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2022年9月21日 星期三
2022年9月20日 星期二
悔改的字義
悔改並非只是｢一時間的知錯懊悔」，而是指下定決心要開始過著聖潔生活的一種｢持續努力的生活態度」。
經文自證了｢悔改」一字的正確意義：(徒 3:19和合)所以，你們當悔改(Repent/主動)歸正(convert/主動)，使你們的罪得以塗抹(被動/不定式/表目的)，這樣，那安舒的日子(更新的日子，指被聖靈質變的被熬練過程)就必從主面前來到(主動/假設語氣)。
所以，悔改 = 歸正。悔改的字義，就是｢轉向歸正 」(convert)，開始要過一種聖潔的生活。這是一個下定決心開始要堅持這樣做的長時間的｢過程」，而不是一種心理上一時間的懊悔的語意。持續這樣做的人，他們的罪性在這個過程中會一直被塗抹，漸漸進入(into)一種聖潔的生命狀態，這個過程就是後句的｢安舒的日子」，這是錯譯，應是｢更新的日子」。
而，受正確的浸禮(像耶穌那樣在活水中，面向下，全身入活水受浸)，是這個｢悔改」過程的開始，一定要有這個正確的開始，和耶穌一樣，神對罪人救贖的療程才能真正被啟動。經文記載的非常清楚，耶穌下到約旦河自然流動的活水中被施洗約翰入浸，從水裡上來在岸邊禱告的時候，聖靈降在他身上(受聖靈)，這時，天開了。為什麼？神親自為耶穌的受大水浸&受聖靈作證，證明-凡這樣｢受大水浸禮」和｢受聖靈」的人，就才是｢我的愛子」。這一幕不是在歌頌耶穌多偉大，而是在給耶穌的門徒做示範，這樣才是從水和靈生。耶穌為此鄭重說明：人若不是從水和靈生，斷不能進天國。
從水生，就是受正確方式的活水浸禮；從靈生，就是要受聖靈的浸。
今日，傳講這原始福音道理的教會只有一個，即-真耶穌教會。真耶穌教會傳講的得救之道，是一個從浸禮入門，靠聖靈更新，堅持真理過聖潔的生活，通過火洗，成為實質的義人，若是通過最後大審判的信徒，最終才會得救。絕對不是只要｢心裡相信」就能得救的失真福音。真耶穌教會教導聖經的重點是：甚麼是罪？甚麼是義？信徒要離罪求義，誠誠實實去實踐，或許將來在神的審判台前能站立的住，那樣才能得救，進入永生。
耶穌說：(太 7:13-14和合)你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
窄門&寬門的差別，在於對摩西律法的解釋，對聖經的解釋，對福音的傳達是否是正確。即使是真耶穌教會的信徒，我們也不會說他必然得救。他在真耶穌教會聽到正確的福音，正確的罪與義的說明，但如果他沒有學習努力轉向義與聖潔的生活，那麼他即使從水和靈生，最終也不會得救。
(路 13:23-27和合)有一個人問他說：主阿，得救的人少麼？ 耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人(指從水和靈生的信徒)，想要進去，卻是不能。 及至家主(那些人稱耶穌是家主)起來關了門，你們(稱耶穌是家主的人，即信徒)站在外面叩門，說：主阿，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是那裡來的！ 那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過(領聖餐)，你也在我們的街上教訓過人(參加聚會聽講道)。 他要說：我告訴你們，我不曉得你們是那裡來的。你們這一切作惡的人(重點是-生活仍然污穢罪惡)，離開我去罷！
2022年9月19日 星期一
跟進工作-翁溯利傳道-2016.0528
使徒時代，保羅和巴拿巴往特庇城傳福音，使好些人作主的門徒，他們又回路司得、以哥念、安提阿，堅固門徒的心，勸勉他們恆守所信的道，告訴他們：基督徒進入神的國，必須經曆許多艱難（徒14：19-22）。可見，使徒時代的教會，傳道人十分重視對外傳福音和對慕道友的跟進工作，他們以道理和生活見證堅固信徒的信心，使他們恆守所信的道。
