靈界辯正-許東霖長老-高屏小區延伸神學班

(摘自第12堂課中間的一段)

1961年在溪湖教會有位初信者叫黃文川，剛得聖靈，道理還不懂，有天和哥哥在田裡鋤草耙地，正需要水源時，下游的人沒問他們灌溉好了沒，就把水管拿起來，他很生氣，就去理論及打架，哥哥說：「我們信耶穌要忍耐、不要打架。」他很生氣說：「信耶穌就不用吃飯？信耶穌就要餓死？信耶穌就自己去死好了！」哥哥不理他。黃文川回到家，把自己鎖在房間禱告，魔鬼就開始迷惑他，從床舖上有兩坨火花冒上來，他還以為是榮光，這時有聲音說：「你再兩年要釘十字架，33歲時你要像跟我一樣釘十字架！」又說：「再過兩年，我要再來，你要趕緊去傳福音」。(其實黃弟兄當兵剛回來才25歲，再兩年才27歲，不是33歲，魔鬼的話是有破綻的)。家人破門而入時，他一出來看到人，就拜託人要信耶穌，也說：「我沒告訴你，我不能得救。」

1961年1月，我剛出來當實習傳道，就在溪湖教會，某週二駐牧傳道不在，教會的女執事告訴我：「黃弟兄沒信主前人好好的，信主後就發瘋了。」當時我剛出來實習，沒經驗，不知道怎麼處理，大家也都沒看過魔鬼的工作，就把這犯鬼的許弟兄扶到教會來。

當時會堂的隔壁是傳道房，同時兼有客廳、辦公廳、寢室、接待室的功能，教會只有這間房間，我就跟他一起住，幫他提水洗澡，吃飯時幫他盛飯夾菜，晚上睡覺，不躺下，什麼事都需要奉主名命令他服從。我不敢睡，不知道這位弟兄什麼時間要打過來。

弟兄姐妹很有愛心，很關心他，規定同一時間幫他禱告，當時教會同靈早上六點半定時禱告，上午九點半，六點半，有來教會禱告的，不能來的，也都在各自家裡禱告。到週六的時候，我講道，就叫他唸聖經，其他人都很驚訝看著他。我說：「他已經好了！」感謝主，從那時候，他真的好了！下午睡醒，一直問我聖經問題，我還防備是不是魔鬼又來了，感謝主，都好了！

所以工作接來了，一定要打到贏，完成此聖工，才能休息，有必要請幫助禱告的人禁食禱告。

…….(中間略)

四、如何防備魔鬼的工作
1、追求靈智長進
要熟悉聖經，拿聖經的話來贏過牠。

2、立志順服神的旨意
不要自己的意思勝過神的意思，我們常常在禱告中跟主求東求西，求醫治我們及家人的疾病。到底是我們當主還是主當主？主耶穌給我們留下榜樣，要釘十字架雖然痛苦，但是祂仍然順服天父的旨意。禱告是本分，成全不成全在乎神的權柄，我們的意見不要太強，勉強求來的不是福，是禍。我們要站在神這邊，要遵行神的旨意，順服神，神就會親近我們，魔鬼就會逃跑了。

3、不要重視世界和肉體過於靈性
我們生了病，禱告後還是沒好，有人開始對神發怨言，埋怨神只聽別人禱告，只醫治別人。我們要了解，神有神的美意，我們沒有埋怨神的權力，只要感謝。每個人都有不同的重擔 ，遭遇及困難也都不同，遇到的事情比我們慘的人更多。不要重視我們的肉體平安，要重視得救，體貼世界及肉體就會中計。

對惟一得救真教會有所懷疑，魔鬼就會來引誘。

有位傳道人實習時，第一次趕鬼就見效，對於自己行了大神蹟很高興，以後不怕別人看不起他了，開始有這個念頭後，魔鬼就進來作工，他就發狂了。經過教會其他長執傳道的幫助，後來站立得住，繼續得神使用，在宣道上得神同工至今。

出自
靈界辯正-許東霖長老-高屏小區延伸神學班
https://drive.google.com/drive/folders/1Ycmx1BExOPXH9LF1Rwnifk4lBof32NOD?usp=sharing

補充-
靈界辨正-許東霖長老-2013.06.19~22 -大同教會
http://tatong.tjchurch.org.tw/?p=1755

靈界辯正-許東霖長老-溫哥華教會
http://ia.tjc.org/elibrary/SearchResult.aspx?qid=1296&langid=2&srtid=4&title=&num=10&start=30

靈界辯正-許東霖長老-延伸神學35堂課 (影片)
http://list.youku.com/albumlist/show/id_28642890.html?&ascending=0

補充此課程最後的信仰諮詢Q&A

問：一個受洗的信徒，仍被魔鬼干擾，是不是他有問題？
答：不是絕對有犯罪，或者也許是因為他的犯罪，也許是因為試探，也許是因為神要工人操練靈界的辨正能力，斷定的時候，不能用一定。

