樂在其中

2023年10月13日星期五

教會內訪問、接待、陪談、跟進

一、訪問

1.訪問事工-車富銘長老-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問事工/

2.訪問注意事項-趙四海傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問手冊/

3.患難中同靈的訪問-張超雄傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/訪問患難中的同靈/

4.軟弱信徒的訪問-簡明瑞傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/軟弱信徒之訪問/

5.慕道者訪問手冊-李迪銘傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/慕道者訪問手冊/

6.初信者的訪問-黃志傑傳道-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/訪問手冊/初信者的訪問/

7.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信徒信仰生活手冊/13.訪問工作與家庭聚會內容和方式之探討/

以上文章內容有下載好，存在：
https://drive.google.com/drive/folders/1FkZEDmUYfMnZdKFBCdsW9l2ybZhgBE4K?usp=sharing

8.訪問的望、聞、問、切-培芳-聖靈月刊第181期1992年10月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=47532&langid=2

9. 從聖經看家庭訪問-言人生-聖靈月刊-2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3893

10.家庭訪問的真義-賴英夫長老-聖靈月刊2011.11
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7844

11.如何達成有效能的家庭訪問-王櫻花-聖靈月刊2011年9月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7782

12.做一個樂於接待的信徒-田輝煌傳道-聖靈月刊2011年11月
(家庭訪問是不可或缺的事奉工作，是聯絡家庭和教會間的和睦關係，以致每個人在主裡得合而為一，得到主耶穌豐盛的恩惠幫助)。
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7846

13.帶著屬靈兵器出征-林阿亮姊妹-聖靈月刊2004年5月
(我接下了教會的訪問組組長後，按著教會的安排，開始尋找慕道者、探望迷失的羊。在訪問中，我們從傳道、長執、負責人的對話中學習到了謹慎、靈巧的態度，也看到那些被鬼附身的慕道者及迷失的羊，因著同行訪問的弟兄姊妺的同心代禱，得著奇妙的改變，這正是神同在的佳美見證)。
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=5588

14.同心禱告辨別邪靈-林阿亮姊妹講述旅民整理-聖靈月刊1996年3月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=10029

15.主內關懷一家親-茁石-聖靈月刊2011年11月
(「訪問工作」看似容易又簡單，可是真要明白內容，其實影響甚鉅，各教會都需好好訓練才是。探訪病痛中的同靈、探訪上班工作中的同靈、進同靈家中之訪問、訪問同工應具備信心及謙卑，這樣能幫助傳道人、隨行的同工，幫助屬靈的大家庭，讓事有所隱、人有所歸、短有所藏)。
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=3910

16.探訪病友之實務操作(陪談篇)-吳哲豪弟兄-2023.08.26-新林教會
可以做慕道友資料卡，和他們討論目前需要我們為他做什麼？例如代禱或去家中訪問等等，可以讓他們先填寫內容，方便教會後續跟進。
https://youtu.be/CHxsYSrfqnk

17.如何安慰病難者-簡明瑞傳道-2021.0501-台北教會
字幕版(同靈的分享)
https://youtu.be/ZonS78Wj2ME
逐字稿(同靈的分享)
https://drive.google.com/file/d/1L6WBylkvYSmhfrtAY2DyRgobLhjH62YD/view?usp=sharing
如何安慰病患-簡明瑞主講良田整理-聖靈月刊2022.11
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=8102&period=542

18.訪問的工作-楊約翰長老《教牧學》
https://drive.google.com/drive/folders/1RVgLPI8dAM_XqAi1jeJrZg-coNnyL95u?usp=sharing

19.訪問帶領事工的智慧與勇氣-張承軒傳道-2016.0920-關東橋教會宣道週
https://drive.google.com/drive/folders/1VrxUYNeZPtBWUP6ZUH6EZNlDIN5nJzUz?usp=sharing

20.訪問-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

21.教牧與探訪講習會介紹-胡德雄傳道-2026.0729-卡加利教會https://www.youtube.com/live/EdJPKfiLwp8?si=gp9zbAAB0_z-eQ_V
教牧與探訪講習會(2)-胡德雄傳道-2026.0729-卡加利教會
https://www.youtube.com/live/9oouYMe4gwk?si=n_BRhrYbeaVwxSEc

二、接待

1.聚會中的接待工作-周俊宏傳道-2023.0930-園林教會
記得之前在南加州，其他基督教會發生了槍擊案，歹徒因著偏激的政治理念，帶著武器進到教會，造成弟兄姊妹的傷亡。上個星期在維吉尼亞州又同樣發生這樣的事，歹徒以為該教會有政府官員，帶著槍械彈藥準備進入，但這次被教會的接待人員發覺了，及時制止，免去一場悲劇。
接待是教會的守門員，幫助教會聚會程序順利進行，讓同靈得造就，因加上我們都有可能被安排當接待，平時也需要跟接待人員配合，因此要學習接待的意義、對象、內容及職責有哪些？
每個聖工都需要提早來禱告，求神帶領，接待的工作也是，前一天要早點睡，以免姍姍來遲。
https://youtu.be/sXFnYQrEJmg

2.聚會接待-俊-宗教教育月刊1965年4月
https://docs.google.com/document/d/1LR3taf4oBy1s0NZeQFNt5ckK0cgUkjjBXvlgjK7qg-4/edit?usp=sharing

3.接待訪問事工-車富銘長老-十全教會
https://drive.google.com/drive/folders/1Qp_tLYkzIP5yvxZ2pV0i26UjvKIHJfy3?usp=sharing

4.接待與宣道-郭霈信傳道-2023.0701-安大略教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=53497&langid=2

