明白神的旨意是信徒蒙福的要件，也是行事為人的原則。愛主的人常會考慮我做的事合乎神的旨意嗎？尤其在擇偶時，會想這是出於神旨的安排嗎？生病時不就醫，合乎神的旨意嗎？在商場上的應對態度合乎神的旨意嗎？在學校的社團活動，參加這一種活動合乎神的旨意嗎？生活上有許許多多的事，只為了尋求神的旨意，令不少人困惑地自問：「什麼是神的旨意？」
明白神的旨意的確是一件攸關生死禍福的要事，人若能明白神的旨意而遵行，則必然常生活在神的恩典中，如魚得水，怡然自得，若悖逆神旨，如同魚離開了水，必死無疑。誠如(太七21)所言：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」因此明白神的旨意，是遵行神旨意的人應具備的條件，為了讓我們更清楚明白神的旨意，首先我們應瞭解神的旨意是什麼？
何謂神的旨意
神的旨意就是神的計畫。神做每一件事，都有美好的計畫(弗一9 )，並且是經過慎思熟慮而決定的(徒一6〜7 )，經云「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」(箴三19〜20)，從天地的創造即可窺見神的作為何等美好。
詩人常頌讚「我的一生在神的手中」，「我的好處不在神以外」。的確，在萬古之先，神已為我們定下美好的一生，只要我們不離開祂的恩典，有主同在，即注定了我們一生是成功的、豐盛的(西二9〜10)。約瑟的一生給了遵行神旨意者良好的佳範，約瑟十七歲以前的生活是富裕而快樂的，十七歲以後卻被兄弟出賣為奴，繼而被主母誣陷下監，他的人生旅途似乎坎坷，但是他明白神的旨意，從未因遭遇不幸而怨天尤人。他深信神的旨意都是美好的，只要不離開神，神的計畫都有祂的時候，無論生、死、禍、福皆有神美好的安排。因此，所遭遇的若是出於神的旨意，必與我有益，所以他立志遵行神的旨意，果然體會出神的同在，連未信者也見證神跟他同在，以致凡事順利(創卅九2〜3 )，終生在神的引領中，至終安息主懷。
由此可見神的旨意是完全而且美好，神的旨意永不改變，神常隨己意而行，人惟有順從祂，才能更清楚的認識祂。同時人絕不可去試探祂，否則如同以色列人在出埃及的途中，因為試探神，有不少人倒斃在曠野。這些都是值得作我們的鑑戒。
神如何顯明祂的旨意
我們若要明白神的旨意，首先應瞭解若非神主動向我們顯明祂的旨意，我們便一無所知，一無所行(摩三7 )。幸好，神愛世人，如同父親愛兒女一般，在旅途之中常緊携幼子的手，以免孩子迷了路。天父曾諄諄告誡：你定要專心仰賴我(耶和華)，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定我(耶和華)，我必指引你的道路(箴三5〜6)，由此可見天父何等樂意而且主動地向我們顯明祂的旨意。真神顯明其旨意的方法有如下幾種：
一、 藉著聖經：
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」提後三16)。當我們處在恐懼、患難、失意時，祂藉着聖經，甦醒了我們頹喪的心靈，豐富了我們的生命，足以冒險患難，衝破人生的難關，奔向永恆的國度。聖經成了我們腳前的燈，路上的光，叫我們永不迷失。
二、 藉著聖靈：
經上言：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步」(耶十23)，由於人的智慧有限，無法透視未來，因此人的計畫，常有瑕疵，神就藉著聖靈引導人的腳步。例如腓利在撒瑪利亞的聖工極為興旺，聖靈卻告訴他要往迦薩的路上，去完成一件大工—引導埃提阿伯的太監歸主。聖靈也提示彼得要把福音傳給外邦人哥尼流，聖靈更指示保羅，禁止他往某處去傳道……諸如此類的事不勝枚擧，誠如經上言「你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意」(腓二13) 。
三、藉著管教：
經上言：人的肉體常常與神為仇，因為不順服神的律法，也是無能為力順服的(羅八7 )，人常有身不由己之苦，甚至有些人不順服神的旨意，神就藉著管教，叫人生出敬畏之心，如同約拿的悖逆，神藉著管教修正了原本悖逆的他，叫他更清楚神的旨意永不改變。
四、藉著撒但的作為：