問：信徒屢屢被魔鬼所附，是不是他因為心有怨恨，給魔鬼留地步？
答：他家裡人和他自己要檢討，如果是犯鬼來信主的，要特別小心不要吃到祭偶像的物，或經過拜偶像的寺廟，也不能參與偶像的活動，否則，魔鬼就再也趕不出去了。如果是給魔鬼留地步，要責備他，讓他悔改；如果不悔改，那沒辦法！

問：真教會的信徒會被邪靈干擾嗎？
答：會。
1、神要人分辨真假靈。
2、人離神越來越遠，就靠近魔鬼，給魔鬼留地步，會給魔鬼利用。

問：有個老姐妹今年86年，每天閉上眼睛，就可以看見榮光
答：常常看就有問題，可能是神經衰弱

問：有個姐妹幻聽、幻覺，送去精神病院，弟兄姐妹禱告，好轉；後出來又發作，怎麼辦？
答：精神病；要多關心禱告，一旦刺激，還會發作。

問：一個姐妹曾犯憂鬱症，怎麼輔導？
答：多關心

問：一個犯鬼的姐妹來信主，鬼被趕出去；後來，她又犯鬼
答：第一，如果是單單犯鬼的人，我們不要，要拉住全家信主。第二，還未趕出鬼，不要受洗。

問：(約壹5:18)從神生的，不會受害；那為什麼信徒還會被鬼附？
答：有我們所不知道的過失。
一個老姐妹生病禱告一直不好，女兒一直提醒她是否得罪神，有貪心，或者說不好的話？她回憶很久，就說「：有一天下雨，家裡的柴火濕了，她經過一條巷子，剛好看到人家有乾的柴火，就拿了人家的，還喊哈利路亞」，後來悔改禱告，就好了。

問：犯鬼和精神病人，有什麼區別？
答：
1.魔鬼附著，會講預言啟示；
2.魔鬼附著，會講關於迷信、祖宗、死去的人
3.幫助犯鬼的人禱告，如果沒有信心，就會一個變兩個；精神病人，不會一個變兩個。
4.犯鬼的人眼睛是直的，會變白。

問：一個姐妹很熱心，但是每週都會夢到自己躺在棺材裡面，旁邊有幾個人。
答：神經衰弱！多休息！

問：一個老姐妹守完安息日，坐公車時，被一輛摩托車撞了，如何安慰？
答：人生在世常有禍患，人生有時去醫院睡睡也不錯。因為在醫院會想很多；沒有牙齒痛的人，就不會體會別人的痛苦。就是死了，也感謝主，得救了嘛，不要太重視今生，要重視永生的得救問題。

摘自某同靈的課堂筆記
https://docs.google.com/document/d/1W7M4WD4cDVKflQQh3UB4SFPOPlNZalWEc4M7daTFsCI/edit?usp=sharing

福音茶會 個人佈道 跟進工作-賴英夫長老-2023.11-高雄教會宣道週

福音茶會(P.28)-賴英夫長老-2023.1124-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/01dvXAeBm6w?feature=shared

個人佈道(P.36)-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週
https://www.youtube.com/live/IXS8vk9fO6o?si=Bn5wpNEM1s6cS-LH

跟進工作(P.108-114)-賴英夫長老-2023.1125-高雄教會宣道週https://www.youtube.com/live/Rgwhe7C_a-g?feature=shared

出自《得人如得魚》

積極等候主再臨 要做的三件事-劉恩平傳道-2023.12.27AM

很多人覺得兩千年前講「萬物的結局近了」，講到現在主耶穌還沒來，是不是主耶穌不來了？很多人看到天災、戰火連天、政局動蕩…，而世界上還是有平安的地方，心裡便想抹滅掉「主要再來毀滅世界」的想法，其實這是人之常情，因為大家都不想面對這些事，甚至聽過有信徒說，現在日子過得這麼好，主耶穌應該不會再來了。到了末後，不是每個人都在操練這件事，聖經上記載，會有人說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(彼後三4)。

本會的第10信條是「信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑」，我們日子過太好，會忘記這件事，而維持敬虔生活的方式，就是一直提醒自己：「主來的日子近了！」。面對「萬物的結局近了」，我們並不是什麼事都不做，把東西全賣一賣來等候主，因為沒有人知道是哪一天？但是不知道是哪一天，不代表要消極地等候，其實我們等候主再來前，有三件事要積極去做：

一、謹慎自守、警醒禱告(彼前四7)

安逸無慮的生活會讓人失去警醒的心(摩六1-6)，安逸無慮本身不是禍，因為生活能安逸無慮也是神的恩典，但是這些人的禍在「靈性沉睡」，因為所求的只在生活上住的吃的喝的事上，不去求天上的事，不去管屬靈的事，不去擔憂其他神選民的苦難。主說祂來的日子像賊，像挪亞的日子又像羅得的日子，那時候的人吃喝嫁娶，是很平凡的日子，但忽然之間，祂就再臨了。

