在末世想得救須做什麼準備？
五大教義如果有錯,那現在,包含從前,就是從1917.5一直到現在,凡從五大教義生了的信徒,不管離世了還是還在世的,都不能得救了.因為教義有錯,就是造方舟的規格不對,立會幕的規格不對,從肋骨旁血和水造夏娃的方法有錯,那造出來就不是一個的夏娃了,DNA不對了,就不是基督的新婦了.
所以,質疑五大教義的人,不只否定了自己得贖進入救恩的合法性,也否定了過去100年來已離世的所有聖徒得救的合法性,大家都不能得救了.要等到教義改對之後,照更改後正確教義進入神的國度的人,才能得救了.而到目前為止,真耶穌教會並沒有改教義,所以照這些認為教義有錯的人的理論,現在,真耶穌教會所有的信徒都沒並有正確的重生,包含他們自己,也就是通通不會得救.
但是,從100年來不斷在教會中出現的異夢,異象,一直到今天還是常常有信徒看見天國裡的情況,甚至是接看見離世的某些信徒呢.這就是神在教導時,間接的印證.既然照之前教義重生的信徒在天國裡,那就表示他接受的聖禮是對的,教義是對的.
最重要的,回歸聖經所說所傳之道的兩個見證人-神蹟奇事和人受聖靈說方言這兩件從神而來的事,也一直出現在真耶穌教會中間,為我們所傳的道理做見證,這兩個見證人是從神來的.如果從天上來的見證自己都開始不信了,這救恩在那樣的人身上就無法完成.因為雖然他從五大教義被生出來,卻不信了.不信的是誰呢? 不是那在雲裡海裡受了洗的嗎? 那倒在曠野的是誰呢? 不是那稱為神的兒女的嗎? 都一樣.
接近西元100年,在約翰一書已經清楚地看見出現許多假信徒,假先知,假弟兄的出現,不只出現,似乎匯聚成黨,形成力量,所以使徒約翰那時可能已經失去處理的權柄,而只是一個被架空而只能不斷痛心呼籲的老者了,各位讀約翰一書時,沒有覺得他在呼喊嗎? 老者在掏心掏肺地要年輕一代辨別清楚,別沾染那些巴蘭的教訓,尼哥拉黨的習氣,這會失去救恩啊.其實彼得,保羅,雅各都提到過.所以,大家務要認清,從初代教會這種混亂和迷惑就沒有停止過,有人被捲進去離了真道,失去救恩.也有人警醒持守到底蒙神稱為忠心的.而2015的現在,距離1917正好,快100年.這到底是一個要大肆慶祝的時間? 還是一個令人戒慎恐懼的時間呢?
主耶穌一在地叮嚀,你們要提防法利賽人和希律的酵.
1.法利賽人的酵,就是假敬虔,例行公事,奉耶和華的名,卻是在求自己的榮耀,自己的利益.
2.希律的酵就是希律黨的酵,就是撒督該人的酵,就是不信神蹟,不信復活,不信摩西五經(教義),認為在希臘羅馬的文明時代,應該順應潮流,不必堅持原有信仰,更改一些才能融入上層社會,政商名流,普羅大眾.這樣有好的社經關係,影響力大的人脈,才能提升猶太民族,提升教會在社會的地位和範圍.傳福音才有效果嘛.這種福音傳到地極,能救人嗎?外教會不是已經做了好幾百年了嗎? 如果對,神何必興起真耶穌教會呢?
這些,歷史上早就有過了.日光底下無新事,已有的事必再有.
法利賽人要的是屬靈的虛名,在猶太教中的地位與權柄.
希律黨人要的是屬世的虛名,在社會中的地位和利益.
但這兩種人都不會脫離猶太教,都不會否認教會,只是要利用教會和改變教會.這兩種人在猶太教裡有衝突,因為對聖經的解釋不同,主張教會的走向不同,互相不對眼,各有黨派.
但是,當真正的虔誠人,從施洗約翰到耶穌和門徒出現時,也就是真兒女出現時,法利賽和希律黨就結合了,真正讓他們受不了的就是純正的信仰,義人的行為.這令他們的良心被指責,被指責又不願回頭,就會恨.聯合起來恨惡那純正的.該隱殺亞伯,貴族祭司聯合殺撒迦利亞,公議會殺耶穌...所以,主耶穌說,仇敵就是自己家裡的人.
這種情況越接近末期,越明顯,越暴烈,人的愛心就漸漸冷淡了.所以,虔誠人,想得救的,要準備,要知道自己在信什麼.要在靈裡禱告,聖靈會教你怎麼辨別,怎麼走.天國的門是免費的,但是窄的,找著的人也少.
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初次得到聖靈很多人都有明顯的"感覺",這是因為神的憐憫,特要加增我們的信心.這時得聖靈的人就像小孩子,神體諒孩子的信心軟弱,特別讓你有強烈"感覺"來讓你明白聖靈的存在和能力,讓你體會到這位神有能力,聖潔,是可以信賴倚靠的.
但"感覺"不是聖靈充滿的判斷標準.信仰不能一直停留在感覺.越是信仰成熟的人,聖靈充滿表現於他們的性情,信心和行為.你看老傳道,長老,哪個還常常"感覺"強烈,都是靠著長期以來知識的長進和屬靈生命的成熟,不再靠感覺了,這就是成熟的"信心",就是面臨死亡,禱告沒感覺,也不怕.這時,他們認識的神是生命經驗的累積,而不是感覺.
所以你說靈恩是神主動地賞賜這雖沒錯,但你不能說既是賞賜,就與人的行為無關,好像神給神不給,跟人的行為沒有關係,這會讓人誤會.
一開始得著"感覺"明顯的聖靈時,是因著信心,不是因著屬世的善行.但得聖靈之後,聖靈是要幫助信徒建立強的信心和生命.這漸漸成熟的信心和成熟的屬靈生命會自然在行為上表現出來,結了果子的,神就修剪,使他結更多的果子.信心沒有增長,屬靈生命沒有長大,就像種子不發芽或給荊棘擠住不能結果,神就廢棄.而這後來的更多結果子或被廢棄,都不一定有什麼"感覺".在靈裡被加添靈恩或被遺棄,都沒有"感覺",事實上被廢棄的植株反而完全沒知覺,因為經常良心被蒙蔽了.而生命成熟的人會很敏感,知道神的旨意,聖靈的意思,對汙穢和罪也會很敏銳,不用感覺(通常是魂的),而是靈的直覺(成熟的靈的).
所以,不能停留在初次得聖靈"感覺"的階段.這種時候,信心反而是小的,是孩子,是種子.而神要的,是成熟的信心,是成形的基督,是果子.
雖有種子,卻不能結果子的.聖經是說,不能進天國.救恩的過程要看清楚了.不是受洗得聖靈就等著上天堂,如果是這樣,那在地上那麼長的時間做什麼呢? 享受平安的人生嗎? 絕對不是,這反而是外教會的"成功神學",正確的福音,在世就是熬煉,能受熬煉,就是與耶穌一樣,受苦生命才會長進,耶穌很清楚的說,還要背起他的十字架來跟從他.十字架就是苦路,但神會調整,讓你到甚麼階段,承受甚麼樣的熬煉,享受世界,不可能,不要看錯了.
出自 喜信留言板 聖經學堂 2015年6月3日
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