宣道工作是基督徒責無旁貸的使命，主說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉主的名給他們施洗……”，而在宣道的整個過程中，由個人佈道開始撒種，然後教會舉開佈道會或福音茶話會，接著對慕道友做跟進工作，直至其受洗完全歸主，我們才算真正完成了主所託付的大使命。而在幾個環節中，跟進工作是非常關鍵的一個環節，它猶如撒種之後的施肥、澆水、除蟲害等培育工作。教會若疏於做跟進工作，許多慕道友或初信者的靈命將遭摧殘，宣道工作的效果將大大減弱。因此，我們不但要花費大量的人力、物力和財力在佈道工作上，更應在跟進工作上大力投資，使宣道工作收到更美好的果效。
壹、 跟進工作的定義
1、協助慕道友奠定信仰的基礎，並與慕道友培養出屬靈的親子關係，繼續栽培他的靈性，直到他成為長大成熟的基督徒為止（加四19。林前三6-9，四15）。
2、對初信者（新受洗者）加以栽培訓練，堅固他的信心，造就他的靈性，使他能很快進入教會生活，或進一步栽培他服事主（太廿八19-20）。
3、勸戒各人，教導各人，把各人在基督的道理、聖靈、教會及聖愛裡，完完全全的引到天父面前，以期和我們同得福音的好處（西一28-29）。
貳、跟進工作的重要
跟進工作的重要性，可以由一個懷孕的母親為例來說明。今日為人父母對子女的教育，已由重視胎教開始，因此父母對子女教養的責任可說是由生育、養育、教育直到孩子茁壯成人。今日宣道工作亦然，由佈道工作到跟進工作，由跟進工作到訓練工作，使宣道工作由紮根繼而開花結果，如此，教會必然蓬勃發展。在“佈道——跟進——訓練”的宣道模式中，跟進工作起著承先啟後的重要作用。總結起來，跟進工作有以下三個重要性：
1、保護慕道友不受撒但攻擊
撒但如吼叫的獅子遍地遊行，常尋找那些軟弱可吞吃的人，靈命軟弱的慕道友剛接觸教會，因不熟悉神的話語，也未有靈性操練的經驗，故缺乏一定的防禦能力，容易受到撒但的欺騙或攻擊，同時經不起親人的攻擊、朋友的譏笑以及社會罪惡的引誘，此時極需一位靈性成熟的跟進人員在旁邊予以指導和關懷（參羅14：1，15：1）。
2、輔導初信者改變生活模式
初信者受洗歸主，是信仰上的新生嬰兒，對於教會生活、家庭生活、社會生活應有的態度，還不是很清楚，因此必須給予妥善的輔導。今日有人以為一個人只要受了洗禮、經常聚會、奉獻財物，就是一位好信徒，而疏忽進一步引導他學習事奉神和在生活上榮耀神。
3、訓練信徒們學習作主門徒
教會增長的真正實力不完全在乎受洗入會人數的多寡，乃在乎真正作主門徒的數目有多少，所謂門徒是指基督的追隨者，主耶穌升天前所強調的大使命－－“使萬民作我的門徒”，乃是今日教會牧養工作中應重視的一項工作。那麼，如何使每一位信徒都成為主的門徒呢﹖就是凡主所吩咐的，都要教訓他們遵守，直到世界末了。因此，教會當藉著跟進工作強化真理系統性的教導，使每一位元信徒學主的樣式，有忍耐、寬恕、舍己、助人、獻身、服事的精神，使其真正成為主的門徒。
三、 跟進工作的目標
（一）對慕道友而言
1、讓他認識真神、耶穌、教會以及得救要道（徒十七24～31、二38～39。提前二4～6）。
我們把福音介紹給慕道友後，接下來就要不斷的去關懷他、造就他，使他能因此而認識獨一的真神與救主耶穌，並教會在神的救恩中所扮演的角色，最後更體會到唯有受洗並進入基督的恩典中生活，才是人生最好的盼望。
2、引導他過依靠神的生活
慕道友在未認識神之前，是一位完全對信仰沒有概念的人，如今，既然已聽到福音了，就應引導他去過一種依靠神的生活，讓他經嘗主恩的滋味。
3、使他受洗成為主的門徒
