五大教義-聖靈論之四-謝順道長老

聖靈論之四(本整理盡量維持謝長老口吻)

重點：
1.論水、江河為聖靈的象徵，當求聖靈充滿，使聖靈律勝過死律及罪律。
2.教會要發展，廣傳福音前，須先努力靈修、重修城牆，分別聖俗，有別於不信主的人，也保護自己不被魔鬼攻擊。
3.末日愈快到，福音傳越快。

一、聖靈充滿得豐盛生命
水能維持動植物的生命，聖靈也能維持基督徒的生命，並且使生命更豐盛(約十10)，然而有些人雖然得到生命，但是並不豐盛，也就是不熱心、信心不強，愛神愛人的心不夠，這是因為沒有被聖靈充滿，聖靈充滿的結果，會有豐盛的生命，更有信心、懂得愛神及愛人(啟廿二17)。聖靈也樂於充滿一個寬宏大量的人(路四1、14)，就像主耶穌穌被釘十字架很痛苦，在痛苦當中看到十字架下面有很多的仇敵，大聲吼叫，如獅子般兇猛，這時耶穌替他們代禱，並不是求天父替祂伸冤，而是求天父赦免他們的過犯，因為他們所做的，他們不曉得，如果他們知道耶穌是救主，怎敢把耶穌釘十字架？因為他們不知道，才把耶穌釘十字架，所以耶穌就原諒他們，而且求天父赦免他們，因此知道主耶穌是很寬宏的人，可以容納反對祂、攻擊祂的人，所以祂當然更能夠被聖靈充滿(路加廿三34)。

二、聖靈臨到醫治生命
主耶穌用聖殿來預表祂的身體，聖殿門檻下流出來的水，就是象徵由主耶穌那裏差來的聖靈(約七37~39)，以西結先知看到水勢愈來愈大(結四十七1~12)，往東流到亞拉巴(不毛之地)，我們的心好像是亞拉巴不毛之地，不能栽種，也結不出聖靈果子，但等到神的靈臨到，不毛之地被醫治，便可以耕種結果子。水流到鹽海使水變甜(結四十七8)，變甜又譯得醫治，也就是海水能得醫治，鹽海鹽份濃，又苦又澀，就像我們的心若沒有被聖靈充滿，也是又苦又澀，沒有喜樂沒有平安，等到聖靈來了，能得醫治變甜，被聖靈充滿，會充滿喜樂及平安。

河水所到之處，能賜與生活的能力(結四十七9)，讓其中動物有生活的能力，而生命是生活的開端，任何東西有生命才有生活，沒有生命是死的，生命也決定生活的方式，什麼生命過什麼生活，人跟動物有不同的生命，便有不同的生活方式，信主的人得重生，要過屬靈生活，因為生命不一樣就有不同的生活方式(羅八2)。有人生活在罪律之下，如保羅在羅馬書第七章所說，想行善行不出來，這是因為罪是一種約束的力量，罪在裏面控制他，而死是從罪來的，因為死是罪的工價，一個人沒有能力勝過罪的律，就沒有能力勝過死的律，所以死就臨到眾人，可是聖靈律更強，聖靈給我們生命，在耶穌裏釋放我們，使我們脫離罪和死的律，當受洗時罪得赦免，之後便要靠著聖靈的幫助，使我們活在基督裏面，如此方能不再犯罪，勝過罪及死的律，這樣當耶穌來時，可從死裡復活，而到耶穌再來還活著的人，不用經過肉體死亡，可直接改變成為靈體。