5.福音接待經驗談 - 蕭大新弟兄-2021.0219-大園教會
https://youtu.be/_VlT9weH7k8

6.接待-許仁杰傳道-2023.0819-崇德教會
接待時，要先了解對方到訪的目的，例如慕道朋友來我們教會，我們要思想對方需要什麼？神要我們用什麼來接待？慕道者問我們問題，我們有辦法回答他嗎？我們提供簡單的點心是很好的，但最重要的是和他們聊教會的道理及見證，建立他們的信心。
我們要成為善於接待的教會，例如神學生來訪，他們的目的不是要吃喝，而是了解當地教會的見證等等，這些內容可以增進他們日後的牧養工作。接待時不要看人，看是長執傳道才接待，穿的破爛就不太理會，另外，我們不要接待傳異端的及有不良動機的人，不要在這些事上有份，因此接待也要有智慧，我們雖然很有熱誠，但這個熱誠沒有知識，不會分辨，這樣就不太好了。
我們去訪問教會，要尊重他們教會目前的安排，例如他們這週是宗教教育週或婚姻週，我們跟著聽就好，不要勉強其他教會改變他們聚會的主題，來接待我們。住宿不要期待要吃好的或住得很享受，因為教會不是飯店，也不是旅店，教會是分享真理的地方，另外，有的人住宿教會，白天都去玩，晚上回來住一下教會，和當地教會同靈沒什麼互動，這樣就不太適合了。但是接待為了福音出外傳福音的人，我們這樣不只是接待到神，而是與真理同工。
我們要學習主耶穌的接待，聖經上記載「耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人」(路九11)，主耶穌給他們最需要的接待，就是天國的福音，因為物質上的接待，將來他們還是會有缺乏，沒有福音就是活在魔鬼的掌控下，因此最重要的是真理的分享。
https://www.youtube.com/@user-cj4mu1oy2i/streams
(影片已刪除，以上是大致內容)

7.談接待的重要性-林春銘-聖靈月刊2002年3月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7452

8.接待-聖工小百科-samllpolo整理-聖靈月刊2004年12月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1654

9.
聖經中接待的模範(一)-楊恩超傳道-2023.0517-北投教會
https://www.youtube.com/live/G4pVrblctjI?si=TBS43GYZMPzkjU-h
聖經中接待的模範(二)-楊恩超傳道-2023.0519-北投教會
https://www.youtube.com/live/b4wmGiHxQGw?si=tpwThd3Z4yZLi-e3
聖經中接待的模範(三)-楊恩超傳道-2023.0520-北投教會
https://www.youtube.com/live/s0kDSWbhWIw?si=weFPDm9lR4w7lFRN
2016.0213-2聖經中接待的模範-楊恩超傳道
https://www.youtube.com/watch?v=AKZVUSTeDXk
先知以利沙_談接待-楊恩超傳道-2022.1126-淡水教會
https://www.youtube.com/live/Uwqu3yMvkyg?si=_y0ziukBoyi7YhQF

10.集會接待心得～張國清傳道
https://youtu.be/T8S7vA4QM7s?si=AMA-duxveEQwytWO
(提早30分鐘來教會準備)

11.教會的接待-李宣真傳道-2024.0113-南寮教會
https://www.youtube.com/live/lZ08vbkthiI?si=sK2HSRGzFyBdBuEa

12.蒙神悅納的接待-許仁杰傳道-2026.0103-大同教會
https://www.youtube.com/live/qcJr9gVB5o0?si=e53vmZqnl8fO62rc
13.
20260110 北投教會週六上午安息日聚會 - 接待的根源-基督的接納https://www.youtube.com/live/iOb_2orH86k?si=Dl48Uj8HaenMdo1r

14.牧養講座_接待-張承軒傳道-2026.0725-True Jesus Church Melbourne
Preston Church: Pastoral Care Seminar - Hospitality
https://www.youtube.com/live/dCj3bdxq72I?si=o8OuhtmyZC51EBsf

三、陪談

1.初信陪談與跟進關懷-翁正晃傳道-2023.0823-伸港教會宗教教育週
https://youtu.be/hD4a2xi0KjE

2.陪談-小雅-聖靈月刊第367期2008年4月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=11530&langid=2

3.佈道陪談與跟進-做好佈道會前該有的準備-陳錦榮傳道-聖靈月刊2011年1月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6753

4.陪談的要領-陳忠揚傳道-2023.0211-後埔教會
陪談是福音工作中很小一環，但我們不能忽略，因為做得好，會使後續的福音工作更順利，也會有更多慕道者來教會，但是我們常常不知道要和慕道者說什麼，所以教會有需要培訓陪談人員。其實大家都能做陪談人員，我們有得到什麼恩典，學習在簡短的時間，實實在在分享就好。分享時不需要添油加醋，因為主是信實及全能的神。我們陪談時，說話不要自高，也不要尖酸刻薄，不要自己一直講話，讓他們有機會說出心內話，提醒他們尋求真神時，有時有魔鬼的阻擋。如果我們不會談道，就多帶一些福音小冊回家看，把內容記起來，先分享這些。因為大家來教會聚會時，常常聽的內容是生活上的教導，這樣很片面，如果我們自己不追求，很難對真理有系統性的了解。
要對道理有系統性的了解，我們可以先看教會的《聖經要道》，再看《天梯》，再來看《耶穌是誰？》、《真道提要問答》，這樣慢慢的就會熟練真理。信仰是一輩子的事，不要為了作聖工才去了解這些，為了自己的信仰也是需要下一些功夫的，學久了，根基就會紮得穩。末世有很大的風暴，會掏空得救的真理，讓你對得救的真理起疑，失落信心，當你根基穩固，就不容易被吹倒。
https://youtu.be/yb7DlhkcVaA

