陰間與火湖-轉貼

Q: 有罪的、沒有愛的、不守真理的,要快向 神認罪悔改, 天上父 神必暗中查看;生命在主,可以把身体靈魂滅在地獄的正要怕他! (地獄、陰間是個可怕的地方)

A:

(太10:28)那殺身體(body)，不能殺靈魂(soul)的，不要怕他們；唯有能把身體(body)和靈魂(soul)都滅在地獄裡的，正要怕他。

(太10:28,KJV)And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell.

主耶穌在這經節中,所說的身體(body)是指我們現在在世每個人的肉身,魂(soul)是指肉身裏面的生命.這個魂(soul)就是舊人-從亞當來的,對物質世界的有理解,能領悟,有感受,有意志,能抉擇.相對於這個舊人,受過大水浸的信徒,肉身裏面還有一個生命-新靈,從末後的亞當-耶穌基督而來,從水中起來,同復活而得到.信徒雖然裏面因大水浸有了新人,但很微弱,還是種子而已,在舊人-魂的面前,新人的靈(spirit)是小的弱的,舊人的魂(soul)是大的強的.所以神差聖靈保惠師來,就是要照顧,教導這個微弱的新人,使他長大,成熟.若是能成功不夭折,成熟的靈,其生命能力遠遠超過舊人的魂,畢竟魂(soul)是物質世界的生命而已,靈(spirit)才是新天新地的生命主體.

人犯罪,大部分就是魂(soul)的選擇與決定-不"選擇"遵行神的話,而"選擇"自己的今世的感覺,理智,知識與經驗判斷,並不憑信仰"選擇"神律法的標準,甚至人的魂(soul)選擇滿足自己肉體情慾的需要,而去違背律法.這些魂憑自己的知識理性情感去"選擇"不符合律法-神標準的事,這就是罪,藉由外顯的身體(body)的遂行,顯現出裏面魂所犯的罪.

所以簡單講,人犯罪,就是人的魂(soul)犯罪.肉體是人的魂在物質世界表達的工具與外衣.人的肉身,可以成為人的魂在物質世界行義的工具,也可以成為人的魂在物質世界犯罪的工具,端看人自己的選擇,這選擇就是出於人的魂.人離世時肉體會毀壞,魂卻不會,因此,犯罪不義的人,離世時肉體毀壞,但魂去陰間被拘禁,等待末日身體復活起來,人的魂回到當初犯罪時的肉身,人回到當時犯罪污穢的狀態接受審判,自己的身體潔淨或污穢,自然顯明,就成為自己當初行為的見證人,令人無話可說.

所以主耶穌在此這樣說,如果你行義受逼迫,甚至被殺,不要怕,這些假弟兄或外邦人陷害你,殺害你,也不用怕.因為他們只是殺你的身體(body)而已,卻不能殺你的魂(soul),你就算被害離世了,身體被刀毀壞了,但義的魂(soul)卻被神接去,在樂園安息,等待將來身體復活,審判後獲得全新的身體-靈的身體,進入永生.

但你們(對門徒說)要怕的是,那能把身體(body)和人的魂(soul)都毀滅在陰間的.誰有這把身體和魂都送入陰間的權柄呢?就是神,具體的講就是神的律法,主耶穌明說過,將來不是祂要審判,而是摩西的律法要審判.所以追根究底,這能把人的身體和魂都毀在陰間裏受拘禁,將來復活受審入火湖的,就是人的魂在世時所做的選擇-遵命或違命,行義或犯罪.要怕的,正是自己的行為.

* * *

本會的信徒所見的異夢或異象,經常看到明明是穿著白衣的信徒,但有些人的白衣卻是沾染了污穢的,髒污的.

怎麼辦?要誠心悔改,到神前立志改過,祈求憐憫,在靈言禱告中,是洗罪的泉源,是活水,連結到主耶穌的肋旁的血和水.奉耶穌的名,就是神立為祂名居所的地方,就是靈裏的耶路撒冷,凡回頭想起自己的罪,而在這立為他名居所的地方-就是唯一的真教會,呼求祂的名,卑微自己悔改歸向神的.神在申命記,在所羅門獻殿的禱詞中,在以斯拉向第二聖殿的禱告詞中,都一再提到,凡這樣誠心歸回的子民,神會施憐憫.

(弗5:26-27)要用水藉著道(words)把教會洗淨，成為聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

(啟22:14)那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。

所以,悔改不是只有受洗前,受洗後也會犯罪,甚至只是不好的念頭,這是污穢,就是主耶穌說-從心裏發出的.有這些瑕疵都不能進那城.因此,信徒一定要常常藉著靈言禱告,認罪悔改,神若接納,就能再次潔淨你的白衣,以免白衣污穢,前功盡棄了.

Q:可以減短講重點嗎?什麼是有罪?沒有愛?不守真理?暗中查看是誰?誰有權柄把身体跟靈魂都滅在地獄裏的是誰?加一句:子耶穌是誰?抱歉!我不想聽怪論?

A:

違背律法就是罪.新約之今天,仍有律法,叫做"自由的律法",靠聖靈遵行,生命就會變化,最後會自然恨惡罪,像神一樣,這人就真自由了.相對於新約時期叫人自由的律法,舊約時期的律法是"叫人死"的律法,表面上是咒詛與刑罰,實際上是好的,本是屬乎靈,藉著這律法,耶穌的贖罪才合法,因為耶穌就是律法中真正的羔羊.

神的國,一定有律法,舊約新約都一樣.遵守"叫人死"的律法是靠肉體,遵守"叫人得自由"的律法是靠聖靈.

* * *

神的愛,是讓人得生命.

具體做法就是遵行神的誡命,律例,典章.不只自己遵守,也幫助別人遵守,這種愛,才能得到永遠的生命.

神用這種愛愛人,我們也用這種愛愛弟兄.愛並不是包容罪惡,更不是憑自己的感覺喜好為標準,這種愛世界上很多,不能使人得救,那就不是從神來的,而是世界的.

* * *

因信稱義的"信"是faith.

義人必因信得生的"信"也是faith.

都不是believe.

Q:愛與善一体兩面:

第一、〈愛神的,就是遵守神的誡命〉神就愛他。

第二、就是人比此相愛(是不談條件利益無悔的愛)是神的命令!

愛的相反,就是仇恨黑暗!

然而什麼是「真愛!」神的始終作為人無法視透。

神所愛的,神必管教;神的愛比人更大!仇恨也比人更加強烈!然而,我們都是神創造所生的;凡有愛的,都是從神生的,神是他的父,就是光就是愛(父神必管教)。凡沒有愛的,都是從神的死對頭魔鬼所生的,鬼就是他的父,就是神的仇恨,就是黑暗,就是刑法。(天堂就是神的愛和光樂園所在的地方!地獄陰間就是,神的仇恨黑暗強烈痛苦刑法所在的地方!)

愛與恨,光與暗有什麼相交呢?凡沒有愛的,都要受到神的刑法!

據我所知,陰間;是地低下黑暗深抗:陰冷冰透!伸手不見五子,死人等候末日審判的地方。

相反的,地獄火湖:是識熱高溫烈火、又有不死的蟲蟲害地方。(決不是鬼魔為修理人的煉獄)反而是專為魔鬼就是獸和假先知、等作惡不悔改的人所在地方!(啟二十l0)

A:主耶穌提到"陰間"的一段敘述:

1.人生前,境遇不同-(路16:19-20)有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口.

2.人離世,去處不同,主耶穌提到"陰間"-(路16:22-23)後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡.

主耶穌在這裏清楚講到了"陰間"(G86,hades,grave, hell ).

3.陰間有焰,很熱,希望有水-(路 16:24)就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。

主耶穌描述財主離世後所去的陰間,有焰,令財主的魂(soul)在此極其痛苦,舌頭希望能有水能使之涼一涼.

4.所以,陰間不是冰冷的地方-相反的,這裏有焰,離世的魂到達這裏,有知覺,有熱,有痛苦的感覺.可怕的是,在世的記憶都還在.

Q:是寫錯了,更正.

陰間是給不信者等去的地方。(耶和華 神的烈焰!)黑暗陰冷的外面,給犯罪而不悔改的基督徒。路加福音十三28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。

神無所不在!

詩篇 我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。求神憐憫!

詩篇 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。神的真愛!

詩篇 耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。阿門 阿門

A:

(伯24:19)乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩.