三、聖靈力量得人得魚
河水流來的地方，必有極多的魚(結四十七9下)，就是說聖靈一開始為主做見證，有很多人來信主，如魚網裏進了很多魚一樣。彼得為主做見證(徒二37~41)，所講的只有一個內容，就是耶穌被殺、復活升天、降了聖靈，這沒幾句話的簡單道理，卻使三千人悔改受洗，這就是聖靈的力量，使很多人被感動，接受主耶穌的救恩。魚在聖經裏象徵基督徒，得魚捕魚的人得到魚，生活會好過，所以得魚都很快樂，人比魚更寶貴，得魚都這麼快樂，得人一定更快樂，所以他們離開船與父親，為了得更多人好像得魚。我們要讓福音傳開，也要有聖靈的力量，就會有很多魚進來(結四十七10)。捕魚這動作象徵傳福音，捕魚用的網是一種工具，也可以當作聖經真理來了解，就是真理聖經是一種傳福音的工具。

四、不從情慾順從聖靈
水流過的地方，也有不得醫治的鹽地(結四十七11)，象徵信徒貪愛肉體情慾，很骯髒污穢，雖然得了聖靈，也沒辦法改變(加五16)。領受聖靈後，要下一個決心，凡事要順從聖靈而行，這樣才不會順從肉體的情慾，才能成為聖潔。當聖靈和情慾相爭時，看我們願意站在哪一邊？站在聖靈這邊，就有力量勝過情慾，站在情慾那邊，聖靈的幫助，便不能夠很理想，不是說祂沒有能力幫助，而是我們不願意給祂幫助，當我們下決心順從聖靈而行，聖靈的力量就臨到我們身上，那我們就可以勝過情慾，這樣才會得醫治，才會改變生命。所以看到教會有些人，得聖靈後已經改變了，但也有人有聖靈，其實沒改變，因為沒下決心順從聖靈，這是靈修上很重要得努力的方向。而水流來了，岸上的果樹會結果子，而且每月會結新果子，果樹是象徵信徒的(賽五7)，耶和華的葡萄園就是以色列家，每月結果子，意指不是有時候有，有時候沒有，也就是一個聖靈充滿的人，會經常不斷有好行為表現，不是一下子很熱心，一下子又變了而葉子會治病，就是信主結果子，會有神蹟奇事的體驗，因為神的靈與我們同在。這些都是水流來的結果，很多恩典臨到我們的身上。

五、末日愈快到，福音傳越快
現在聖工停頓，但將來福音很快就會傳遍天下(啟十四6 )，天使要用這麼快的速度在傳，是因為祂施行審判的時候已經到了，不能再耽延，末日愈快到，福音傳越快。目前福音傳得慢，是因為我們自己靈修不夠，福音要傳開，須要先做好靈修的工作，否則神行很多神蹟，很多慕道者對信仰有體驗，例如病得醫治、得聖靈等等，但來教會時看到內部沒整頓好，大家不夠屬靈、不熱心、靈修不好，那時便留不住慕道者，所以現在還不是神開始工作的時候，等到我們靈修好了，內部整頓好了，神就憑我們靈修的情況，行神蹟聖靈降臨，很多人會來找教會，福音一下子就傳開了，所以要讓福音傳開，而且傳得很快，一個條件就是我們要先做好靈修的功夫。

「到那日，你的境界必開展」(彌迦書七11)，聖經常說「到那日」，就是世界末日臨到之前那段時間的意思，「境界必開展」就是以色列國家會擴大，這不是講屬肉的以色列國，而是講屬靈以色列國的復興，也就是真教會，境界開展之前要做什麼？要重修牆垣，牆垣是保護這個國家或城內安全的，從前國家安全需要靠城牆來保護，只要城牆堅固又高大，裏面安全，才能放心向外開展，假如沒有堅固的城牆來保護，一邊往外攻，但一邊被敵國侵犯，城池佔被領得很多，那有什麼用呢？所以要讓境界開展，國家要發展之前，先要重修城牆，也就是說我們教會要發展之前，自己靈修要先做好，靈修沒做好，等於沒有保護，有很多漏洞很多空隙，仇敵邪靈隨時都可以攻進來，那你教會發展有什麼用呢？

