國際群line的見證-20180215
沈彩玉姊妹，在2018年，現年88歲，屬博恩敎會。
彩玉姊妹的母親屬真耶穌教會-雲林虎尾教會，近80歲過世時，已出嫁30出頭的彩玉返家奔喪，醫生早已宣佈死亡，遺體放置大廳，蓋上白布，未信主的兒子放上腳邊飯。大家輪流守夜，輪到彩玉姊妹時，她徹夜禱告神，當天快亮時，她見白布下的手在動，掀開白布，大家趕快將媽媽抬到床上，見她恢復了呼吸，死而復活，生命延續近10年，近90歲才安息主懷。彩玉禱告家母安息於主身邊。
彩玉很吸引人，長久溫柔，待人真誠，和她不用多説話，就被吸住，很想和她相處在一起。我們平時的言行靈修，把我們提升與祂的距離，當有什麼話要對祂説時，距離不再是問題，默契感十足，彩玉就是那型。她行動不便，需要walker，妳向她打招呼，她似早在那兒等，滿腔的慈愛溫柔向妳傾瀉而來，令人如沐春風，滋潤愉悅。如此這般，和她説過一次話，耐久尋味。
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2018年2月15日 星期四
火洗-試煉與審判
火洗-試煉與審判 (轉自 喜信網站聖經學堂-20180214)
(太24:1-2，新漢語)耶穌從聖殿出來，正走着的時候，門徒上前來，把聖殿的建築指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的每一塊石頭都要被拆毀，沒有一塊石頭疊在另一塊石頭上。」
有許多解經家把耶穌所說，聖殿被毀的預言，已經實現在主後70年羅馬將軍提多毀滅耶路撒冷。但只要好好地往下看主耶穌的敘述，就知道並不是，因為主耶穌接下去的描述在歷史上根本沒有發生過，特別是關於天象大變化的兆頭根本至今還沒發生。
那主耶穌所講聖殿被毀的預言到底是指什麼時候呢？耶穌復活之後，將神的國度成全了-從物質的進入了靈的；將神的選民，從肉體的以色列，帶進了靈裏的以色列；律法從肉體的規範，轉變成了靈裏的規範，摩西律法仍是同一套，只不過從摩西律法的正面，進入到摩西律法的背面，從肉體的律法，成全為靈的律法。從叫人死的律法，成為叫人自由的律法。律法都在，好好的，一點不少，只不過真正被成全為靈裏神國的律法。這個靈裏神國，就是教會，唯一的一個身體-真教會。
所以真教會就是靈時代的耶路撒冷，摩西律法所記，表面上是肉體的條例，其實真正都是在講五旬節之後所成就的靈裏神國的律法。信徒平時聚集學習律法，而在必要的時候，聖靈就會教你"想起祂所說的一切話"，即便如此，信徒還是可以選擇"遵守"或"不遵守"，"順從"聖靈還是"違背"聖靈，肉體的子民正是屬靈子民的影子，肉體的以色列怎樣犯罪死亡，屬靈的以色列也怎樣犯罪死亡，肉體以色列中的虔誠人怎樣遵主為大，謹守神的命令，因而得救蒙福，照樣，屬靈以色列中的虔誠人也怎樣得救蒙福。
想知道真教會的將來怎樣嗎？看看歷史就知道了，舊約的一切，都是現在的影像，物質的獻祭，就是現在的靈祭；物質的律法，就是現在靈的律法；物質的國的歷史，就是真正神國的發展史。神的國必被擄掠，因為人民犯罪，只有虔誠人最終得救，就是少數的餘數。這餘數既要應驗在前約，也要應驗在後約，前約後約，舊約新約，本是指同一件事，只不過一個是預告的影像，一個是被成全的真實。
保羅在羅馬書所說的靈的律、肉體的律，並不是在講一個本性或慣性，而就清楚簡單地是在講靈的律法(law of spirit)、肉體的律法(law of flesh)，其實都是同一套，就是摩西律法，這只要看KJV、ASV、NSB，還不用查原文，舊約時代靠肉體(flesh(行律法得以稱義，但沒有人能行，而新約時代還是行律法，只不過是靠著靈，這靈就是信靠耶穌基督才能得到的，得到了這靈，不靠這靈去行義，結局還是死，還是滅亡啊。
所以，耶穌所講的聖殿被毀，是指靈裏的耶路撒冷，也就是真教會，真教會必受到靈裏的圍攻，靈裏的迷惑，主耶穌明說絆倒人的事(指犯罪)是免不了的，很多人死亡、被殺、擄去，這只要看看尼布甲尼撒怎樣攻陷耶城，選民如何被殺，就知道將來真教會的景況了，但義人必因信得生，神在以賽亞書早已預言，關於虔誠人，在大患難中，主必做他們的避難所，直到最終得救。