要如何提醒自己有謹慎的心，就是要透過警醒禱告。有屬靈禱告的生活，心裡一直想：「主來的日子近了的話，在主來之前，我當如何警醒？」，一直提醒自己這件事，就會開始去檢驗自己的生活和自己的禱告，這兩件事是連結的。在禱告中常思想這件事的人，他的靈性會愈追求，會愈調整他的生活。愈到末世，愈多人會迷糊，不在乎主何時來，像那不預備的五個愚拙童女，我們卻要在謹慎自守中禱告。

二、切實彼此相愛(彼前四8)

這是因為愛能遮掩許多的罪。兩個人有嫌隙，互相看不順眼，無法彼此饒恕，這是一種罪，一種虧欠。我們如何能饒恕得罪我們的人，是因為想到我們欠神更多，而神赦免我們的罪債，這是天價，我們無論做多少善事都無法償還神。到末後，主會分出綿羊及山羊，前者有愛心，因此我們要實行愛心，而愛是不計算人的惡，我們要饒恕，在主再來之前或我們的生命結束之前，能放下及釋放。

三、按神所賜的恩賜服事神(彼前四10、11)

一個人體認到萬物的結局近了，一定會把時間投入教會的服事，主曾說到「按才幹受責任」的比喻(太廿五)，主給人恩賜，每個人都從主領受了，領五千兩千的隨即賺回來，領一千的卻去埋在土裡，其實不是能力不足，因為大家都領受了主給的恩賜，因為領一千的忘記了，失去警醒的心，以為主人很晚回來，失去了警醒的心，很自然就會把一千埋在土裡(太廿五25)。

每個人都有從神領受的不同恩賜，如果有人覺得自己什麼都不會做，聖經中有84歲的亞拿女先知，常常在殿裡祈求禁食，晝夜事奉神的記載(路二36、37)。禱告也是一種恩賜，你可以為教會禱告、為傳道工人禱告、為許多軟弱的信徒禱告，這是神給你時間，你才有辦法做的，因此神一定會給每個人恩賜，我們要按神的旨意來服事神。

我們在等候主再來的過程中，要積極去做這三件事。

https://youtu.be/9s5DwGiCH1E

人生讓耶穌來作主-林崇道傳道-2023.1020-松山教會

摘自第四點中的一段：

不少信徒最近很徬徨不安，因為看到以巴戰爭、俄烏戰爭、3年前的瘟疫...，開始問東問西，覺得是不是.....？感謝主，有警醒的心絕對沒錯，我們同時也要有屬靈智慧，從神的話語去看。神讓這些兆頭顯現，我們要能警醒預備，深化得救的盼望，如此，當外在環境有變動，我們不用擔心，因為主耶穌說不用怕能殺身體，不能殺靈魂的。

我們要怕的是沒有復活的盼望，所以我們會怕，萬一開始戰爭了怎麼辦？萬一疫情來了怎麼辦？萬一我死了怎麼辦？如果我們今天信耶穌，信到最後，生活充滿了膽怯、戰兢、恐懼、害怕死亡...，這樣我們信得很痛苦，但是感謝主！我們的生命和一般人不同，因為有聖靈住在我們裡面，告訴我們神是真的，天國盼望是真的。

我們今天接受了主寶血赦罪的洗禮，受洗時有聖靈運行，讓我們赦罪重生(靠聖靈得生)，從受洗起來那一刻開始，要每分每秒靠聖靈行事(靠聖靈的更新)，因為人無法靠自己行善得救，需要神的憐憫，而聖靈能幫助我們改變，治死情慾，結出聖靈的果子，行出神的善。因此我們要追求人生讓耶穌來做主，做義的器具、做神的奴僕、以耶穌為至寶、不靠自己只靠真神，有更美復活的盼望，求主施恩幫助我們。

https://youtu.be/tKt8PLo7bec/

我們尊什麼為聖？-懇諾佳教會Rebecca Yuan-嗎哪56期2008.0701

我對萬聖節的最初記憶是六歲在德克薩斯州的時候，我記得我爸媽把家中的電燈調暗了，告訴我們要安靜，這樣那些「不給糖就搗蛋」的人會相信沒有人在家。之後幾年，這段經歷成為了未來幾年的典範。 像許多其他真耶穌教會信徒一樣，我的父母認為萬聖節與邪靈有關，應該避免。

然而，近年來，我們一些教會同靈對萬聖節的看法似乎發生了轉變。將其視為美國文化的一部分、無害的社區或社交活動。我們的孩子盛裝參加學校的萬聖節遊行，我們的青少年參加化裝舞會，我們的成年人則以個人化的方式去上班。為了成為一個好鄰居(或為了安撫惡作劇者)，我們招呼那些不給糖就搗蛋的人，也提供他們糖果。有時，我們甚至會讓我們的孩子和其他教會的孩子一起玩「不給糖就搗蛋」的遊戲。

教會對萬聖節的傳統立場是否已經過時？就像我們以前禁止燙髮或在教會內嚴格劃分男女座位一樣？如果是，那為什麼有這麼多基督徒反對參加萬聖節活動？當我們迴避這個促進社區精神、創造力以及美好、乾淨、有趣的節日時，我們是否過於保守？當我們參加萬聖節時，到底在慶祝什麼？

