遵守安息日的應許

轉貼 喜信靈言板 心靈綠洲 2015年2月6日

聚會是領受道理,補充能量,真正的信仰生活,是離開會堂之後才開始,進入柴米油鹽醬醋茶的生活,才是信仰的鍛鍊場.

六日之後,要帶著你在世界所結出的屬靈果子,來到聖殿,在靈裡獻上.安息日必有聖會,安息日所獻燔祭的好壞,與你六日在生活中的行道有關.六日沒有努力,安息日拿甚麼來見神呢?空手來見?那不是成了不忠的佃戶.

六日要做你一切的工,第七日要放下你一切的工,來朝見神.週五太陽下山,就是進入安息日,關掉電視,安靜自己,檢視六日所做所結,聖會時帶來,好的獻上,壞的求神赦免潔淨,才能領受到聖所裡至聖的陳設餅.凡(經常)吃這餅的,都成聖了.

週間可以視情況參加聚會,但安息日不一樣,要排除萬難來到教會-敬拜神.千萬不要將這項重要的誡命觀念化,抽象化,理論化 而輕忽了"遵守安息聖日"這項重要真理的實行.因為遵守安息日-來到耶路撒冷來朝見神,這項真理與最後得救有嚴重的關係.

而且,安息日來到教會參加聖會,並不是只有你肉眼看到的物質面那樣流水帳似的聚會程序而已.首先,觀念上要清楚,這天不是去教會"聽道理",而是去教會"敬拜神".

而什麼是"敬拜"? 表面看得見的1.唱詩(讚美神,感謝神).2.禱告(讚美,感謝,祈求).3.用敬畏的態度聆聽神藉著他的先知傳講神的旨意(聽講道,聽見證).這些就是"敬拜"神.

所以,絕對不要看今天時誰講道來決定要不要去教會遵守安息日,聽道只是安息日聖會中的一小部分而已.因為占的時間比較長,唱詩,禱告所占的時間相對的短,漸漸就有安息日聖會是去教會聽道理的錯誤觀念.

安息日是聖會,民獻祭給神,神最後令祭司祝福,神就按著他祭司的祝福賞賜參加聖會的人.律法中都有詳細的記載,這些都是在講今天靈裡的安息日聖會.

在靈裡,神坐在寶座上.你的敬畏有多少,就進入屬靈的聖殿多少,不一定每個信徒都可以進入聖所,衣服髒污的就進不去,雖然來到教會,但不符律法自潔的規定,靈裡聖所門口都有天使在把守,祭司院入口也有守衛,他們若見祭司衣服髒汙是會把你擋下來不得進入的.若不得進入,怎麼獻祭呢? 若沒有獻祭,就不能吃到聖所在安息日才賜給祭司至聖的陳設餅,沒有吃到至聖的陳設餅,你就沒有屬靈的智慧和能力,那你的靈就不會強健,長大進步.信了多年還是一樣.

安息日可以說是屬靈生命的大補丸,信徒若真明白這個道理就會戰戰兢兢地搶著來了.但神就是這樣,講一點,其他不講,看你對他的命令"信"到甚麼程度.單純信而且去行的人就得著了.自己亂解釋,觀念上接受卻不去行的人就甚麼也沒有.

總之,安息日要看重.不只舊約律法裡藏著安息日的奧秘,就是現在主耶穌也藉著許多異夢異象在教導信徒一定要遵守安息日.

這麼重要的聖會.撒旦一定會不希望信徒在這上面得力量智慧,所以你要謹慎,會有各種要你轉離"遵守安息日"這道理的各種理論和說法出現,小心被擄去了.特別是在像家人一樣氣氛的教會裡.因為撒旦會偷著進來,這是主耶穌早已經明講要我們謹慎的.

(賽58:13-14,和合修訂)
你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，稱安息日為「可喜樂的」，稱耶和華的聖日為「可尊重的」，尊敬這日，不走自己的道路，不求自己的喜悅，也不隨意說話；那麼，你就會以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕於地的高處， 又要以你祖先雅各的產業養育你；這是耶和華親口說的。

這個道理,神很看重.這段是帶應許的話.為了表示慎重,神在這話最後還蓋上章,表示祂言出必行.

1.條件:

你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，稱安息日為「可喜樂的」，稱耶和華的聖日為「可尊重的」，尊敬這日，不走自己的道路，不求自己的喜悅，也不隨意說話；

2.應許:

a.你就會以耶和華為樂-耶和華要使你乘駕於地的高處.(這是說,你的靈性會樣神子-鷹一樣的高遠,鷹看地上的事是小的,這種靈裡的喜樂是極大的)
b.又要以你祖先雅各的產業養育你(這當然是指新天新地,所有的一切,在基督裡,都是你們的).

3.神的蓋印:這是耶和華親口說的.(神說一就一,說二就二,命立就立,但這裡他還特別蓋章,這是蓋給我們看的,拿他的名再一次正式地擔保作證,這是期待我們一定要信這話,看重這話而去行啊).

喜信留言板 心靈綠洲 2015年2月5日