* * *
(太24:3-8，新漢語)耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下來到耶穌那裏，說：「請告訴我們，這些事在甚麼時候發生呢？你來臨的時候，就是這時代終結的時候，有甚麼徵兆呢？」…到處都將會有饑荒地震，但這一切都只是臨產陣痛的開始。
耶路撒冷在被圍攻逼迫中，要篩掉那些神國中，聖城中不義的人，也同時是為了煉淨其中的義人，所以真教會要受的大逼迫，是神的允許。就如同尼布甲尼薩來圍攻毀滅耶城，正是出於神。當時聖城的選民沒有人相信，神的聖地會被蹂躪，聖殿會被拆毀，神的選民會被殺被擄。但基於神與選民的約，遵命蒙福，違約受禍，神給過幾次悔改的機會之後，機會不再，只叫先知去傳刑罰的命定，而不再是傳警告了。大難來臨之前，還是有許多選民不相信神會毀滅自己的兒女，只有少數虔誠人如先知哈巴谷已明白神將要行的大事，開始為聖城的浴火重生祈求了，這最後的大難，就是產難，是必然要經歷的。經過產難而成功的，就是餘數，能得永生，他們是從大患難中出來的，哈利路亞。
* * *
美國國家地震局公開的資料。20世紀100年的地震次數(以震度6級以上算)是西元500年至19世紀末1500年的100倍。而21世紀到現在2014才14年的地震次數已經超過了整個20世紀100年的總次數，這些資料都是公開的，自己去查就會被震驚到。
民攻打民，國攻打國，這只是災難的起頭，你準備進入大患難了嗎？準備好受苦守住道理的心志了嗎？還是只想求主耶穌保守愛情得意，事業順利，屢屢犯罪再來求原諒，自我安慰，這正是歷史上聖城毀滅前選民的心態，一模一樣。神是慈愛的神啦，假先知一再安慰選民，聖城必然平安，神必不撇棄。他們因此把真先知耶利米關起來迫害，因為耶利米告訴他們，神將要來毀滅聖城，刑罰自己的百姓。
(太24:29-31，新漢語)「那些災難的日子一過去，太陽要變得昏黑，月亮也黯然無光，眾星要從天隕落….在嘹亮的號筒聲中，人子要差遣他的天使，從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。」
最後一節，"所揀選的人"，這裏的"所揀選"的，就是主耶穌所說的，"蒙召的多，選上的少"中的那些少數被"選上的"。那主耶穌所說的"蒙召的"是指誰呢？是慕道友嗎？不是，受洗歸入神的叫做"蒙召"為聖徒的。而從耶穌受了水浸和靈浸的"蒙召"的人中，一定要經過火浸(是試煉，也是審判)，最後才能挑出"選上的"，這是少數，是進窄門的，不是進了聖城卻走自己所解釋的寬門的。一切的標準，還是在神，不在於我們怎麼想。
* * *
舊約是這樣，新約還是這樣。
肉體的律法是這樣，靈的靈法還是這樣。
屬肉的以色列是這樣，屬靈的以色列還是這樣。
(羅8:3-4，呂振中)律法因肉體而軟弱、所不能成的、神倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
律法的義不是耶穌一人完成，然後廢掉，我們新約的信徒就沒有律法了，錯!律法絕不廢去，律法的義，要成全在我們之中，那些不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
所以，律法仍在，好好的，一點不少，只是在靈裏。不再需要按著物質的牛羊與聖殿在耶路撒冷獻祭，但仍在靈裏的耶路撒冷，藉著耶穌的血獻祭。律例尚且如此，更不用說規範人與人之間的典章，以及那更大的誡命了。
不明白的，一直在神的國裏干犯靈的律法，犯罪積蓄憤怒。結局就是歷史上的犯罪的以色列民，不會有例外的。趁神毀滅的命令還沒發出，只有立刻悔改一途。否則是亞伯拉罕屬靈的子孫也是一樣。主耶穌來之前，施洗約翰對選民怎麼說呢？
(太3:7-10，和合修訂)「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
主耶穌再來之前，選民的情況是一樣的。以利亞的話，既是對肉體的以色列，更是對靈裏的以色列。