萬聖節的起源

儘管萬聖節在很大程度上是一個商業節日，它仍然包含著許多來自異教的影響。當我們審視萬聖節的歷史時，儘管萬聖節主要是商業節日，它仍然包含著許多來自異教的影響。當我們審視萬聖節的歷史時，我們可以看到現代的儀式背後存在著精神上的意義。

薩溫節—亡靈節

萬聖節的根源可以追溯到一個古老的凱爾特節日—薩溫節(Samhain)，意思是夏天的結束，發音為sow-en1。這個節日於10 月31 日舉行，意味著黑暗季節的開始，這與死亡和太陽的虧殘有關。

古代英國人相信，在這一天，生者與死者之間的界線是模糊的。死者可以返回探望家人和朋友，生者可以被誘騙進入死亡的世界2，因此，人們盡其所能保護自己。

被稱為「德魯伊」的凱爾特祭司為人們點燃神聖的篝火，焚燒動物、農作物甚至是人祭，以安撫太陽神穆克•奧拉和死神薩溫1。儀式期間，人們穿著由動物頭製成的服裝和皮，跳舞，唱歌，跳過火來驅散邪靈。在家裡，食物放在戶外以安撫遊魂，蘿蔔被雕刻成帶有面孔的燈籠以抵禦邪惡2。如果有人在天黑後必須離開家，他們會穿上偽裝以求保護3。

對於一些人來說，這是一個互相惡作劇的機會，因為可以把責任都歸給鬼怪。對於其他人來說，這是一個算命的好機會，因為超自然生物的存在，使預測未來變得更加容易3。

當羅馬人在公元 434 年征服凱爾特人的領土時，薩溫節與羅馬的費拉利亞節(Feralia)交織在一起。人們在十月下旬的這一天緬懷死者，第二天，人們向羅馬的水果和花園女神-波莫娜致敬，而蘋果是波莫娜的象徵標誌，這解釋了「抖蘋果」的習俗3。

萬聖節

公元5世紀，當愛爾蘭歸信基督教時，當時的基督教世界「繼承了異教時代的萬聖節」4。

公元835年，教皇格里高利四世(Gregory IV)試圖用教會認可的節日取代薩溫節，宣布11月1日諸聖節，以紀念聖人和殉道者3。

到公元900年，教會意識到諸聖節並沒有取代基督教的習俗，因此它在11月2日設立了諸靈節，以表彰前一年死去的靈魂5。

慶祝活動讓人想起薩溫節，有篝火、遊行和盛裝的人們。為了勸阻人們不要把食物留給鬼魂，教會鼓勵人們贈送「靈魂蛋糕」。窮人會去乞討食物，人們會給送他們稱為「靈魂蛋糕」的糕點，以換取為死去的親人祈禱。

萬聖夜、諸聖節和諸靈節共同成為「萬聖節」3。

萬聖節的美國化

逃離1846年馬鈴薯飢荒的大批愛爾蘭移民將他們的萬聖節傳統帶到了美國。10月31日，新移民會打扮、惡作劇、挨家挨戶乞討，用蘋果和堅果(波莫娜和薩溫的象徵標誌)算命4。他們還用南瓜雕刻了燈籠，這是一種新大陸的蔬菜，比蘿蔔更大，更容易加工。

不幸的是，到 1920 年代，這些惡作劇變成了對房屋和企業的真正破壞6。這促使社區尋求更良性的夜間替代方案。 鼓勵「好」孩子盛裝打扮，並從他們訪問過的商店和家庭中接受禮物。短語「不給糖就搗蛋」(Trick or treat!)被創造為一種問候語，美國版的萬聖節就此誕生。到了 1930 年代，10 月 31 日被稱為「乞丐之夜」並在全國慶祝6。

在美國，萬聖節一直被視為有社區面向的兒童節日，直到 1970 年代，成人活動再次流行。8家零售連鎖店和遊樂園也加入進來，推動了「恐怖」節日的商業重要性。如今，萬聖節已成為老少皆宜，最賺錢的商業節日之一7。

與此同時，美國的萬聖節出現了一些精神上的復興。在馬薩諸塞州塞勒姆等地，現代的女巫會在10月份聚集在一起，期待萬聖節前夕的一年一度的薩溫節9。這個節日是古代凱爾特節日的復興，包括薩溫火(Samhain fire)、巫術、吟唱以及對羅馬和迦南女神的尊崇9。現代撒但教徒也將10月31日視為他們「最高聖日」10。

尊什麼為聖？

研究和了解萬聖節的歷史讓我感到震驚。我對萬聖節的幽暗精神根源感到不安。我也認識到萬聖節和異教的中國鬼月之間的相似之處。

中國鬼月是農曆七月的一段時間，人們相信鬼門關在這一天打開。 因此，人們穿著令人恐懼的鬼神服裝遊街示眾，燒香燒紙錢，為孤魂野鬼(尤其是那些非自然死亡且無法安息的鬼魂)供奉食物。 這些偶像崇拜的慶祝活動無疑是不合聖經的。然而，同樣的元素在西方世界被包裝成有趣，且有兒童面向的活動，並被一些教會信徒接受。

