為永生勞力

只講結論,原因都在摩西五經,這裡無法細講.

1.每天一定要獨自靈言禱告一段時間(靈飲),不要和聚會時的禱告混淆了,兩者作用不同.
2.每天一定要聽道或讀經(靈的餅,中文譯為糧).
3.安息日一定要遵守-分別為聖,參加聖會.這日虔敬才能吃到陳設餅,是至聖的,會使信徒變化.
4.安息日聖會的敬拜,是獻燔祭.血是耶穌的,細麵和奠酒,乳香,鹽是你的,如果你沒有,就等於是空手來獻,不蒙悅納.這些東西是在前六日的日常生活中耕地長出來的.六日之間不澆水(靈禱),不施肥(聽道讀經),不除草(檢討反省悔改),第七日即使參加聖會,沒有好東西獻上,不蒙悅納,不蒙賜福.
5.聽道不行道,照鏡子卻不梳妝,怎麼見神.
6.盡心盡性盡意盡力.

每隔一段時間就抓狂,幾年了還不變化,求神幫助之後,要行道,把神的話變成行為,祝福就來.不行道真的沒有用.時間有限,要把握光陰,離世時就定案了,就算都能進天國,結實1倍的,10倍的,100倍的.獎賞榮耀都不一樣,只有在世時還有機會進步,到天國時是怎樣就永遠是怎樣,不會再變了,不會變壞,但也無法變得更好了,一切都定型了,而且永遠.1倍的就永遠是1倍,100倍的永遠是100倍,可以變動的機會只有在今世,今世的結果就是永遠的狀態,主一再叮嚀,要為永生勞力,是指現在,天國沒有機會再努力改變了.

* * *

倚靠聖靈,而不是丟給聖靈

生命不是變魔術.神可以一句話就造出不犯罪的亞當夏娃,也可以一句話就造出不會驕傲犯罪的天使,但神沒有這麼做.

相反的,祂造了一個有自主選擇權的自由人,和有自由決定要不要違抗神,全然美麗,智慧充足的天使,是掌權的.

不會犯罪的石頭美麗嗎? 絕不抗命的機器人你愛嗎? 有自由意志,會犯罪,卻從裡面厭棄不法不義而一心擇善,喜愛公義,愛神而充滿愛的人,才是神所要造並更新的人.新天新地裡就是這樣的人,是從舊人變化過去的,不是魔術般地被變出來的.

信徒已經有了新人的種子,這種種子一定要經歷苦難,精煉,勝過舊世界,才會長成新人,成功的最後能穿上靈體,進入永生.失敗的帶著復活的肉體丟入火裡焚燒.

所以,最後成不成功還是靠自己.聖靈只是幫助,是保惠師,不是魔術師.如果人不必努力,都是聖靈的能力,那將來得榮耀獎賞的應該是聖靈,而不是人了.

天國是努力進去的.很困難.所以神差聖靈來幫助,祂絕不撇棄努力專心愛神的人,但任憑懶惰愛世界的人.

進天國,是倚靠聖靈,自己要努力.不是倚靠聖靈,聖靈去努力,人躺在家裡不犯罪,就等到了.聖經完全沒有這種記載.

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喜信留言板 心靈綠洲 2015年3月6日

務要堅持起初所領受

在末世想得救須做什麼準備？

五大教義如果有錯,那現在,包含從前,就是從1917.5一直到現在,凡從五大教義生了的信徒,不管離世了還是還在世的,都不能得救了.因為教義有錯,就是造方舟的規格不對,立會幕的規格不對,從肋骨旁血和水造夏娃的方法有錯,那造出來就不是一個的夏娃了,DNA不對了,就不是基督的新婦了.

所以,質疑五大教義的人,不只否定了自己得贖進入救恩的合法性,也否定了過去100年來已離世的所有聖徒得救的合法性,大家都不能得救了.要等到教義改對之後,照更改後正確教義進入神的國度的人,才能得救了.而到目前為止,真耶穌教會並沒有改教義,所以照這些認為教義有錯的人的理論,現在,真耶穌教會所有的信徒都沒並有正確的重生,包含他們自己,也就是通通不會得救.

