一、緒論
聚會的接待是表明我們真教會對主內同靈，主外的慕道者的一種親誠與服侍。過去有很多主外慕道者，來本教會慕道，但是沒有專門的接待人員引導，以致他們覺得陌生，尤不知道理之真諦，禮義之程序，所以在此列舉幾點以供諸位同靈從事接待之參考。
1.宗旨：
為使外地同靈想來信主的人能和我們一樣地親近神、敬拜神、享受美好的靈恩，我們應在他們生疏之際，為他們熱心服務、善為引導，以使他們賓至如歸，也能和我們無所阻隔共享主恩。
2.精神原則：
在接待的聖工上首應以完全的愛心帶著謙卑，用溫柔的言語、誠懇的態度來接待。切勿輕視、忽略他們，更應以甘心樂意的心主動從事這聖工。
3.分類：
聚會接待，可分為兩方面，一為對主內同靈兄弟姊妹，一為對教外的慕道者。以情况分，可分為一般聚會接待與特別聚會（如靈恩會、佈道會、元旦聚會、婚喪聚會等等）接待。以場所分可分為會堂和會堂外（如家庭、街頭）。
二、人選
接待工作的重心是人，工人的素質是最重要的因素，那麽接待人員須有那些恩賜？
1.須能辨別人性：
就從教內的兄弟、姊妹而言，有的為初信者，在此階段中主內同靈相識不多，他們的信心，屬靈的道理，仍非常的缺乏，對基督化生活，同靈的來往常常不知所措，因此特別須要熱心服務。
就教外之慕道者而言，他們是初來聽道的，一切均感陌生，顯得膽怯，而我們對他沒有絲毫的接待，就不知如何入信，心裡有疑難也無從求問、解決。在另一方面慕道者中，我們要知道他之來意，他們是否真正來追求主道，或是有其他用意，所以也該注意他的行動、求道的態度。
然而誰是外地的同靈？誰是虔誠的慕道者？誰是混水摸魚的惡人？接待人員要有辨別的能力，他當有從衣著、言語、行動，推測人性的能力，能依主感動分別羊狼，防止惡入行惡。
2.須熟習要道（初步辯道）：
若是有了慕道者和你同坐，談到某一段道理，請教你一些問題。例如當如何受浸？為何須要受浸？受浸有何功能？或安息日之守法，該守那一天？你都當根據經節來答覆他，使他能認識真教會的實底，他才能信服歸主。因此接待入員必須了解聖經上的要道，能引出重要的經節，有為真道力辯的熱忱與能力。在辯道感到困難時也要能適切地介紹傳道、長執繼續工作。
3.行為穩重
接待聖工在慕道者而言，是對真教會的第一印象，在這工作進行中，一切行動都當謹慎、穩重。更勿東跑西走，離開崗位，也不可三、四人結成一群，在那裡談笑，因為如此的動作，不但是明顯的失職，也表示未與大家同心參與聖會，結果只是敗壞會眾而已。
4.言語溫和：
在言語方面，應使用和藹的言辭，而且須有適當稱呼。在招呼時，不可從後面或旁邊的地方忽然叫他，以免使他一時驚恐或引起誤會。分發傳單時，應先招呼、鞠躬再送傳單，然後以溫和而積極的言語邀他聽道。至於相互的稱呼，可以依照家裡的稱呼原則，茲將摘要列表於下：
附註：
1.互有親戚關係者從其稱呼，有衆所週知之稱呼可從其稱呼。
2.對已被膏油立有聖職者可稱其聖職。
3.表中XX為被稱呼者之名字，△△為其丈夫之名字。
4.外邦人可比照此表活用，或稱先生、小姐、太太。
三、服裝
1.正派、明朗、清潔：
正派服裝是指著光明正大的人穿的衣服及其服飾。若是學生，最好穿著制服：白上衣及卡其褲，若是社會人士，則應穿素色模樣簡單大方的正派衣服，切不可穿著花花綠綠使人眼花潦亂的衣衫。若是有了破洞，只要把它補好、洗淨，亦很雅觀。兄弟不可穿著與太保、浪漢相似的衣服，姊妹更不可效法舞女、太妹的浪漫衣飾，身上的飾物應盡量簡化。
2.事先注意鈕扣、衣領：
在做接待前，應預先檢查自己的衣著。看看鈕扣有沒有扣好；領子有沒有整理好。不完整的衣著不但不雅觀，更將會使人誤為不三不四的太保、太妹。這樣不但不能引人歸主、榮耀主名，反把主的名放在地上踐踏了。
3.不著拖鞋、木鞋或有聲響之鞋子：
接待工作須要走動，若是穿著拖鞋或有聲響的鞋子將會發聲，影響聽衆，使他們聽力分散不能集中聽講，同時看起來也不雅觀，對神有失敬虔，即或不能赤著腳也比穿拖鞋好些。事實上在有些地區赤著腳參加公共集會仍被視為正常。
四、會後接談