這讓我思考：如果「成聖」是「成為聖潔」，那麼當我們慶祝萬聖節時，我們到底尊什麼為聖？是社區精神？友誼？一致性？放縱？暴食？ ……神？我們是否向孩子傳達了一個訊息：我們真的相信主禱文的第一部分？

「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太六9、10)。

萬聖節的聖經指南

在去年萬聖節前，將我的初步研究通過電子郵件發送給朋友和教會學生後，我收到了不同的回應。一些父母決定讓他們的孩子遠離萬聖節慶祝活動，其他人仍然不相信萬聖節的危險。畢竟商業主義似乎已經超越了這個節日的靈性意義，聖經也沒有專門反駁萬聖節的記載。

然而，生命冊在與我們日常生活有關的事情上提供了極好的指導。以下是一些可以幫助我們決定要不要參加萬聖節的聖經原則：

榮耀神，造就同靈

我們經常聽到「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處」(林前十23、24)。

在參加萬聖節之前，讓我們考慮一下這麼做的後果，我們的行為能在未信主的人面前榮耀神嗎？會造就同靈嗎？

耶穌告訴我們，我們需要成為世上的鹽和光來榮耀神。作為鹽，我們需要有屬神獨特的味道，這樣我們才能調味和改善他人的生活。如果我們失去了基督徒的品質，我們就會像聖經寫的「無用，不過丟在外面，被人踐踏了」(太五13)。

耶穌也對我們說：「你們是世界的光…，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太五14、16)。

是的，我們可以透過參與當地的萬聖節活動，展現我們的社區精神並與他人交朋友，但我們的行為是否彰顯了神的榮耀呢？當我們分發糖果給「不給糖就搗蛋」的人時，我們是否引導他人獲得基督的平安與喜樂？還是它使我們與世人的信仰沒什麼不一樣？

讓我們記住，我們是基督的使者(林後五20)，對這個世界上需要神救恩的人而言，我們代表一位看不見的神。作為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」，我們的工作是「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)，並且帶領他人進入永生。

我們還需要確保我們的行為能夠造就他人，即使我們自己參加萬聖節可能不會影響我們的信仰，但我們可能會向初信者或教會年紀小的信徒發出一種信息，就是參加其它無益甚至危險的活動是無害的。

例如，雖然我們可能知道要避免在萬聖節活動中閱讀塔羅牌，但一個不完全理解神憎惡占卜的初信者，可能會被引導相信它是良性的。當我們的孩子得到我們的許可，裝扮成他們最喜歡的奇幻角色時，他們可能無法在虛構的巫術和真實的邪術中作分辨。

聖經鼓勵我們，無論我們做什麼，我們的自由都不應該成為軟弱人的絆腳石(林前八9)。

「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」(西十31-33)。 

避開神眼中可憎的事

在以色列人進入迦南地之前，神告訴他們：「你到了耶和華─你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華─你的神面前作完全人」 (申 十八9-13)。

儘管萬聖節的大多數參與者不再進行人類或動物祭祀，但占卜、巫術和接觸亡靈等等主題一直是並且仍然是這個節日的主要元素。

算命形式的占卜被認為是流行且無害的。女巫和他們的黑貓在萬聖節裝飾品上無處不在。通過殭屍，吸血鬼，木乃伊，鬼魂和地精等角色描繪死者的回歸。 

為了不要在無意中宣傳或捲入巫術、占卜或亡靈之事，我們必須在萬聖節期間，更加小心將自己與主耶穌憎惡的事物分開。正如彼得提醒我們的那樣，

「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的(彼前一15、16)。

請注意，我們正在進行一場屬靈的爭戰

最後，我們需要意識到我們正在進行一場屬靈的爭戰。「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗六12)。

因此，我們身體的行為往往會產生屬靈的後果。例如，當我們參加洗禮、洗腳和聖餐等聖禮時，我們就與基督聯合，並且有分於基督(羅六5、約十三8、林前十16)；當我們吃祭偶像之物時，我們就與鬼相交(林前十19、20)；當我們犯下不道德的性行為時，我們就得罪了聖靈的殿(林前六18、19)。

參與萬聖節活動的危險在於，我們可能會無意中做一些具有屬靈意義的事情，從而給魔鬼留地步。

作為一個強調物質滿足和反常事物的節日，萬聖節也可能被撒但用來引誘我們犯罪，魔鬼「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前五6)。牠用試探我們主耶穌的東西來試探我們—「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」(約壹二16)。

對於孩子們來說，這些誘惑可能體現在大量的糖果和擁有酷炫的服裝上。對於青少年和成年人，他們可能表現為放縱感官(醉酒和跳舞)和視覺刺激(挑逗性服裝)，或被社會接受的滿足。

為了讓我們過著屬靈得勝的生活，我們必須逃離這些誘惑。我們絕不能有，哪怕是一絲的淫亂，或任何一種污穢，或貪婪，因為這些都是與神的聖民不相宜(弗五3)。

相反，我們需要讓我們的思想充滿以下內容：

「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念」(腓四8)