(原文直譯)熱怎樣使雪和水漸漸地消溶,犯罪的在陰間也是如此.

(詩139:8,新譯)如果我昇到天上，你在那裡；如果我在陰間下榻，你也在那裡。

在這段敘述之前,別忘了詩139篇一開始,他說:耶和華啊！你鑒察了我，你認識我.整個139篇是一個義人對神的呼求.這是指義人耶穌,人之中,只有耶穌下到陰間還能上來,為什麼?他在十字架上將靈交付神之後,魂下到陰間,是因為他身上擔負世人的罪.有罪的下陰間是神的創造,藉著律法顯明出來.耶穌下陰間受苦,第三天上來,為什麼?因為罪的工價就是死,他已經嚐了死味.神自己成為人,就有了魂,為贖世人的魂,肉體破裂,魂出來,下到陰間受這折磨,付完了代價,在天上的神,就把義人耶穌從陰間拉上來,重新給他穿上靈的外衣-靈的身體,比之前更榮耀,更尊貴.

人之中,除了義人耶穌,沒有人能從陰間上來,下陰間沒有救恩,也不再有機會回頭,神的救恩只在地上有,地之下的陰間沒有.所以才說要在離世之前把握悔改的機會.

(賽38:18)原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實(truth-指救恩).

任何世人,只要行惡,違背律法,就是犯罪,離世都要去陰間,外邦人,信徒都一樣,信耶穌或不信耶穌都一樣,只要犯罪,沒有藉著耶穌的血潔淨自己的,都要下去.下面以賽亞的預言,應驗在肉體的以色列民身上,也一樣要應驗在靈裏的以色列民身上.因為他們雖在神的應許地上,在肥美的葡萄園裏,確只顧自己吃喝,不把神放在心上,也不留意祂手所做的.

(賽5:13-14)所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。

陰間是焰熱的,也是黑暗的.財主被"焰"烤熱,焰與火有別.這不是物質的焰和熱,所以自己以為一定有火光.本會有信徒見異象,進入陰間觀看,非常黑暗,充滿了濃黑的煙,從下面的有哀嚎聲傳上來,他知道他所在的陰間還不是最深層,但太恐怖,所以他對天使說,他不要再下去看了.

所以主耶穌說的,丟在外面哀哭切處之處,不是陰間,就是火湖,這兩處地方都沒有光,而是有像埃及黑暗之災的濃濃的黑暗,這黑暗是濃稠的,黏黏的,好像可摸到的,令人窒息的.

陰間的下面,還有深層,叫做極深的坑.陰間的煙和熱從極深的坑冒上來.那裏就是火湖(原文欣嫩,指耶路撒冷南邊的垃圾坑谷,和合本譯作地獄,地獄其實是佛教概念,中譯時被拿來套用).火湖裏,蟲是不死的,火是不滅的.有信徒小朋友看異象,看過這裏,火湖上有一根根柱子(像石柱,鹽柱),每根柱子上掛了一個人,沒有看到小孩子,大部分是年輕人,蟲在柱子下段,人掛在上段,火湖的火一直上來,到處充滿了哀嚎聲,人昏死了,又醒,再昏死,再醒,永不停止.蟲在啃食人的身體.啃完,又長,長完, 又啃,永不停止.

所以,正確的救恩是非常重要的.我們傳這些,是要真救到人,不是要讓人自我安慰,求個心安,永刑真是恐怖的,所以自己要靠聖靈救自己,也要幫助別人救自己.不講自我安慰的假福音.這事情太嚴肅了.信徒都多有在陰間的,更何況世人呢!

* * *

所以,你不要再傳那種不清不楚,有相信耶穌,有愛(自己的標準),就會得救的道理了.害人不淺啊.

神的福音,耶穌基督的福音,簡單地講:

1.要悔改,堅信耶穌是獨一的救主,惟有靠"耶穌"這名才能得救.

2.因此要接受奉"耶穌"的名所施的大水浸禮-要奉耶穌的名受浸,不能奉父子聖靈的名.要在活水中,全身入水,面向下.施浸者必須領受過水靈二浸者.

3.一定要求得聖靈的浸,以說出方言為受靈浸的明證.

4.一定要接受一次洗腳的聖禮,才能與主有份.

5.要結出靈的果子,與悔改的心相稱.給誰多,就向誰多要.標準在神.

6.最基本的要遵守十誡.不可故意干犯,犯誡命極可能會導致靈命的死亡.

7.要領受正確的聖餐,領的杯要用葡萄榨出的汁,領的餅要用無酵餅,奉耶穌的名祝謝後,在靈裏就是主的肉和主的血.正確領受主肉的信徒將來末日身體要復活,主的血為的是贖罪.

8.安息日務必要遵守,這與得救有關.現在遵守安息日不是律法下的安息日,而是恩典下的安息日;不是肉體下的安息日,而是靈裏的安息日.

神國的道理很多,上面這些是最最基本的.其它講再多,若沒有符合教會根基的道理,得救會有疑問.這個道理就如同挪亞造方舟,一點尺寸都不能錯;就如同摩西造會幕,一點尺寸都不能錯;就如同所羅門造聖殿,一點尺寸也不能錯.神親自告知挪亞,告知摩西,告知大衛,神親自畫圖給大衛.

這些都顯示,要得救,一定要照神的吩咐,不可照著自己看為美好的方式,地方去築壇,那是神所不承認的.這種壇就是神所不悅的邱壇,雖然邱壇也是拜耶和華的.耶和華在指定的支派,在祂所指定,立為祂名居所的地方,只有一處.這個支派就是耶穌而出的,這個地方就是屬靈的耶路撒冷,大君的京城.

* * *

神純正的福音,叫人得救的福音,傳達給你了,你可以接受,也可以拒絕,或者把握在世的日子,早一點來真耶穌教會查考,祈求,或者主賜聖靈給你,讓你明白.

但請你不要再傳模糊的,似是而非的,只講人"自己所認為的愛","自己認為的相信(believe)"的福音,連洗禮都不講,連聖靈都不提,這種福音怎麼叫人得救呢?沒有聖靈難道要靠自己的"修煉"嗎?還是一味自欺欺人地認為神的愛"自動地"赦免人一切的罪?這些都不是聖經所講的福音.

舊約是約,新約也是約,"約"就是要約定,雙方要遵守,一方毀約,約就失效.連洗禮血的記號都不講,連聖靈的印記都不講,你哪裡有約的憑據呢?自己安慰自己,沉溺在罪中,或繼續以自己的鴕鳥心態欺騙自己-神的愛很大,不會計較我的罪啦,神的愛很大,他會包容啦.我心裏有神,這樣應該就會得救啦.

因信(faith)稱義.

義人必因信(faith)得生.

這義是本於信(faith),以至於信(faith).

這些重要的福音關鍵,都是faith,沒有一個是believe.

* * *

我們這樣傳,神就印證,用"聖靈"和"大能"來印證.

所以教會聚會,經常有慕道友得到聖靈.信徒之間常見神醫病,趕鬼,保護,管教...等等神同在的見證.

我們這樣傳,是照著神所定的根基道理,並不是自己的意思.我們若不這樣傳,就有禍了.

你所講的,有聖靈降下來印證嗎? 有神跡奇事隨著印證嗎? 很簡單就能判斷,還並不是難辨別的迷惑啊.而方舟造法,會幕建法,聖殿建法,只有一種,基督的身體,只有一種.凡從"耶穌"聖名之外進來的,都不是出於神的.

我堅持,因為完全明白,所領受的是真真實實的.並不是自己的"神學",你到底是在傳福音救人,還是在宣揚自己的"神學"啊.誰的道理不重要,神的道理才重要,人的道理互受榮耀,只有神的道理救人,改變人,使神得榮耀.

