姊妹在教會事奉中之角色探討-黃基甸傳道-聖靈月刊2004年5月

神按著自己的形像，造男、造女（創一27）。男、女不同的角色，在神的創造中，具備了神的奧妙。結論是：男女結合，完成神的形像。不同的性別，在角色扮演中，神賦于基督徒特別的恩典。我們當自覺使命，深入聖經的教訓，順服聖靈的引導，以完成神的旨意，顯明這奧秘。

農業時代，重男輕女，那時女性在社會上幾乎沒有自尊。工業時代，主張男女平等，因不知神創造男、女的旨意，在發展上，產生很多衝突，使男女之間，在社會上更不平衡。工商時代，女性抬頭，主張女男平等，總是在生命的感覺上就是不平等，於是不斷發展「基因」工程，讓男性也可生小孩或「變性」等等。相形之下，同性戀復出，社會的亂相更多。

不管那一種主張，背後都帶著「政治色彩」，隱藏著「較勁」的現象。在神的旨意中，男女的角色是一體的，以婚姻達成。兩個「個體」以上，才能比較。基督徒當跳脫社會框架，以神的旨意，穩固性別角色的扮演，使神的旨意，行在地上，如同行在天上。

認識「女性」的角色

耶和華使亞當沈睡，從他身上取下一條肋骨。神就用那人身上，所取的肋骨，造成一個女人（創二21、22）。

聖經以「肋骨」說明，在一體上，女性的角色。她不是頭骨，高高在上，也不是腳骨，任人踐踏。

沒有肋骨，心臟無法呼吸，身體也站不起來。肋骨可保護心臟，肋骨不僅直接被手保護，也有保護心臟的功用。這種身分是「唯一」的，在神的旨意中，很尊貴。人豈能沒有「肋骨」。

保羅進一步以「身體」說明這意義，教訓丈夫愛妻，如同基督愛教會，為教會捨己（弗五25、28、29）。這是極大的奧秘，但我是指基督和教會說明（弗五32）。

拿掉傳統的包袱，順服聖靈的引導，探索聖經的教訓：我們會感受到神要告訴我們，女性的創造，在神旨意中的尊貴性成為「教會」。姊妹們！何等的深重！今天一定要更自重、自愛，脫離俗化的思想保守神這奧秘。

神使亞當沈睡，從他身上取出一條肋骨；亞當若不沈睡，「肋骨」就不被取出。有靈修的見證，才能以屬靈的感覺看待「沈睡」。平衡在現實的環境變化中，而更自覺神的時候近了。激發使命的承擔，把神創造中的旨意顯出，完成「女性」這角色，在救贖中的意義。

「亞當」漸漸沈睡了。今天正是這個時候，願姊妹們，以坦然的心，在時代中，站起來。人豈能沒有「肋骨」，基督豈能沒有教會。

幾個階段中的女性服事

聖經歷史的發展中，女性的服事，可用幾個人，看到不同階段中的情形。我們以完成神旨意的心來看，找出現在當有的觀念。

1.族長時代

撒拉被稱為神的女兒。她的服事以長久的溫柔、安靜的心表達順服。神稱她為聖潔的婦人。

她的服事，強調順服的內涵。藉此坦然的面對，年紀大了，不能生育的事實（羅四19），而顯出神的恩典。

這個服事，有一種在絕望中坦然，不失對神的信心，是因為「順服」而成的。

2.律法時代

摩西的母親，在為奴之地，愛惜生命。將摩西藏了並以神的國教導摩西，使摩西因著信長大。成為神的工人，帶領百姓出埃及。

她的服事，表達隱藏的智慧。先將摩西藏了，後來以「奶媽」的身分，撫養摩西。以她而言，我是盡全力照顧自己的孩子，卻在不知不覺中，完成神救贖的計劃。這個服事只能專注自己和神的關係，不能與人比較。

