現在讓我們看看以利亞是如何重新得著能力的？
1. 被天使拍醒（王上十九5-7）
以利亞兩次睡著了，但兩次都被天使拍醒。沉睡並非解決飢餓的辦法，惟有醒悟過來，重新得著屬靈的供應和能力，才能解決飢餓。在軟弱、灰心、失敗、頹喪的時候，人所需要的是被“拍醒”。他需要從心靈裡醒悟，使他能看見他靈性的真正危險。神也常用各種方法“拍醒”我們，使我們看見神所指示的道路在哪裡，看見真正需要的“糧食”是什麼。路加福音十五章“浪子的比喻”中，任意而行的浪子是經歷了患難和飢荒才被“拍醒”的。於是決心起來，回去向父親認罪，請求父親收留他。神並非喜歡用苦難管教我們，但當我們沉睡在“世上的思慮、錢財的迷惑、別樣的私慾”中（可四19），執迷不悟時，神就只好這樣“拍醒”我們了！以利亞被天使拍醒，是他重新得力的第一步。
2. 領受天糧（王上十九5-8）
對於在低潮中的人，合適的體息和適量的進食是很重要的。以利亞如果單被拍醒，未領受天使為他預備的糧食，他仍然沒有能力；但他兩次被拍醒，兩次都領受了天使為他預備的飲食。這飲食能使他剛強，照下文說，他憑這飲食的力量走了四十晝夜，到了神的山。可見這飲食是憑超自然的能力來預備的，有特殊的能力，以致他領受了這特別的飲食後，就有力量可以走到神的山，就是何烈山。
地上的飲食只能果肉體之腹，吃喝之後，很快飢渴；天上來的飲食，乃奔走天路者永遠的能源。所以耶穌曾說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約六63）。主的話乃天上來的靈糧，要養活信徒的靈命，使我們有力量走完人生的曠野，以達神的山——永生的天國。耶穌又曾高聲闡明聖靈的道理：“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：'從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂的人，要受聖靈說的。”（約七37-39）。聖靈是靈性乾渴者的甘泉，聖靈的活水要滋潤天路行者的心田，真理的聖靈乃天國子民奔走天路的力量與指南。由此可見，讀經、聽道以領受神的話，禱告、祈求以領受神的靈，乃是奔跑天路者所必須的，須知我們當走的天路還甚遠！“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太4）。許多基督徒並非沒有給神拍醒，在各種遭遇當中，他們心靈有時也醒悟過來，知道自己所行的並不是屬神的路；但他們卻沒有領受屬天的飲食，沒有與神繼續交通，所以在疲倦、沉睡、頹喪、灰心之中無力振作起來。真教會裡的真信徒，務須追求真道，以神的道為聖靈的寶劍；並祈求應許的聖靈，做為進天國的憑據；又儆醒禱告祈求聖靈的充滿，方能以充足的靈食靈飲，維持靈命的需要，得著能力以奔完天路。
3. 在微聲中見神（王上十九11-12）
以利亞到何烈山時，神吩咐他出來站在祂面前。神曾顯出大風、地震、大火，但神都不在其中，最後神在微 聲對以利亞說話了(王上十九11-12)。神早在迦密山上顯示過祂無敵的能力，現在又在何烈山上再次顯示。神用狂風、地震、崩山碎石，讓以利亞看見，耶洗別的能力是無法與神相比的；神能救他脫離耶洗別的刀，他為什麼要害怕呢？有時我們常以為要神顯出偉大的能力，奇妙的作為，如崩山碎石，烈風與地震等，我們才能得復興得能力；但以利亞的經驗告訴我們，神真正要造就人的，是偉大作為後的微小的聲音。所以，我們要打開心扉，提醒我們的耳朵，留心傾聽這種心靈中的微聲，這才是復興的力量。
4. 領受神新的使命（王上十九15-17）
神沒有在以利亞身上顯出什麼特殊的方法，只在微小的聲音中，問他當時的處境，然後給他一個新使命，吩咐他回去膏立兩個王和一個先知，這就是神使他再得能力的方法了。他只要照神的吩咐去行，就重新剛強起來了。我們需要復興，但不要指望在經歷特殊的遭遇，要學習以利亞那樣，忘記了他的疲倦和灰心，忘記了有人尋索他的性命，忘記一切所遭遇的危險，只顧行神所要他行的就是了。他就在這樣遵命之中，不知不覺恢復了正常的事奉，重新得著能力了。“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。”（賽卅15）。讓我們不再忙於為自己的榮譽籌算，為自己的錯失忙亂，為彰顯自己的才能到處奔跑。讓我們把自己安息在主全能的手中吧！主的能力必要充滿我們。
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