http://joy.org.tw/board_content.asp?ID=2329&Topic=%AFu%B1%D0%B7%7C%B4N%ACO%C6F%AE%C9%A5N%AA%BA%ADC%B8%F4%BC%BB%A7N&VIP=0
(太24:1-2，新漢語)耶穌從聖殿出來，正走着的時候，門徒上前來，把聖殿的建築指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的每一塊石頭都要被拆毀，沒有一塊石頭疊在另一塊石頭上。」
有許多解經家把耶穌所說，聖殿被毀的預言，已經實現在主後70年羅馬將軍提多毀滅耶路撒冷。但只要好好地往下看主耶穌的敘述，就知道並不是，因為主耶穌接下去的描述在歷史上根本沒有發生過，特別是關於天象大變化的兆頭根本至今還沒發生。
那主耶穌所講聖殿被毀的預言到底是指什麼時候呢？耶穌復活之後，將神的國度成全了-從物質的進入了靈的；將神的選民，從肉體的以色列，帶進了靈裏的以色列；律法從肉體的規範，轉變成了靈裏的規範，摩西律法仍是同一套，只不過從摩西律法的正面，進入到摩西律法的背面，從肉體的律法，成全為靈的律法。從叫人死的律法，成為叫人自由的律法。律法都在，好好的，一點不少，只不過真正被成全為靈裏神國的律法。這個靈裏神國，就是教會，唯一的一個身體-真教會。
所以真教會就是靈時代的耶路撒冷，摩西律法所記，表面上是肉體的條例，其實真正都是在講五旬節之後所成就的靈裏神國的律法。信徒平時聚集學習律法，而在必要的時候，聖靈就會教你"想起祂所說的一切話"，即便如此，信徒還是可以選擇"遵守"或"不遵守"，"順從"聖靈還是"違背"聖靈，肉體的子民正是屬靈子民的影子，肉體的以色列怎樣犯罪死亡，屬靈的以色列也怎樣犯罪死亡，肉體以色列中的虔誠人怎樣遵主為大，謹守神的命令，因而得救蒙福，照樣，屬靈以色列中的虔誠人也怎樣得救蒙福。
想知道真教會的將來怎樣嗎？看看歷史就知道了，舊約的一切，都是現在的影像，物質的獻祭，就是現在的靈祭；物質的律法，就是現在靈的律法；物質的國的歷史，就是真正神國的發展史。神的國必被擄掠，因為人民犯罪，只有虔誠人最終得救，就是少數的餘數。這餘數既要應驗在前約，也要應驗在後約，前約後約，舊約新約，本是指同一件事，只不過一個是預告的影像，一個是被成全的真實。
保羅在羅馬書所說的靈的律、肉體的律，並不是在講一個本性或慣性，而就清楚簡單地是在講靈的律法(law of spirit)、肉體的律法(law of flesh)，其實都是同一套，就是摩西律法，這只要看KJV、ASV、NSB，還不用查原文，舊約時代靠肉體(flesh(行律法得以稱義，但沒有人能行，而新約時代還是行律法，只不過是靠著靈，這靈就是信靠耶穌基督才能得到的，得到了這靈，不靠這靈去行義，結局還是死，還是滅亡啊。
所以，耶穌所講的聖殿被毀，是指靈裏的耶路撒冷，也就是真教會，真教會必受到靈裏的圍攻，靈裏的迷惑，主耶穌明說絆倒人的事(指犯罪)是免不了的，很多人死亡、被殺、擄去，這只要看看尼布甲尼撒怎樣攻陷耶城，選民如何被殺，就知道將來真教會的景況了，但義人必因信得生，神在以賽亞書早已預言，關於虔誠人，在大患難中，主必做他們的避難所，直到最終得救。
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(太24:3-8，新漢語)耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下來到耶穌那裏，說：「請告訴我們，這些事在甚麼時候發生呢？你來臨的時候，就是這時代終結的時候，有甚麼徵兆呢？」…到處都將會有饑荒地震，但這一切都只是臨產陣痛的開始。