3.先知時代

書念婦人接待先知，不求回報，只因敬愛聖潔的神人。先知主動祝福使她生了一個孩子，藉這孩子經練了「恩典中的靈修」，體驗了神的救贖。

她的服事引導我們學習「恩典中的靈修」，藉此延續服事中的價值。

4.福音時代

馬利亞身為童女，願為主所用，承受社會不能容許的事。她將神的話，放在心中，反覆思想。以此力量，承受神在她身上的工作。

以她說明服事的力量在真理的操練中，不是個人的意願，不是個人的才華。經訓：有服事的，要按神所賜的力量服事。

5.使徒時代

百基拉、亞居拉聽見亞波羅的談道，發現他只曉得約翰的洗。於是接他過來，將神的道給他講解清楚，使他有能力，見證耶穌就是基督。

與丈夫同心事奉，藉著明白真理，顯出能力，領受神的恩典。在生活上，神給我們一種特別的學習；以屬靈的造就，滿足今生的需要。我們也藉著服事，得到此恩典。

6.使徒時代之後

這階段裡，可以思考一句話：「女執事」也是一樣。在按立女執事上，所要求的和男執事相同，不因為是女生，就不一樣。

「執事」是教會中的「職份」。姊妹在教會的職份上，和弟兄都一樣。可見在屬靈的團體裡，沒有性別的差異。

今在立女執事上，要如同聖經的教訓，重視屬靈的條件。免因人意的介入，搖動了職份在神面前的恩典，方能成為服事中的見證。

7.再臨時期：

啟示錄中記載，「教會」是基督的新婦，要妝飾整齊，等候丈夫的迎娶。這是顯明，神按祂形像，造男造女，至終的奧秘。可見「女性」在神救贖計畫中，那奧妙的角色。

進入新約之後，女性的服事，有很大的轉型。從馬利亞、百基拉、亞居拉，女執事到教會的過程中，強調真理的明白，以神的力量服事，顯出神的預備。

彼得的教訓

我們沒有能力，砍斷歷史，重新出發。經訓：「到什麼地步，就當照著什麼地步而行」（腓三16）。所以當前姊妹在教會中，參與服事應有何態度？彼得的教訓，成為很重要的指引。

穩固神在創造當中，賦與女性的特質（彼前三1-4）。男女有別是神創造中所安排，絕對不是重男輕女。神的旨意乃要藉男女不同的特質，共同表達出來之後，同享生命之恩。藉著生命存在「特質」中，成為神的見證，彰顯神的榮耀。

彼得在此重點上提出：發展感化力，注重內在美，不被外表牽制，這就是「肋骨」的特質。發揮一下自己的感覺，從肋骨的位置和功能，思考幾個階段中，女性的服事，去感受神要引導你，造就出來的特質。

雖同為女人，但神在每個人身上，都有不同的旨意，所以不要急著「公式化」。尤其在教會中必須有屬靈的追求，所以要坦然面對彼得的教訓所要引導的。發揮一下自己的感覺，不消滅聖靈的感動，得到屬於自己的答案，在神面前創造價值。

結語

不深入聖經的教訓，接受聖靈的引導，很容易被社會的思想卡住。那種掙扎所得的答案，常漸漸遠離神的旨意。有些青年問：男生女生不可以很單純在一起嗎？神的旨意，本來就是這樣。例如：夏娃只因撒但的破壞、罪的介入，才變成今天的複雜。

今天，重新思考這主題。不是因為很多事女性做得比男性好，也不是因為社會上，有不少女主管、女總統，免得在心態上，仍在「較勁」的狀況，而跳脫不出框架。

但願主內諸位姊妹，以屬靈的堅強，站在時代中。藉著我們的教會，遍及各地，而引導世人，顯明神的旨意，使教會得榮耀。

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天上、人間-Elaina-聖靈月刊2003年3月

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

感謝神的帶領讓我能見證分享神的恩典。信主至今，時常覺得有神真好！每逢遭遇困難或令人害怕的事，透過禱告及仰賴神的話語都能保守我及家人度過各樣的患難並獲得平安。

信仰生活中，蒙神慈繩愛索的提攜與管教，使我不致走迷了路或離開神的慈愛。禱告生活中，我深刻地體驗到我所敬拜的神是真實的。神與我們很親近，祂是聽人禱告的神。人要活在神的愛與恩典中，人的生命才有意義和價值。