這意味著有時我們不得不犧牲歸屬感，感覺自己像「世界上的客旅及寄居者」(彼前二11)。然而，如果我們能夠真正為基督而活，我們的獎賞將是值得的。正如希伯來書十章36節告訴我們的：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

結論

是否參加萬聖節往往是一個艱難的決定。一方面，我們不想感到被社會排斥或讓我們的孩子對我們的信仰懷有怨恨。我們也覺得這是一個世俗的節日，不會傷害我們的信仰。另一方面，我們不想故意或無意中違背我們的主耶穌。

希望透過更多了解萬聖節的背景，我們可以對這節日做出更明智的決定。如果我們仍然很難決定家人是否參加萬聖節，讓我們祈求聖靈賜給我們智慧和洞察力。正如詩篇作者所祈禱的：「耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的」(詩一一九33-35)。

https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=13502&langid=1

英文版

 (Manna 56: Holidays)

What Do We Hallow?

Rebecca Yuan—Canoga Park, California, USA

My first memory of Halloween was as a six-year-old in Texas. I remember my parents dimming the lights and telling us to be quiet so the trick-or-treaters would believe that nobody was home. That experience became a model for years to come. Like many other True Jesus Church members, my parents believed that Halloween was associated with evil spirits and should be avoided.

However, in recent times, there seems to be a shift in some of our church members’ perception of Halloween. We view it as a part of American culture, a harmless community or social event. Our children dress up for school Halloween parades, our youth attend costume parties, and our adults go to work in character. To be a good neighbor (or to appease pranksters), we greet and provide candy for trick-or-treaters. Sometimes, we even let our kids go trick-or-treating with other church kids.

Is the traditional church stance on Halloween antiquated, just as our former ban on permed hair or the strict division of male-female seating in church?

If yes, then why are so many other Christians opposed to Halloween participation? Are we being overly conservative when avoiding a festivity that promotes community spirit, creativity, and good, clean, fun? What exactly are we hallowing or celebrating when we participate in Halloween?

ORIGINS OF HALLOWEEN

Although Halloween is a largely commercial holiday, it still contains many influences from its pagan past. As we examine the history of Halloween, we can see the spiritual significances that exist behind its modern-day rituals.

Samhain, the Festival of the Dead

The roots of Halloween can be traced back to an ancient Celtic festival called “Samhain” (meaning “Summer’s end,” pronounced “sow-en”).1 The festival took place on October 31 and marked the beginning of the dark season, which was associated with death and the waning of the sun.

The ancient Britons believed that on this day the boundary between the living and the dead was blurred. The dead could return to visit their family and friends, and the living could be tricked into passing into the other side.2 Therefore, people did what they could to protect themselves.

Celtic priests called “Druids” built sacred bonfires for people to burn animal, crop, and even human sacrifices to appease Muck Olla, the sun god, and Samhain, the god of death.1 During the ritual, people wore costumes made of animal heads and skins, danced, sang, and jumped over fires to scare away evil spirits.

At home, food was left outside to appease roaming spirits, and turnips were carved into lanterns with faces to ward off evil ones.2 If someone had to leave home after dark, they would wear a guise for protection.3

For some, it was an opportunity to play pranks on each other since abnormalities could be attributed to the spirits. For others, it was a good opportunity to have one’s fortune told because the presence of supernatural beings made it easier to predict the future.3

When the Romans conquered Celtic territory in AD 434, Samhain became intertwined with the Roman festival of “Feralia.” This was a day in late October in which the dead were remembered. The day following Feralia honored Pomona, the Roman goddess of fruit and gardens. The symbol for Pomona was the apple, which explains the custom of “bobbing” for apples.3

Hallowmas

Christendom “inherited Hallowe’en from Pagan times” when Ireland was converted to Christianity in the 5th century.4

In AD 835, Pope Gregory IV tried to replace Samhain with a church-sanctioned holiday by declaring November 1 as All Saints’ Day to honor saints and martyrs.3 By AD 900, the church realized that All Saints’ had not supplanted pre-Christian customs, so it established All Souls’ Day on November 2 to recognize all faithful souls that had died during the previous year.5

The celebrations were reminiscent of Samhain, with bonfires, parades, and people dressing up in costumes. To discourage people from leaving food out for the spirits, the church encouraged the practice of giving “soul-cakes.” Poor families would beg for food, and families would give them pastries called “soul-cakes” in exchange for prayer for the family’s dead relatives.

Together, All Saints’ Eve, All Saints’ Day, and All Souls’ Day collectively became “Hallowmas.”3

Americanization of Halloween

Large populations of Irish immigrants fleeing the Potato Famine of 1846 brought their Halloween traditions to America. On October 31, the new immigrants would dress up, play pranks, beg for money door-to-door, and tell fortunes with apples and nuts (symbols of Pomona and Samhain).4 They also carved lanterns out of pumpkins, a New World vegetable that was bigger and easier to work with than turnips.