耶路撒冷在被圍攻逼迫中，要篩掉那些神國中，聖城中不義的人，也同時是為了煉淨其中的義人，所以真教會要受的大逼迫，是神的允許。就如同尼布甲尼薩來圍攻毀滅耶城，正是出於神。當時聖城的選民沒有人相信，神的聖地會被蹂躪，聖殿會被拆毀，神的選民會被殺被擄。但基於神與選民的約，遵命蒙福，違約受禍，神給過幾次悔改的機會之後，機會不再，只叫先知去傳刑罰的命定，而不再是傳警告了。大難來臨之前，還是有許多選民不相信神會毀滅自己的兒女，只有少數虔誠人如先知哈巴谷已明白神將要行的大事，開始為聖城的浴火重生祈求了，這最後的大難，就是產難，是必然要經歷的。經過產難而成功的，就是餘數，能得永生，他們是從大患難中出來的，哈利路亞。
* * *
美國國家地震局公開的資料。20世紀100年的地震次數(以震度6級以上算)是西元500年至19世紀末1500年的100倍。而21世紀到現在2014才14年的地震次數已經超過了整個20世紀100年的總次數，這些資料都是公開的，自己去查就會被震驚到。
民攻打民，國攻打國，這只是災難的起頭，你準備進入大患難了嗎？準備好受苦守住道理的心志了嗎？還是只想求主耶穌保守愛情得意，事業順利，屢屢犯罪再來求原諒，自我安慰，這正是歷史上聖城毀滅前選民的心態，一模一樣。神是慈愛的神啦，假先知一再安慰選民，聖城必然平安，神必不撇棄。他們因此把真先知耶利米關起來迫害，因為耶利米告訴他們，神將要來毀滅聖城，刑罰自己的百姓。
(太24:29-31，新漢語)「那些災難的日子一過去，太陽要變得昏黑，月亮也黯然無光，眾星要從天隕落….在嘹亮的號筒聲中，人子要差遣他的天使，從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。」
最後一節，"所揀選的人"，這裏的"所揀選"的，就是主耶穌所說的，"蒙召的多，選上的少"中的那些少數被"選上的"。那主耶穌所說的"蒙召的"是指誰呢？是慕道友嗎？不是，受洗歸入神的叫做"蒙召"為聖徒的。而從耶穌受了水浸和靈浸的"蒙召"的人中，一定要經過火浸(是試煉，也是審判)，最後才能挑出"選上的"，這是少數，是進窄門的，不是進了聖城卻走自己所解釋的寬門的。一切的標準，還是在神，不在於我們怎麼想。
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舊約是這樣，新約還是這樣。
肉體的律法是這樣，靈的靈法還是這樣。
屬肉的以色列是這樣，屬靈的以色列還是這樣。
(羅8:3-4，呂振中)律法因肉體而軟弱、所不能成的、神倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
律法的義不是耶穌一人完成，然後廢掉，我們新約的信徒就沒有律法了，錯!律法絕不廢去，律法的義，要成全在我們之中，那些不順著肉體、而順著靈行的人身上得到完成。
所以，律法仍在，好好的，一點不少，只是在靈裏。不再需要按著物質的牛羊與聖殿在耶路撒冷獻祭，但仍在靈裏的耶路撒冷，藉著耶穌的血獻祭。律例尚且如此，更不用說規範人與人之間的典章，以及那更大的誡命了。
不明白的，一直在神的國裏干犯靈的律法，犯罪積蓄憤怒。結局就是歷史上的犯罪的以色列民，不會有例外的。趁神毀滅的命令還沒發出，只有立刻悔改一途。否則是亞伯拉罕屬靈的子孫也是一樣。主耶穌來之前，施洗約翰對選民怎麼說呢？
(太3:7-10，和合修訂)「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
主耶穌再來之前，選民的情況是一樣的。以利亞的話，既是對肉體的以色列，更是對靈裏的以色列。
http://joy.org.tw/board_content.asp?ID=2329&Topic=%AFu%B1%D0%B7%7C%B4N%ACO%C6F%AE%C9%A5N%AA%BA%ADC%B8%F4%BC%BB%A7N&VIP=0
2018年2月9日 星期五
動物聽神的話-張信德傳道-20180106-北投教會
耶羅波安的時代，各地都有拜偶像的邱壇，拜的過程又很淫亂，因此百姓很軟弱，有一位神人被派去向王傳令(王上十三)。當國王的耶羅波安因此經歷兩個神蹟，但是他完全沒有反省(王上十三33)，而眾百姓都看見神人被刑罰，也看見獅子咬死神人，只立定站著，沒吃掉人及驢子。驢子則站在一旁，不怕被獅子咬也不逃走，百姓看見了此事，還是不醒悟。那時不管是王或眾百姓、老先知、神人，沒一人聽神的話，只有動物聽神的話，當人不忠心、不聽神的話時，便不如動物(賽一2)。