出自
https://calebsnotes.blogspot.com/2014/08/blog-post_1.html

聖經中的謊言和欺騙（下）-甘多馬傳道-2023.1014-加隆邦教會

(以下是轉貼文)

聽道筆記

證道：聖經中的謊言和欺騙（下）

Lies and Deceptions in the Bible 

詩：211、177

甘多馬傳道

Preacher Thomas Kam

真耶穌教會加隆邦教會

TJC Kolombong Church Sabah 

2023年10月14日

I. 混亂的世界局勢 

從十月七日的以巴衝突中，讓我們看出以色列的國運已經進入「亞米吉多頓」之倒數計時。

雖然數十年以來以巴衝突不斷，戰火下的以色列非但沒有被消滅，領土反而日益擴張，但所付出的沈重代價就是種下無法抹滅的世仇，而這世仇必須追溯自以色列進迦南地時期未聽從神的命令說起。

根據《啟示錄》的預言，一旦伯拉大河的河水乾涸，再加上回教與共產兩大陣營不容許以色列存在的因素，世界將走向終極之戰。

《啟示錄》預言，第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路（啟十六12），眾王就是世界各國領袖，他們將集結軍隊為此一戰。

第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」（啟九13-15），這是使徒約翰在異象中所看到的末日景象。

那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰（啟二十7-8），神也藉以西結先知告訴我們：「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！」（結七2），因此當末日的大患難逼近，大蒙憐愛的選民更該親近神，迫切禱告祈求神的憐憫與幫助。

世界伏在惡者的權勢之下，世人活在撒旦編織的謊言底下，可說「世上無事件的真相」可言，因為靈界的奧秘非肉眼所能看透，世事也就無法令人測透了！唯有聖靈能參透萬事。（林前二10）

II. 謊言源於魔鬼，人也不求問神 —  充滿謊言的世界

什麼原因使世界變得如此混亂、陷入殺戮、走向毀滅？一切皆源於魔鬼的謊言，從當前世界局勢的發展能看出端倪。

世上的君王、掌權者都被魔鬼的謊言所蒙蔽，他們只看到事件的表象、假象，看不到事件背後隱藏著污靈的操縱，世人則被花花世界迷惑，陷在溫水煮青蛙的絕境中。

掌權者受惡者蠱惑，對他國逕行制裁、殺戮，甚至引爆戰火，正如以賽亞先知所預言：「都如羊走迷；各人偏行己路….」（賽五十三6），世人其實是活在惡者羅織的謊言與騙局底下，也不求問神，最後身陷網羅而渾然不知。

以掃羅王為借鏡，他始終硬心不求問神，又不遵守神的誡命，再加上行了神所憎惡的事 —交鬼算命，最後死於自裁，自毀江山，國歸大衛所有（歷上十13-14），所以即便是受膏的君王，如果不禱告、不求問神、不守誡命，終將自取滅亡，我們必須引以為鑑。-註 1 -

例一、始祖的墮落源於聽信蛇的謊言

始祖亞當夏娃輕信古蛇的「謊言」而被逐出樂園，兩人更因古蛇的謊言，開始推諉卸責、彼此指摘，不少世人的婚姻關係也是如此：長年累月處於不和睦、不信任的困境中，身心靈不能合一，虧缺了神的榮耀，這樣的例子於今不在少數。

除了始祖亞當夏娃之外，還有雅各、雅各的兒子們、以色列眾民、神的僕人約書亞，還有曾受神重託的神人，他們都曾經落入謊言的圈套，有的備嘗苦果，有的受盡災禍，有的更因而喪命；可說「是罪的緣故」使世人活在「謊言與災難」不停地循環的世界裡。

例二、雅各欺騙其父，也被自己的岳父、兒子欺騙

神有神的時間，雖然「神愛雅各、惡以掃」是事實，但雅各挺而走險，走在神前面，先去以謊言騙取父親的祝福，最後因貪念付出罪的代價 — 只得遠走他鄉，躲避兄長以掃，害怕以掃殺他。等到數年後，與以掃團圓之前，雅各還不免擔心受怕，害怕以掃復仇。

在雅各的人生中，他不只一次被岳父欺騙；在新婚之夜娶不到心上人；賠上青春年華也得不到合理的工價；不僅如此，他又被兒子們騙得團團轉，輕信他們的說詞，說他的愛子約瑟被野獸咬死了，此後喪子之痛便日日夜夜籠罩著他。

直到全地饑荒的第二年，貴為埃及宰相的約瑟把父親雅各接到埃及皇宮團聚才真相大白，父子重享天倫之樂，結束雅各二十二年來的喪子之痛。

雅各向他父親騙取長子名份是「利用謊言」，他屢次被岳父欺哄工價是「為謊言所害」，他不能順利迎娶心上人拉結為妻也是因為「岳父的謊言」，最後他還被「兒子們的謊言」騙了二十二年，以為約瑟死了。

雅各的一生中充斥著許許多多的謊言，其中有他自己設下的圈套，也有別人捏造來欺哄他的騙局，不管是他自己的謊言或是別人的謊言，不論是他陷害別人或是別人陷害他，都使他蹉跎了光陰，失去天倫之樂！

這個世界就是一個充滿謊言的世界。

1）殘酷的事實：雅各活在謊言裡

雅各的兒子們眼睜睜看著他活在失去愛子的痛苦中、活在謊言裡，而且沒有感到一絲慚愧，就像雅各當年騙取他父親的祝福一樣。

 2）隱藏的事實：愛子約瑟還活著

約瑟還活著！可見，囿於時間空間的框架限制，人所能見的部份，僅止於部份的表象，甚至即使雅各看到「沾滿鮮血的約瑟的彩衣」也僅僅是「假象」而已。進一步說，約瑟誠然是雅各（以色列家 / 選民）的盼望 ，更是神所預備的隱藏的盼望。

 3）靈界的奧祕：神引領約瑟

全智、全知、全能的神一直為命運乖舛的約瑟開路，引領著他的的人生，因為約瑟敬畏神，神與他同在。同樣的，神也為我們預備了救恩，救恩隱藏在耶穌基督裡，所以不管境遇如何，只要我們相信主耶穌，主耶穌就必與我們同在。

4）日光下沒有真相，只有假象：魔鬼欺哄世人

世界伏在惡者的權勢之下，世人活在撒旦編織的謊言底下，可說「世上無事件的真相」可言，因為靈界的奧秘非肉眼所能看透，世事也就無法令人測透了！唯有聖靈能參透萬事。（林前二10）- 註 2-

例三、約書亞沒有求問神而被謊言所騙

1）不求問神：以色列人被基遍人所騙

《書九3-9、11、14-15》

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」

以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裏來的？」他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華－你神的名聲和他在埃及所行的一切事。…..我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。」

以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。

在以色列民被基遍所騙的事件中，我們看出約書亞沒有求問神，逕自與基遍人立和約。

2）以色列民被騙的前因與後果：被迫宣戰

然而用神的名立約三天後，以色列人才知道自己被騙了，他們是住附近，也住在以色列人中間。（書九16）

後果1：

以色列立約後無法擊殺這些神曾吩咐該滅的基遍人。（書九18）

後果2:約書亞只得容基遍人當奴隸住在他們中間。（書九20-21、27）

前因:

該滅的基遍人沒滅是前人犯的錯，此禍根禍及這一代。（申七1-4）

3）除惡未盡：基遍人是之前該滅卻未滅的希利人

欺騙約書亞的基遍人其實就是申命記第七章中的希未人。

所謂「斬草除根，除惡務盡」，是中國人的至理名言，在《申命記七》以色列人沒有按神的吩咐把包含希未人的七族通通滅盡（申七1-4），所以種下現在的後患 — 希未人、亞摩利人….。

神其實早就警告以色列人，說：「耶和華－你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華－你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（申七1-4）

為什麼當初神吩咐以色列把七族都滅盡？因為全智、全知、全能的神早已知道七族不敬畏神，他們事奉邪靈，行一切可憎惡的事（使兒女經火、行淫等等）；也知道一旦存留他們，他們會滲透到以色列民中，使以色列無法成為聖潔的選民，那麼，當以色列民敗壞之日，便是神發怒除滅以色列的那一天。-註 3-

4）錯上加錯：一步錯，步步錯

錯誤1:以色列掉入陷阱，被亞摩利人叫戰

以色列與基遍一立約就落入「為基遍打仗」的陷阱，何以見得？因亞摩利人知道以色列與基遍立約了，所以亞摩利的五王聯合起來攻擊基遍人，基遍人明知敵不過，便順勢要求以色列出兵。

在以色列與基遍立約後，來勢洶洶的亞摩利人就是以前在申命記第七章中沒有被滅盡的亞摩利人，亞摩利五王聯合起來一心要滅了以色列，以色列因而面臨滅族的危機。

錯誤2:以色列不熟悉戰地地形

以色列人不熟悉夜戰的地形，體型上也很吃虧，他們不如亞摩利人體型高大善戰，如果神不與以色列同赴戰場，以色列必定會全軍覆沒。（書十3-7）

5）神開恩介入：神應許約書亞與他同在

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞禱告神，耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。（書十8、10-12）