撒但盡管詭計多端，卻不如神的智慧，因此常成為神造就信徒的工具，以顯明神的旨意。保羅曾經作過如此的見證：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高」(林後十二7 ) 。由此可知只要神的同在，撒但的作為不但無法破壞我們的靈性，反而有時會成為我們靈性成長的一個進階。
五、藉著異夢、異象：
按照聖經上的指示：以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的老年人要作異夢，少年人要看見異象(珥二28)。有時一些愛主的信徒突然不幸死亡，讓其家人費解為何神沒有眷顧他？甚至教會的同靈內心產生疑惑，神有時就藉著異夢、異象來顯明祂的旨意，以造就其家屬或教會同靈。神的確常藉異夢或異象來造就人的靈性，在(伯卅三15〜18)記載：「人躺在床上沈睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下」。此段經訓可用來辦别所做的異夢或異象是出於神的旨意？出於人意？或出於鬼計？在靈界的辨證上宜加謹愼，求神賜智慧，具備有辨別諸靈的恩賜。
上述列舉神顯明其旨意的方法，深信就神的智慧而言，應當不只是這五種方法，不論神藉著哪種方法顯明祂的旨意，假如我們個人的靈性沒有長進，心思意念如同小孩，必然無法瞭解神的旨意，好比小孩子無法體會大人的言語。同理，屬血氣的人也必然無法體會屬靈的事。因此人若要明白神的旨意，就要培養出成熟的靈性，茲提出四點做為參考。
一、接受真理的教導：
經上言：神所說的話就是靈，就是生命(約六63)。許多人常勤於查考聖經而有了豐盛的生命，進而發現內中有永生(約五39)，足以使人擁有永恆的智慧，去克服今生的障礙，不陷入各種試探之中。主耶穌心中常存有豐富的道理，成為戰勝魔鬼的利器，是故他常能辨明神旨，遵行神旨完成偉大的事工，因此我們當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富存於心裏，使我們易於分辨神的旨意，去做我們當做的事。
二、接受聖靈的教導：
如經上所記：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了」(林前二9〜10)。由此可知欲分辨神的旨意，必須虛心領受聖靈，使我們的眼光能透視神的事，這是血氣的人無法領會的，如同藝術家有超人的眼光，能鑑別奇突粗石為無上珍寶，常人卻視之為頑石而棄之。今日我們當求得聖靈充滿，抓住神的心意，盡心於事工上，以積成美好的基業，這實在是非一般屬血氣的人所能理解的。
三、接受試煉的教導：
我們不可把黑夜當做危險，把逆境看為絕望，只要我們不離棄神，黑夜逆境的來臨就是神欲顯明其旨意的記號，經上說：「主雖然以艱難餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師」(賽卅20)。只要我們虛心接受試煉的教導，則種種困境操練的累積終必成為你的智慧，使你愈明白神的旨意，愈懂得親近祂，而全然信靠祂。因此當你在軟弱之中，本不曉得怎樣禱告，那時聖靈親自用說不出來的嘆息，替你禱告，鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈會照著神的旨意替你祈求(羅八26〜27)。在患難中常讓我們體會出聖靈是如何的善解人意，叫我們在困境中永不孤單，使我們靈程日日長進，達到與神合一的境界。
四、接受牧者的指導：
當我們尙無法明白神的旨意時，宜虛心地請教教會中的長老、執事、傳道、負責人，他們是群羊的牧者，是按著神的旨意照管我們的，他們有許多經歷可以給我們在分辨神的旨意上，作為參考。根據教會按立聖職人員的規定，初入教的絕不可被按立，究其原因，乃是考慮其靈歷之淺，易落在魔鬼網羅之中，因此教會中的牧者給予我們的指導，有助於我們去分辨神的旨意。不過當我們決定採取任何行動之前，仍宜充分的禱告，讓我們更能把握神的旨意，同時對所決定之事的後果，自己應負完全的責任。因此別人的意見，我們仍應愼思明辨，只要有心交託禱告，神必步步引領。
結語
神的旨意是我們行事為人的原則，更是引領我們邁向成功的指標，它也幫助我們掌握事實與環境，以爭取機會服務人群，做出榮神益人的事來。在現今邪惡的世代中，倘若我們學會分辨神的旨意，才不致於糊塗一生，而且能善用有限的光陰，享受有意義，有價值的人生(弗五15〜17)。
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