一、只有動物聽神的話
1.人不聽神的話
主耶穌也曾感嘆當時的世代，不是沒看見神蹟，而是人不聽勸(路十六30)，就像耶羅波安王一樣，神蹟發生在自己身上，雖然當下願意悔改，但是事後就忘了。這也包含那些見證聽很多，甚至親身體驗過的信徒，就像台灣早期塭子、新港教會，靈恩大降，神蹟奇事顯明，但這些經歷過神蹟的初代信徒，有些後來沒再來教會了。那些經歷過神蹟的人，可以侃侃而談發生在自己家族的神蹟，但真的願意聽神的話嗎？所以有些人後來軟弱迷失了，因此「信仰不是建立在神蹟上」。
2.被神棄絕的老先知
北朝有成千上百的先知，但沒一位可以符合神的心意，他們沒人敢說真話，為了一口飯吃，都說好話，只想苟且偷安能過日子。老先知以前也是先知，但後來被神棄絕，因為失去了見證。他服事一段時間後，沒神的能力及同在，可見他生活品德有問題，他說謊說得很好聽，害神人失去性命，他說謊或許是因為想聽見證，或出於愛心的接待，所以我們若一直談愛心，不說真理，就會像這位老先知一樣。接待或聽見證都是好事，卻害人跌倒了，所以「愛心要建立在真理上」。
3.神人
前半段都很勇敢照神的命令做，但回來時卻鬆懈了，沒明辨老先知所說的話，因為他一路回猶大可能要百來公里，得一路挨餓，最好是神的旨意改變，就不用餓肚子了，這是一種肉體情慾，他體貼了自己的軟弱。這時有人接待，他也能分享神同在、聖工很美好的果效，這是大家都願意的，主要是他的心態不對，對神的命令，沒堅持到底、沒分辨。他一開始從神接受命令，後來從人接受命令，聽人不聽神。若有人最後不是聽聖經的道或神怎麼說，而是看人怎麼說，將人的吩咐當真理教導且聽從，這就是不聽神的話。
二、動物是神的工具
根據聖經記載，神好多次以動物為工具來懲罰人。例如毀壞非利士地的老鼠(撒上六5)、十災(出七)、母熊(王下二24)、獅子(但六22、王上十三、提後四16)等等。從聖經中可了解，若我們像但以理及保羅，雖然面臨的困難像獅子一樣，我們也不用煩惱，神會看顧我們，祂要救我們脫離諸般的凶惡，並救我們進入祂的天國(提後四18)。
2017年12月底的傳道者靈修會，有邀請謝順道長老及高恩峰長老這些早期工人來做見證。高恩峰長老說他年輕時，有很長一段時間在山上開拓、負責，有次到某間教會，知道一事工幹部犯了第七誡，而且不悔改，一犯再犯，這事整個村落及其他教派的人都知道了。但他本人覺得自己沒事，照常聚會做聖工，也沒人敢跟他說什麼。
高長老問教會負責人怎不處理此事，負責人頭低低說：「這位犯罪弟兄的家裡已經磨好了三支番刀，威脅要殺掉把他除名的人。」高長老聽完覺得不處理也不是辦法。後來總會派楊約翰長老來巡牧，他便陪同高長老來關心此事，當高長老跟楊長老講完此事，請他處理時，楊長老說：「這樣喔，這算是你地方上的事情，你是區負責，你處理、你處理啦！」，高長老回應說：「沒有啦，你是總會派來的，還是你講、你講啦。」兩人商量沒結果，不管了，先把當事人叫來再說。
高長老說：「某某人，你是不是犯了第七誡，你自己說幾次？」，他回答說：「4次」，張長老回答說：「不是喔，別人說是6次」，他說：「嗯，是6次」，張長老說：「你知道自己錯了，按照聖經道理你知道會怎樣喔」。這時高長老跟楊長老示意，表示該換他講下段話了。楊長老跟他說：「你已經講完前段，就繼續、繼續講完啦。」總之，楊長老就直接開口說：「我現在奉主耶穌聖名，你已經犯了姦淫，不悔改，又一犯再犯，你現在正式被教會除名，你還有什麼問題嗎？」他說：「沒有。」就站起來回家了。
結束之後，負責人跟長老說要小心一點，因為這位犯罪的信徒，家裡磨好了幾支番刀，半夜要殺掉把他除名的人。到半夜，楊長老問高長老說：「你會不會怕？」高長老回答說：「不怕、不怕，主耶穌會看顧」，就睡了。隔天早上，負責人跟長老講說要趕快走，不然有危險，便有8位信徒護送長老們離開。