神成全對約書亞的應許 — 與以色列同在，直接插手戰役。雖然以色列人不熟悉地形，在戰場上六神無主、也失去方向感，但神直接從天上出手，用大冰雹打死亞摩利人，而且冰雹只打在亞摩利人身上，所以被冰雹打死的亞摩利人比以色列自己用刀殺死的還多。若不是神出手，以色列早已被亞摩利人殺得片甲不留。

6）奇妙的神蹟「失落的一日」

 i. 約書亞只能禱告，禱告求神幫助

事實上這是一場非常大的戰役，亞摩利人是迦南民族的後代，體型非常高大，「像香柏樹那樣高大，像橡樹那樣堅固」（摩二9），以色列人則先天不足，再加上不熟悉地形，約書亞一點兒把握也沒有，只能禱告。

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。（書十12-13）

 ii. 神為以色列爭戰 ：「日月停止」的大神蹟

這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。（書十13-14）

這是一場空前絕後的戰役，而且再沒有比這一次，神更聽人的禱告的了。後來科學家也證實了這一個「失落的一日：日月停止」的真實性。

想像一下，一旦我們掉入謊言網羅，一連串的陷阱與災難便層出不窮，就像約書亞與以色列民被謊言欺騙後所遭遇的一連串人禍，令人措手不及，不是嗎？

例四、神人被謊言欺瞞，因此死於非命

1) 神人受神託付來復興十個支派的信仰（列上十三2-3）

耶羅波安造金牛犢代替真實的信仰，欺騙北國十個支派，叫他們拜所造的金牛犢就好了，不需要再回南國守節期，神因此命神人去北國傳警告。當耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回（列上十三4），這時神行神蹟保護神人。

2）神人被「假」老先知欺騙

神人向北國傳警告，完成神的託付後，神吩咐他：「….不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來」（列上十三9），這是神特別囑咐神人完成使命後務必遵守的一個警告。

後來果然就出現了一個老先知，老先知對神人說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。（列上十三18）

老先知假冒神的僕人的名義迷惑神人，再用一些「屬靈的事件」蠱惑神人違背神的命令；也用「我也是先知，經歷比你多，你應該聽我」的暗示，誘使神人跟他回家吃喝，不聽從神的警告。

3）神人忽略神的警告，被騙後被獅子咬死

欺騙神人的老先知並不是神的先知，他在伯特利是負責敬拜金牛犢的老先知，當他聽聞神人來說預言心生畏懼，所以故意誆騙神人（列上十三11）。當然，神早已知道老先知設此騙局，也警告過神人，但是神人忽略神的警告，受老先知矇騙隨其去吃喝，因此神懲罰神人，後果是被獅子咬死（列上十三21-22、24-25）。

為神大發熱心的神人完成神的託付，卻還會被謊言蒙蔽，以致於被獅子咬死，可見神人的致命傷在於「因人意而改變神的旨意」，我們不該引以為戒嗎？

例五：耶羅波安欺騙北國十個支派：耶羅波安造金牛犢取代真神

原由：

1）所羅門王行可憎之事導致國家分裂

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛成千的外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子，她們誘惑他去隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公，行耶和華眼中看為惡的事，又為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛建築邱壇，不效法他父親大衛專心順從耶和華。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華－以色列的神。（列上十一1-9）

耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，還留一支派給你的兒子。」當所羅門聽聞後就想殺耶羅波安，耶羅波安逃到埃及；直到所羅門死後兒子羅波安繼位，耶羅波安才從埃及回以色列。（列上十一10、30-31、40）

2）羅波安繼位使民負重軛導致國家分裂

所羅門王之子羅波安繼位後不聽耶羅波安和老臣的諫言，硬要加重人民的負擔，各支派在心灰意冷下四散，只剩下兩個支派願意聽命於羅波安以他為王，是為南國。另十個支派則追隨耶羅波安，統稱北國。（列上十二2、11、16）-註 4-

3）北國耶羅波安誆騙人民，造金牛犢取代真神

耶羅波安身為北國之王，但可惜他不敬畏神，生怕手上十個支派會因年年回南國守節期，有一天會產生異心回歸南國，就向以色列民誆稱年年回南國守節期旅途勞頓，假借體恤他們，造金牛犢以便他們膜拜，叫他們不必再回南國守節期，這一舉措使全民陷在罪惡裡。（列上十二27-30）

北國耶羅波安誘騙人民背叛真神，去膜拜金牛犢，不也是一場騙局？一個謊言嗎？

III. 結論：

一、屬靈上被蒙蔽的人無法得救

所以耶穌說挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。（太二十四37-42）

二、敵暗我明，天天禱告才能免於被謊言蒙蔽

我們是真信徒，對於惡者的欺騙一點都不會感到意外，許多謊言都是在暗處，不察的後果就是失去靈命。

禱告是屬靈的武器，禱告就是不斷地感謝、祈求，這也是我們把禱告視為靈魂的呼吸的原因之一。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。（腓四6-7）

今天，世人如何被惡者欺騙？世人當中不乏有人認為犯了殺人罪還能進天國、犯淫亂也沒關係，所以我們一定要謙卑虛己，分別為聖，凡事察驗神的旨意。

藉著禱告才能更新心意（renew)，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅十二22）

三、家人、朋友比神更能掌握我們的未來嗎？

以「神人被老先知誆騙」為例，惡者也會利用軟弱的家人、朋友，利用「聽我的吧！我是愛你的…..，我是為你好，我會害你嗎？」等等藉口，或者說：「為什麼你不與我一起恨惡那個人？你與我一同出氣吧！」等等說詞，誘使我們漠視天國的道理，不聽從神的誡命，製造家庭、教會以及人與人之間的不和睦，甚至叫我們不要太相信救恩，不要太相信聖經，誘使我們離開教會。對此，我們不可不察。

耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷受苦刑，甚至受死，彼得就拉著耶穌，勸說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六22-23）

主耶穌也告訴我們，有時候甚至為了守道，不同流合污，我們會面臨家人、朋友的不諒解、譏笑、謾罵，甚至逼迫（路十四26-27），在受屬靈逼迫的時候，我們必須情詞迫切地向主耶穌禱告，祈求主堅固我們的信心，幫助我們持守信仰。

四、屬靈的事實：持守天國子民的身份

大衛一生殺敵無數，常常腹背受敵出生入死，所以對神的體驗非常深刻，深知神引導他行過死蔭幽谷，所以他說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩八3-5）

由此可見在神眼中，微渺的人卻為神所顧惜並賜予尊貴榮耀，那麼我們當看重我們「天國子民」的屬靈身份，警醒預備，正如神珍視、顧惜我們一樣。

備註：

註1）

《撒上二十八3-8 》

那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人」，於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」

註2）

《林前二10-15》

只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事 。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

註3）

《利未記十八21-30》

不可使你的兒女經火歸與摩洛（把兒女放火坑燒給偶像摩洛），也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華－你們的神。」

註4）

王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就對王說：「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！」於是，以色列人都回自己家裏去了， 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。（列上十二8-20）

末日鐘附圖引自維基百科

聚會的意義-黃基甸傳道-早期初中班學生靈恩會

時代變遷的影響，人的價值觀不同。覺得去聚會又沒有得到什麽，不如在家裡自行讀經、禱告。加上「忙」、「壓力」，到教會參加聚會的人，越來越少。聚會的冷淡，慢慢造成信徒對聚會產生疑惑。到底來參加聚會有什麽意義呢？

一、 一則見證的思考

教會的前輩，一直勉勵領會人員，必須用心維護聚會中屬靈的造就，共同維護教會的性質。當中提到一則見證，前輩稱為「最成功的一次聚會」，概要如下：

某教會領會人員經常沒有來。有一位弟兄為此感到很憂心，感嘆道：我因為「口吃」不能領會， 為什麽安排領會的人常不來呢？有一次領會人員又沒來了，大家等了很久，他心中激動，後來走去領會。在講台上話都講不出來，站沒多久，他在台上哭了，沒多久，大家跟他一起哭，沒多久，一起禱告結束那天的聚會。結果大家熱心起來，這一次聚會被稱為：最成功的聚會，一個「口吃」的人，主領的聚會。