所以教會重質不重量，當然量也是很重要，但是品質更重要，品質沒有提升，人數多有什麼用呢？一盤散沙，沒有作用、沒有力量，以西結書說到城牆(結四十二20)，牆的長及寬有五百肘，它的作用就是要分別聖地與俗地。我們信主的人跟不信主的要分清楚，怎麼去分？就是靈修做得好，靈修做得好，才能跟不信主的有所分別，靈修沒做好，跟外邦人不信主的人毫無差別，就好像沒有牆一樣，有牆，牆內是聖的，牆外是俗的，有明顯的分別，而靈修沒做好，就是城邑毀壞沒有牆垣(箴言廿五28)，保羅努力傳福音，但也努力守主教訓，傳福音給別人，也不使自己被神棄絕(林前九27)。

我們現在教會有一點冷淡，教會聖工有一點停頓，因為太平安了，大家想耶穌大概還不會來吧？因為一切都很平安，沒有要來的這個現象，所以大家用很多的時間，用各種方法，想怎麼樣賺更多錢、求更高的地位、有更好的享受，都是在求這個，等到耶穌再臨之前，聖經預言很多的災難會臨到，當這些災難逼迫臨到時，我們的生命財產都沒有保障，很自然那時候，真正的信徒會醒過來，耶穌要來了，貪愛世界沒有用啊，我們自己生命及財產都沒有保障，隨時隨地可能被殺，可能因為戰爭、瘟疫，各種災難喪失生命，如此怎麼可能會貪愛世界？現在很多人有錢，因為有錢，所以受了影響，信心比較冷淡，有一天如果按照聖經預言，發生了災難，戰爭或逼迫臨到了，等到真信徒醒過來發起熱心時，神就開始同工，所以那時一方面有災難逼迫，一方面也有神的工作在進行，那麼福音很快就會傳遍天下，迎接主再臨。

完成日2016日3月28日

五大教義(洗腳禮之一)謝順道長老

五大教義(洗腳禮之一)謝順道長老

主耶穌希望我們實行洗腳的教訓，能彼此相愛、彼此潔淨、彼此謙卑服事、彼此饒恕弟兄姊妹的過犯，也告訴我們能實行出來的有福了。不過這個饒恕的道理，不是這麼容易實行，需要日日不懈地往目標邁進，有進步，神就很滿意了。而為什麼我們要原諒得罪我們的弟兄姊妹呢？理由如下：

一、饒恕別人如主饒我
主耶穌曾設一個比喻，有一位僕人欠了主人一千萬兩銀子，但主人免了他的債，這位僕人卻不能免了欠他十兩銀子的同伴，而一千萬兩銀子相當於十六萬五千年的工錢，而十兩銀子則是一百天的工錢(呂振中譯本)，這表示我們欠神這麼大的債，一輩子都無法償還，但主人卻免了我們的債，這告訴我們，我們得罪天父太多了，如果沒有耶穌的拯救，我們都要滅亡，我們怎麼還都還不清楚，因為這個罪很重，唯有耶穌的命，才能償還，因為耶穌的命價值更高。耶穌是萬主之主、萬王之王，天地的主宰，祂的命比什麼都高貴，所以祂為我們付上這麼大的代價，才把我們從罪裏面贖出來，等於我們欠天父一千萬兩，但完全得赦免，那弟兄姊妹得罪我們才十兩銀子這一點點而已，應當要原諒他，當我們不赦免他，神也不赦免我們。

二、效法主為仇敵禱告
我們可以原諒弟兄姊妹得罪的地方的理由，我們想到主耶穌在十字架上，往下看到十字架下的猶太仇敵，耶穌了解他們因為不懂才這樣做，可以原諒，就說願天父赦免他們(路廿三34)。司提反也學習主耶穌在十字架上所留下的榜樣，為他們代禱，求主赦免他們，不要將罪歸給他們(徒七60)，而當司提反被殺，要氣斷的時候，為仇敵代禱的這個景象，一定深深崁入保羅心裏，即使那時候他很高興歡喜司提反被害。