送到半路，突然有人說：「某某某追出來了！」，8位信徒立刻飛快地逃到山上，剩下兩位長老站在原地，看著那位當事人手拿著一根削尖的棍子跑來。這時楊長老跟他說：「你要幹嘛，想把我砍死啊？如果要砍死我，那麼拜託大力一點，一刀斃命，不要讓我痛苦太久」。
他立時趴在地上回答：「不是，不是要砍死你們，你們昨天把我除名時，我回家就開始磨番刀，打算今早砍死你們。不過我昨晚看見異象，耶穌來了，耶穌祂很兇說：『你敢對神的工人不尊敬，你給我試試看！』接下來就看到三個異象，第一是我的舌頭被剪斷，第二是眼睛被挖出來，第三是手腳全部被斬斷。結束時主耶穌再說：『你敢對神的工人不尊敬，你試試看！』所以我想拜託長老，先不要讓我的家人知道此事，我是出來拜託你們的」。
長老們遇到的就是獅子，也就是兇惡，只要我們常常遵行神的話，有神的同在，神要賜我們平安來脫離兇惡(太六13)。
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一、只有動物聽神的話
1.人不聽神的話
主耶穌也曾感嘆當時的世代，不是沒看見神蹟，而是人不聽勸(路十六30)，就像耶羅波安王一樣，神蹟發生在自己身上，雖然當下願意悔改，但是事後就忘了。這也包含那些見證聽很多，甚至親身體驗過的信徒，就像台灣早期塭子、新港教會，靈恩大降，神蹟奇事顯明，但這些經歷過神蹟的初代信徒，有些後來沒再來教會了。那些經歷過神蹟的人，可以侃侃而談發生在自己家族的神蹟，但真的願意聽神的話嗎？所以有些人後來軟弱迷失了，因此「信仰不是建立在神蹟上」。
2.被神棄絕的老先知
北朝有成千上百的先知，但沒一位可以符合神的心意，他們沒人敢說真話，為了一口飯吃，都說好話，只想苟且偷安能過日子。老先知以前也是先知，但後來被神棄絕，因為失去了見證。他服事一段時間後，沒神的能力及同在，可見他生活品德有問題，他說謊說得很好聽，害神人失去性命，他說謊或許是因為想聽見證，或出於愛心的接待，所以我們若一直談愛心，不說真理，就會像這位老先知一樣。接待或聽見證都是好事，卻害人跌倒了，所以「愛心要建立在真理上」。
3.神人
前半段都很勇敢照神的命令做，但回來時卻鬆懈了，沒明辨老先知所說的話，因為他一路回猶大可能要百來公里，得一路挨餓，最好是神的旨意改變，就不用餓肚子了，這是一種肉體情慾，他體貼了自己的軟弱。這時有人接待，他也能分享神同在、聖工很美好的果效，這是大家都願意的，主要是他的心態不對，對神的命令，沒堅持到底、沒分辨。他一開始從神接受命令，後來從人接受命令，聽人不聽神。若有人最後不是聽聖經的道或神怎麼說，而是看人怎麼說，將人的吩咐當真理教導且聽從，這就是不聽神的話。
二、動物是神的工具
根據聖經記載，神好多次以動物為工具來懲罰人。例如毀壞非利士地的老鼠(撒上六5)、十災(出七)、母熊(王下二24)、獅子(但六22、王上十三、提後四16)等等。從聖經中可了解，若我們像但以理及保羅，雖然面臨的困難像獅子一樣，我們也不用煩惱，神會看顧我們，祂要救我們脫離諸般的凶惡，並救我們進入祂的天國(提後四18)。
2017年12月底的傳道者靈修會，有邀請謝順道長老及高恩峰長老這些早期工人來做見證。高恩峰長老說他年輕時，有很長一段時間在山上開拓、負責，有次到某間教會，知道一事工幹部犯了第七誡，而且不悔改，一犯再犯，這事整個村落及其他教派的人都知道了。但他本人覺得自己沒事，照常聚會做聖工，也沒人敢跟他說什麼。
高長老問教會負責人怎不處理此事，負責人頭低低說：「這位犯罪弟兄的家裡已經磨好了三支番刀，威脅要殺掉把他除名的人。」高長老聽完覺得不處理也不是辦法。後來總會派楊約翰長老來巡牧，他便陪同高長老來關心此事，當高長老跟楊長老講完此事，請他處理時，楊長老說：「這樣喔，這算是你地方上的事情，你是區負責，你處理、你處理啦！」，高長老回應說：「沒有啦，你是總會派來的，還是你講、你講啦。」兩人商量沒結果，不管了，先把當事人叫來再說。