我們思考：

聚會中的感動，是造就人，很奇妙的力量。願意打開自己的心，願意被吸引(太十一14-19)，一定會領受到「聚會中的感動」。

以前在唱詩中,很整齊。那種和諧讓人感動，禱告中聖靈充滿，靈言的聲音，有一種互動，似是彼此激勵，也讓人感動。講道中讀到聖經，因為自己有一份尋求的心，那經句像是自己的亮光， 自己的引導，因此心中很感動，就這麽容易，得到了聚會中的感動。神既永遠不改變(來十三 8)，神的膀臂沒有縮短(賽五十九1)。以前能、現在更能。

二、 建立聚會的觀念

聚會不是聽演講。人得造就，不是倚靠智慧委婉的言語，而是聖靈和神的大能(林前二4-5)。我們從聖經看二件事，來談聚會的觀念：

(1) 聚會是敬拜神

舊約時代，如「上行之詩」。百姓一起到聖殿守節，在那裡與神聚會，表達對神的讚美; 所以我們唱詩，表達在神面前一切的心情; 所以我們禱告，為尋找神的訓誨; 所以我們講道。

敬拜神就是聚會的意義。每個人在神面前，有不同的心情;神在每個人身上，也有不同的旨意， 這是一個奧妙的問題。如何在一次的聚會中，大家聽一樣的道理，而達成這地步？我們的見證說：聖靈是兩刃的劍，神是無所不知的神。藉著聽道成為力量，來唱詩、來禱告。在聖靈的工作中，就顯出了這奧妙。

在舊約時代，表達對神的敬拜，一個很有代表的物件──「祭壇」。百姓到聖殿守節，要在祭壇上獻祭，以此表達對神的敬拜。對我們來說，參加聚會就是到祭壇上，祭壇要點火才不失去它的功用，火要把祭物燒掉，才不使祭物污穢祭壇。這是怎麽的精神呢？聚會當有祭壇的精神，才能在敬拜神上有體驗，得證據。

(2) 聚會是服事神

新約一直強調「服事」。如主耶穌降生，為了要服事人(路二28-33; 太廿28)。因有主耶穌的救贖，我們才有機會到教會參加聚會，得到神的服事，即救贖的奧秘。因為神以「教會」顯明祂的應許(弗三8-11)。

聚會服事神，新約以「十字架」說明服事的意義。保羅個人的靈修或服事，都有十字架的精神(加二20; 五24; 徒廿23-24)。也因此神藉保羅處處顯出祂的權柄，造就人。先得神的服事，使我們的心被感動、得力量、服事神與人(十字架)。

唱詩、禱告、讀經，是聚會的三大工作。藉著聚會服事神。可見，我們要多麽敬重這三件事，藉著唱詩、禱告、讀經領受神的服事，我們一定有心得、有感動的效法基督，服事眾人。

今日，我們用什麽心態去參加聚會呢？

三、 幾種聚會的概念

購置會堂，為的是照顧信徒的靈命，聚會就是方法，若不聚會，會堂就沒有用了。

在教會中，平時有晚間聚會、安息日聚會、靈恩佈道會、學生靈恩會、特別聚會等。在教會文化上，當將這幾種聚會，視為我們的「專有名詞」。須共同維護，以在社會中建立我們的形像。

以下略述這幾種聚會的概念：

(1) 晚間聚會

現在晚間聚會有讀經聚會、唱詩禱告會、講道聚會。這種安排是因應時代的需要而產生的，在前二種聚會中，「主動」的精神，成為很重大的訴求。學習從讀經，主動領受神的教訓;從唱詩禱告，學習主動的省思，在神面前表露各種心情。

早期稱聚會就是「訓練」，當時「悔改」和「感恩」是訓練的二大訴求。今天聚會方式改變，增加了「主動領受」的學習。

早期進入會堂聚會，視為進入「會幕」般的嚴肅，也在「會前領詩」完成這種心的預備。信徒不敢遲到，大家很整齊一致，使聚會很穩固，喜樂自然而生。就這樣，在平凡中「造就」，存在信徒身上了。

(2) 安息日聚會

天地都造齊了，到第七日，神歇了一切造物之工，賜福給第七日，定為聖日(創二1-3)。神將此列為第四誡(廿8-11)。

安息日在神的旨意中，是聖日的聚會，是基督徒的生活記號。安息日從創世記的原始時代、到律法時代、到恩典時代、到耶穌基督再臨時代所要顯明的旨意，約有四個階段的發展。查考其中的作法和轉型，必能使今天在安息日上更穩固，如果安息日的精神搖動，聖經的歷史稱為：教會變質了。

安息日含有救贖的奧秘。簡單說：要藉著今日守安息，明白將來進入神應許中，那種安息的恩典。在安息日中，我們甚至如同神完成造物之工，進入安息一般(來四10-11)。本會也將此視為

「教義」之一，可見其嚴肅。

(3) 靈恩佈道會

為什麽有「靈恩佈道會」的名稱? 基督教派那麽多，就唯獨真耶穌教會有。

早期有幾句話說：本著萬國更正教的精神，和恢復使徒時代教會的使命，創立「靈恩佈道會」， 藉真理的闡明，顯出靈恩，吸引萬人歸主，造就主內信徒。

前輩的經驗，靈恩佈道會是複興教會很敏銳的時刻。視為神的節期，是嚴肅會。在靈戰的體驗上，也是靈恩佈道會中最多。

在靈恩佈道會中，一心追求屬靈的恩典，得神的造就，使自己有力量勝過困難，這種見證很多。所以每一位信徒都很祈待靈恩佈道會快來。今天為什麽變成軟弱？失去在歷史上的意義了！我們這一代要承擔起來，遏止軟弱延續下去。

既稱靈恩佈道會是神的節期，就要以神為中心，規範會中所有工作，不可體貼人的軟弱而改變作法。

(4) 學生靈恩會

為了造就下一代的靈修而舉開。如果學生沒有領受到靈修的快樂，教會發展的危機就大了。藉著學生靈恩會，引導學生體會唱詩、禱告、讀經中的喜樂，使學生得造就。

最起初稱為「青年靈恩會」，大家沈浸在唱詩、禱告、讀經的喜樂中，是一生無比的回憶。青年靈恩會也成為當時青年參與教會聖工，很重要的訓練時機，藉著靈性得造就，大家使命自覺，那份感動成為方法，帶領青年回到各地教會後協助聖工，宗教教育工作也是這樣復興的。

「活動」介入學生靈恩會後，靈修的引導似乎被削弱。學校教育政策的改變，直接衝擊學生靈恩會，使參加的人漸漸減少。班務人員怕人越來越少，漸漸不敢加強靈修，使學生靈恩會變成學生在暑假的活動罷了。

現在只要有感性氣氛，就是造就，就是屬靈的快樂;和以前的情況完全不同。求主引導、加添我們心力，提振我們靈性上的激發。

(5) 特別聚會

在教會中有講習會、靈修會、宗教教育年末特別聚會、開學典禮;同靈訪問的聯誼、團契;特別節日如除夕、春節的聚會和婚、喪禮等等，都稱之。各有不同的主題、性質來安排該次的工作;由職務會規劃。

教會作教會該作的事，所有教會的工作，共同的素養是虔誠。在各種不同的特別聚會中，都有不同的性質、場合，我們藉這樣來訓練虔誠的素養，使虔誠的行為，不是只能存在於一種場合中。

四、 當前的省思

現在平時聚會的秩序鬆散，跚跚來遲，敬虔的心不容易在平時得到維持，連帶的影響到其它的聚會。靈修的觀念漸漸改變，尋求聖靈的心也削弱。因平時晚間聚會的鬆散，現在整體教會已被影響。

教牧工作唯一的目標：靈命的造就。這是生命的工程，生命的造就不是偶然的，平時的功夫是很重要的關鍵。缺少平時聚會的功夫，靈命一定低落，這種狀況一定沒有生命更新的體驗，也沒有力量抵擋潮流的攻擊。因此，基督徒的樣式一下子就被潮流牽制了。

時代越來越複雜，社會政策對教會的衝擊越來越大。我們必須有更好的靈修、熟練仁義的道理， 才能平衡在其中，維護教會特有的文化。但願我們這一代，愛惜聚會、造就自己的靈命。

五、 結語

今天當強化受教的心，學習撿嗎哪、拾麥穗的精神。讓自己的靈修再一次出發。每一次的聚會，都有一場靈戰存在其中，若缺少靈戰的觀念，我們也很容易因為教會問題，而成為自己的傷害。經上說：不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。