但是,從100年來不斷在教會中出現的異夢,異象,一直到今天還是常常有信徒看見天國裡的情況,甚至是接看見離世的某些信徒呢.這就是神在教導時,間接的印證.既然照之前教義重生的信徒在天國裡,那就表示他接受的聖禮是對的,教義是對的.

最重要的,回歸聖經所說所傳之道的兩個見證人-神蹟奇事和人受聖靈說方言這兩件從神而來的事,也一直出現在真耶穌教會中間,為我們所傳的道理做見證,這兩個見證人是從神來的.如果從天上來的見證自己都開始不信了,這救恩在那樣的人身上就無法完成.因為雖然他從五大教義被生出來,卻不信了.不信的是誰呢? 不是那在雲裡海裡受了洗的嗎? 那倒在曠野的是誰呢? 不是那稱為神的兒女的嗎? 都一樣.

接近西元100年,在約翰一書已經清楚地看見出現許多假信徒,假先知,假弟兄的出現,不只出現,似乎匯聚成黨,形成力量,所以使徒約翰那時可能已經失去處理的權柄,而只是一個被架空而只能不斷痛心呼籲的老者了,各位讀約翰一書時,沒有覺得他在呼喊嗎? 老者在掏心掏肺地要年輕一代辨別清楚,別沾染那些巴蘭的教訓,尼哥拉黨的習氣,這會失去救恩啊.其實彼得,保羅,雅各都提到過.所以,大家務要認清,從初代教會這種混亂和迷惑就沒有停止過,有人被捲進去離了真道,失去救恩.也有人警醒持守到底蒙神稱為忠心的.而2015的現在,距離1917正好,快100年.這到底是一個要大肆慶祝的時間? 還是一個令人戒慎恐懼的時間呢?

主耶穌一在地叮嚀,你們要提防法利賽人和希律的酵.

1.法利賽人的酵,就是假敬虔,例行公事,奉耶和華的名,卻是在求自己的榮耀,自己的利益.

2.希律的酵就是希律黨的酵,就是撒督該人的酵,就是不信神蹟,不信復活,不信摩西五經(教義),認為在希臘羅馬的文明時代,應該順應潮流,不必堅持原有信仰,更改一些才能融入上層社會,政商名流,普羅大眾.這樣有好的社經關係,影響力大的人脈,才能提升猶太民族,提升教會在社會的地位和範圍.傳福音才有效果嘛.這種福音傳到地極,能救人嗎?外教會不是已經做了好幾百年了嗎? 如果對,神何必興起真耶穌教會呢?

這些,歷史上早就有過了.日光底下無新事,已有的事必再有.

法利賽人要的是屬靈的虛名,在猶太教中的地位與權柄.
希律黨人要的是屬世的虛名,在社會中的地位和利益.

但這兩種人都不會脫離猶太教,都不會否認教會,只是要利用教會和改變教會.這兩種人在猶太教裡有衝突,因為對聖經的解釋不同,主張教會的走向不同,互相不對眼,各有黨派.

但是,當真正的虔誠人,從施洗約翰到耶穌和門徒出現時,也就是真兒女出現時,法利賽和希律黨就結合了,真正讓他們受不了的就是純正的信仰,義人的行為.這令他們的良心被指責,被指責又不願回頭,就會恨.聯合起來恨惡那純正的.該隱殺亞伯,貴族祭司聯合殺撒迦利亞,公議會殺耶穌...所以,主耶穌說,仇敵就是自己家裡的人.

這種情況越接近末期,越明顯,越暴烈,人的愛心就漸漸冷淡了.所以,虔誠人,想得救的,要準備,要知道自己在信什麼.要在靈裡禱告,聖靈會教你怎麼辨別,怎麼走.天國的門是免費的,但是窄的,找著的人也少.

*   *   *   *   *   *

初次得到聖靈很多人都有明顯的"感覺",這是因為神的憐憫,特要加增我們的信心.這時得聖靈的人就像小孩子,神體諒孩子的信心軟弱,特別讓你有強烈"感覺"來讓你明白聖靈的存在和能力,讓你體會到這位神有能力,聖潔,是可以信賴倚靠的.