高長老說：「某某人，你是不是犯了第七誡，你自己說幾次？」，他回答說：「4次」，張長老回答說：「不是喔，別人說是6次」，他說：「嗯，是6次」，張長老說：「你知道自己錯了，按照聖經道理你知道會怎樣喔」。這時高長老跟楊長老示意，表示該換他講下段話了。楊長老跟他說：「你已經講完前段，就繼續、繼續講完啦。」總之，楊長老就直接開口說：「我現在奉主耶穌聖名，你已經犯了姦淫，不悔改，又一犯再犯，你現在正式被教會除名，你還有什麼問題嗎？」他說：「沒有。」就站起來回家了。
結束之後，負責人跟長老說要小心一點，因為這位犯罪的信徒，家裡磨好了幾支番刀，半夜要殺掉把他除名的人。到半夜，楊長老問高長老說：「你會不會怕？」高長老回答說：「不怕、不怕，主耶穌會看顧」，就睡了。隔天早上，負責人跟長老講說要趕快走，不然有危險，便有8位信徒護送長老們離開。
送到半路，突然有人說：「某某某追出來了！」，8位信徒立刻飛快地逃到山上，剩下兩位長老站在原地，看著那位當事人手拿著一根削尖的棍子跑來。這時楊長老跟他說：「你要幹嘛，想把我砍死啊？如果要砍死我，那麼拜託大力一點，一刀斃命，不要讓我痛苦太久」。
他立時趴在地上回答：「不是，不是要砍死你們，你們昨天把我除名時，我回家就開始磨番刀，打算今早砍死你們。不過我昨晚看見異象，耶穌來了，耶穌祂很兇說：『你敢對神的工人不尊敬，你給我試試看！』接下來就看到三個異象，第一是我的舌頭被剪斷，第二是眼睛被挖出來，第三是手腳全部被斬斷。結束時主耶穌再說：『你敢對神的工人不尊敬，你試試看！』所以我想拜託長老，先不要讓我的家人知道此事，我是出來拜託你們的」。
長老們遇到的就是獅子，也就是兇惡，只要我們常常遵行神的話，有神的同在，神要賜我們平安來脫離兇惡(太六13)。
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過去地震時的兩個見證
轉寄文：
1999年的9月21日，台灣經歷了7級地震。隔日教會進入東勢重災區慰問信徒，末肢也跟著去，看見該地有許多信徒暫棲河濱公園處，便就近其中一戶信徒，以慰問關懷，剛好問到張姓弟兄，他便向末肢做見證，此見證亦簡略刊載在青年團契1999年10月號上。
張弟兄表示當晚兩個孩子因覺得天氣很熱，所以去睡在客廳。地震發生時，他和太太一直喊哈利路亞，頭上的天花板是一塊大三合板，斜落了下來，剛好保護他們免受如雨的落磚襲擊。他們在縫隙中摸黑呼叫兒女，也趕快踢破歪斜卡死的木門，逃生至戶外的轎車中。他們很焦急兒女的生死，突然間，看見兒女出來了，大家便趕快進入車子中，這位爸爸問他們是怎麼出來的，孩子回答說，剛剛在客廳，有一穿白衣的人，在大地震中用溫熱的手拉著他們，地震停了之後，也在黑暗中一路拉著他們的手走到門口前，他們全家不禁感謝神保守他們的生命。
末肢也恰遇居住東勢的劉弟兄，其為學生中心的山輔老師，他表示當晚11點鐘時，學生中心有一姊妹在睡夢中，突覺有人拉扯她的手而嚇醒，頓感心神不寧，似覺有大事將發生，便告知所有同住的姊妹一起禱告，劉弟兄隨即上樓安撫後回家，而大地震於凌晨一點時來襲，學生中心弟兄姊妹均平安逃出。而到另地訪問時，有負責人手指一處，表示在那裡有一姊妹和她的女兒，被倒塌的廚房牆壁壓住而離世。
我們知道在世年日已盡時，神會藉不同方式，例如一片倒塌的牆壁使我們歸天家安息；尚有工未完成時，也會藉天使的手帶領我們脫離危險，求神憐憫保護。
此次在米崙震斷層上的四棟建築物，遇到很大摧折，據新聞報導，它們的地基過去是美崙溪河床，加上建物結構的支撐系統不足，無法具備抗震功能。林賢明傳道曾為文提醒，勿把信仰根基建築於地震斷層上、也要從建築物的結構面，思考教會的走向等等，已有之事後必再有，希望我們能再次思想，如下：
921大地震，振動了人心-林賢明傳道-青年團契1999年12月號
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=4316
王欽如長老-大地震的啟發和教訓-20150702
https://www.youtube.com/watch?v=rwG0Si4U4Bk
南投教會走過921-迎向新未來-訪李恩冠執事-厝邊隔壁大家好彩色人生第38集
http://joy.org.tw/radio_detail.php?id=3210