我們人與人彼此衝突的時候，往往認為我是對的，他是不對的，沒有一個人說我錯了，都是認為他得罪我、他傷害我、他欺負我，假如我們肯定對方錯，我們才是對的，那為什麼會錯呢？因為他被魔鬼利用，神喜歡人和平，魔鬼喜歡人鬥爭，所以他成為魔鬼的工具，魔鬼藉著他來傷害我們、欺負我們。他被魔鬼利用，他是受害者，因為是受害者，所以值得同情、值得原諒，還要為他代禱。假如我們不原諒他，跟他為敵，他被魔鬼利用，成為魔鬼的工具，已經夠可憐了，我們還要攻擊他，那不是等於被魔鬼連鎖來雙面夾攻，雙面夾攻不是很可憐嗎？他非死不可。

夫妻吵架時，我們要想到一個問題，夫妻為什麼要吵架？神要人和平啊，夫妻是一體要相愛，但有時候我們會衝突，因為對方被魔鬼利用，成為魔鬼的工具，我們了解這一點，就會同情他、就會原諒他，就會為他代禱，怎麼可能會跟他為敵？怎麼可能回報他對我們所做的呢？那兩個人為什麼會吵得很厲害，因為沒有想到因為他不懂，因為他被魔鬼利用，我們以為他都明知故犯，他也不是小孩，他怎麼會不懂呢？他故意跟我們搗蛋的啦，那因為是故意的，所以不可原諒，就跟他爭。

因為一個明白道理的人，他不會傷害別人，他不會得罪人，因為他不懂，才會這麼做，懂道理並不表示他都懂得聖經的話，聖經會背，也可以講得很好聽，但不一定他真的懂，真的懂，就會在生活上有所表現，在生活上沒有表現、沒有實行出來，等於他一知半解，他懂的很皮毛，並沒有深入，所以是不曉得，他不懂，被魔鬼利用，耶穌了解他們不懂，被利用，所以為他們禱告，求天父赦免他們。

當我們被欺負，受傷害的時候，要知道真正的仇敵是魔鬼。其他我們身邊的仇敵，都是被魔鬼利用，如果我們真的能為仇敵代禱，那就是學習主耶穌在十字架上所留下的榜樣，因為耶穌了解他們不曉得，所以為他們代禱，我們也了解那些欺負我們的人，不懂道理，被魔鬼利用，值得同情，我們才原諒他，為他代禱

三、朝目標進步即可

這個教訓要去真正實行，當然也不是很容易，因為人往往體貼自己，尊重自己，而很不願意尊重別人，也不願意委屈自己，體貼別人，所以這是靈修的一個很高的要求。也是一個很高的目標，要達到目標，不是一天兩天的事情，需要長期努力。所以我們一輩子都在靈修，從不完全追求到完全，從軟弱追求到剛強，這個需要長期的時間，不是很短的時間內能夠達到。我們把目標定的高一點，然後向這個目標去努力，只要有進步，雖然進步不很快，但有進步，神就滿足了，就像老師教導學生，每個人程度不一樣，神對我們每個人的要求也不一樣，並不是每個人都要達到那個目標，神才滿意，是看我們自己進步的程度。

雖然還沒有達到神的要求，但一天進步一點，只要我們有進步，神就已經很滿意了。所以我們不怕進步慢，只怕沒有進步，我們在努力當中，神也是很滿意的。靈修的課程就是這樣的「長遠路」，我們要靠聖靈幫助、真理的教導，加上個人努力來追求，然後我們一步一步的達到神所要求的目標，雖然沒有完全達到，但接近目標，神就很滿意了。

如果能完全達到神希望我們所做的更好，雖然沒完全達到，但我們愈來愈接近目標，有進步，神就很滿意了。如果不是這樣，我們會感覺是一種重擔，是一種壓力，常常問自己：「我能得救嗎？」甚至有人要離世了，還問：「我會得救嗎？」，這種對自己要求太高，又沒有能力達到，就每天有憂傷，沒有真正的喜樂，信主變成一種重擔，這樣也不見得好，因為這種人可能對別人的要求也是很高，可能常常看不順眼，這個人不對，那個人也不對，連自己他都不滿意，這樣他心中有重擔，不能得到基督裡的喜樂跟安息。所以說我們需要求進步，但是也不要要求過高  ，在進步當中即可。