在切慕認識神的歷程中，神以異象教導堅固我的信仰。因此，我常警惕自己要小心謹慎行走這條得救的道路，不要被主丟棄，更不能離開神的慈愛。願以兩個見證相互勉勵：

1.天上

初信主時，時常為自己和家人禱告。對於教會宣佈的代禱事項，時常簡單地在禱告中輕輕閃過腦際，然後再專注於自己的祈求事項。有次禱告中，神教導我：神不喜悅這種蜻蜓點水般的代禱；祂悅納具有功效的代禱是發自內心、設身處地、感同身受地為他人代求。

原來「代禱」的精義是當我們為人或為教會代禱時，應將被唱名代禱的人當做是自己家人，或將教會聖工視為自己的事，真誠地祈求主帶領與幫助。蒙神啟明代禱的真義後，我改變過去面對代禱時的敷衍態度。

有日為一位姊妹禱告，禱告中內心為她感到著急和憂傷，便難過地哭起來。突然間，我感到自己整個人被愛四面包圍，好溫暖，愛的力量不僅環繞著我，更滲透我全身。我覺得身上每一個細胞所感受、所碰觸的每一個空氣粒子都是愛，溫暖無比。

接著，眼前出現一群穿著光亮潔白衣裳的人，每個人臉上都充滿慈祥和藹的笑容。在靈裏，我感受到每個人發自內心流露著自然真誠的愛，這份愛滿載著他們對我的希望和祝福，希望我能與他們共聚天家，祝福我的生活充滿神的榮美。在這充滿愛的時刻裏，言語似乎是多餘的，原來以靈相通、以愛相繫的感覺是如此美好！

天國是個充滿愛的地方，不僅天國裏的人充滿無比的愛，在那裏的花草樹木及每一樣事物都散發著濃濃的愛。有人說天國是黃金街碧玉城。

其實，世上的君王或富豪亦能以他們的財力築一座夢想中的黃金街碧玉城；但在這座以金錢雕砌出來的城堡裏，若沒有愛，城堡主人和住在裏面的人心靈是空虛痛苦的，甚至亦有人以自殺來結束他們寶貴的生命。在古今中外的歷史上，不也時常聽聞許多類似的悲劇故事嗎？

天國的美好就是那裏充滿愛，因為神就是愛！這個屬靈經驗中，我明白神喜歡我們彼此代禱，為神家裏的每個人、每件事用心地祈求。聖經教導我們「個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書二章4節）；亦提醒我們：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書五章16節）

同時，我也明白為何主耶穌命令我們要彼此相愛。對基督徒來說，愛是一股非常重要屬靈的力量。有愛的人不容易恨，也不敢恨；有愛的人不容易犯罪，也不敢犯罪。每當我心裏缺乏愛的時候，我知道自己離神很遠，離天國也很遠。我很怕主會將我丟棄，我不想離開神的慈愛，我更想回那充滿愛的天家，那真是個好得無比之處。

2.人間

2001年博恩教會春季靈恩會前，神讓我看到一個異象。在異象中，全世界都是漆黑幽暗的，有一道光從高空降下，照亮了原本黑暗的世界。我看見這個世界空蕩蕩的，什麼都沒有，只見全地遍滿人頭。

這些人的身子全被埋在地下，只有頭露在地面上，他們的神情是痛苦掙扎毫無希朢。這道自高空降下的光，將地上的一個人從這佈滿黑暗死蔭的世界裏提昇起來，帶進這道光明中。聖靈啟示讓我知道是一位慕道者已經得到神的救恩，後來這個異象真的應驗了，這位慕道朋友於2001年博恩教會的春季靈恩會受洗歸主。「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（以賽亞書九章2節）。「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮光要現在你身上。」（以賽亞書六十章2節）

在這個異象中，神讓我明白在祂眼中，最寶貴的是人的靈魂。世上一切事物在祂眼中都是沒有價值的，神在乎的是一個個被世界束縛禁錮的靈魂，神所看重的是靈魂的救贖。因此主耶穌託付我們的使命是──將福音傳到地極，領人歸主，靈魂得救。