但"感覺"不是聖靈充滿的判斷標準.信仰不能一直停留在感覺.越是信仰成熟的人,聖靈充滿表現於他們的性情,信心和行為.你看老傳道,長老,哪個還常常"感覺"強烈,都是靠著長期以來知識的長進和屬靈生命的成熟,不再靠感覺了,這就是成熟的"信心",就是面臨死亡,禱告沒感覺,也不怕.這時,他們認識的神是生命經驗的累積,而不是感覺.

所以你說靈恩是神主動地賞賜這雖沒錯,但你不能說既是賞賜,就與人的行為無關,好像神給神不給,跟人的行為沒有關係,這會讓人誤會.

一開始得著"感覺"明顯的聖靈時,是因著信心,不是因著屬世的善行.但得聖靈之後,聖靈是要幫助信徒建立強的信心和生命.這漸漸成熟的信心和成熟的屬靈生命會自然在行為上表現出來,結了果子的,神就修剪,使他結更多的果子.信心沒有增長,屬靈生命沒有長大,就像種子不發芽或給荊棘擠住不能結果,神就廢棄.而這後來的更多結果子或被廢棄,都不一定有什麼"感覺".在靈裡被加添靈恩或被遺棄,都沒有"感覺",事實上被廢棄的植株反而完全沒知覺,因為經常良心被蒙蔽了.而生命成熟的人會很敏感,知道神的旨意,聖靈的意思,對汙穢和罪也會很敏銳,不用感覺(通常是魂的),而是靈的直覺(成熟的靈的).

所以,不能停留在初次得聖靈"感覺"的階段.這種時候,信心反而是小的,是孩子,是種子.而神要的,是成熟的信心,是成形的基督,是果子.

雖有種子,卻不能結果子的.聖經是說,不能進天國.救恩的過程要看清楚了.不是受洗得聖靈就等著上天堂,如果是這樣,那在地上那麼長的時間做什麼呢? 享受平安的人生嗎? 絕對不是,這反而是外教會的"成功神學",正確的福音,在世就是熬煉,能受熬煉,就是與耶穌一樣,受苦生命才會長進,耶穌很清楚的說,還要背起他的十字架來跟從他.十字架就是苦路,但神會調整,讓你到甚麼階段,承受甚麼樣的熬煉,享受世界,不可能,不要看錯了.

出自 喜信留言板 聖經學堂  2015年6月3日

遵守安息日的應許

轉貼 喜信靈言板 心靈綠洲 2015年2月6日

聚會是領受道理,補充能量,真正的信仰生活,是離開會堂之後才開始,進入柴米油鹽醬醋茶的生活,才是信仰的鍛鍊場.

六日之後,要帶著你在世界所結出的屬靈果子,來到聖殿,在靈裡獻上.安息日必有聖會,安息日所獻燔祭的好壞,與你六日在生活中的行道有關.六日沒有努力,安息日拿甚麼來見神呢?空手來見?那不是成了不忠的佃戶.

六日要做你一切的工,第七日要放下你一切的工,來朝見神.週五太陽下山,就是進入安息日,關掉電視,安靜自己,檢視六日所做所結,聖會時帶來,好的獻上,壞的求神赦免潔淨,才能領受到聖所裡至聖的陳設餅.凡(經常)吃這餅的,都成聖了.

週間可以視情況參加聚會,但安息日不一樣,要排除萬難來到教會-敬拜神.千萬不要將這項重要的誡命觀念化,抽象化,理論化 而輕忽了"遵守安息聖日"這項重要真理的實行.因為遵守安息日-來到耶路撒冷來朝見神,這項真理與最後得救有嚴重的關係.

而且,安息日來到教會參加聖會,並不是只有你肉眼看到的物質面那樣流水帳似的聚會程序而已.首先,觀念上要清楚,這天不是去教會"聽道理",而是去教會"敬拜神".

而什麼是"敬拜"? 表面看得見的1.唱詩(讚美神,感謝神).2.禱告(讚美,感謝,祈求).3.用敬畏的態度聆聽神藉著他的先知傳講神的旨意(聽講道,聽見證).這些就是"敬拜"神.

