生活中體驗有神-美國達拉斯教會林定州弟兄口述見證，李麗君姊妹整理

我是個唸科學，理性的人，不會因為「你對我好，我就相信」的人，碩士班的學弟是外教會的創始人之一，當時他邀我，我都不理會，因為說不通的事情，我們再要好也沒有用。

進到真教會後，我親眼看到好多事情是無法解釋的，例如當時台灣教會的牧師常常批評真耶穌教會，但現在卻不會了。我們說「我們的教會有說方言的」，他們也會說「我們有信徒也會說方言」。但在30幾年前卻不是這樣的。我們剛設立鳳凰城教會時，把聖靈報上講聖靈的章節都印出來，寄送給大家（因為華人圈裡都是我們同期的留學生，大家互相知道彼此的e-mail或住址）。

他們一看到訊息，馬上詢問他們的牧師，「對耶！使徒行傳有講這樣啊，聖靈可以看得見，聽得見。牧師但你從來沒有講過」，他們的牧師緊張了，馬上籌劃開課，安排四週特別講解「聖靈」，來批判我們教會的說法。

結果開課不到兩週，發生了一件鳳凰城罕見的事情，突然有一個人持機關槍掃射他們教會的大門，美國報紙的標題隨即以「種族歧視、種族仇恨」看待這事，用機槍掃射在美國也是件嚴重的事情，因此所有安排要批評我們教會的課程，全部停止。大約一兩個月後，這個開槍的人在酒吧裡喝酒，吹牛說他持槍掃射了華人的教會，因此被逮捕。

事情就在一兩個月內戲劇化的了結，就在牧師準備要開始攻擊我們教會時發生，他們後來就沒有再辦過這種課程。這對我的影響很大，因為我不糊塗，太湊巧了。當時我信主不久，就像「多馬」是個懷疑的人，雖然我每星期都會來教會，和信義兄夫妻關係也都很好，但我不是很相信，即使我媽是個老信徒，我也不是很相信。

有一天安息日聚會，林淑貞姊妹（已歿）帶了一對白人夫妻坐在左邊第二排，林姊妹坐在旁邊，那天是「老周傅道」來鳳凰城牧養，因為有傅道來，所以有特別禱告，可以到前面去跪著接受按手。平日因為沒有執事可以按手禱告，所以我也到前面去禱告。

禱告完，那個白人太太說「我可不可以說幾句話？」台上的朱國瑞弟兄，是位謙和的人，他嚇了一跳，馬上邀請「可以！可以！歡迎！歡迎！」我坐在下面，心裡想「很奇怪，這個陌生人要幹嘛呢？」她沒有跪下禱告，她就像多數的美國人那樣，坐在位子上。

她說：「你們的教會非常小，只有20~30個人。但是你們的教會是被神祝福的，為什麼呢？你們禱告的時候，我看到異象，前面發出白光，旁邊有好幾個天使在看你們禱告」。

我聽了嚇一跳！我心裡想「我還跪在前面禱告呢，為什麼我沒看到？」她和我們教會一點關係都沒有，也不知道她是誰，是後來介紹時，才知道他們是林姊妹的朋友，他們是醫生夫婦，是有知識的人。

她接著說：「你們剛才在禱告時，我可以聽懂你們在禱告什麼」。她繼續說：「我聽到那個小弟兄」她指著在前面的小孩說：「他會說方言，他求神讓他在學校裡可以聽懂英文。」那個小孩是朱國珍的小兒子，剛從台灣到美國半年，她還聽到傳道在幫自己家的小孩及教會的青年禱告。

周傳道禱告絕對是用靈言，這小孩也是用靈言禱告，我們都聽不懂，這個醫生太太也不是信徒，大家互相都不認識。她第一個說：「看到天使」，再來說：「聽懂靈言」，當時對我影響很大，怎麼解釋啊？

我再說一個見證：隔了七八年後，有個約20出頭的台灣女孩，一個人在美國唸護士，英文不太好，怎麼樣都考不過托福500分，她很煩惱。在慕道了一年多後準備要受洗。靈恩會那一天，我看那個姊妹臉色鐵青，我印象很深刻，她平常就是個大學生或高中生樂天的樣子，我覺得奇怪，後來去問教會負責人，發生什麼事情了？

自從那個姊妹決定要受洗後，每天都有個聲音用台語說：「妳去死啦！去撞車啦！」—直叫她去自殺。當時鳳凰城教會沒有一個移民，都是留學生，沒有除偶像的經驗，應該怎麼進行也還不太清楚，只知道她受洗前，要到她的宿舍把偶像什麼的都拿掉。於是又再去宿舍檢查，確定都弄得乾乾淨淨的，怎麼會發生這個事情啊？

大家就開會討論，老周傅道說：「星期三我來教會的時候，晚上有三個鬼來鬧我。」我想傳道天天在外面跑，被鬼鬧應該不稀奇，而我們在她宿舍也沒有找到「偶像」的東西，也沒有不乾淨的東西，怎麼會來鬧呢？