我們已蒙神明光照亮，並受洗進入祂豐盛恩典裏的人，應珍惜這分屬天的福氣，不要離開慈愛的天父真神，不要再進入這黑暗的世界裏！每當想起神讓我看到這世界的異象，常使我戰慄不止、心生害怕。地上佈滿死蔭幽懼的黑暗世界，與天上那充滿愛與溫暖的光明天家，兩者強烈的對比常提醒我不要愛世界，一定要回那美好的天家──「永恆愛的家」。

願一切尊貴，榮耀歸給天上真神！阿們。

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我們的信仰俗化了嗎？-浦忠勇 -聖靈月刊1992.11

基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。加拉太書五章一節

信仰生活原本就是屬靈與屬世之間的爭戰。在這場爭戰當中，有許多情況是我們可以完全明白如何去取捨，例如聖經要道、總會規定、傳道及長老執事的訓勉，這些顯而易見的屬靈生活規範，信徒們可以覺醒、謹守；但有些情況是不容易察覺的，甚至老信徒都無法認清，在不知不覺中流入俗化的路子上。在此我想提出五個身邊的例子，和讀者們一起思考、勉勵。

一、華麗的教堂和得救的真理，何者寶貴？

某山地教會目前正興建會堂，如果工程順利，將於今年秋季獻堂。該部落天主教信徒最多，教堂也最大，許多本會的老信徒多是從天主教改信真教會的，真教會在部落中素來就以「信仰虔誠」博得好評。最近動工建堂，把原本簡陋的木造會堂改成現今壯麗的外觀，成為部落中最醒目的建築物，這原是美好的事，以後信徒們可以在更舒適的地方從事崇拜和事奉活動，但有些信徒以此向其他教會比較，甚至認為這樣才是「高舉主耶穌的名」。也有人在參觀訪問東部教會之後，嘲笑其他教會教堂蓋得太小，這樣的心態並不健康，也不可取。如果要用有形的教堂、金錢、信徒人數來比較，真教會實在無法和財力龐大的其他教會比高下，我們能宣揚的，是得救的真理，不是華麗的教堂，不然在聖彼得大教堂的信徒，豈不是最有尊榮的崇拜者？我清楚記得，該山地教會信仰最好的時候，那時的會堂很簡單。如何在壯麗的會堂並維持起初的信仰，該是我們思量的課題。

二、慕道者到底在尋找什麼？

我參加過多次鄉村的佈道會，因自己也是教會負責人，經常站在佈道的第一線工作，依據傳道者的指示，分發傳單，並尋找願意聆聽得救福音的未信者，教會的第一線工作人員，總是以戒慎恐懼的心情，想把佈道會辦得有聲有色。可是幾年來，本教會的慕道者或受洗者並未顯著增加，於是不少的工作人員開始反省，佈道會有沒有更好的方式。詩歌佈道固然好，但它只是佈道方式之一，許多教會為了佈道，把時間大半花在練詩上面，而忽略其他的事工。不知道什麼時候開始，詩歌佈道慢慢演變成詩歌演唱會，甚至還加入詩歌帶動唱，這樣一來，場面固然熱鬧，但對慕道者來說造就不大。現代人缺乏的，不是熱鬧繽紛的場面，而是心靈的安靜和盼望，慕道者來，原本就是尋找形而上的真理，它可以獲得內心最深處的寄託，這種宗教情懷的渴求，並不是有聲有色的佈道會就可以滿足的，我總認為在這樣忙碌追趕的時代，應加強靜態的佈道。