所以,絕對不要看今天時誰講道來決定要不要去教會遵守安息日,聽道只是安息日聖會中的一小部分而已.因為占的時間比較長,唱詩,禱告所占的時間相對的短,漸漸就有安息日聖會是去教會聽道理的錯誤觀念.

安息日是聖會,民獻祭給神,神最後令祭司祝福,神就按著他祭司的祝福賞賜參加聖會的人.律法中都有詳細的記載,這些都是在講今天靈裡的安息日聖會.

在靈裡,神坐在寶座上.你的敬畏有多少,就進入屬靈的聖殿多少,不一定每個信徒都可以進入聖所,衣服髒污的就進不去,雖然來到教會,但不符律法自潔的規定,靈裡聖所門口都有天使在把守,祭司院入口也有守衛,他們若見祭司衣服髒汙是會把你擋下來不得進入的.若不得進入,怎麼獻祭呢? 若沒有獻祭,就不能吃到聖所在安息日才賜給祭司至聖的陳設餅,沒有吃到至聖的陳設餅,你就沒有屬靈的智慧和能力,那你的靈就不會強健,長大進步.信了多年還是一樣.

安息日可以說是屬靈生命的大補丸,信徒若真明白這個道理就會戰戰兢兢地搶著來了.但神就是這樣,講一點,其他不講,看你對他的命令"信"到甚麼程度.單純信而且去行的人就得著了.自己亂解釋,觀念上接受卻不去行的人就甚麼也沒有.

總之,安息日要看重.不只舊約律法裡藏著安息日的奧秘,就是現在主耶穌也藉著許多異夢異象在教導信徒一定要遵守安息日.

這麼重要的聖會.撒旦一定會不希望信徒在這上面得力量智慧,所以你要謹慎,會有各種要你轉離"遵守安息日"這道理的各種理論和說法出現,小心被擄去了.特別是在像家人一樣氣氛的教會裡.因為撒旦會偷著進來,這是主耶穌早已經明講要我們謹慎的.

(賽58:13-14,和合修訂)
你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，稱安息日為「可喜樂的」，稱耶和華的聖日為「可尊重的」，尊敬這日，不走自己的道路，不求自己的喜悅，也不隨意說話；那麼，你就會以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕於地的高處， 又要以你祖先雅各的產業養育你；這是耶和華親口說的。

這個道理,神很看重.這段是帶應許的話.為了表示慎重,神在這話最後還蓋上章,表示祂言出必行.

1.條件:

你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，稱安息日為「可喜樂的」，稱耶和華的聖日為「可尊重的」，尊敬這日，不走自己的道路，不求自己的喜悅，也不隨意說話；

2.應許:

a.你就會以耶和華為樂-耶和華要使你乘駕於地的高處.(這是說,你的靈性會樣神子-鷹一樣的高遠,鷹看地上的事是小的,這種靈裡的喜樂是極大的)
b.又要以你祖先雅各的產業養育你(這當然是指新天新地,所有的一切,在基督裡,都是你們的).

3.神的蓋印:這是耶和華親口說的.(神說一就一,說二就二,命立就立,但這裡他還特別蓋章,這是蓋給我們看的,拿他的名再一次正式地擔保作證,這是期待我們一定要信這話,看重這話而去行啊).

喜信留言板 心靈綠洲 2015年2月5日

來罷，我們歸向耶和華！

(何6:1-3) 來罷，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 

這段經文很棒吧.這是歷史上北國的以色列人,他們當時獻祭的禱告詞.

* * *

一,這段禱詞當時的環境背景

當時北國以色列商業發達,北邊的亞述和南邊的埃及兩大強權都處於衰弱狀態.北國以色列社會已經一段長時間沒有受到戰爭騷擾.北國地處亞,歐,非商隊的交會點,幾年經營,全國商業發達,全國人民安於物質豐厚的生活,由儉入奢.經商成功的有錢人經常會在山上高點購買第二棟房產,作為夏季避暑之用,當時風氣這是一種身分的象徵.從王室,祭司,族長到平民,都沾染了這種看重物質享受的習氣,熱衷於追求物質的精緻與財富引申出來的虛榮.