這女孩雖然在我們教會慕道一年多，但我們對她的家庭背景並不很了解。經詢問本人才知道，爸爸和媽媽是很虔誠的帶髪修行的居士，家裡就供奉三尊偶像。她的家在台灣，美國亞利桑那州的鳳凰城從台灣坐飛機要先到加州，再轉機才能到這個鳥不生蛋的沙漠地區。而在台灣家裡的三尊偶像，居然在周傅道週三，一抵達鳳凰城就來鬧傅道，你說厲害不厲害！？

這種事情對我來說，沒聽過！怎麼可能！我親眼看著這位小女孩，看了一年多，乖乖巧巧地，怎麼會發生這個事情呢？但她就在受洗後，這件事就解決，沒事了。

我自己在一旁做為第三者觀察，無法解釋！洗禮有這麼嚴重嗎？要飛越一萬多公里來阻擋。洗禮如果只是個泡泡水的儀式，幹嘛要來阻擋呢？感謝神，通過查考聖經才明白，原來洗禮與得救有關，耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國（約三5）。洗禮也與罪隔絕有關，彼得說：「你們各人要悔改，奉主耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈（徒二38）。所以，魔鬼不甘心讓人得救，不遠千里阻擋受洗。現在我更確信所信的真耶穌教會完全根據聖經，是唯一得救的教會。願一切榮耀歸給天上的神！

註：在美國有3位周傅道(周惠嘉傳道、周俊宏傳道、周瑞霖傳道)，故最年長的稱「老周傅道」。

出自 時建勤姊妹QQ空間
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真耶穌教會的會名

真耶穌教會會名的意義-周惠嘉長老-20190810-法拉盛教會
https://youtu.be/3c0AduDItJE

為什麼稱「真耶穌教會」-謝忠光長老-《得救之正路》

許多人看到「真耶穌教會」這名稱，就感覺奇怪，難道耶穌的教會還有真假的區別麼？外教會的信徒看到這名稱，就以為這教會太驕傲了；他們是真的，那麼我們就是假的了，而大抱不平...。
https://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=19&chapter_id=c_12

回顧和檢討-朱成明傳道

(以下摘自講道中的第二點-自我的檢討)

在馬來西亞有一位姐妹，有一陣子她不來教會，人不來教會都是有原因的，她的原因是提出一個意見沒有被採納，所以一氣之下就不來教會，大概有兩年多的時間。神憐憫她，有一次靈恩會，聖靈在她裡面一直工作，她總覺得不去教會是不可以的，這是聖靈的催逼，所以她來了，感謝主。

她來了後，聽到道理恍然大悟，信主的目標到底是什麼？不是為了意見被採納，而是為了自己的靈魂得救，所以她覺得很慚愧，聚會完到前面來禱告，雖然她是老信徒，但是她也到前面來禱告，迫切悔改，大哭。為什麼呢？她看到一個異象，主耶穌向她顯現，看見主耶穌被釘在十字架上，血就滴在她的前面，她不敢抬頭看，主耶穌卻慈愛地看著她，主耶穌對她說：「我為你捨棄這麼多，捨棄了所有，你為我捨棄了什麼？」

她大哭，想一想這一年，主耶穌為我做這麼多，我為主做了些什麼？第二天她又來了，又到前面禱告，結果沒有想到，又同樣看到這個異象，主耶穌還是講那兩句話：「我為你捨棄了一切，你為我捨棄了什麼？」就這樣，這姐妹從此後大發熱心。

所以檢討是必要的，神的恩典很大，數算不完，但是想想，到底我們報答神什麼？

感謝同靈提供mp3
https://drive.google.com/file/d/1dTOz9_yMBfVgSaT0HZCxJKwuAySVq2I8/view?usp=sharing

感謝同靈提供文字檔
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2019.0322-與你何干？你跟從我罷！

彼得：這人將來如何？

耶穌：與你何干？你跟從我罷！

(約 21:21-22,和合) 彼得看見他，就問耶穌說：主阿，這人將來如何？ 耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我罷！

一，與你何干？你跟從我罷！

耶穌要我們少去比較，少管別人的是非，少去批評別人。耶穌要我們專注看自己，要我們致力於｢背起自己的十字架跟從他｣。

(太 16:24,和合) 耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

甚麼是｢背起自己的十字架跟從他｣？耶穌為了救你我，身先士卒，為了我們的罪行和污穢先出去受污辱，受冤屈，受鞭刑，被釘在十字架上放血，放了6小時，虛脫乾渴衰竭而死。罪很好對付嗎？耶穌在垂死邊緣痛苦煎熬了6小時，流盡最後一滴血。這告訴我們，勝過罪沒有那麼簡單，要付代價的。而那並不是耶穌的罪，是你我的罪啊！

信了耶穌的我們，若要勝過自己裡面的罪性，也要跟從耶穌那樣，把自己的大小缺點和情慾都誠誠實實地背起來，帶到刑場去，通通釘到十字架上去。事實是，這並不一件輕鬆的事。耶穌說，若有人要跟從我，就要捨己，就是必須放棄你自己原本那些不合道理的壞習慣、情慾、個性，要花盡全身的力量去面對它們，把它們背到刑場去一一釘死。這叫做｢捨己｣，而且這個過程不會短，耶穌說，每天！天天！這意思是說，我們裡面的罪性和情慾還很多，這是長期抗戰，天天得去面對，堅持到最後才能成功。並不是受洗得聖靈的那天就完成了，就等著上天堂了。