三、如何用更美的聲音讚美天父？

詩班的成立已經是各教會事奉的重要事工，大家都比以前有更多的機會欣賞詩歌。但據筆者觀察，許多教會在詩班成立不久之後，產生兩種不好的現象：（一）唱詩集中在詩班身上，一般信徒因無法參加詩班而疏於唱詩。（二）詩班往往捨棄讚美詩的曲子，選擇曲調通俗的新詩歌。第一種現象慢慢形成「唱詩是詩班專利」的觀念，後者讓詩班唱詩的氣氛，有俗化的傾向。唱詩對信徒來說，原非奢侈的事奉活動，最好是人人能唱，不可因為有了詩班，而疏忽了全體信徒的歌聲。歌曲內容，雖不限新曲或舊曲，但必須掌握一個大原則，宗教歌曲原本就是表達心中的敬畏、莊嚴、寧靜和呼求，中古世紀的宗教歌曲它動人之處就在這裏，流行曲調的教會歌曲，流行得快，但不易傳遠。最近在錄影帶看總會獻堂禮的唱詩，我又肯定，在場面浩大的地方，手邊的老讚美詩，最能傳達神聖華麗的氣氛，詩班為何要忽略它呢？

四、青契活動該如何加強宗教化的導向？

暑假期間，寒舍來了幾位本會某高級班的學生，上山的目的是查經。寒舍是在一個不知名的高山上，交通不便，四面環山，幾乎沒有城市的喧鬧。這些年輕同靈上山之後，每天利用清晨、上午及晚間做查經活動、或在書房、或在庭院，形式很自由，也沒有長者帶領，但旁觀看得出，他們以嚴謹自律的態度完成了一週的查經課程，不但不曾影響寒舍的生活作息，也讓我聯想到其他青契活動內容該如何導向宗教化的層面。教會裏的團契活動，木來就不應該流於俗化，烤肉、郊遊、打球、登山……等活動，雖然也是聯誼的方式之一，但青契活動如果只停留在這樣的層面，我覺得是教會知識分子墮落的現象。各地名勝區的教堂經常有外地來訪的信徒，大多是住宿或野外活動，絕少有如某高級班學生上山清心查經，山地教會不但風光明媚值得探訪，應該更適合外地同靈在此洗滌心靈，獲取不同的宗教體驗。

五、我們教會是否出現「解經的危機」？

各教會領會人員很多，但真正有時間、能力講解真理的人方很少；各教會查經的聚會增加，但解經的能力並未提昇。同樣的聖經章節，由不同的人去解說，結論就不一樣，這種現象在我們崇拜活動中是常見的。有些是斷章取義、有些是字面分析、或是取材錯誤，甚至以自己的意見為主，然後取經文附證，這些都不是解經者應有的方法。我個人認為「解經」是聖經專家的工作，它不但要有這方面的恩賜，還得靠平時的鑽研，一般信徒很難做到完全，為了避免錯誤，聚會的領會者最好就自己最熟悉的內容做題材，畢竟聚會的目的是崇拜，不是考驗解經的能力，平常的聚會是靈修活動，解經是造就宗教家的課程。我曾聽到有人提到方舟的故事，把「船」說成舟上有八口；「千年如一日，一日如千年」說成神造世界六日，現在已過了五千年，所以現在是末日時期，因為天地不會超過六千年；這樣望文生義，並非解經的正途，反而會造成信徒對真理的誤解。

以上是筆者常見的信仰俗化現象，而且往往是當事者不易自覺的。信仰活動原是自由活潑的，但不能以自由的名義，把崇拜和事奉的活動融入太多俗世的知識，信仰生活的爭戰，應該是試圖在屬靈的真理上站立得更穩。

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家庭信主經過＆走過死蔭幽谷-烏龍教會何秋月姊妹-聖靈月刊2010年12月

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

在此將神揀選我們一家人信主的經過，及諸多豐盛的恩典，述說出來與大家分享。

叔叔在13歲時，參加學校畢業旅行，因與同學打了整晚的撲克牌，連續幾天都沒睡覺，輕微的腦部不清醒，開始胡言亂語。當時有人說叔叔可能是沖犯到了什麼。叔叔大概15歲那年，因爸爸（何清炎）要跟媽媽（蔡素清）結婚，他開心的想放鞭炮，卻一病不起，時常呈昏迷狀態，須躺在床上。到了16、17歲，從昏迷狀態轉為吵鬧，無法做事情或讀書，整天只想往外亂跑、跟人家討東西，病情越來越糟。