5.如何陪談跟進-簡瑞斌傳道-2026.0502-內湖教會
https://www.youtube.com/live/ZGTpTRfhy90?si=mkhAuATcQXHtMk-O

補充：
《真道提要問答》-郭子嚴長老-1954年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=1
《天梯》-謝順道長老-1981年-真耶穌教會臺灣總會
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=2
《聖經要道》-楊約翰長老-1998年-腓利門書房
https://joy.org.tw/goodnews_books.php?books_id=4
聖經要道(共68集影片)延伸神學-真光之聲
https://www.youtube.com/playlist?list=PLib9K-jJqFnPYvMfUIxY-XGHc51OQcBb_
《耶穌是誰？》-1973年-謝順道長老-真耶穌教會台灣總會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=52208&langid=2

四、跟進

1.跟進工作-翁溯利傳道-2016.0528
https://docs.google.com/document/d/1R5wj-4-eawvCUfRjsAsCoU424436brCvehBFeBE6adU/edit?usp=sharing

2.初信者的牧養工作-吉賽-聖靈月刊2001年6月
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=7303

3.醫院佈道與跟進-如-聖靈月刊1996年7月
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=9968

4.有效的栽培工作(1)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23350&langid=2
有效的栽培工作(2)-2012.0303-園林教會宣道講習會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=23351&langid=2
有效的栽培工作-梁得仁傳道-2008.0712-聖荷西教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=16108&langid=2
帶慕道者來教會不是很困難，最困難的是收集名單後，怎麼跟進？跟進是教會的栽培工作，要把初信者引到神面前。

5.如何做好慕道者跟進工作-台總教牧處成人團契教材
https://edu.tjc.org.tw/教材集/成教科/成人團契教材/其他教材/信仰生活座談/9.談宣道之二：如何做好慕道者跟進工作/

6.團契中的跟進工作-黃誌新傳道-2005年
https://docs.google.com/document/d/1i0jpPKtJyLLf9bXmsmJP0zhPLy0KiE_8kdAKAgxAV84/edit?usp=sharing

7.
跟進工作的要點(1)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/iUq4Zz6YlHA?si=XzSD1r_5fH7bbCdd
跟進工作的要點(2)- 陳錦榮傳道-2024.0531-西門宣道週
https://www.youtube.com/live/Lsyaeo4Y0VM?si=4Lwu6r6Osp_88CE7
跟進工作(一)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/igqSO4MujDs
跟進工作(二)-陳錦榮傳道-2023.0722-崎頂教會
https://youtu.be/e5gDt3fm3FI
補充：
宣道最需要的是事後真理的跟進-陳錦榮傳道FB-2023.0619
(宣道開拓最怕只用物質氣氛帶人，要深化得救的真理，然後才受洗歸真。受洗一下子，天路歷程卻是一輩子，不然常常成為受洗後難追的迷羊)。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0b25RCR8FjBbb3sXDg6Fo7vTYm6ykf8m1kXnMatGbFJF38WKwkJavZvrTm3U1eM9dl&id=100000265273327

8.跟進工作-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/Rgwhe7C_a-g?si=cnKOpGANNKzK-6mx

9.要如何陪談跟進-簡瑞斌傳道-2024.0614-民雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/vUiJxN0dLBk?si=svtnDbE-swyZgZ1Y

10.福音跟進工作-趙明洋長老-2026.0801-西門教會
https://www.youtube.com/live/4dAB8NaG2a8?si=0-_k8bOUHNF6GFlr

https://docs.google.com/document/d/1wgU8gidy2-uxBDZPPzC0RwIHD6gNfLMpfh5dWgpX7gk/edit?usp=sharing

真道傳入印度-黃保羅講江微美記-聖靈報1970年3月

神救了我的生命

1932年，那時我才一歲，得了白喉症，

連牛奶也不能喝，只有等著餓死。父母還沒有信主，他們帶我看了中西醫，但均無效。那時未信主的人很迷信，不願意讓孩子死在家裡，所以他們只好把沒有希望治癒的我，留在房子下面（馬來亞常有水災，房子都蓋在很高的木架上，我就被放在這木架下的地面上。）

父母雖然沒有信主，但祖母已是真教會的信徒，家裡的佣人（印度人）也有些信了。清早，這些信主的佣人掃地時發現我被放在地上。他們可憐我，進去問我父母說：「醫藥不能治好他的病，我們可以抱他到教會，求神救他嗎？」父母答應了，祖母同著一些印度籍信徒去怡保教會禱告。我的病好了，我一家人和親戚也因此信了主，歸入真教會。

翻方言說「印度！印度！」

我長大後，知道是這位慈愛的神救了我的命，但一直很少有機會為主工作，報答神的大恩。前年（1968年），我藉著工作上的機會訪問了美國、德國、英國、日本、韓國、臺灣等各地教會後，回到怡保。

在12月28日，星馬教會靈恩會最後一天的下午，第二次禱告時，有很多長執按手幫助信徒求聖靈。我正為一位在後面禱告的姊妹按手時，聽到她說：「印度！印度!?」我為她按手時，仍不知道為什麼她會說「印度」。但這事給我很深的印象，心想：「神是不是要在印度的工作上用我呢？」

印度傳教士進真教會

1969年4月，有一個印度籍的傳教士名叫雅各（他是不屬於任何教派的自由傳教士），來雙溪大哖傳道，正好住在何玉玲傳道家附近。他每天要經過重生執事（何玉玲傳道的令尊）家前面。有一次，他經過何執事家前面時，有聲音對他說：「神在這裡！」此後，他經過他門前時，又有好幾次再聽到同樣的聲音。