雖然這樣,他們也並沒有忘記信仰上的獻祭.事實上,他們獻祭獻地更加殷勤,更多,為什麼? 因為生意越做越大,得失越來越大,求利奢華的熱望,使得當時的北國人民覺得,他們更需要神的幫助和保守,來使他們在生意和農作上獲得成功.因為經濟上的富裕會影響到他們在當時社會上的評價和地位,就像在今日社會上,甚至在某些教會裡一樣.

二,愛世界卻又需要神的一種信仰

物質利益擺在前面,神的律法就式微了.當多數的王族,祭司,長老,官長都受到這風氣的影響,因而不願得罪別人.生意或利益上的合作,怎麼好撕破臉講神的道理,堅持摩西律法的原則呢? 所以領導者只考慮稅收及衍生的巨大利益,職權成了獲利的捷徑,官長們只著眼於維繫良好的人際關係,發展利益考量下的人脈資源,這些人本是耶和華設立的守望者,本應該按著摩西律法指正國中錯誤不合道理的情事,不論是司法審判,行政措施,民間事業.

但王族只汲汲於權勢,先知諂媚王室,鄉愿於越來越有錢的廣大人民,說著神祝福大家的好話.祭司則是忙著舉辦各種祭祀大會,滿足民間對神保佑事業成功的需要.為了獲得神的保佑,大家覺得耶和華對生意獲利的承諾顯然不夠具體,耶和華似乎不是一個重視生產獲利的神,而只是一個喋喋不休地叫人行公義,好憐憫的神.於是人們覺得不夠踏實,開始去拜專司生產豐厚的神-巴力,亞斯他路,以及各種能保佑事業成功,獲利致富的"專業"神祇.

偶像崇拜靈不靈? 不靈就沒人會繼續拜了.北國本來雖設金牛犢,假祭司,但終究還是一神信仰,拜的還是耶和華.然而這股從民間燃起的多神崇拜之風,擴散極快,為什麼?靈驗啊! 事成了啊,賺大錢啊.有拜就有保佑,不是嗎? 簡單明瞭.不像耶和華要遵守這個,又要遵守那個,太慢了! 利益牽引巨大像一張快速張開的網,王族,長老看著銀庫眼睛發亮,先知,祭司幫著引經解釋圓場,全國到處都有邱壇,人民自己愛怎麼拜就怎麼拜,附和通融的先進神學見解,從先知祭司圈不斷地發表出來,大家都很滿意-我們都沒有違背耶和華喔.

三,神派先知去警告

然而,當時這種財富的快速累積,並不是真的出於貿易和生產,而是利用投機,炒作,甚至利用司法,侵吞弱勢者的地業,併吞寡婦的財產.這裡面每一件都是摩西律法明明地禁止的,於是富者愈富,貧者愈貧,摩西律法的每第7年的安息年沒有被執行過,每第50年的禧年也從未聽聞.假見證,假文件,串通好的審判,拜偶像,男女淫亂,男女廟妓受到尊崇,為了事業,為了生意,大家上邱壇獻祭,和廟妓發生性關係,賄賂長老,祭司,王族.貧病的弟兄流落街頭,無人理會.財富快速累積集中,卻是由於沒有公義的炒作和歛聚.神看不下去了,這是他的"聖民"啊.於是,神先後差派了阿摩司與何西阿兩位先知去警告他們.提醒他們做錯了,應該悔改,棄掉惡,轉向義(遵守律法),但他們聽不進去了,阿摩司的預言讓北國的王很沒面子,北國的祭司叫阿摩司滾回南邊去.

四,神出手降災警告

神用飢荒(作物欠收),乾旱(各地無雨缺水),旱風霉爛(農業病蟲害),瘟疫(人畜流行傳染病),大型的火災(震撼社會的大型意外事件),來警告他們,一次比一次嚴重,但他們仍不歸向我.脖子還真是硬啊.這些災,明明地羞辱了他們所拜的巴力等偶像,所以他們又狐疑了,又三心二意了,咦? 不靈喔,奇怪.耶和華還是要拜一下比較好,於是他們只好再上伯特利去,準備了豐盛的祭物,隆重地獻上燔祭和贖罪祭,並且向耶和華熱切地禱告.