引導慕道友來認識主，並看到神跡的奇妙，這只是一種過程，並不是福音工作的最終目的，福音工作的最終目的是使萬民受洗歸主、作主門徒（太廿八19）。如果慕道友在慕道的過程中，嘗過許多主恩，體驗了許多神跡，但到最後卻不受洗，那麼，他還將繼續活在罪中，成為魔鬼捕獲的對象。所以在引導人信主的過程中，不要讓慕道友只認定耶穌是“醫生”，有病來找耶穌，病好就不需要耶穌了。
（二）對初信者而言
1、協助他適應基督徒生活
一位剛從沒有神觀念而進入生活要以神為中心的人，他必定有許多東西需要適應，而這時教會如果能加以指導和關懷的話，必能使他很快進入狀態，如對教會生活的適應，如何與同靈相處，及如何與外邦人交往等等。
2、提醒他一些該注意的事
他雖然已經受洗了，但靈性猶如剛出生的嬰孩，對屬靈的事情還是沒有經驗，撒但最喜歡找這樣的人，因此我們對他要倍加關懷和照顧，提醒他一些該注意的事，如不能吃祭偶像的東西和豬血，不能跪拜死者的遺像，不能看風水和算命等，免得他受到邪靈的迷惑。
3、幫助他進入事奉生活
我們信主後，最要緊的是獻上自己作活祭，也就是一生過以神為中心的生活。所以，我們應指導初信者儘快進入事奉生活，因為唯有進入事奉生活，他才會有歸屬感，才會認定這個信仰。但要進入事奉生活，首先，他必須對教會的一切很熟悉，而且也必須具備事奉的一些技能。故跟進工作就是要栽培初信者從信徒成長為門徒。
4、訓練他成為福音工人
當初信者已經能夠加入教會的事奉，我們還要栽培他具有傳福音的強烈意識，使他努力做得人如得魚的福音工作。
5、栽培他學習如何得人
當初信者學會傳福音後，我們還要繼續栽培他，使他會做個人跟進的工作，進而指導他能夠成為得門徒的人，誠如保羅對提摩太的勉勵：“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人”（提後二2）。這一節經文提到了四代同堂的跟進帶領系統－－第一代是保羅，第二代是提摩太，第三代是忠心的教導者，第四代是受教導的人。如此，教會的增長必如使徒時代的教會那樣——得救的人數天天增加。
肆、 跟進工作的方式
1、個別的跟進工作
由一位長大成熟的門徒（福音人員），負責帶領一位新的慕道友或新信徒，使之達成跟進的目標。
2、團體的跟進工作
藉著教會的力量，對慕道友或新信徒施以有系統的教導（例如舉辦慕道者聯誼會或初信班的造就會）。
3、函授的跟進工作
寄送教會刊物、函授課程、福音卡帶給慕道友或新信徒。
伍、 跟進工作的要領
（一）個別的跟進工作
個別的跟進工作是得人的秘訣（林前九20～22），也是個人佈道中最重要的一個環節，如果只有撒種的工作，卻沒有跟進的澆灌，則撒種常會變成沒有功效的工作。所以，一個懂得個人佈道的人，他也應該是懂得跟進工作的人。但一位福音人員若想要做好跟進工作，他就必須具備一些屬靈的條件，且應熟練跟進的要領。
1、跟進者應具備的屬靈條件
（1）他對聖經真理、得救要道有相當程度的認識或熟悉。
（2）他應具備服事人的精神
跟進工作是一項愛心的服事，它比撒種的工作更具困難性，跟進者如果沒有愛心，常常會半途而廢，所以如果沒有強烈的使命感與基督的愛在激勵，是行不通的（可十42～45。林前九19）。
（3）他應有好品性、好行為，能作信徒的榜樣
跟進工作是一種帶領的工作，帶領者理當有好行為，作被帶領者的榜樣，慕道友對道理的追求與教會的認知，常是建立於帶領者身上，因此，跟進者應立志作好牧人，走在慕道友的前面。
（4）他應有吃苦耐勞的精神
跟進工作所面對的物件，不論是慕道友或是初信者，在屬靈上都只是嬰孩，帶領者必須具備父母那樣的心腸去帶領對方，如同保羅向帖撒羅尼迦教會所表明的：“存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子”（帖前二7）。
2、跟進者所扮演的角色
（1）基督的使者