那星期日晚上，何執事家有家庭聚會，他們跪下禱告求聖靈的時候，雅各傳教士正走到何執事家前面，又聽到：「神在這裡！」他覺得奇怪，伸頭從籬笆上看過去，結果看到了很多人跪著禱告讚美神。那聲音又說：「神就在那裡！」他就知道這句話的意思。他後來請他的房東為他介紹，而認識何執事。他們談道之後，他就對何執事說：「我知道你們教會的教義是很有道理的，可是我已經離開各教派，當了三十幾年的自由傳道，不能隨便再進別的教會，讓我先回去禁食禱告，看神的旨意如何。」

雅各傳教士回去禁食禱告，到了第七天晚上，他聽到有聲音說：「那真耶穌教會就是我的真教會，真教會的洗禮是真的洗禮。」第二天早上，他就到何執事那裡要求受洗。

第三天，雅各傳教士到河邊要受洗時，竟突然不想進水裡受洗，因為他還有很多疑問。「我已受過兩次洗，第一次是聖公會的，第二次是五旬節教會的，我為什麼還要再受洗一次呢？」他想著。但這時候他已經被帶進水中了，他只好跪下來接受洗禮。當他跪下去時，卻看見了主的寶血在水中，因此他不再懷疑了，他甘心樂意的接受了合法的大水洗禮。受洗後，他說：「從今以後，我決不離開真教會再受一次洗了。」

神親自進行印度的工作

雅各傳教士受洗後，成為我們的弟兄，何執事建議送他來怡保，我們就接他來怡保。在怡保，雅各弟兄每天清早就起來為他的同胞的得救禱告，也寫信給他的舊同工和親戚朋友。有一天早上，他和我禱告時對我說：「你應該到印度去傳道。」我說：「若是神的旨意，我願意去；若沒有神的指示，我不能去。」他說：「好的，我們每天為去印度工作而禱告吧！」我們為這工作禱告了3個星期。那時候，雙溪大哖已經有十幾位印度人信了，何執事要雅各弟兄去牧養他們。後來，我也跟雅各弟兄去雙溪大哖工作。在這時，神就為印度的工作訓練我。

有一天，雅各弟兄接到了一封在印度的舊同工給他的信。信上說：「我們幾個傳教士在馬德拉斯開會討論你進了真耶穌教會的事，我們也很想知道真耶穌教會的情形，我們已印好了傳單。」雅各弟兄把那傳單拿給我看。原來傳單上印著10月4日至15日，馬來亞的黃保羅、陳約翰二位執事要來佈道。我看了嚇了一跳，趕快和其他的長執商量這件事。

他們沒有經過我們的同意，這樣印傳單，而且我們的教會佈道是不用個人的名字的，我們就責備雅各弟兄不該這樣做。可是傳單已經發出去，因此趕快打長途電話去新加坡，把這件事告訴了陳約翰執事，同時寫信給各國教會臺灣辦事處，請他們為這事幫助禱告。不久，雙溪大哖、新加坡、怡保等教會都贊成這事，並獻出佈道用的經費。

被要求禱告求雨

1969年10月1日晚上8時，我和陳約翰執事、雅各弟兄一行三人，離開新加坡，飛往印度。在飛機上吃過晚飯後，雅各弟兄對我們說：「我想要求你們一件事。南印度這兩年來鬧旱災，田裡的東西不能生長，城市裡也因此又亂又髒，流行病多，每天有很多人死掉，生活很苦。這兩年來，各教派的傳教士都來求雨，但沒有下雨。我們真教會有真神同在，神一定會聽我們的禱告，請你們為南印度向神禱告，求神下雨給我們好不好？」

真教會已經有50多年的歷史，有很多見證，我卻沒有聽過求雨的事，但聖經上有以利亞求雨的事，我就對雅各弟兄說：「我們是20世紀的以利亞，我們求的是靈雨，是指著求聖靈的降臨。」（賽四一17；亞一〇1）。說了這話，我們沒有把他的要求放在心上，因為求靈雨是我們主要的使命。晚上10點多，到了印度馬德拉斯（Madras）的機場，下了飛機，已經有很多他們的信徒來接我們。在機場，先商量決定在第二天晚上6點開傳道士會議。城裡很髒，又有很多沒有房子住的人都在街上露天的地方，一排排的躺在地上睡。他們問我們要住那一種旅館，我們回答說：「主耶穌傳道時連枕頭的地方也沒有，我們住最便宜的旅館就好了。」

那天晚上，我們禱告後就睡了。當我快睡著時，卻聽到聖靈說：「你們不必去選工人，我（神）會去選。你們不必去，我（神）要帶他們來。」10月2日早上5點半，我們起來禱告時，我就對雅各弟兄和陳執事說了這件事。

在雅各家有人聽道而信

到了雅各家已經10點半了，他的房子很矮，牆壁只有5尺高，一進去就得低頭或坐下來。這時已經有很多人在他家裡，其中有5個是傳教士，其他的都是雅各弟兄的親戚，我們一進去就先禱告。禱告後，他們要我們自我介紹和說幾句話。

雅各弟兄在我們講完的時候，問大家有沒有問題，他又問大家：「願意接受這道理的人，請舉手。」結果，大家都舉手了。有一個在神召會當過10年傳教士的多馬（Thomas）起來說：「真耶穌教會的道理雖然對，但沒有組織，說今晚6點開傳道者會，但現在還沒到6點就先開會了，還有十幾個同工不能聽到這道理，只有我們5個人聽到。」我們回答說：「我們是為了找一位弟兄而來，不是來開傳道者會議，只是順便談談。時間還沒有到，你們又為什麼來這裡呢？」我們反問他們，他們才發覺，他們是為別的事來的，但不約而同的聚集在這裡，而且聽了道，又接受了所聽的道。這是聖靈的帶領。