△交通事項

一、 提出聚會中印象最深的一件事，或一句話，作彼此的分享。如何面對自己的信仰生活？

http://chenxing.tjcsabah.com/?p=2691

神的剛好，有時不剛好-黃志傑傳道-2022.10.15-屏東教會

我們跟隨主，都知道主耶穌是全能的，也知道祂愛我們，知道神的旨意絕對是美好的，也知道聖經上怎麼教導我們面對患難。但有時我們無法承受神讓我們遇到的事情，也對為何會發生這件事充滿疑惑？我們覺得，這事情若早點發生或晚點發生，不是比較好？若一定要發生，是否神等我們準備好，再讓這件事發生？而且或許這件事不該發生，因為我們該想的都想好了，該防止的都防止了，該預備的都預備好了，神啊，祢為何還讓它發生？

舉例來說，神揀選保羅，差派他出來傳福音，他熟知舊約聖經，也深知主耶穌福音的道理，知道得救與受割禮無關，這引起了猶太教的人不滿，想追殺他。許多先知預言他會在耶路撒冷被綑綁，他當時以為這是神對他的旨意，便趕回耶路撒冷，預備被抓。當他回到耶路撒冷，教會的長老想了一個方法，希望能保全保羅。他卻在這方法將完成前，被誤會而被捕入獄(徒廿一22-24)。雖然他一開始以為神要他在耶路撒冷的聖殿，為主作見證，後來，神向他顯異象，指引他的道路。經過4年後，他明白了，他的遭遇是叫福音更加興旺，因為許多弟兄，因他的捆索，越發放膽傳神的道，無所懼怕(腓一14)，他也使得羅馬城有很多人信主，成就了神的旨意。

所以，有時我們認為這樣好，或那樣才好，有時遇到困苦走不過去時，要記得我們覺得好的，不一定對我們是最好的。神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念(賽五十五9)，我們看不到明天，神看得到明天，神知道等一下要發生什麼事，我們不知道，祂知道什麼對我們最好。沒人做過神的策士，輔導過神(賽四十13、14)。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透(傳三11)。或許20年後，或許時間到，神會讓我們知道，在這之前，不要去強求，要記得聖經告訴我們：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間」(賽三十20、21)。

神既然讓你遇見這件事，就會帶領你走過去，只要你查驗所做的，是否討神喜悅？如果你守道，且緊緊跟隨祂，就用信心來承受這件事，且要有耐心，因為我們不知道，這件事會經歷多久的時間。我們要用信心及耐心搭橋，走過不剛好，成就神美好的旨意，使自己及別人的信仰得造就。

***

我之前認識一位慕道者，他從小到大都很虔誠地去寺裡吃早齋。長大後他當醫生，也做醫師公會的理事長。他的女兒信主了，就傳福音給他，他也來過教會幾次，他心中很交戰，他不知該怎麼辦？整個過程很長。

有天他去旗山找兒子，在這個度假的時光，他思考著人生的問題，也向神祈禱。有一天，他坐在他兒子診所外面的長椅上，面對著大馬路，思考著自己應該要信耶穌？還是要繼續吃早齋？不知哪條路才是正確的，他向主禱告，能夠走正確的道路。

這時，他看見了異象，本來前面是街道，有人在行走，也有車子經過，但都不見了，他本來坐著，變成站著，他看見前面有一條路，右邊是坡崁，左邊有很美的花草，他後面有個人站著。他看見左邊那條路，想知道前面有什麼，就一面往前走，一面觀看。到了一個交叉路，有一條路往下，路愈走愈大條，到最後有一座橋。這座橋的對岸，他看到一個中式建築，是一個很美很繁華的中國城，人很多，很吸引人。而左邊那條向上的路，很小很陡，他向上一看，上面有座發光的城堡，很乾淨(很聖潔)。

他不知道要走哪一條路才好，想說中國城那個地方，人很多很繁華，看起來很不錯，就想走看看。他踏出去時，後面的人提醒他說：「你要想清楚！」他嚇了一條，後面的人說：「你現在要作選擇，走錯了，沒有回頭路」，他想繼續走右邊的路時，後面的人又提醒著他。

突然間他看清楚了，有很多人在走的這條右邊的路，前面有座橋，但是橋中間是斷的，沒通到對岸。後面的人不知道，一直往前走，而前面的人走到那座橋的中間時，發現斷裂就不敢向前走，想要退後，但後面有很多人擠著前面的人，前面的人不得已只好繼續前進，都摔下懸崖了。他看到後嚇一跳，知道那條路是騙人的，他就去走另一條光明的向上的路，這時異象就消失，他又回到他原本坐的椅子上，面對車水馬龍的街頭。

回來之後，他就來信耶穌了。

https://youtu.be/VzgMHnE9Wsg

見證-盤陀教會 王智偉-2020年5月

蒙 恩 人：王智偉，男，1975 年7 月出生

家庭住址：漳浦縣盤陀鎮，屬盤陀教會

整 理 人：楊宇騰
記錄時間：2020 年 5月

奉主耶穌聖名作見證：

感謝主，小弟名字王智偉，出生在一個不幸的家庭當中：我出生前後期間，我父親得了腦血栓，所以在那幾年中，家裡都是靠著我母親在生產隊做工的工分來維持生計；世人常說禍不單行，我們家正是如此：不久，我母親也病倒了，之前先是傾盡一切醫治我父親，接著又是傾盡一切醫治我母親，一直到我8歲左右，我的家庭負債累累，即便如此，我父母親的病也沒能治好。我們走投無路了，但人的盡頭就是神的開頭。

當時有一位真耶穌教會的信徒叫王銀興，他是我父親的同學。感謝主，在我們最艱難的時候，主藉著王銀興夫婦引導我們歸主。信主不久後，父母的身體就恢復健康了，感謝神的憐憫醫治和揀選。

現在小弟分享主耶穌在小弟身上的奇異恩典，為榮耀主名，阿們！

一、單純信靠，腎病蒙主醫治(12歲)

我小學四年級的那個暑假，我住在外婆家中。平素健康的我，突然在早上，陷入從所未有的病痛的痛苦當中，至今仍記憶猶新。那天早上起床後我發現：原本微胖的我比平時胖了許多；想睜開雙眼，卻很難睜開；全身浮腫，從臉到手到腳全部浮腫，都看不出各骨關節，皮膚按下去會塌陷，而且塌陷得很深；小便的尿液顏色和淘米水一樣。

外婆就叫我舅舅送我回家，去看病，因為那時我爺爺、伯父、叔叔都是衛生院的醫生，就這樣我在自家的醫療世家裡接受治療，吃了不少苦頭，病卻不見好。沒辦法，又找其他的醫生看病，但是這病就都是好不起來，每一個醫生開的藥一吃，這水腫很快就消下去，可是次日起床這水腫還是浮起來，小便仍然還是蛋白尿(由於腎小球濾過膜的濾過作用和腎小管的重吸收作用，健康人尿中蛋白質(多指分子量較小的蛋白質)的含量很少(每日排出量小於150 mg)，蛋白質定性檢查時，呈陰性反應。當尿中蛋白質含量增加，普通尿常規檢查即可測出，稱蛋白尿。如果尿蛋白含量≥3.5g/24h，則稱為大量蛋白尿)。那時我記得我得的病叫「腎病綜合症「(腎病綜合症(NS)可由多種病因引起，以腎小球基膜通透性增加，表現為大量蛋白尿、低蛋白血症、高度水腫、高脂血症的一組臨床症候群)。記得當時每天要吃多種又多次的藥，西藥吃了好幾個月，沒見好轉，後來就改看中醫，吃中藥也沒見好，每天早晚看到父母端來的中藥我就想吐，因為吃多了，吃怕了，也記不清吃了多少個醫生的藥方。

(箴十八14) 人有疾病，心能忍耐，心靈憂傷，誰能承當呢？

心裡的苦，只有長久在病患中的人才能體會。我記憶最深刻的一次，也是最後一次看病的一個醫生是我們隔壁村的青草醫，聽說那人專治腎病，於是父親帶我去找他看病。這位醫生有一點與其他醫生不同，就是每一碗中草藥裡都要放一種紅色的藥粉，那藥粉就是現在的中藥硃砂，而且是每一碗都放一湯匙的硃砂。這樣一吃也有兩個多月。自從吃這位醫生的藥以來，我整個人都消瘦了下來，但是病情也不見好轉。看起來我的精神氣更是一天天的落差巨大，像變了一個人似的。儘管如此，父母還是要我堅持吃那個藥，因為那時覺得已經沒什麼好的醫生可以治我的病了。