後來叔叔被送去嘉義太和精神醫院，居然還能偷跑回家，就這樣進出醫院好多次。在大姊還是嬰孩時，有一次叔叔偷跑回家，那時大姊正在睡覺，叔叔突然跑進房間打破化妝台，媽媽被叔叔嚇到了，深怕玻璃碎片噴散到大姊臉上，感謝主，大姊平安沒事，媽媽才放心。

適逢中元普渡，家裡煮了很豐盛的菜餚，叔叔竟將每道菜都加了汽水，又把祖宗牌位拿下來，自己坐在最上層，要大家來拜他（參：太四8-9，魔鬼喜歡做大，被人拜）。

有一天，叔叔帶著一條繩子出去，好多天都沒回來，祖父擲筊問神明，若叔叔已過世請給三個聖筊，真的就給三個聖筊，於是祖父大哭，家裡正準備要辦喪事，居然接到雲林縣的警察局來電，問這裡是否有個叫林西良的人，祖父很高興，原來叔叔還活著。

叔叔的病情越來越嚴重，祖父到處求神問卜，問遍了大神小神，甚至遠到彰化北斗問神明，神明指點要抓活的猴子去台南放生，叔叔的病才會好，於是祖父就買了活的猴子，專程帶著猴子去坐火車，到台南後才將牠放生，如此連續三次，但叔叔的病情依舊如此。

祖父為了要醫好叔叔的病，家裡能賣的東西都賣了，最後連房子也想賣的時候，遇見廟裡的一個董事（大家稱他阿賊仔伯）。他跟祖父說，叔叔的病如果要好，一定要去找那個說「哈利路亞的真耶穌教會」來禱告，就會好了。

祖父心想反正已走投無路了，試試也無妨，便到處打聽，找到了真耶穌教會新港教會的林信實執事，從此，家裡每天不定時都有執事、執事娘，或是其他弟兄姊妹來幫忙禱告。奇怪的是，叔叔的眼睛都閉著，卻知道是誰來幫他禱告，還知道弟兄姊妹是做什麼生意的！會跟人家要粉圓、甘蔗……等等，甚至在家裡吃飯也都是閉著眼睛夾菜，過門檻時，眼睛閉著也知道要跨越過去……；直到去教會慕道回來，很奇妙的，叔叔的眼睛就會張開了（後來有人說，叔叔是被瞎眼的鬼附著）。

叔叔叫媽媽炸甜粿給他吃，媽媽想說那是魔鬼不理牠，便回答：她不會！牠，居然還會教媽媽，說麵粉加雞蛋攪拌，再將甜粿沾麵粉呈糊狀，下去炸就會很好吃了！

平常在家，叔叔幾乎都沒穿衣服（因為他會撕破衣服，有時也會將糞便拿來玩耍），祖父怕若剛好有人來，不好看，又怕他到處亂跑，只好狠心將叔叔用鐵鍊鎖著，關在一間糟糠房，每當祖父靠近，叔叔都會打他，每次叔叔要上化妝室，祖父就趕緊跑去菜市場，請林信實執事來幫忙解鎖，因林執事有聖靈，魔鬼就比較安分。

祖父心想，一直拜著祖先叔叔的病也不見好轉，而且還不靈，人明明還活著，居然顯聖筊說人已過世！便將祖先牌位全都用布袋裝起來，放在桌腳下。慕道一陣子，祖父、祖母、叔叔就受洗了。祖父一直要媽媽去教會，媽媽都回說您們去就好。

有一天，神的恩典臨到媽媽，感動媽媽自己跟祖父說，要跟他們去教會。祖父很高興！跟媽媽說等她這句話已等好久了！當時，爸爸正在金門服兵役，媽媽跟大姊慕道一陣子（大姊約2歲），也受洗歸入真教會，成為神的女兒。感謝主！

大姊未洗禮前，膝蓋以下到腳底都長著不明原因的膿包，平時一定要用紗布包裹，否則會癢、會抓破皮，流出膿水。要受洗之前，媽媽還在擔心會流出膿水。教會的陳執事娘勉勵要憑信心受洗。感謝主！受洗後，皮膚不再流出膿水，更奇妙的是，皮膚竟然都變乾燥，不用再包裹了！感謝全能的主，醫好大姊的皮膚病。