我們是被揀選的族類，被賦予傳揚基督美德的責任，而基督的福音是使人和平的福音（弗二13～17），故我們理當做和平的使者，讓人與神和好（林後五20～21。弗二17）。
（2）真神的同工
福音的工作是神的大能（羅一16），神親自在作工，我們這些傳神福音的人，理當努力去尋求神的旨意，作神的用人，與神同工，完成神的工作（林前三5、6、9）。
（3）世人的師傅
跟進者是一位嘗過主恩滋味的人，熟練仁義的道理，所以，他所扮演的角色就是作師傅，教導人相信基督、過成聖的生活（提前二7）。
（4）神家的僕人
跟進工作是一種愛心的服事，跟進者當扮演僕人的角色，因基督的愛去服事對方，讓對方感受到基督裡的愛。
（5）對方的朋友
跟進者需要深入被跟進者的生活，才有辦法針對對方的需要做適當的説明，因此，跟進者應努力做被跟進者的朋友，才能與他同行，如同主耶穌為了輔導因失望而回以馬仵斯的二位門徒，就與他們同行，與他們話家常，由生活話題導入信仰問題，把他們的疑惑解開，使他們恢復信心。保羅也曾表達傳福音的原則：“向什麼樣的人，就作什麼樣的人”，目的就是要多得人，與人同得福音的好處（林前九20～22）。
3、跟進的基本步驟
（1）收集慕道友的資料，並作詳細的分類
慕道友的種類有很多種，有些人是真誠來慕道的，有些人是因為人情上過不去，有些人是出於好奇，有些人則純粹來當看客和聽客的。當我們有了這些慕道友的資料後，就可以根據他們的情況進行分類，以後作起跟進來就不會吃力，或掛一而漏萬。
A類——有興趣查考聖經或探討信仰，甚至有的對神還有一點體驗，我們要把這類慕道友列入需要積極跟進的物件。
B類——對信仰有一點興趣，來教會聽過幾次道，但不願我們上門拜訪。對於這類慕道友，我們要採取電話邀約，約他來教會聚會，或約他到外面座談，或不定期的寄一些刊物、書籍、VCD光碟給他，先以函授跟進的方式進行，等他有相當的意願後再把他升級。
C類——只是出於好奇或應朋友之邀來教會聽道，對於這類慕道友，我們可以不定期的寄一些有教會活動的通知，邀請他來參加聚會或活動。
（2）由生活的關懷入門
A、藉由卡片的問安，表達團契對他的關懷，卡片所寄是我們的關懷。
B、也可藉由電話訪問或電子信箱進行連絡。
C、若能撥時間與慕道友進行面對面的交談，則是最有效的跟進方式，因為它能直接讓雙方熟悉起來，而且方便交流溝通。
（3）按其需要贈予刊物、書籍或VCD光碟
不要把所有的資料一次性送完，如此，以後每次的拜訪才有資料可送，並巧妙地對上次所贈送的資料內容加以討論，就可以判斷對方對信仰是否有追求。
（4）天天為慕道友禱告
我們一定要把握一個原則，就是福音的工作是主的大能，是主親自作工的，所以每天為慕道友禱告，是最有功效的方法，尤其慕道友在對信與不信難以作出抉擇時，更會顯出神的能力。
（5）教導慕道友學會禱告和依靠神
信仰是屬於靈界層面的東西，所以，體驗比理性的認知更容易使人相信神。一個人，不管他多有學問，只要他親眼看見神或親手摸過神，他就會從內心呼喊“我的主，我的神”（約廿28）。
（6）分享體驗，並為慕道友解答問題
慕道友在慕道過程中，一定會有許多問題，我們應藉著每次的探訪，與他分享信仰體驗，並且為他解答一些問題。如果他提出的問題，是我們無法解答的，我們不要強解，可請教有經驗的傳道人，日後有機會再告訴其答案。
（7）鼓勵慕道友參加適合自己的聚會
除了平常的晚間和安息日聚會外，還可選擇中年團契、青年團契、弟兄團契、姐妹團契、夫妻團契、教師團契等，視情況而定。但在帶慕道友到教會來聚會以先，我們應向他介紹教會的一些情況，使他有心理準備。
（8）介紹教會負責人和弟兄姐妹給慕道友認識
當你把慕道友帶到教會後，應多介紹同靈給他認識，尤其是負責人，因為他們好象教會這個家庭的家長一樣，慕道友認識他們以後，能得到更多的照顧，同時感受到教會的溫暖和友愛。
（9）教會若設有慕道班，可以鼓勵慕道友參加