接談是聚會接待中最重要的一環，是最容易施行，最容易生效的一種工作。幾乎每一個信徒都可以做、必須做，也是接待人員最當用心去做的事。無論聖經或現今的真教會，大部份的信徒都經由此徑而至主前的。
1.如何準備：
接談的準備工作始於聚會中。當聚會（尤其是佈道會）開始，接待人員招待外人進入會場聽道，就當注意他們的席位，並時時觀察他們聽道的情形。凡是專心聽道的就當記住，在聚會將結束時，接待人員就要集合互相討論並決定接談的對象與負責接談人員，並盡可能事先分析，探知此等慕道者之生活背景以利接談。每位接待人員每次接談對象以二三人為限，對象過多則容易流於草率。若慕道者很多，可以臨時指定其他同工分擔此事。當天的主領人最好能自由週旋於各接談人員之間，以指導照顧接談工作或擔任進一步的接談。
2.如何開始：
當聚會結束時，接談人員各自注意被分配的慕道者的去向。一面心中默禱求主同工，一面等待他步出會場勇敢地向他開口。先向他點個頭或握一握手，問他尊姓大名，然後徵求他對此次聽道的感想，或手持傳單向他呈送作為引言。一開始的前幾句話，可以談及今天的講題；談及他的環境、家庭，提起他所認識的本會信徒（不是壞信徒），甚或天候等亦可作為引言。不過要盡速轉入本題討論信仰。地點可在辦公室或會堂旁邊他認為適當之處。
3.如何談道：
接談人員要有觀察人的技術，能盡快看出慕道者聽道的用意，生活環境、思想方向、心中的需要。然後根據需要與他談道。至於人性的觀察可從以下數處分析：
①.行動：如走路、坐席穩重端正，不常左顧右盼的是正常的慕道者，熟習聖經或頻抄經節的可能是外教會信徒。
②.言語：如說話直接了當，不支吾其詞，主動說出觀感或疑問的是有意尋求真理的人。
③.臉色：如表情憂鬱或頻頻低頭的是有困難而來慕道的。
我們在談道上最好的工具是聖經，因此說明事物、答覆疑問最好都能根據聖經。識字的慕道者可以把聖經翻開，用手指著經文讓他自行朗讀，如此可讓他集中精神，也可留下較深的印象。然而引經要選取少數有力的經節，一大堆無關重要的經節反而會使他茫然。
除非對聖經非常熟習，接待人員最好能事先將常用經節整理，分類抄於聖經空白處（或另紙貼上）。經節可從《聖經要道》中尋出。
對經文之解釋、分析應當事先學習，由教會召集有關人員統一講解，對重要而容易遺忘的可以直接記在經文附近。對常被誤會、誤用的經節也當事先注意，知所更正。
4.如何結束：
由於彼此時間的限制，接談時間不可太長。引言要迅速引進本題，本題要迅速講明，疑問要用簡單的方法回答（詳情可留待他專程査考）。然後很快地綜合此次的接談內容給予一個結論。結論最好是下列中的一項：
1.真道值得你繼續查考，所以請你繼續聽道。
2.主能幫助你解決困難，所以你要堅心信靠祂。
3.耶穌是人所必須信的神，所以你要準備受洗歸入祂。
4.唯有真教會的道理最全備，所以你要用心繼續查考。
5.你若需要，可以派人前往府上作進一步的談道。
總而言之，請他明天繼續來聽道，如果遇到較特別的慕道者，他所提的疑問無法解答，此時可以請傳道者承接我們的工作。有病痛要求代禱的，可先探求他及其家人的信仰，說明禱告蒙神垂聽的要件，然後轉告長執，連絡同靈，交由長執領導禱告。其他的慕道者可請其留下住址、名字，以便日後前往訪問。
等待大部份的接待人員完成接談之後，將接談人員聚集，由傳道主持聽取各人接談結果（簡報），再舆昨天的結果對照，以探尋各慕道者心靈的動向，交明天主領人作他講道的參考。其紀錄最好能彙訂成冊，以便作日後牧養的依據，然後禱告結束今天的接待。
五、注意事項
在接談與接談人員的安排上應當注意下列諸事：
1.弟兄接談弟兄，姊妹接談姊妹，如此可免去很多的誤解與試探，但在不得已時，年齡相差很大的可予變通。
2.時時默禱，唯有主所揀選的才能從你獲益。
3.要有禮貌，言語穩重和藹，不可說輕浮話或戲談，或表示不耐煩。
4.最好由年齡、職業、環境相近的同靈前去接談，如此容易工作。
5.只談切需的得救問題，其他問題可婉言排開，留待以後討論。
6.是就是，非就非，不知為不知，切忌强辯，更不得生氣。
7.不可插入別人的接談，除非他已表示無法應付。
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