聖靈不許我們去

我們回到旅館，在開傳道者會前，約在5點禱告；但聖靈叫我們不要去開會，我們雖然覺得奇怪，卻順從了聖靈不去。雅各弟兄說：「你們不去，我去！」他就去了。

10月3日（星期五）雅各弟兄來，說：「你們昨天晚上幸而沒去。昨晚有20多個各教派的傳教士來，他們不是想接受道理，是要來攻擊我們的。」雅各弟兄又回家去。我們兩人在旅館，晚上沒有出去，在旅館唱詩、禱告、聚會後，準備睡了。

五位傳教士受洗

晚上10點半，當我們換上了睡衣要睡時，聽到有人上樓的腳步聲，也聽到雅各弟兄的聲音。他們敲門進來時，每一個都說：「哈利路亞！」他們說：「請你們換衣服，準備出去！」我們說：「出去做什麼？」他們說：「去施洗呀！我們已經相信你們說的是對的，我們還沒有受洗，還有罪；如果今晚死了，不能得救，我們想要趕快受洗。」我們回答說：「你們只接受了洗禮一個教義，還不能受洗；要等到你們接受了五大教義後，才能受洗。因為你們是傳教士，所以更該如此。」他們說：「好的，你們就說吧！」那天晚上，講了教義，講到一點半，安息日的事還沒有講到，留到第二天才講。

10月4日就是安息日，清早在旅館四樓的陽臺禱告，那五個慕道的傳教士也一齊禱告。禱告後，向他們說明聖靈與邪靈的事。安息日的問題是最不容易被接受的，但這天早上講安息日的道理時，聖靈感動他們，讓他們輕易地接受了。後來有一位叫撒母耳（Samuel）的起來問：「你們是相信三位一體，還是獨一真神呢？」我們回答說：「我們是相信獨一真神，不是三位一體。」他們聽了，很高興的說：「很好！我們在前些年就相信神是獨一的神，而不是三位一體。我們只是想知道你們是不是。現在我們很高興，我們要接受真耶穌教會的洗禮了。」

於是，我們到東海岸（Bay of Bengal）施洗。那天風浪很大，海邊人少，施洗很方便。這五位傳教士在施洗前，都自認自己的罪，且立志進真教會後，要做主的忠僕和好信徒。其中有一位在受洗時，看到海浪沖過來，而這海浪卻像血，乃要證明真教會的洗禮是真的用主寶血。他們的信心因此而更堅固了。

施洗後，到雅各弟兄的女兒家聚會，在那裡舉行洗腳禮和聖餐禮；我們用一個餅，他們已經知道這道理。聖餐禮時，大家都受感動而一直流淚。到這時候，已有8位信徒在印度了。他們會後商量決定，要在亞伯拉罕弟兄的家鄉（Pammal Settlement）佈道。

在運動場佈道

亞伯拉罕弟兄的家鄉本來是強盜的村莊，政府希望他們不要再搶別人的東西，因此特別撥錢給他們，使他們有田地可耕種，有房子住。可是他們不能完全改過，仍是很兇惡，他們的村長更兇。他們這樣兇，所以沒有人敢去傳福音，但我們有主幫助，不害怕。

那天晚上（10月4日）6點半，在學校的運動場露天佈道，運動場上有一個換衣服的小房子。我們臨時造了一個木頭的講臺，把那從新加坡帶來的旗子拿出來用。這是第一次有真教會的中、英文名字的旗子，在印度飄揚起來。

佈道的時候，約有100多人聚集，可是我們發覺聽眾都不專心聽道，私下講話，小孩子又跑來跑去，我們都覺得很不理想。佈道後，叫有病的人到前面來禱告，求神醫治。有4、5個人來了。有一個10歲左右的女孩子，病得很嚴重，不能站也不能說話，由她父親抱來，她父親說：「你們能醫治她嗎？」我們回答說：「是神能治她。只要信，相信神能治她，也要相信真教會，相信我們是神差派的，但不可存著試探的心才可以。」

我們說要為病人禱告時，那些不專心聽道的眾人卻對這事覺得很有興趣，而馬上圍過來，好像要看戲似的。我們覺得在這麼多不聽道，卻要看熱鬧的人面前禱告，實在不太好。我們就進了那換衣服的小房子，眾人想擠進來看，但除了信徒、病人和其家人外，都不准他們進來看。他們就在窗外圍著看。

主顯神蹟證明真道

病人中有一個是犯邪的，我們先「奉主耶穌聖名趕鬼！」後，迫切地求主醫治。那10歲的女孩子聽到別人說「哈利路亞」；禱告後，她也說「哈利路亞」，而且站起來了。真感謝主，願榮耀歸給神。佈道後，我們要回旅館時，眾人就跟著我們走，好像是遊行的隊伍。

神賜恩雨使人信服

10月5日（星期日）早上7點多，亞伯拉罕弟兄和雅各弟兄來了，他們很高興的說：「哈利路亞！有很好的消息，你們知道嗎？昨天晚上我們在運動場佈道到10點多，我們回去後，在12點多的時候就下了大雨，下得很大。全村的人都拿東西出來接雨水，兩年沒有下的雨在我們佈道會後竟降下來，全村的人都說：『真耶穌教會是真的，有真神，真神能賜給我們寶貴的雨！』」

感謝神！神沒有叫雨早一天下，如果早一天下，佈道會場太濕，他們也不會認為是神的能力。在佈道會時下，也不好，因為會阻礙我們的工作。如果隔一天才下雨，他們也不會認為是神的大能。真神讓這兩年沒有下的雨，在佈道會結束兩小時後才降下來，而且下得很大，他們當然又高興又稱讚神。這可證明真教會確是真神的教會（參看：結三四26-31）。

