很多人覺得兩千年前講「萬物的結局近了」，講到現在主耶穌還沒來，是不是主耶穌不來了？很多人看到天災、戰火連天、政局動蕩…，而世界上還是有平安的地方，心裡便想抹滅掉「主要再來毀滅世界」的想法，其實這是人之常情，因為大家都不想面對這些事，甚至聽過有信徒說，現在日子過得這麼好，主耶穌應該不會再來了。到了末後，不是每個人都在操練這件事，聖經上記載，會有人說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(彼後三4)。
本會的第10信條是「信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑」，我們日子過太好，會忘記這件事，而維持敬虔生活的方式，就是一直提醒自己：「主來的日子近了！」。面對「萬物的結局近了」，我們並不是什麼事都不做，把東西全賣一賣來等候主，因為沒有人知道是哪一天？但是不知道是哪一天，不代表要消極地等候，其實我們等候主再來前，有三件事要積極去做：
一、謹慎自守、警醒禱告(彼前四7)
安逸無慮的生活會讓人失去警醒的心(摩六1-6)，安逸無慮本身不是禍，因為生活能安逸無慮也是神的恩典，但是這些人的禍在「靈性沉睡」，因為所求的只在生活上住的吃的喝的事上，不去求天上的事，不去管屬靈的事，不去擔憂其他神選民的苦難。主說祂來的日子像賊，像挪亞的日子又像羅得的日子，那時候的人吃喝嫁娶，是很平凡的日子，但忽然之間，祂就再臨了。
要如何提醒自己有謹慎的心，就是要透過警醒禱告。有屬靈禱告的生活，心裡一直想：「主來的日子近了的話，在主來之前，我當如何警醒？」，一直提醒自己這件事，就會開始去檢驗自己的生活和自己的禱告，這兩件事是連結的。在禱告中常思想這件事的人，他的靈性會愈追求，會愈調整他的生活。愈到末世，愈多人會迷糊，不在乎主何時來，像那不預備的五個愚拙童女，我們卻要在謹慎自守中禱告。
二、切實彼此相愛(彼前四8)
這是因為愛能遮掩許多的罪。兩個人有嫌隙，互相看不順眼，無法彼此饒恕，這是一種罪，一種虧欠。我們如何能饒恕得罪我們的人，是因為想到我們欠神更多，而神赦免我們的罪債，這是天價，我們無論做多少善事都無法償還神。到末後，主會分出綿羊及山羊，前者有愛心，因此我們要實行愛心，而愛是不計算人的惡，我們要饒恕，在主再來之前或我們的生命結束之前，能放下及釋放。
三、按神所賜的恩賜服事神(彼前四10、11)
一個人體認到萬物的結局近了，一定會把時間投入教會的服事，主曾說到「按才幹受責任」的比喻(太廿五)，主給人恩賜，每個人都從主領受了，領五千兩千的隨即賺回來，領一千的卻去埋在土裡，其實不是能力不足，因為大家都領受了主給的恩賜，因為領一千的忘記了，失去警醒的心，以為主人很晚回來，失去了警醒的心，很自然就會把一千埋在土裡(太廿五25)。
每個人都有從神領受的不同恩賜，如果有人覺得自己什麼都不會做，聖經中有84歲的亞拿女先知，常常在殿裡祈求禁食，晝夜事奉神的記載(路二36、37)。禱告也是一種恩賜，你可以為教會禱告、為傳道工人禱告、為許多軟弱的信徒禱告，這是神給你時間，你才有辦法做的，因此神一定會給每個人恩賜，我們要按神的旨意來服事神。
我們在等候主再來的過程中，要積極去做這三件事。
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