爸爸服兵役回來時，家人剛好都去教會。因爸爸不知全家已信耶穌，還放鞭炮歡呼！（當時的習俗，慶祝從外島退伍之意）。就在這時候，鄰居告訴他全家已受洗，改信真耶穌教會了。教會的弟兄姊妹告訴祖父，若要叔叔的病好，全家都當受洗歸主。

但祖母怕何家的祖先沒人供奉（家父是何家獨子，叔叔跟祖父姓林），祖父便對祖母表達，爸爸若受洗，現在住的房子，將來爸爸和叔叔兩兄弟一人一半。若沒有，連一片屋瓦也別想得。因此祖母才同意讓爸爸受洗，並將何家的祖先暫寄隔壁的舅公那（即祖母的弟弟）祭拜。

全家受洗後，叔叔的病情漸漸好轉，也娶了六合教會的一位姊妹，育有三女一子。感謝主揀選了我們這一家人。當我們這些小孩漸漸長大後，自己搬到外面住，蒙主賜福，買土地又蓋房子。記得在我小時候，爸爸一直不讓我和哥哥（芳松）洗禮，舅婆知道我們兩個未受洗，一直要將何家的祖先給我們拜，感謝主感動爸爸的心，爸爸才趕緊幫我們報名受洗（當時我約8歲，哥哥10歲）。

神豐盛的恩典，揀選我們一家人都能受洗，成為祂的兒女，救我們脫離魔鬼的捆綁，和罪的束縛，得享真自由及今生的平安！感謝主鴻恩！

家裡是做香菇肉羹的生意，1995年6月，爸爸突然生了一場重病。一開始他不願意看醫生，在家裡躺了一個星期，才由哥哥及嫂嫂（明蘭）送爸爸到醫院看診。在醫院等了好久，嫂嫂見護士小姐在幫患者量血壓，遂也請她幫爸爸量血壓，才發現儀器指針都不會動（脈搏微弱），趕緊告知醫生，醫生看了爸爸的症狀後，不敢收，建議我們趕緊送大醫院。

哥哥和嫂嫂遂趕緊將爸爸送去嘉義基督教醫院（區域教學醫院）掛急診，這時已中午，護士先幫爸爸做了例行檢查後，醫生便說事不宜遲，趕快辦住院。醫生診斷為急性肝炎、肝腫大、肝指數高達2千多（正常值一般都在40上下），並引發肺部積水。哥哥回家要拿爸爸的替換衣服（我正往醫院途中），才將事情的種種經過詳細的告訴媽媽（因事出突然，所以當天媽媽如往常一樣有做生意）。

當我到了醫院，沒多久，護士來到爸爸面前，因需再抽一次血，還要將背部的液體抽出，所以護士要我將爸爸扶起，爸爸勉強坐著，手顫抖著扶著病床欄杆，很難受地撐著。護士因找不到可抽血的血管，結果在爸爸身上又多打了好多次的針，讓爸爸更加難受。最後在大腿內側勉強找到血管，才能抽血。接著護士拿了又粗又長的針筒，要從爸爸的背部抽取肺部的積水。不一會兒，從爸爸背部抽出很多黑黑濁濁的液體。大概下午4點，爸爸轉進加護病房。

爸爸生病期間，媽媽因考量家庭開銷，還是自己煮肉羹出去賣，只是沒有準備小菜，雖然人在做生意，心裡卻一直掛念著爸爸的病情。當天有個摯友殷先生（我們稱他叔叔）來找爸爸，媽媽告訴他爸爸的情形，他便說要去醫院看看。

當殷叔叔到醫院看爸爸時，醫生問他跟患者是什麼關係？叔叔回答說是爸爸的大哥。醫生便當著叔叔與我的面前說：「要有心理準備。這種肺部積水又住加護病房的患者，死亡率百分之七十。」醫生在我完全沒心理準備下，宣布了這件事，讓我不知所措……。

此時，殷叔叔安撫我說：先不要跟妳媽媽說爸爸已這麼嚴重，免得她擔心。因為叔叔到醫院的時間，並不是加護病房開放讓家屬探訪的時間，所以叔叔在了解爸爸情況之後，就先行離開，只剩我一個人留在醫院（進入加護病房的患者，通常只留一位家屬在休息區）。