九個人在晚上受洗

10月5日晚上的佈道會，約有150人至200人來聽道。佈道會後，散會前，問大家要不要接受道理。有很多人表示要接受，但怕他們對道理認識不夠，不敢馬上讓他們受洗，所以對他們說：「不是只信神能賜雨就可以接受洗禮的，乃要悔改、聚會、聽道，然後才能受洗。」

當時有九個人有資格受洗，他們都是男的，白天要工作，沒有時間可以來接受洗禮，因此臨時決定在佈道會後施洗。前一天晚上下了大雨，乾涸的河已經有水可以施洗。

水裡得聖靈

最後受洗的是一位校長，他下水受洗後，剛抬起頭就受了聖靈，身體振動，口裡說方言，他身邊的河水也因此而振動。他心裡非常高興，不想離開那裡。這是我第一次看到，受洗時在水裡得聖靈。施洗後，大家穿好衣服，跪在河邊禱告，我們為他們按手，結果又有兩個人得到聖靈。第二天，再為其他的人施洗，有50人受了洗。

大降靈雨

到了第二個安息日，我們就在雅各弟兄的矮小房子裡開靈恩會，這時候已經有69個信徒了。講道後禱告時，聖靈竟然大大的降臨，這邊一個，那邊一個，這裡也是，那裡也是，一個個都得到聖靈，有的還沒被按手就得到了。我們從來沒有看過聖靈這樣大降臨，真感謝主。

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=21077&langid=2

2023年10月1日星期日

靈戰(下)-黃基甸傳道-2014.06-新竹教會中堅團契

當我們建立屬神百姓當有的生活樣式後(七個節期的主題)，便會有這種樣式下的生活習慣，以處理各種困難。此時，神常會特別安排讓我們經歷靈戰，讓我們有實務的經驗，站在神的奧秘及救贖中。隨著時代變遷，各種知識及思潮愈來愈進步，屬於真教會的靈戰操練會漸漸減少，所以現在若還有靈戰的經歷，要感謝神。

一、為何發生靈戰？
有很多種情況都稱為靈戰，有時是整個人錯亂，有時候是整個人很固執，沒辦法溝通，或者很懶散，怎麼講也動不了，或心裏隱藏一些事，壓力太大，過了一段時間受不了，就怎樣怎樣，這些都涵蓋在其中，靈戰有神熬煉人的旨意也有人被魔鬼留地步，而神允許魔鬼攻擊的狀況。

1、神熬煉人的旨意
神熬煉人，有神的心意在其中(箴十七3)，例如完全正直、敬畏神的約伯，受了很大的試煉，神允許魔鬼攻擊他。第一次神說不可傷害他的身體，所以身外之物，全都沒了。第二次神說不可傷害他的生命，所以他全身長了毒瘡，用最嚴重的病痛來攻擊他。如果沒有神的允許，魔鬼絕對沒有辦法、沒有機會在我們身上工作

約伯到最後發現，自己和那三個朋友辯論時講的話，實在是講錯了，所以他有爐灰中的懊悔。他怨恨及懊惱自己怎麼講出那些話(即使神認定他講得對)，可是他已經發現，自己真的講錯。從這時，他對神的認識及體驗，完全改變。他說之前風聞有神，現在親眼見神，這是從發現自己講錯開始，這使約伯在體驗神上完全改變，這是靈戰中一個非常奇妙的功能。

心被神熬煉，會因為我們背後隱藏的事而發酵，產生一種爭戰，也因為神加在我們身上的旨意，有很沉重的歷程，這就是爭戰。神的心意就是要把它突顯出來，即使我們把此事撐很久、藏很久，不想被挖出來。但我們若相信神的救贖，為什麼害怕軟弱被神挖出來？除非我們對神的救贖，只是理論及知識，如果真的相信神的救贖，為何害怕被突顯？被突顯反而有一個具體事實，來經歷稱義的操練，經過道洗而成為聖潔，有何不可？

要相信神的救贖，不要怕軟弱被突顯，也要有智慧，為日後的穩定作安排。有時是講出來好，有時是不要講出來，講出來反而沒有用，要把憂慮卸給神。「卸」是貨物打包丟出去(彼前五7)，當軟弱被神挖出來後，我們對心裏那件事，用道理整理一下，把它打包丟出去，用預言來說，這就是一隻歸與阿撒瀉勒(利十六6-10、彼前五7)，把罪丟回給魔鬼，然後感謝神的愛及救贖，讓我們有今天的地步。

二、人給魔鬼留地步

為何我們身上會發生靈戰？有沒有給魔鬼留地步，我們自己心裏會很清楚，到底是哪件事給魔鬼留地步，旁人不知道，但是我們及神一定知道。有四個狀況，會造成給魔鬼留地步，我們心中要有警惕。但不是給魔鬼留地步後，牠就會在我們身上工作，神不允許，牠也不能工作。神有神的時候，以及在我們身上的旨意，神要顯出什麼旨意，過程非常容易看到。一個信徒被魔鬼工作，處理當中，用教會經驗以及屬靈的特質在處理此事，信徒會被造就，信仰也會進步。

一、不誠實

這四種狀況，首先是「棄絕謊言」(弗四25)，也就是不誠實之後，會講一堆謊話來支撐，這是人性很大的弱點，此時就無法自由光明及坦然，即使知道需要救贖，但不願意軟弱被突顯，會有包袱把自己拖住、綁住。當誠實面對自己給魔鬼留地步的地方，進而認罪悔改，神的憐憫及恩典就會臨到。「含怒到日落」(弗四26)，也就是被血氣控制的意思。

