZftfI

2023年9月1日 星期五

屬靈信仰的籬笆

一、屬靈信仰的防衛-田輝煌傳道-2021.1204-白沙教會 

當我們沒守住信仰的界線時,我們的心很容易成為魔鬼工作的場所,做錯事違背神的時候,常會有魔鬼來騷擾,那時我們便需要為慕道者或信徒奉主耶穌聖名趕撒但。如果是信徒遇到這種事,我們會跟他談,先奉主耶穌聖名叫他安靜,然後請他告訴我們,為什麼他會這樣?如果他願意配合,謙卑悔改,誠實告知事情原委,我們就告訴他當怎麼做,這樣禱告才有意義,不然不承認,找醫生也沒用。

有一位讀高中的弟兄,很帥很高很熱心,籃球打得非常好,是學校的校隊。有一次早禱會結束,大約早上6點半的時候,我接到電話,有一個家庭叫我趕快去,因為家裡出事了,我就跟兩位負責人一起去。

到這家庭後,看到全家人都趴在地上,軟趴趴的,只有犯鬼的青年一直走來走去,呼吸聲很大,他跟我說:「不要過來!」就去躲在書桌底下,我又過去,他跑去站在衣櫥裡面,他又去躲在浴缸,躺在那裏,我心中一直默禱,趕撒但,後來他又回到房間走來走去。

我很大聲對他說:「奉主耶穌聖名,撒但退去!奉主耶穌聖名,叫你安靜!」,他突然愣了一下,就靜下來坐在床邊,我請他誠實講,他為什麼會這樣?原來他學校籃球隊的其他隊員,偷偷帶黃色書刊來學校,也給他看。他第一次看,很緊張又害怕,一直把畫面放在腦袋中,連聚會也沒心情聽道理,晚上也睡不著,一直想書上內容,想得很衝動,有點失神失神的,這時,魔鬼就進來了。

這個家庭的屋主和他孩子都是信徒,也是這犯鬼青年的親戚,這家庭很有愛心的照顧及接待他,不收租金,但這個晚上,他們被他吵到不能睡,也沒力禱告,其實他們平時常來聚會,但還是被這犯鬼的青年影響,連禱告都很困難,站不起來,只能趴著,全身酸痛。

我跟這青年說要悔改,他悔改後,我便奉主耶穌聖名按手,他就聖靈充滿(他犯鬼時無法禱告)。我確定他沒問題後,他就揹著書包,騎單車上學了,他之後不敢跟會帶不適合東西來學校的同學在一起。

魔鬼要破壞一個人,先攻擊他的心,神在我們心中工作,魔鬼也在我們心中工作。我們現在上網路,會放防火牆,保護電腦不中毒,屬靈信仰也一樣,如果不防衛及保守我們的心,我們的心就沒有屬靈的防衛牆,任何野獸、任何不義的事,就會進來我們的心。行為是由心發出,當心污穢黑暗了,行為也會荒腔走板,很難保全屬靈信仰的生命。我們的信仰不要表面化、信仰不要被軟化、不要把信仰及服事當例行公事。貪心、愛生氣、一直說謊,遲早會出事,主耶穌要我們警醒禱告,免得入了迷惑,因此要看重所領受的屬靈信仰。

https://youtu.be/7yoUeO0h8-c

二、籬笆的圍護-王永昌傳道-2023.0623-北投教會

籬笆是一種界線,分別了內外,越過籬笆就是外面,而在籬笆裡面可以得到保護及安全。今天神用真理的籬笆維護著我們,當我們行在真理的範圍裡,會得到平安,一旦我們越過真理的界線,會發生危險,陷入魔鬼的陷阱中。

20多年前,有一對夫妻來慕道,這位先生禱告不出聲,靜靜跪著,我覺得很奇怪。禱告完,他太太來找我,跟我說:「我先生沒了財產,錢都被朋友騙走了」,原來他先生和兩位朋友合夥開藝品店,花了500萬以上的錢,買了一些古董,有關公等等偶像,也有許多茶壺。兩位朋友後來把股份全賣給他,他便買下來,但是他當醫生,沒時間經營,只好把所有古董都放在家裡。

他們家在四樓,我去探望時,看見2公尺銅製的關公及一些偶像,我跟他們說要除掉,他們也同意。之後他們有繼續來教會慕道,他也慢慢好起來了。後來他告訴我,朋友請他去嘉義當醫生,我當時交代他,要去教會聚會,才會得平安,他就離開了。後來我聽說,他又回到台北,原來他去嘉義後,沒去教會聚會,他去找法師,結果早先的老毛病又發作了,只好回到台北。他太太來找教會幫忙,問該怎麼辦?但是他本人沒來教會聚會,後來他被帶回馬來西亞,沒多久就死了。我曾跟他說:「不能找法師,要去教會聚會,神醫好你的憂鬱症、自閉症,應該要來洗禮」,但是他卻走回頭路,這就是超過界線。

各人的信仰籬笆最怕有破口(賽五4),當人說謊、生氣、偷竊,這會給魔鬼留地步(弗四25-27),因此:1.要說誠實話,不要說謊,說謊就是魔鬼的兒子。2.不要生氣,否則魔鬼會藉這機會,讓你們夫妻出問題。3.不要偷竊,這會成習慣,猶大就是貪心,主耶穌讓他保管錢,他卻偷拿錢,給魔鬼留地步,到最後賣主,自己也弔死。

https://youtu.be/4S5JZo9HW_o

三、信仰的城墻-2023.0719-多倫多教會
https://youtu.be/VHR5ljbDYWg
安息日、婚姻、宗教教育

四、多看守自己的葡萄園-羅讚坤長老-《葡萄園》1982年-台灣總會發行
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=1784
有人的心園雖已耕種,卻沒圍上籬笆經常看守,任由外人出入,讓魔鬼乘隙而入,在園內任意踐踏、破壞。另外,作聖工想從人得稱讚,愛聖工過於愛主,這也是沒有做好看守自己葡萄園的工作。

五、當門扇未安時-侯恩源講道.侯麗珠整理-聖靈月刊1994年5月
http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7684
守道的工夫就是靈修的工夫,也就是「安門扇」的工作。靈修純屬個人的事,別人無法替代,因而守道的工夫是我們個人所該謹慎的,心門必須先關上,守道才能成功。

六、讚美詩舊版第138首「如果棄絕救主」
1.
如果棄絕救主,勢必越過界線,從此聽不見聖靈呼喚;
若只隨波逐流,盲目取樂追歡,細想:樂盡悲來,是否合算?
2.
逸樂不過一時,痛苦卻是永遠,罪海最無情,回頭是岸;
隨從罪情一點,喪失永福無限,細想:貪小失大是否合算?
3.
趁著得救門開,恩典日期未滿,不要再奔向地獄邊緣;
應當聽主呼喚,悔改信靠耶穌,出死入生,此乃無比妙算。

副歌:
神的寶貴真理就是分明界線,越此界線即地獄邊緣;
靈魂若是喪失,得全世界何益?權衡輕重,得失應當明白。

https://youtu.be/syduDTmhxCU