Unfortunately, the pranks turned into real destruction of homes and businesses by the 1920’s.6This prompted communities to seek more benign alternatives for the night. “Good” children were encouraged to dress up and receive treats from shops and homes that they visited. The phrase “Trick or treat!” was coined as a greeting, and an American version of Halloween came about. By the 1930’s, October 31 was referred to as “beggar’s night” and celebrated nation-wide.6

Halloween in America was sanctioned as a neighborhood-oriented children’s holiday until the 1970’s, when adult activities became popular once more.8 Retail chains and amusement parks joined in and pushed the commercial importance of the “scary” holiday.

Today, Halloween is one of the highest grossing commercial holidays, involving young and old alike.7

Meanwhile, there has been some spiritual revival of Halloween in America. In places such as Salem, Massachusetts, modern-day witches gather in the month of October in anticipation of the annual Feast of Samhain on Halloween Eve.9 The festival is a revival of the ancient Celtic festival, complete with Samhain fire, witchcraft, chanting, and the honoring of Roman and Canaanite goddesses.9 Modern-day Satanists also view October 31 as their “highest of holy days.”10

HALLOWING WHAT?

Researching and learning about the history of Halloween left me in shock. I was disturbed by the dark, spiritual roots of Halloween. I also recognized the similarities between Halloween and the pagan Chinese Ghost Month.

The Chinese Ghost Month is a period of time during the seventh month of the lunar calendar in which the gates of hell are believed to be opened. Therefore, people parade the streets in frightening costumes of ghosts and gods, burn incense and paper money, and offer food to wandering ghosts (especially those who died unnaturally and cannot rest). These idol-worshipping festivities are incontestably unbiblical. However, the same elements are packaged as something fun and child-oriented in the Western world and accepted by some church members.

This causes me to think: If to “hallow” is to “make holy,” what exactly are we hallowing when we celebrate Halloween? Community spirit? Friendship? Conformity? Indulgence? Gluttony? ...God? Are we sending out a message to our children that we truly believe the first part of the Lord’s prayer?

            “Our Father in heaven,

Hallowed be Your name.

Your kingdom come.

Your will be done

On earth as it is in heaven.” (Mt 6:9, 10)

BIBLICAL GUIDELINES ON HALLOWEEN

After emailing my preliminary research to friends and church students before last Halloween, I received mixed reactions. Some parents decided to pull their young children out of Halloween festivities. Others were still not convinced of the dangers of Halloween. After all, commercialism seems to have overtaken the spiritual significance of the holiday, and the Bible does not specifically refute Halloween.

Yet, the book of life provides wonderful guidance on matters pertaining to our daily living. Here are some biblical principles that may help us decide about Halloween:

Glorify God and Edify Our Brothers

We often hear,

            “Everything is permissible”—but not everything is beneficial. “Everything is permissible”—but not everything is constructive. Nobody should seek his own good, but the good of others. (1 Cor 10:23, 24, NIV)

Before we participate in Halloween, let us consider the effect of our actions. Will our actions glorify God before unbelievers? Will it edify our fellow brethren?

Jesus tells us that we need to glorify God as the salt and light of the earth. As salt, we need to have the distinct flavor of God so we may season and better the lives of others. If we lose our Christian qualities, we become “good for nothing but to be thrown out and trampled underfoot by men” (Mt 5:13).

Jesus also says to us,

            “You are the light of the world…[l]et your light so shine before men, that they may see your good works and glorify your Father in heaven.” (Mt 5:14, 16)

Yes, we may show community spirit and befriend others by joining local Halloween activities, but do our actions reveal the glory of God? When we hand out sweets to trick-or-treaters, do we guide others to the peace and joy of Christ? Or does it cause the flavor of our faith to appear bland and indistinctive from those of the world?

Let us remember that we are ambassadors of Christ (2 Cor 5:20), representing an unseen God to the people in this world who need God’s salvation. As “a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, His own special people,” our job is to “proclaim the praises of Him who called [us] out of darkness into His marvelous light” (1 Pet 2:9) and lead others to eternal life.

We also need to make sure that our actions are edifying to others. Even though our own participation in Halloween may not affect our faith, we may signal to a new or young believer that it is harmless to participate in other activities that are unedifying or even dangerous.

For example, although we may know to avoid tarot card reading at a Halloween event, a new believer who doesn’t fully understand God’s abomination of divination may be led to believe it is benign. When our children receive permission from us to dress up as their favorite fantasy character, they may not be able to distinguish fictional witchcraft from real occult practices. Whatever we do, the exercise of our freedom should not become a stumbling block to the weak (1 Cor 8:19). Scripture encourages us,

            “[W]hether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God. Do not cause anyone to stumble, whether Jews, Greeks or the church of God—even as I try to please everybody in every way. For I am not seeking my own good but the good of many, so that they may be saved.” (1 Cor 10:31-33, NIV)

Avoid What Is Detestable in God’s Sight

Before the Israelites entered the land of Canaan, God told them,

            “When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to imitate the detestable ways of the nations there. Let no one be found among you who sacrifices his son or daughter in the fire, who practices divination or sorcery, interprets omens, engages in witchcraft, or casts spells, or who is a medium or spiritist or who consults the dead. Anyone who does these things is detestable to the LORD, and because of these detestable practices the LORD your God will drive out those nations before you. You must be blameless before the LORD your God.” (Deut 18:9-13)

Although most participants in Halloween no longer practice human or animal sacrifice, the themes of divination, witchcraft, and consultation of the dead have been, and still are, staple elements of the holiday.