曾聽他人的家屬說，如果不是開放時間，卻由加護病房通知家屬進入，通常都是病人已病危了。有一次，我到了家屬休息室，結果加護病房通知「何清炎的家屬請進加護病房」。當時，我緊張得心跳加速，也不敢接受。當我進入加護病房後，原來是之前的家人忘了將餐盒帶走，所以護士是要請家屬將餐盒拿出加護病房外。原本不知家屬在休息區的心情，現在終於能體會了。真的很沉重！竟是那麼的緊張與恐懼。

也有一次，當我與三姊進入加護病房時，護士問家中有幾個兄弟姊妹？我說六女一男，怎樣嗎？護士回答說，因醫生與她們都問過爸爸有幾個小孩？要確認他的意識是否還清楚，而爸爸的答案是一樣的。

爸爸在加護病房住了好多天，病情依然沒好轉，某天，神感動、開啟他，爸爸竟然自己跟護士說：「星期六要回去教會聚會。」自從做生意以來，都是靈恩會才有去教會，安息日一樣做生意沒有休息。從這事之後，爸爸的病情漸漸轉危為安。

護士告訴我：「阿伯好厲害！跟護士小姊說要上廁所，而護士從另一端走到阿伯這一端，打算扶他，結果阿伯已自己下床上廁所，又自己回病床上躺著。」聽了護士這麼說，內心滿是感動（爸爸嚴重時，是無法下床的）。而爸爸的肝指數由2000多下降到1700，再降到700多，共在加護病房住了13天，轉到普通病房3天，感謝主！爸爸平安出院回家了。

當殷叔叔得知爸爸已平安出院，才說出當時醫生有告訴他，一般10人進來（醫院），有7個人，是被抬著從後門送到太平間。

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我們同在。」（詩二十三4）。回想爸爸住院期間，我們將此事交託、迫切禱告、祈求神憐憫、施恩，也請同靈代禱！傳道、長執、負責人和弟兄姊妹都有去醫院看爸爸，當時駐牧的翁傳道更是勉勵我們當記念安息日，守為聖日（出二十8）。

記得舅媽去醫院看爸爸時，爸爸跟舅媽說：「妳小姑只顧做生意，不管我，要把我丟在醫院等死。」人真的很軟弱！遇上患難總會胡思亂想。其實家人都很煩惱爸爸的病情，媽媽並不因爸爸生病而沒做生意，所以我們這些子女和媳婦，有的幫媽媽的忙，有的輪流去醫院照顧爸爸。

爸爸出院時只剩30幾公斤，非常憔悴、瘦弱，坐車到教會門口，還需有人攙扶才能走進會堂，平常在家裡，也是一步一步慢慢行走。感謝主看顧，爸爸的身體日漸康復。因神的憐憫與醫治，爸爸才能在短時間內恢復正常。我也於1996年結婚。如今爸爸已將近70歲，仍一切平安、健康！感謝主的恩典。

爸爸出院後，我們開始每星期六都公休，守安息日。感謝主！若有客人問星期六不是生意比較好，怎沒做生意？爸媽都會勇敢的說，是去教會，也會作見證述說神的恩典。不像剛信主時，有人問要去哪？都不敢明講要去教會……；現在，客人都知道我們星期六休息，是去教會。

感謝主！賜給我們這一家有豐盛、奇妙的恩典，夠我們所用，主恩滿溢。「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩二十三6）

見證到此，願一切榮耀、頌讚都歸與天上的真神，願我們主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在，阿們。

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痔瘡惡毒均癒 咯血亦占勿藥-聖靈報1933年3月

長沙南門本會靈胞蔡文藻，未信主時，患痔病十餘載，1931年10月身生惡毒，痛苦異常，嗣來本會祈禱，蒙主垂聽，救治痊癒。又熊正興患咯血病，有五年之久，於今年正月靈恩會期，進會，蒙主醫治痊癒。二人自得恩之後，靈性均甚剛強，榮歸主名。

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