慕道班對慕道友的造就非常大，可對福音作有條理的介紹，也可安排見證分享，如果慕道友對我們的信仰有疑惑，我們就要當場為其解答。
（10）慕道友明白道理後，當鼓勵他接受洗禮
跟進工作的最終目標，就是讓慕道友明白真理後決志受洗成為主的門徒。所以，跟進者要很清楚慕道友的的信心狀況，當我們瞭解他真的已經認識了真道，就鼓勵他接受洗禮。反之，他對真道尚處在摸索狀態，就不要讓他受洗，免得受洗後又在真道上跌倒了。
4、對初信者的跟進工作
慕道友受洗後靈命如新生的嬰孩一樣，什麼都不懂，且易受傷害，所以，跟進者更要用點心，關心他的一切，引導他慢慢適應教會的生活，同時養成凡事靠主的習慣，幫助他在真道上長大成人，甚至引導他接受教會的訓練，使他也成為福音的精兵，到這地步，跟進工作才算真正的完成。
（二）團體的跟進工作
1、對慕道友的跟進
（1）設立慕道班
可以按慕道友的性質或年齡分班上課，上課內容則以最淺的聖經要道為主，主要介紹福音，如聖經、真神、基督、人生、教會等，還可以安排詩歌分享、見證分享等，同時可以解答問題。
（2）舉辦慕道友聯誼會
讓慕道友互相認識、交流，除了接受福音道理輔導外，還可以舉行聯歡或野外活動，讓他們感受主內一家的氣氛。許多慕道友參加完慕道者聯誼會後，回來就決心受洗歸主。
2、對初信者的跟進
（1）舉辦初信者的造就會或聯誼會
教授聖經要道、信徒生活需知等，有進度的教導新信徒進入教會生活與事奉工作之中。而初信者聯誼會，可以分三次舉行，跟進主題可分：
A、認識自己的教會——向他介紹教會的管理組織、規章制度和現況。
B、認識自己的恩賜——説明他瞭解自己的恩賜，並向他介紹教會的事工組織，引導他進入教會的事奉生活。
C、用愛心來激勵他——組織出外訪問教會，讓他體驗教會的愛心接待，感受主裡一家的氣氛，並學習做愛心的服事。
（2）帶領他參加團契聚會
帶領他加入適合他的團契，鼓勵他參與團契的事奉。
（3）有計劃地對初信者作門徒訓練
經常舉辦各種事工訓練，讓新信徒按所得的恩賜事奉神。
伍、上門訪問的一些要領
上門訪問的跟進方法，是跟進工作中經常被應用的一種方法，我們在應用這種方法時應掌握一些基本要領：
1、攜帶聖經、福音小冊、屬靈刊物、講道或見證VCD、慕道者登記卡、聚會邀請卡等。
2、瞭解對方的姓名、年齡、性情、家庭、工作等情況，有助於進一步跟進（箴27：23）。
3、最好同性互訪，或兩人同行訪問。若訪問異性，最好有長輩結伴，或夫婦偕
往，如此可避免不必要的誤會（太10：16-17）。
4、叩門或按鈴要謹慎，不要聲音太大或太急，以免讓對方心生反感。
5、電鈴不可緊按不休，以免使人慌亂不安。當按一次（兩短音或長音）即停下
來，然後傾聽動靜，等候開門。若無動靜，再按第二次鈴，以確定主人是否在家。
6、不要站得太靠近門，以免對方出來開門時，把他（她）給嚇著了。
7、對方有請才進門，不可冒失進入，入門後應按對方的安排就坐，入座後要眼看對方，不可因好奇而東張西望。
8、雨天上門，當先潔淨鞋底泥濘，並放妥雨具，然後才進入門內。
9、上門訪問前，不要食用蔥、蒜等食物，以免口生怪味，令對方反感。
10、跟進者的穿著當正派端莊，不宜濃妝豔抹或袒胸露背，以免談話時令對方感覺彆扭甚至反感。
11、訪問病人時，適當詢問病況，並表以同情，談話時間不宜過長。
12、結束訪問前帶領對方作一個禱告，最好用悟性禱告（林前14：14-15）。
13、道別時和對方握手，並以親切的微笑作揮手勢，不妨說一句“以馬內利”、“主和你同在”或“主祝福你”。
陸、跟進過程中的注意事項
2、陪談內容酌情分段次進行，不可一次講論太多道理，以免讓人不能有效吸收。
3、慕道者若明白得救要道，但未下定決心要信主，就不要急著催促他除掉家中偶像與祖先牌位，以免日後惹上麻煩（太10：16-17）。