就是在這種利慾薰心的狀態下,在這種貪愛世界的眼眸裡,在遭受損失不順利的懊惱中,他們發出了本篇開篇時,令人感動的禱詞.我不得不佩服這些以色列人的宗教素養,不愧是神的子民,貪婪的心還是可以點裝出這麼像樣的獻祭.他們虔敬地來到祭壇前,把最好的祭牲交給祭司,態度謙卑,舉措合宜,發出了這樣的禱告(何6:1-3):

來罷，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 

五,神的回應

上面的禱告詞,是神的靈感動先知何西阿講出來的,神不藉著何西阿說出來,我們還不知道呢.因為這禱告原本是上伯特利獻祭的以色列民禱告時講的,神確實聽到了.他們一定想,這樣可以了吧,耶和華應該會收回他降的災禍了吧! 結果神啟示先知去回應他們-神模仿他們的虔誠樣貌,神學他們宗教老練的樣子,發出優美的禱詞,神實在受不了這些惺惺作態的假以色列人,模仿完了,挖苦完了,神就解釋.他這樣說:

(何 6:4a) 主說: 以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？ 

-看你們說的多麼好聽,我到底該責備你嗎? 以法蓮,指北國十支派.猶大,指南國二支派.

(何 6:4b) 因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。 

-良善指他們來到神面前的"悔改",這種悔改,神的比喻是:早晨的雲霧,速散的甘露-太陽一出來,就不見了.這種"悔改"神能接受嗎? 下句揭曉.

(何 6:5) 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。 

-顯然,神知道一切,看穿人心,即使是這些從小就受到神國律法教育,熟悉宗教事務處理,老練的以色列人表現出細膩又微妙微俏的虔誠,他都知道,而且無法忍受.神立即宣判,立即叫何西阿先知發出預言攻擊,這預言就是殺戮他們.這種假獻祭,假悔改反而惹動聖潔公義的神,你們把耶和華當傻瓜嗎? 審判的令已出,如劍出鞘,必不收回.但神要把話講清楚,讓你們死的明白,讓後代看的清楚.神接著解釋說明,宣告犯罪者死刑的原因,神憂傷又語重心長地說:

(何 6:6) 我喜愛良善（憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。 

-這裡的良善,指律法中人對人的典章,就是憐憫人,憐恤人,就是指要按著神的典章憐憫人幫助軟弱者的道理,並不是在講神對人的憐恤.這裡神所說的"憐恤"是特別針對當時北國以色列全國迷醉物質利益而炒作商業,唯利是圖,買通司法,侵吞歛聚,欺壓弱勢,用表面合法的法令掩護實質剝削的惡行.這些迷戀物質的追求傷害欺壓了極多的子民,完全違背摩西律法典章中人與人之間要憐憫愛護的規定.

-他們在外頭違背律法,惡事做盡,肚腹飽足,良心欠安,以為只要來到神面前獻祭祈求,熱誠地表演一番就可以得蒙神的赦免,神就會除去警告他們所降的各種災殃.針對這種無知的理解,神因此明說-我不喜歡祭祀.並不是說神不要悔改獻祭的儀式,而是說在悔改獻祭的儀式中,必須有最重要的裡面的悔悟與改變.神殺戮他們,因為他們連悔改都作假,把神當笨蛋.所以神繼續說,我喜愛人(指他們-作惡又重複假悔改的類型) 認識神(認識神的公義聖潔,就是說希望他們知道,神的子民也應該要像祂一樣誠實正派,不要虛假作態,不真誠悔改,還想隱藏罪惡).

-祭祀,燔祭,都是律法.神不會廢掉.關鍵在於,獻的人要自潔啊.行為持續汙穢,卻又打扮的正經八百來到神前獻祭,發出優美的禱告.神看不下去,因為這樣是褻瀆神,更惹神的憤怒.他們的死刑不是他們行惡的時候宣判的,而是來獻假惺惺的悔改的祭時宣判的.犯罪惹神不高興,把神當偶像當笨蛋,神更無法忍受,所以神在下一句就說:

(何 6:7)他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐.