Divination in the form of fortune-telling is viewed as popular and harmless. Witches and their black cats are ubiquitously honored on Halloween decorations. The return of the dead is portrayed through characters such as zombies, vampires, mummies, ghosts, and goblins. 

To not inadvertently promote or involve ourselves in witchcraft, divination, or the returning dead, we must be even more careful to separate ourselves from things that are detestable to our Lord Jesus during Halloween. As Peter reminds us,

            [B]ut as He who called you is holy, you also be holy in all your conduct, because it is written, “Be holy, for I am holy.” (1 Pet 1:15, 16)

Be Aware that We Are Fighting a Spiritual Battle

Lastly, we need to be aware that we are constantly fighting a spiritual battle. Ephesians 6:12 tells us,

            For we do not wrestle against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this age, against spiritual hosts of wickedness in the heavenly places.

Therefore, our physical acts often have spiritual consequences. For example, when we participate in sacraments such as baptism, footwashing, and Holy Communion, we are united and take part in Christ (Rom 6:5; Jn 13:8; 1 Cor 10:16); when we eat food sacrificed to idols, we become affiliated with demons (1 Cor 10:19, 20); when we commit sexual immorality, we sin against the temple of the Holy Spirit (1 Cor 6:18, 19).

The danger in participating in Halloween activities is that we may give Satan a foothold by unwittingly doing something with spiritual meaning.

As a holiday that emphasizes material gratification and abnormalities, Halloween may also be used by Satan to tempt us to sin. The devil “walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour” (1 Pet 5:6). He tempts us with the same things he tempted our Lord Jesus with—“the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life” (1 Jn 2:16).

For children, these temptations may be manifested in massive amounts of candy and the ownership of a cool costume. For youths and adults, they may take form as sensual indulgence (drunkenness and dancing) and visual stimulation (provocative costumes), or the satisfaction of social acceptance.

For us to live a spiritually victorious life, we must flee from these temptations. We must not have “even a hint of sexual immorality, or of any kind of impurity or of greed, because these are improper for God’s holy people” (Eph 5:3, NIV).

Instead, we need to fill our mind with the following:

            [W]hatever things are true, whatever things are noble, whatever things are just, whatever things are pure, whatever things are lovely, whatever things are of good report, if there is any virtue and if there is anything praiseworthy. (Phil 4:8)

This means that sometimes we have to sacrifice a sense of belonging and feel like “aliens and strangers in the world” (1 Pet 2:11, NIV). However, if we are able to truly live for Christ, our reward will be worth it. As Hebrews 10:36 tells us, “[Y]ou have need of endurance, so that after you have done the will of God, you may receive the promise.”

CONCLUSION

Whether or not to participate in Halloween is often a difficult decision. On the one hand, we do not want to feel excluded from society or have our children harbor resentment toward our beliefs. We also feel that it is a secular holiday that does not harm our faith. On the other hand, we don’t want to disobey our Lord Jesus, intentionally or not. 

Hopefully, by learning more about the background of Halloween, we can make a better-informed decision regarding the holiday.

If we still have a hard time deciding about our family’s Halloween participation, let us ask the Holy Spirit for wisdom and discernment. As the Psalmist prayed:

            “Teach me, O LORD, to follow your decrees;

then I will keep them to the end.

Give me understanding and I will keep your law

And obey it with all my heart.

Direct me in the path of your commands,

For there I find delight.”  (Ps 119:33-35)

1.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p. 18

2.Arnold, Bettina, University of Wisconsin –Milwaukee, Lecture notes by Professor Bettina Arnold, Dept of Anthropology, Co-Director, Center for Celtic Studies http://www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html, viewed Oct 29, 2007

3.History Channel website http://www.history.com/minisites/halloween, viewed Oct 29,2007

4.Schauffler, Robert Haven, HALLOWE’EN, Dodd, Mead and Company, New York, 1933, p.ix

5.Santino, Jack, Halloween and Other Festivals of Death and Life, University of Tennessee Press/Knoxville, 1994, p. xvi.

6.Wier, Kim & Pam McCune, Redeeming Halloween – Celebrating Without Selling Out, Tyndale House Publishers, Wheaton, Illinois, 2004, p. 26

7.Yahoo! News “More adults want in on Halloween fun” http://news.yahoo.com/s/nm/20071029/lf_nm_life/halloween_aduRusso, lts_dc_1 , viewed Oct. 29, 2007

8.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p. 13

9.Edwards Sanders, Catherine, Wicca’s Charm, WaterBrook Bress, Colorado Springs, Colorado, 2005, p. 16-17

10.Russo, Steve, Halloween, Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1998, p.75