4、不要因其家中一人患重病，而以“全家都受洗，主就會醫治”來誤導未明真理的家人匆促受洗。家人因信仰沒有根基，日後若疏於牧養輔導，極易信心冷淡，甚至離道（可4：14-17）。
5、不要以“病能得醫治”或其它屬世利益來誘導人信主，以免日後因病人離世或其他原因而離開教會。
6、跟進中要注意慕道友或初信者家裡未信親人的反應，儘量避免因我們的探訪造成其不方便而惹來親友的攻擊。
7、除對有關信仰問題或者工作和生活予以關懷詢問外，不要探問慕道友或初信者個人或家庭的隱私。
來源
2022年9月8日 星期四
如何指導兒童讀聖經-王明昌傳道
教導兒童從小明白聖經是父母親的責任，引導兒童學習聖經道理則是教會兒童教員的使命。身為教員的我們如何完成此責任，帶領兒童進入神話語的生命中，建立兒童純正的信仰；有感於此，特介紹簡易的讀經查經方法，供有心教導兒童學習聖經者的參考。
擇段研讀法
每次選擇一段較適當的經文，依照下列步驟進行學習：（以馬可福音十章13~16節為例進行說明）
（一）讀~~誦讀經文
「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒，對門徒說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。』於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。」
◎若有生字或較艱深的詞句，應先加解釋。
（二）看~~請將所「看」到的情景說出來
1.有人帶著小孩子來見耶穌。
2.門徒責備，禁止他們。
3.耶穌看見就惱怒。
4.耶穌抱著小孩子，給他們按手、祝福。
（三）聽~~請將所「聽」到的說出來
耶穌對門徒說：
1.讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。
2.我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
（四）想~~現在開始對以上所看所聽的加以思想，尋求其中的意義和教訓
1.那些帶小孩子來見耶穌的是什麼樣的人？為什麼他們要耶穌摸他們的小孩
子？
（1）依照猶太人的習慣，應該是小孩子的母親們。
（2）他們認為耶穌不僅是一位夫子（先生、老師），更是神的兒子~~彌賽
亞、基督，因此他們要帶自己的小孩子來見救主耶穌，讓他們認識耶
穌，得到主的祝福。
（3）可見這些母親們是聰明的，獨具慧眼能認識耶穌是救主；又曉得帶自
己的兒女來見耶穌。
2.門徒為什麼會責備那些人？
（1）他們認為小孩子不會聽道理，帶他們來見耶穌，徒增耶穌的麻煩。
（2）他們也以為這樣做是為主熱心、是愛主的表現，必能得主的喜悅，哪
知道適得其反。
（3）可見門徒對主耶穌的認識尚不如那些母親們深刻，也不能體會母親們
愛兒女的心情，因此會有這種愚妄的表現。
3.為什麼耶穌看見門徒責備那些母親們就惱怒？
主耶穌的心是柔和謙卑，絕不會輕易發怒，為何這時看見門徒這種表現就惱怒呢？可見門徒所犯的錯誤是嚴重的，他們違背了神愛護小孩子的心。主曾說：「凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我。」又說：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個，我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」（太十八5、10）。
◎可見要得主的喜悅，必須滿心知道神的旨意；單憑人意或血氣不但難得神
悅，反遭主怒。
4.對耶穌抱著小孩子，給他們按手、祝福，你有什麼感想？
（1）耶穌是位慈愛的救主，祂真愛小孩子，抱著小孩子，讓他們體會到祂
的愛；為他們按手祝福，表明了主對這些小孩子將來的期望。
（2）在主耶穌懷中的小孩子真是幸福，必定深受眾人的羨慕，尤其那些母