-請注意神說他們"行事詭詐",這是指甚麼? 背約是一件事,詭詐是指另一件事.背約是指在外面欺壓人歛財,詭詐是指在聖殿裡獻虛假的祭.後者的嚴重性大家不要輕忽了.日光底下無新事.開篇漂亮的禱告詞,神斥為是騙子的謊言,詭詐的心機.這種虛假的"悔改",神會接納嗎? 這些詭詐的以色列人立刻被預言判死,沒有機會了.神把最重要的原因先說完,也就是"詭詐"的部分.然後繼續解釋"背約"的部分:

(何 6:8-10) 基列是作孽之人的城，被血沾染。 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。 

-這裡總括了以色列的惡行,都用典故的形式點出而已.若能熟悉歷史一看就知,每個都是一個令人扼腕的故事.在此不再贅述.被判死的以色列人一看就知道,都是他們親手做過的.

六,結論

(加 6:7-8) 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 

(歷史的迴聲) 來罷，我們歸向耶和華！

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喜信留言板 聖經學堂 2015年9月26日

學靈會中的天國地獄異夢-彭定凱弟兄

異象與異夢-簡初光神學生紀錄分享

南區國二三班學靈會於2016年7月3-7日在高雄教會舉行，有學員(彭定凱)及輔導員(陳敏君)看見異夢和異象。(此篇全文近三千字，摘要整理如下)

一、2016年7月5日（第三天）晚禱時，定凱看見講台後面有主耶穌的寶座，左右兩邊各有一張椅子，會堂的兩邊各有13位天使（最前面的有帶刀）。定凱看見主耶穌離開寶座，起來為前兩排的同學按手，另外還有將近200個天使在為會堂所有的人按手。

二、2016年7月6日（第四天）下午，定凱同學身體不舒服在寢室休息，做異夢被帶到天上去，看見兩條路，左邊是小的石子路，人不多，定凱揹著三公尺高的十字架快速的往前走。另外右邊的大路，很多人也正往前走，每一個人都很高與。到了天堂的大門，那些沒有相信耶穌的人、沒有結出聖靈果子的人、沒有在生命冊上的全部瞬間消失，到地獄去了。後來有天使引導定凱進入天堂，先經過伊甸園的前門，越過了伊甸園。出了伊甸園有一座王宫，王宮左邊有會幕，就是神吩咐摩西所做的會幕。進了王宮，有幾個人圍著一個人，他們正在說話。天使就為定凱介紹那裡有摩西和主耶穌的門徒，中間那是耶穌。天使還告訴定凱要努力做聖工，要為主做見證。

接著又帶著定凱到地獄去，看見聖經啟示錄所描述，有硫磺火湖，岸邊有大蟲，被丢到地獄的人無法上來。

三、2016年7月7日（第五天）上午閉會式禱告結束後，輔導員敏君姐妹於禱告時看見從講台有一道光射向會堂，還看見有8位天使，正在為8位沒有聖靈的學生按手，其中有一位天使特別亮。後來宣佈有一位學生得到聖靈，就是那一位特別亮的天使幫助按手的學生。

文章出處為教會的line群組

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高雄教會國二三學靈會彭定凱學員的異象異夢~媽媽代筆

這次國二三班學生靈恩會，我兒子定凱第一個晚禱就受聖靈，第三晚禱告會，便看到異象，在禱告的時候，看到主耶穌向第一排和第二排的信徒按手禱告，會堂裡面有200多人，二旁有天使圍繞聚集禱告。第四天午休，一開始原本身體不舒服，就睡一下，沒想到做一個夢， 夢裡有個天使把我帶到天上， 天使問我5個問題，之後就讓我進去，天使還有給我看他手上那本書，並且告訴我那是生命冊，天使還帶我進伊甸園，在伊甸園後面有個會幕，還看到摩西，亞倫，保羅…等聖徒，聖徒在和主耶穌聊天還有天使，我還看到神的寶座。

天使還帶我看二條路，一條往天國窄而難行的路，一條地獄寬好走的路，我看到大家都選寬而大的，而窄路卻很少人走。天使又帶我去地獄看火湖，湖裡有個撒旦，撒旦控制火湖的溫度，我就看牠將100度火湖又升高，還看到紅瀑布，還看到鬼穿著黑紅色的衣服，還有不滅的火，還有人被鎖鍊鎖住，看到硫酸湖，還看到釘山。

（以上我【周莉庭】兒子回家分享經過）

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