二、貪心

「從前偷竊的，不要再偷」(弗四28)，既然不誠實，被血氣控制，一定很容易貪心，不是貪很大的東西才是貪心，貪小便宜這小動作更要不得。「親手做正經事」(弗四28)，也就是有穩定的生活作息、生活習慣，生活作息不好，會給魔鬼留地步，當神不再保守時，就容易被魔鬼作工了。

三、個人及團體的因素

人會因自我感覺及個性的操縱，無法順服神的帶領。人的好奇心及反傳統，常會造成與神的衝突。而每個人都有屬於自己的個性，每種個性都是神創造，都有屬於那種個性的價值，如何讓個性顯出正面的價值，就是要把雜質拿掉。太多雜質會影響我們的言行，我們不是把個性改掉，而是藉由聖靈的更新，去掉個性中的雜質。主張江山易改，本性難移的人，其實是有靈的轄制，使自己被一種力量抓住，當心中覺得這樣做好時，無法單純這樣做。當我們在個性上有這種瑕疵，不是我們讀經，就代表我們對，因為心中的敏感發酵了，會使我們對於聖經的解釋不符真理。而物質中的喜樂及情慾，也會奪去我們的心(何四11)，在我們身上產生靈的轄制。

四、如何為病痛禱告？

約伯的病痛是神的試煉，而有的病痛是因為罪的緣故(如太九2-7)，我們為了自己的病痛禱告時，要能合神的旨意，求神賜我們「信心」，不致被困難及病痛綁住。不要變成禱告時向主說：「主啊，我現在很痛，求主讓我不痛」，但是神的旨意就是要讓我們痛，我們求神讓我們不痛，是用禱告和神打架，要學習順服並尋找神的旨意，求神賜我們有智慧能明白、能尋找神的旨意。

我們要求問神，是否正操練自己的某些地方，求神引導我們的心思，使我們明白自己裏面隱藏的惡，這使神不高興，我們要願意承認，求主赦免，便能有一個自由的空間，去經歷自己的問題。我們也要被道理引導，慢慢成長。很多人常常就是因為病痛，得到了信仰的體驗，漸漸明白聖經，使信仰一步步往前進步，步步都滴下神的脂油。

Mp3連結處
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屬靈的見識-蔡恆忠執事-聖靈月刊1997年10月

保羅認為，一個基督徒的愛心，必須要配合信仰的追求，和道理的學習，而不斷增長，靠著主結出仁義的果子，使愛心的行動，堅定而持久，多而又多，因為這樣的愛心增長，不僅能使個人的靈性逐漸達到成熟，也能將榮耀稱讚歸給神。

然而，保羅的禱告中，明顯地透露一個重要的訊息，也就是說，愛心要有屬靈的知識和見識做基礎。明辨是非的愛心，需要有從神來的智慧。愛心若不是建立在屬靈的見識和判斷（DISCERNMENT）上，有時不但會脫離神的旨意，甚至會造成聖工上的困擾。

一、何為沒有見識的愛心？

在《馬太福音》十六章21～23節中，主耶穌指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

彼得對主一片忠心，對主的愛也比其他人還深，可是當他一番好意地關心主，向主勸說的時候，反而被主嚴詞斥責。照他的觀察，他所敬愛的主，有能力而且也應該阻止這種不平安（或說不幸）發生在祂自己身上。在這裡，他所表現的，是一種對主真實而忠誠的愛，只可惜在愛的付出同時，沒有用心體會主的意思，而失去屬靈的判斷。這樣的愛心，正好被魔鬼利用，來軟化主耶穌赴耶路撒冷的心志。愛得越強烈，對主救恩的計劃和工作，只會造成越大的阻撓，甚至可能成為主耶穌進行十字架救恩時的絆腳石。主耶穌當機立斷，即時讓他瞭解：不適當的愛心，反而易成為魔鬼的工具。主的話雖嚴厲，且似乎不近人情，卻極清楚地點出了正確的屬靈判斷。

我們這個時代的人，面對較多物慾和情慾上的誘惑，對遵行主的道和保守聖潔，充滿了無力感。有些願意抵擋罪惡的人，也經常面對社會價值觀和道德觀的挑戰，而不知如何調適，道德的力量逐漸退縮，人的行道能力更是軟弱。然而教會卻不可因人的軟動，和人意的憐憫，或因「愛心」的緣故，而在真理的尺度上讓步。否則，教會若失去真理，不能引人得救，會成為瞎眼領路的，把人都帶進坑裡（太十五14）。

比如說，神在創世之初，即已定下安息日的旨意，賜福給這日（創二3），這個旨意，不會因人所安排忙碌的生活，而有所調整。

就屬靈的意義來說，我們今日在恩典之下，守安息日，不只是因神誡命的要求，而是要順著神對安息日的旨意，讓我們在一週的忙碌和勞累之後，放下手中的工作，暫別繁俗的一切，安靜而全心地思想神的作為，接近祂的話語，享受屬靈的喜樂，同時羨慕而期待那「另有一安息日的安息」，也就是神為祂的子民所存留的永遠的安息（來四9）。我們信主的人，務必要竭力進入那安息，免得有人學那「不信從」的樣子跌倒了（來四11）。說到「不信從」，在米利巴水的事件中，摩西在擊打磐石出水以後，神說：「因為你們不信我。」摩西不信神嗎？他一向尊神為大、信從神，只是在這事件中，沒有「完全」照神的吩咐去執行他的工作（民廿10～13）。最終，在迦南地的對岸，只能遠遠的觀看，卻不得進去（申卅二52）。所以，教會在維護真理上，不能因愛心而失去立場。完全，才是真理。