我度過林肯大郡的夢魘-洪淑美見證-賴英夫撰文-青年團契2000年1月號
http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=449
1999年的9月21日，台灣經歷了7級地震。隔日教會進入東勢重災區慰問信徒，末肢也跟著去，看見該地有許多信徒暫棲河濱公園處，便就近其中一戶信徒，以慰問關懷，剛好問到張姓弟兄，他便向末肢做見證，此見證亦簡略刊載在青年團契1999年10月號上。
張弟兄表示當晚兩個孩子因覺得天氣很熱，所以去睡在客廳。地震發生時，他和太太一直喊哈利路亞，頭上的天花板是一塊大三合板，斜落了下來，剛好保護他們免受如雨的落磚襲擊。他們在縫隙中摸黑呼叫兒女，也趕快踢破歪斜卡死的木門，逃生至戶外的轎車中。他們很焦急兒女的生死，突然間，看見兒女出來了，大家便趕快進入車子中，這位爸爸問他們是怎麼出來的，孩子回答說，剛剛在客廳，有一穿白衣的人，在大地震中用溫熱的手拉著他們，地震停了之後，也在黑暗中一路拉著他們的手走到門口前，他們全家不禁感謝神保守他們的生命。
末肢也恰遇居住東勢的劉弟兄，其為學生中心的山輔老師，他表示當晚11點鐘時，學生中心有一姊妹在睡夢中，突覺有人拉扯她的手而嚇醒，頓感心神不寧，似覺有大事將發生，便告知所有同住的姊妹一起禱告，劉弟兄隨即上樓安撫後回家，而大地震於凌晨一點時來襲，學生中心弟兄姊妹均平安逃出。而到另地訪問時，有負責人手指一處，表示在那裡有一姊妹和她的女兒，被倒塌的廚房牆壁壓住而離世。
我們知道在世年日已盡時，神會藉不同方式，例如一片倒塌的牆壁使我們歸天家安息；尚有工未完成時，也會藉天使的手帶領我們脫離危險，求神憐憫保護。
此次在米崙震斷層上的四棟建築物，遇到很大摧折，據新聞報導，它們的地基過去是美崙溪河床，加上建物結構的支撐系統不足，無法具備抗震功能。林賢明傳道曾為文提醒，勿把信仰根基建築於地震斷層上、也要從建築物的結構面，思考教會的走向等等，已有之事後必再有，希望我們能再次思想，如下：
921大地震，振動了人心-林賢明傳道-青年團契1999年12月號
http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=4316
王欽如長老-大地震的啟發和教訓-20150702
https://www.youtube.com/watch?v=rwG0Si4U4Bk
南投教會走過921-迎向新未來-訪李恩冠執事-厝邊隔壁大家好彩色人生第38集
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我度過林肯大郡的夢魘-洪淑美見證-賴英夫撰文-青年團契2000年1月號
http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=449
2018年2月7日 星期三
天國的房屋-20111223-野薑花分享空間
今天福音組到鳳山訪問，在見證分享中，一位姊妹提到有一位教會的執事，有一次做異夢，看到天國有很多房屋，有的是金碧輝煌，有些是簡單的水泥屋，更有些是簡陋的茅草屋，他想我可能沒辦法住很好的，結果主耶穌拍拍他肩膀說這間是你的，他看看還不錯，但回頭一看，還有很多比他更好的。
這個異夢告訴我們：天國的賞賜是不一樣的，端看個人在世上為主付出多少，有人說只要可以進天國就好了，當掃地的也沒關係，可是到時候定會後悔的，就像在世上，誰不希望住美麗舒適的豪宅？誰希望住會颳風漏雨的茅草屋呢？
http://abcd0613.pixnet.net/blog/post/84750496
這個異夢告訴我們：天國的賞賜是不一樣的，端看個人在世上為主付出多少，有人說只要可以進天國就好了，當掃地的也沒關係，可是到時候定會後悔的，就像在世上，誰不希望住美麗舒適的豪宅？誰希望住會颳風漏雨的茅草屋呢？
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