(太五44)要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
(太六14)你們饒恕人的過犯，你們的天父也饒恕你們的過犯。
(太十八33) 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
(約十三17)你們既知道這事，若是去行就有福了。

完成日2016年3月11日

聖靈的象徵-五大教義(謝順道長老)的講道分享

聖靈論(三)聖靈的象徵
(出處：喜信網站 遠距教學 http://joy.org.tw/ )

節錄見證一則

一、羅東 邱馬利亞執事
我們教會有些兄姐，雖然家窮、生活困難，有的健康不好常生病，但心中充滿喜樂，就像已離世的羅東教會邱馬利亞執事，她因嚴重氣喘病而信主，但一直到離世，氣喘病都未得醫治，但她還是充滿喜樂，我神學班剛畢業時(1955年)，去羅東實習而認識她，知道她老人家很愛主。

她住鄉下，丈夫未信主，安息日才會來教會，她走路來，來聚會時會趁先生不注意時從後門溜出來，因為怕被丈夫發現那天就不能來了。安息日下午聚完會回去時，就從正門大方走進去，因為有心理準備會被先生打了，等到丈夫死去才沒被打。

老執事要來教會很不容易，要過一個吊橋，她又纏腳，一步步走很慢，尤其纏腳人走路不穩，要過吊橋根本不可能，所以要用爬的，爬來聚會又爬回去，老人家又爬很慢，來教會要花很長時間。過去代表大會都在冬天，而代表大會在之前會舉開長執會(聖職人員會議)，她是執事，都會來參加，每次她要來參加之前，都先養一些雞鴨，先燻好再帶來，每一桌都吃得到，大家就說這是羅東味，因為知道是羅東這位老執事帶來的。

氣喘病人最怕冬天，有一晚特別冷，有一位男執事有事外出，看到樹下有黑影移動，接近看才知道是老馬利亞執事，她因氣喘病發作，出到外面來，因為擔心自己氣喘病發作很吵，會影響別人，寧願自己在外面受寒又受苦，一個晚上都沒有睡好，第二天還要參加長執會還有代表大會，但是她還是很喜樂，我每次見到她，她都是很喜樂的，雖然病沒有得醫治，但她一直充滿喜樂，神給我們的平安是屬靈的，心裏的平安，不像世人所要的是肉體的平安，主耶穌給我們的更寶貴，是心靈平安。

二、只有神的靈的充滿，才是真正的滿足

主耶穌跟撒馬利亞婦人說，喝這水會再渴，而水只能止人肉體的渴，喝了沒多久又渴，渴了再喝，好像有些人追求物質的享受、肉體平安及名利的快樂滿足一般，每件東西沒得到前覺得寶貴，一旦得到就覺得不過如此，就想再得別的東西，而人的慾望是一直擴大的，每一次慾望滿足，快樂都是暫時的。而人的生命及能力是有限的，用有限的能力及時間，滿足裏面無限的慾望是不可能的，這樣過一輩子，等到年老了，頭腦比較冷靜，慾望也降低，那時日暮西山，回頭看走過的路，曉得一切都是虛空，好像是作夢，所以說物質的享受或世界名利地位的追求，只能夠給人得到暫時的滿足，不能得到永遠的真正的滿足。

三、其他聖靈的象徵之摘要

1.像鴿子
我們是神的妻子，神是我們的丈夫，祂的靈在我們裏面，對我們的愛是獨佔專一的，假若我們貪愛世俗，把我們對神的愛分給世俗，就會被神稱為淫亂的人，因為對神不貞潔(雅四4)。而保羅把福音傳給另一個人，叫他相信，就好像做媒人的工作，當這貞潔的童女去愛另一個人，基督會嫉妒(林後十一2)，保羅站在介紹人的身分上，也會跟基督一同嫉妒，所以專情的鴿子，便是聖靈的象徵之一。