我今天能活著，是神特別的憐憫和眷佑。今天我也是個醫生，我知道硃砂所含的化學成分就是汞，是一種有毒的化學物質。現在藥典用量一般是0.3-3克，極量是3克。我常常向人見證我今天能活著，真的是不可思議。因為當初用的硃砂的量用我現今醫用的電子秤稱過，是10克。這種大量含汞的有毒之藥我竟然吃了兩個多月，而且沒被毒死！真的是很萬幸。我知道也相信，那是神的看顧和保守。

這個病整整折磨我有將近一年，一直到有一天，一個安息日的聚會中，記得是翁明正執事的證道，我記得清清楚楚，他講道的題目是「迦南婦人的信心」。不知道為什麼，那天我聽道特別認真(那時信主已經四年了)，但因為是小孩子，以前聽道好像沒有那種感動，而那天聽得特別感動。翁執事說到：迦南婦人的信心是多麼的大、多麼的堅定。正因為這樣，她才會得到神的恩典。我們基督徒要有信心，只要信，在神凡事都能。

聽了這道以後，當天的傍晚，母親把藥端到我的面前，又要叫我吃藥。很感謝主，我想當時神已經在我幼小的心靈裡動工了，我非常堅定地對我父母說：「從今天開始我再也不想吃藥了」。並告訴我父母，且似乎是用教導我父母的語氣說：「你們聽到今天翁明正執事的講道沒有？我們一定要靠主！在人不能，在神凡事都能！從今我要堅定靠主，再也不想吃藥了！」

從那天開始，因為自己堅定的信靠，當天晚上，我就讓我父母親請來了當時本村的好幾個老姐妹來為我禱告。記得那一次的禱告，我跪在我們家大廳的最前面，近十位的老姐妹在我後面為我禱告。跪下禱告幾分鐘後，突然我的眼前出現了一盞奇特的亮光，照射到我的臉上，那光亮的程度是我見到最亮的，無法用語言形容的亮光。而且是從無邊無際的遙遠的天空照過來的(當時是夜晚)。這光持續照在我身上，我整個人感覺非常的輕鬆，內心是無比的喜樂。這是我得病以來從未有過的輕鬆和快樂。

(路一78、79) 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

當時我心裡一直喊著：「哈利路亞，感謝主！」這樣禱告大約持續了20分鐘之久，一直到帶領禱告的姐妹喊「阿們」，那光就一下子收回去了。禱告結束後，我就將禱告中所看到的告訴當時在場的人。她們都說：「感謝主，這樣看來，神必在你身上彰顯權能了」。當晚大家在我家客廳唱詩歌頌主，一直到我睡去。因為當時我就睡在客廳。

第二天早上起床，我照著平素的習慣去上衛生間。就在那一刻我發現，我的尿液是清澈如水，這是我得病近一年來第一次的發現，而且全身的浮腫就這麼消失了。從那天到現在，都沒有再復發的情況。感謝主，正如聖經中記載主耶穌所說的：(可九23)耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。(可十一24)所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

二、有主可倚靠，戰勝黑暗權勢(21歲)

1995年農曆12月至1996年農曆正月初六，在這短短期間，我的大家庭發生了一起非常不幸，非常震驚的事件。首先我先介紹一下我大家庭的人員：我爺爺奶奶育有8個子女，老大老二是姑姑，老三是伯父，老四是我父親，第五六七是姑姑，最小的第八個是叔叔。

在1995年農曆12月上旬的一天，平素身體健壯的奶奶那天傍晚還吃得好好的，躺下去就再也沒有醒來，享年78歲。那時埋葬還是用土葬的，伯父和叔叔就按我們本地的風俗請來了風水先生，把奶奶安葬了。沒過幾天，正好隔壁村莊也有人要辦喪，也請了一位風水先生。那位風水先生是平和人，路過我奶奶的墳地就停下來研究了一番。當時有本村農民在附近幹活，風水先生就和當地本村村民搭訕，並告訴他們說：「糟糕了！這塊墳墓的親人都必有大禍」。風水先生就憑著他的風水學問大說一番：「不信你們看著，不出一個月這家必有大災難」。

就在1996年正月初六那天，災禍真的如同風水先生所說的來臨了，發生在我一個堂哥(伯父的大兒子，當時28歲左右，大我六七歲)和叔叔身上(叔叔差不多比這個堂哥年長七八歲)。那天我這個堂哥和我叔叔，及我們一家很多人在家一起吃飯。飯飽酒足之後，堂哥和叔叔還有我的親姐夫三人約好要到天福茶莊去喝茶。天福茶莊在國道旁邊，離我家才1.5公里。他們三個人騎2輛摩托車就出去了。堂哥騎著一輛，載叔叔。姐夫一個人一輛。堂哥一下就發動了發動機，飛奔而去，與此同時，姐夫的新車卻怎麼也發動不了(兩人摩托車是同時買的同個品牌)。這樣有好幾分鐘，等到姐夫摩托車發動了，在他們後面直追，很快就追上了他們。載著叔叔的堂哥剛上國道就撞車了，二人躺著車底下，遍地鮮血淋淋，慘不忍睹。兩個年輕力壯的生命就這麼走了。

這事發生後，那位風水師的預言就在我們村莊傳開了。因為當時有本地的村民在場聽風水師的預言，說這塊墳墓有多麼不吉利，說三房都會出大事。結果已經發現了兩房出事了。辦好堂哥和叔叔的喪事後，伯父又聽到消息說，事情還沒這麼快結束。這回可嚇壞了伯父。當時伯父育有二男二女，叔叔育有獨子，而父親育有一男二女。一天，伯父到我家中找父親商量要以最快的速度把奶奶的墳墓遷移到別的地方。我父親是基督徒，就告訴伯父說明我們的信仰立場，並隨便伯父覺得怎麼做就怎麼做。就在伯父約好風水先生要遷墳的前一天，叔叔的兒子才7歲，和幾個同齡人玩耍，被半倒的牆壓斷了一隻腳，所幸保住了生命。這回更是讓伯父如熱鍋上的螞蟻，一定要遷墳。

而父親母親還有我，我們一家人為家族的人遭遇如此的患難，感到非常的難過和惋惜，同時，我們有主可以依靠，也不至於驚慌失措，內心是覺得平安穩妥。那之後，伯父只好獨自找來了平和的風水先生把奶奶的墳墓給遷走，並告訴他：「大房三房都已經出事，但二房卻沒有出事，因為二房信耶穌」。風水先生說：「哦，是這樣啊，難怪難怪二房卻沒事。是的，信耶穌的二房會沒事的。因為他們不會受這個的轄制」。當時我們家裡也有向叔叔家和伯父家傳福音，可惜他們仍不願意來信靠恩主耶穌，願神揀選帶領他們也早日相信耶穌，和我們一樣，不怕黑暗權勢，今生得到神的保守看顧，將來可以承受天國的福氣。

感謝主，透過這個事件，讓我們再次看到神的權能，體驗到神的愛，享受有神可以倚靠的美好。聖經記載：(詩四十六1)神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助！(弗六12)因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

也讓我體驗到魔鬼只不過是世界的王，牠的能力有限，而我們的真神，祂是天地萬物的主宰，我們是祂的兒子，受祂的保守看顧。魔鬼沒有辦法害我們。

三、神光照耀，甚覺要報主恩(22歲)

1996年10月1日到3日，在漳浦車仔教堂舉行青年秋季靈恩會，我記得當時這3天我都有出席，那時我剛從衛校畢業，還未走上工作崗位。

在10月3號下午申時，靈恩會即將落下帷幕，最後的環節是我們教會安排的求聖靈。當時人很多，大概有一千人左右。我坐在教堂的前三分之一的中間地段，因為人多，只能站立禱告，儘管如此，每個人還是肩並肩，人與人之間基本沒有空間，也沒能走動。在這一次的禱告中，我的感受特別深刻。我一說「奉主耶穌聖名禱告」之後，我就感覺身體充滿了力量，靈言非常流利，身體振動得很厲害，接著兩隻手分開來回拍掌，很奇妙的，感覺整個人有很多力氣出不完。因為我之前已經領受了神所賜的聖靈，知道這次是聖靈更加充滿了。這時突然間看到一盞非常亮的亮光，從無邊無際的天空照射過來，照在我臉上，那亮光金光閃閃，照著我整個人非常舒服，內心喜悅無比，身體更加不由自主地振動。心裡一直稱讚主：「哈利路亞，感謝讚美主耶穌！」禱告著，我感覺我向著那無邊無際的金光閃閃的天空的源頭飛奔而去。整個人是輕飄飄的感覺。感覺飛了好遠、好久都無法奔到盡頭，內心充滿無比的喜樂！