親的心更是充滿了無比的欣慰與感謝。
5.從這段經文中，你看到幾種人？
（1）聰明的母親~~帶小孩子來見耶穌。
（2）愚妄的門徒~~禁止小孩子到耶穌面前。
（3）慈愛的救主~~責備門徒，並為小孩子祝福。
（4）幸福的小孩~~被耶穌抱於懷中接受按手祝福。
6.你聽了耶穌對門徒所教訓的話有什麼感受？
（1）主耶穌喜歡小孩到他面前來，見他的面，聽他的教訓，接受他的愛並
領受他的祝福。
（2）在神國裡的人都像小孩子那樣天真、純潔、正直和善良（箴
廿11），能滿心知道神的旨意（太十一25~26），並全心倚靠
神（詩一卅一篇）。
（3）凡要承受神國的，必須回轉（自已謙卑）變成小孩子的樣式（太十八
3~4）。
十問法
這個方法是簡單又實用的方法，可以幫助我們讀經更有亮光，對讀經更有心得而產生讀經的興趣與樂趣。兒童要能養成讀經的好習慣，要先建立他對讀經的興趣與樂趣。
問問題是學習的好方法，好問題可以：
1. 激發思考
2. 抓住重點
3. 幫助了解
4. 指引方向
5. 照亮盲點
6. 鍛鍊透視力
幾個簡單的問題，可以幫助我們讀經更仔細
有什麼真理我可以信服。
有什麼命令我應該遵行。
有什麼榜樣我可以效法。
有什麼警告我應該小心。
有什麼罪惡我應當避免。
有什麼應許我可以抓住。
有什麼鑑戒我應該注意。
有什麼金句我可以背誦。
有什麼美德我應該追求。
有什麼神恩我應該感謝。
讓我們以《提後三1~17》來練習這十問法，對我們將有許多新激發
真理
找出本章聖經二個重要真理
a._______________________________________________
b._______________________________________________
本段經文出現三次知道
知道：_____________________________________________
知道：_____________________________________________
知道：_____________________________________________
本文出現三次「真道」，二次「教訓」，三次「聖經」，這三者有何關連？
命令
保羅給提摩太的命令有二項，都以「要」字提出，請找出
________________________________________________
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榜樣
保羅有哪一樣榜樣，值得我們效法。
警告
保羅所提出的三個警告，適用於今天的基督徒生活嗎？
罪惡
本文所提罪惡共有廿項，請在聖經上畫出來。
這些罪惡其實 可分為三大類：物質主義、個人主義、享樂主義。你所在
的社會環境是否也有這些問題？請舉例說明。基督徒信仰對戰勝這些罪
惡有何幫助？
應許
請找出一個應許：_____________________________________
鑑戒
有沒有前車之鑑，提醒我們不可重蹈覆轍？
金句
請每一位選一節你最喜歡的金句，並背誦給大家聽。你為什麼最喜歡這金句呢？
美德
本段記載有多少美德？找找看。
神恩
最主要的一項神恩是神把寶貴的聖經賞賜給我們。
第15節到17節提到讀經我們會有四大益處，請找出來。
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（3）_______________________________________________
（4）_______________________________________________
你對哪一點有體驗，請分享。
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