2.像甘露
田野要有雨，果樹才能結果，我們的心靈也是一樣，聖靈要充滿，才能結出聖靈的果子。人的心如田園，如果沒有甘露，就是不毛之地，不能耕種，有聖靈時，心才能被改造，變成肥田，能結出聖靈果子。

3、像雨
雨是公義與博愛的象徵，下雨給好跟不好的人，聖靈也是公平臨到需要及相信的人，不管是猶太人或外邦人，一律澆灌他們的心地。神賜給聖地的雨，有秋雨及春雨。秋雨(早雨、前雨)聖靈，是撒種前降的雨，已降於五旬節來建立使徒時代的教會，而春雨(後雨、晚雨)聖靈，是做收割的工作，降臨於末日前來建設真教會，迎接基督再臨。

(完成日2016年3月11日)

真教會的異象–飛到曠野 (二)(陳永國傳道)

主題：真教會的異象–飛到曠野 (二)
主講：陳永國傳道(陳但以理傳道)
地點：博恩教會
日期：2015年3月28日
網址：http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=31082&langid=2

節錄一段見證：「與天使同飛」

有位很熱心愛主的張弟兄，因為遇到一些灰心的事，神沒成全他的禱告，便難過地推卸很多聖工來向神抗議。有晚夢見他正在睡覺，天使從天上飛下來到他身邊，用力甩了兩次鞭子。他聽見鞭子拍打的聲音便醒過來，這時天使用嚴厲的態度跟他說：「還不趕快飛，再不飛，就來不及了！」他聽到天使這樣講，就用手指著背後，表示自己沒翅膀。天使說：「有的，用力一點！」經天使鼓勵，他閉起眼睛開始禱告，就聽見身後有翅膀拍打的聲音，張開眼睛一看，已經跟天使一起飛翔了，也有許多有翅膀穿白衣的信徒，和他一同在天上飛翔。

(完成日2015年6月22日)

約珥書3(柯恆雄傳道)

主題：約珥書(3)
主講：柯恆雄傳道
地點：太平洋教會 講習會
網址：http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=4487&langid=2
(以下是 28:45到40:45的內容，接著講到聖靈之流洗滌舊有，也非常提醒人。)

「教會增長學」這理論，最初是從富勒神學院開始的，大約在60~70年代發展起來。它從商業行為的報告中，歸納出卑微的小工可藉由強韌的意志力及計畫力，最終成為大老闆。教會後來也效法此模式，認為教會要增長，最重要的是「領導人」，因此想方設法要訓練屬靈的領導人，但在美國許多其他教會，當領導人很強時(善於講道…)，教會就很興旺，但當這位領導人過世或離開時，這間教會就沒落或消失了。

我們知道神的工作中，最重要的不是人，若無人來做神的工，神是可以從石頭中興起祂的子孫的，我們只是與祂同工，只是一個被神所用的器皿。而教會增長學中，把人的因素提高到最高點，認為沒有人就沒有神的工作，於是要訓練教會中的人變強，成屬靈強人，以興旺教會事工，這是不對的，因為只有主耶穌才是中心，每個人在教會的組織中都不該是中心，不管是傳道長老執事，都是在旁邊的，只差在執行聖禮時，他們到前面奉耶穌的名，替人洗腳或洗禮，替主耶穌做完聖工後，就又會回到弟兄的地位(徒十五23)。

所以無論是誰，教會認為他做了很多聖工，他們都只是一個器皿，都是在旁邊的，誰敢站在中間？沒有什麼領導，因為主耶穌就是屬靈的領導，否則就危險了。還好真教會中很多長老執事都很謙卑，別的教會有些人想當選執事，甚至會用錢買，因為把它當成可以高人一點的官階。

(完成日2015年12月14日)