不知禱告了多久，我聽到了搖鈴聲，領會的人喊「阿們！」我知道這是禱告結束了，可我真不想停下來。因為這一刻是多麼的美好，我多麼想在剛才那種飛奔的美好的景象中。一直到眾人念完主禱文，唱完最後的詩歌，我才慢慢地停下來。等我睜開眼睛的那一刻，我驚呆了，我整個人不在原先的位置，一個人在最後面陽臺中禱告。這一刻我才明白，我怎麼在陽臺禱告？心想一定是聖靈把我提出來的。

從那次的體驗以後，我心裡總是有一股力量催促著我，每一次的禱告心裡總有聖靈的感動告訴我：「你不能白白領受神的恩典，你一定要為主做工。」腦海裡時常會浮現一節聖經：(賽六8)我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」於是我開始體會到聖靈的旨意。那年我回到我的家鄉，找到本地的教會，找當時的負責人並告訴他：「我畢業了，我要為主做工，以後教會有什麼事工，可以讓我參加。」

就這樣我開始走上了侍奉的道路。那段時間我很愛禱告，而且禱告的時間都很久。那是我在人生中第一次體會到禱告生活的美好，至今我仍喜歡禱告，在禱告中我們與神更加親近，神也更加親近我們，我們會從神領受更多的恩典、感動和能力，我們更要有好行為，多結果子，多做聖工，讓我們行事為人就當與蒙召的恩相稱，榮耀主名。

(弗四1)我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

四、軟弱患病，神仍憐憫醫治(39歲)

1996年年底，我開始自己診所工作的生涯。自打那時開始。我的生活充滿激情，一個人離開父母，一邊開診所一邊參與教會的侍奉，我開始體會到生活中的艱辛。1998年成家，直到2011年神把我放在泥濘中生活。這段生活造就了我堅強的意志，也讓我體會到生活的酸甜苦辣。這時，我的信仰與侍奉都是積極主動的，無論遇到什麼，無論有多苦，無論遇到怎樣的逼迫(這段時間遇到過很多來自親人的不理解和逼迫)，都靠主挺過來了。

2011年以後，我開始第一次軟弱，因為種種原因，主動放棄了本地教會的所有侍奉，專心打拼我的事業，開始了我人生中享樂主義的生活。那時也正是我事業如火中天的時候，經常和很多朋友一起吃喝，開始不關心教會，不參與教會的事工，可我也開始會感受到人生中的疲困。因為在農村診所，24小時無時，隨叫隨到，半夜也常常得起來看診，每晚我經常無法入眠。因為離開了侍奉，心裡總覺得空落落的，因為離開神這活水泉源，沒有事奉，也沒有力量行走這天國路，神的愛開始管教，在2013年，我病了。

這一次的病，是我人生中第一次感受到連說話都是那麼的痛苦，再一次感覺到人的無能。雖然自己當醫生，可是經常聲音嘶啞講話困難，反覆半年有加。後來在一位從小一起長大的主內姐妹的幫助勸說之下，我到漳州市市醫院做了喉鏡檢查(這姐妹的爸爸叫王銀興，就是介紹我們家信主的那位，她爸爸晚年得了急性喉癌，她替我預約了幫她爸爸看病的那位醫生)。

檢查結果令人大吃一驚，我的聲帶長了三個息肉，和黃豆一樣大，聲帶息肉一般很少見到這麼大的，醫生告訴我說：從我的病症，病理和影像學看，都和王銀興老弟兄一樣。醫生告訴我做手術準備。我看到王銀興弟兄做了手術後無法用言語與人溝通，而且6年左右去世了，而我那時才39歲，剛要進入40歲，想想手術不成功或出意外的話，就永遠不能說話，於是我選擇放棄。醫院的醫生告訴我：「要不你回去找看看有沒有民間的醫生」。這時候我發自內心第一次感到害怕死亡，因為這時的我上有老下有小，如果真的走了的話，老婆、兩個孩子、兩位父母怎麼辦？

在病痛中，我一次次嘗試，用盡了人的辦法，找了很多的中醫藥，就連廣東教會的主內弟兄姐妹都為我獻藥。我又一次用身體嘗百藥，又一次花盡了積蓄，內心滿是無奈。雖然平時也都在禱告著，可是我知道，那段時間禱告是沒有多大意義的，因為那時我的禱告形式化，靜不下心，沒用信心去交托。這麼一來，整整拖了10個月左右。

一直到有一天，輪到我去廣東大埔教會證道，我只好開車載別的同工去幫忙證道，因為那時我發不出聲音講道，其他的生活方面都是正常的。到廣東大埔教會後，我發現是神奇妙的安排，讓我遇到了永定賴素梅執事。賴執事看到我連打招呼都沒有聲音，就很驚訝地問明情況。於是賴執事鄭重地告訴我：「要禱告呦！要禱告呦！要靠主喲」。當時當場為我禱告半個小時。那天分開之後，賴素梅執事回永定也發動了部分同工為我禱告。

我回家鄉後也請了好幾多教會的弟兄姐妹為我禱告。廣東大埔教會也發動大家為我禱告，可以說從沒有這麼多的人，這麼多的教會為我禱告，從此我和愛人也更加努力地禱告。感謝主，在那期間的一次禱告中，我的腦海中出現了一種很普通的青草藥，我知道它的功用是消除痔瘡。突然讓我明白了什麼似的，因為痔瘡和咽喉部的息肉特點、性質都很像。一個在上口，一個在下口。於是我邊靠著禱告，邊吃起了那個草藥。很奇妙，病情逐漸好轉了。

一個月後，廣東大埔教會的負責人打電話問我說：「某某弟兄你怎麼樣了？」我隨即開口與他溝通無阻，有如平常。他告訴我一句話說：「你知道嗎？我們大埔教會的同工、永定教會好多的同工，這一個月以來都為你禁食禱告。」啊！我當時當場淚崩了。那時真正體會到主內一家親的感覺！

感謝主，神是聽人禱告的神，更是憐憫的神，他喜悅我們弟兄姐妹之間憑著愛心互相代求。從那時我的病就痊癒了，而且我的聲音比以前還洪亮了，唱詩的音質也比以前更好了。

(弗六10)我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。

五、突遭意外，神保守十分平安(45歲)

2019年9月25日下午3、4點鐘，突然黑天暗地，電閃雷鳴！這天的閃電似乎比平時的閃電更加的強烈。就在那時，我的診所來了一位年輕的女患者找我就診。看診後，她就在我衛生室一旁的座位上，邊看我包藥，邊和我聊著。突然從天上劃下了一道非常亮的閃電，透過我診室的房頂。因為我的診室房頂是鐵皮的房頂，可能因此比較招雷。當時我專心站在藥櫃前雙手忙著包藥，那位女患者坐在一旁非常驚訝地大喊，就在這時我也聽到了劈裡啪啦的巨響，一道很亮的閃電穿過我的屋頂，出現到在我頭上約一米處正在旋轉的吊扇。閃電擊中了我頭上的吊扇，劈裡啪啦地響著，還冒起了濃煙。這時我才明白發生的雷電就在我的屋中，而且就在我的頭上一米處。

那一瞬間，我體會到神全能的保守與看顧。從我頭頂的那一道閃電，竟然會折射出去，到我衛生室的門口，正好擊中了門口的一輛摩托車底下。折射角度差不多75度。摩托車底下的地板也是金光閃閃、劈裡啪啦，就像電焊一樣。那位女患者在一旁嚇得目瞪口呆。事後，那患者說了一句話：「啊，今天你的命真大！閃電竟然在你頭上一米，轉彎到地板上」。我也由衷地從心裡喊著：「哈利路亞，感謝主耶穌」。(後來才知道村裡有許多電器都被雷擊壞了)如果不是主的保護，那時我早就燒成了碳灰。感謝神的保守看顧，賜給我們意外的平安。

(腓四6-7)應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。

感謝主的一路帶領，求主眷佑，讓我在祂的恩典中成長，凡事榮耀主名，哈利路亞，阿們。