在淫亂方面，今日社會對離婚再婚的隨便，也不能改變神在創世時，即已傳達的夫妻關係神聖的涵意（創二22～25；太十九4～6）。一般基督教會接納社會上隨便的婚姻態度，和不正常的男女關係，等於是對淫亂的容忍和真理的忽略，正是一種有愛而沒有見識的舉動。

二、何為沒有見識的信心和熱心？

在《馬太福音》十七章1～8節中，主耶穌帶三個門徒上了高山，在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！?若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為?，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

彼得從看見主耶穌改變形像時的喜樂，到聽見從雲彩來的聲音時的恐懼，有一種戲劇性的變化。突然看見耶穌變了形像，又看見歷史中的偉大人物顯現，他一時興奮，想要搭三座棚，所表現的，是一種屬於信仰的熱心。可是，熱心的表現，卻沒有配合屬靈的分辨。對他來說，突然出現的摩西，以利亞和變了形像的主耶穌，顯然都不是一般凡人，所以他願意一視同仁，極力的服事他們，卻不能分辨，主耶穌是天父的獨生愛子（也是天父本身、獨一的神），不同於摩西和以利亞這種信仰的帶領者，而神的旨意，透過雲彩中的聲音傳達，是要他將信心專注在耶穌一人身上。

信仰若非完全扎根於主耶穌，信仰的態度就容易產生偏差。今日基督教社會，尤其在美加等西方國家，總愛強調傳教牧師的資歷和名氣，甚至發行書籍、錄影帶，先介紹牧師的家庭生活、個人性向，和平時都參與什麼活動，然後才介紹他所傳的福音，讓人分不清是因為他才需要信主，還是真認識了主。

像彼得在變貌山上的那種熱心，是建立在連自己也不知其所以然的失去屬靈辨識的信心上，這樣的熱心越強烈，恐怕只會帶來越多的麻煩，不只對自己膚淺而物質化的信仰態度沒有幫助，也混淆了別人對主的認識。

這種因熱心而導致聖工的阻礙的情形，聖經中還有其他的記錄。譬如說，當保羅將主的福音傳到非猶太地區時，也碰到許多有信仰上熱心，而沒有屬靈見識的猶太人，要求非猶太人信主時，也必須受割禮，才能得救（徒十五1）。這些人的熱心，不僅造成福音工作的困擾，也誤導人低估主耶穌十字架的救恩（加五2～12）。

今天，我們偶爾會在路上看見電線桿上或樹上貼著一些標語，寫著：「我們都是罪人」，「信耶穌得永生」，「不信的下地獄」。寫的雖是事實，缺乏說明的結果，倒像是沒來由的威脅和咒詛，恐怕信主的人看了也會覺得不自在，更何況一般非基督徒看了豈不反感？負面的標語應配合聖經的出處和誠摯的說明，才能表現這些警語是出自基督徒對靈魂的關心，否則會有徒增人的排斥感。

至於教會中極重視的信徒訪問聖工，總有一些信徒，本著熱心服事的精神，踴躍參與。然而，訪問信徒牽涉到協談輔導的技巧，若沒有妥當的職前訓練，也常發現有些訪問人員說話不得體，缺乏基本禮節。所以，不適當的工作人員越積極參與，造成聖工上的反效果可能越多。

三、何為有見識的愛心和熱心？

主耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。（路九51）

主的生命是有方向的，祂的工作、生活，都有一個不變的目標——耶路撒冷。走向耶路撒冷是祂來到世上的目的（約十二27），是祂要得榮耀，也榮耀天父的地方（約十二23），也是祂為了擔當我們的罪，進行救恩工作，而必須飽受十字架的凌辱和折磨的地方。

這個榮耀的目標，需要經歷極其痛苦的過程，主耶穌也清楚知道，祂面對的不是常人所能承受的苦，可是走向耶路撒冷的腳步，卻一直沒有猶疑，也沒有耽延。所為的，就是那長遠而有屬靈見識的愛，這個愛，到二千年後的今天，還深深地撼動著我們。主耶穌面對十字架的決心，毫無保留。

在《約翰福音》十八章11節中，主耶穌向彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

耶穌的力量和祂對世人的愛表現在哪裡？祂能以聖經的話抵擋魔鬼的試探和誘惑，以神的道教訓人，能斥責風和海，平靜風浪，常常行神蹟，醫病趕鬼，甚至能叫死人復活。而祂最令人震撼的力量，卻是能喝下那杯！

祂有行神蹟的能力，足以救自己脫離任何的危險，包括兵丁的捉拿（太廿六53），和十字架的苦刑（太廿七38）；可是，當祂最需要以神蹟來救自己時，卻能不動用神蹟，這需要更多的勇氣和自制。祂定睛所看的，是遠方的目標和罪人的救恩，所以定意前往。因為有堅定的屬靈判斷力，所以世上沒有一件事情，可以改變祂的方向，即使必須捨棄祂的生命。

《希伯來書》六章1～2節中，作者談到：我們信主後，要逐漸地離開道理的開端，如悔改、信神、洗禮、按手、復活和審判等基本教訓，追求屬靈知識的成長，進而更深入地認識神，在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意（參：西一9、10）。

教會是主耶穌的身體，所以，在外界的形像，要有主耶穌的本質：聖潔明亮，充滿愛心。這種愛心應是源自對救恩真理的深刻瞭解，而非形式上的濫愛。教會是屬神的，神要藉著教會使世人明白歷代以來隱藏在祂裡面救恩的奧祕，和祂百般的智慧（弗三8～11）。一個有屬靈見識的教會，不應只有愛心，也要能引導人來真正認識神。

身為教會的信徒，我們亦應求神賞賜屬靈而超越的眼光，能規劃出5年後、10年後教會的規模和自己所站的崗位，而認定今日該努力的方向。

願一切都彰顯神美好的旨意。

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