耶穌說，你看見了我怎樣為了你的罪而死，慢慢地受苦煎熬而死。你若要跟從我，就要像我一樣，把精力和時間花在治死你自己的缺點和情慾上面，天天如此，堅持到底，直到把它們全都｢釘死｣在十字架上。我這樣先開了頭，做了示範，正是為了讓你可以照著我的樣式去做。你若能誠實地跟從我，走我所走過的苦路，學我，背起你自己的缺點和情慾都帶到死地，靠著我所賜給你聖靈的力量，把它們全都釘死，天天堅持這樣去做，那麼，你就必能像我一樣，從死裡復活，得著榮耀，升天，與父同坐寶座。

二，不背會怎樣？又不是犯大罪

(太 16:24,和合) 耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

如果不背會怎樣？如果還是喜歡老我，只是一點壞習慣嘛，只是一點小情慾嘛，又沒有影響到別人，總不致於不能得救吧？我還是有聚會啊，還是有守安息日啊，還有做聖工啊，還有奉獻啊。但耶穌這樣說：

(太 16:25,和合) 凡要救自己生命(魂)的，必喪掉生命(魂)；凡為我喪掉生命的(魂)，必得著生命(魂)。

魂，就是你的舊人，你舊人裡面不合真理的，你自認為只是小缺點，小情慾，壞習慣。你雖然信了耶穌，你還是捨不得它們，你還是很愛它們，還是喜歡模糊地和它們眉來眼去，暗通款曲，這又不是大罪。但耶穌說，這就是｢要救自己的魂｣，是優先考慮和滿足自己老我的情慾和壞習慣，愛自己不合真理的老我過於愛真理，這樣的人，必喪失他的生命。

三，什麼是信耶穌？

不合真理的事，情慾的事，知道不對，就要誠實去面對，不要自欺欺人，自己解釋沒關係，神不會介意的。這樣愛自己的老我超過真理，不願自己的罪死，不想把自己的情慾釘死。這些東西不死，怎麼可能會有榮耀的復活呢？

(羅 2:7,和合)凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；

(西 3:2-3,和合)你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。

(西 3:5,和合)所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。

(西 3:12-17,和合)所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 ... 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，...無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

四，專心

(太 16:24-25,和合) 耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為，凡要救自己生命(魂)的，必喪掉生命(魂)；凡為我喪掉生命的(魂)，必得著生命(魂)。

轉貼自

https://calebsnotes.blogspot.com/search?q=%E8%83%8C%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6

基督教與基督徒？ (轉貼自喜信網站的討論區)

基督徒是一個泛稱，基督教也是。在基督耶穌的大旗之下，教派林立，花樣繁多，南橘北枳，門路不同。同一本聖經，卻殊途各異，然而，耶穌當時所傳達的門路，只有一種。

問題是，基督教各門各派到底哪一種才是耶穌所傳原汁原味正確的福音？這很重要，保羅鄭重宣告，(加1:8-9,和合修訂) 但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！

有那麼嚴重嗎？為什麼？(加1:7,和合) 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。這種｢被更改的福音｣失之毫釐，差之千里，並不能通達父那裏。也就是不能使人得救得永生了。然而，它又有｢福音｣的外表，｢基督耶穌｣的招牌，使人以為已經搭上了救恩的列車，得救得永生無虞了，如果最後那天才發現｢有一條路，人以為正，最後卻通向死亡之路｣。那麼，錯誤的福音最壞的地方是，它導引人走錯了方向，竊取了人在世可以悔改的機會與時間。保羅因此咒詛這樣不能使人得救的假福音。

所以，我們重新審度｢基督徒｣或｢基督教｣這個字詞的意義，不能只看｢招牌｣，而要注意他的｢內容｣。在真耶穌教會老一輩的信徒中，他們的用語裡，｢基督教｣就是專指｢外教會｣，而真耶穌教會並不屬於｢基督教｣中的一個派別，我們就只是｢真耶穌教會｣，｢神的教會｣，｢基督的教會｣。｢真耶穌教會｣的級別是在｢佛教｣、｢回教｣、｢基督教｣的層次，也就是說，｢真耶穌教會｣本身是一個宗教，而不是一個｢教派｣。

到底哪裡不一樣？除了基本教義的大不同之外(教義不同，就是聖殿根基不同)，整體的｢救恩觀｣的大觀念直接反映出極大的差別。大部分｢外教會｣的救恩觀是：延續新教｢只要對耶穌有信心｣，就不會失去救恩，一定會得救的大觀念。但真耶穌教會強調，信徒要最終得救，必須有聖靈的果子(十大信條第九條)，而且最後也要接受公正的審判，通過才能得救(十大信條第十條)。

喜信網站 聖經學堂 2019.0719