我們每天為了過生活，希望能賺些錢，生活過得下去才勞苦過活。付出這麼多勞動和勞苦應該會愈來愈心安才對，因為勞苦本身就是一種努力。但很奇怪，世人做的愈多煩惱就愈多，計畫愈長久，心裡的煩惱也愈多。如果一個人每天都在煩惱，他的勞苦甚至成為愁煩(傳二23)，白天工作，到了晚上，心也還不能休息。這夜間不僅僅是說太陽下山，也指著應該要躺下休息了，心卻得不到安靜和平安，這樣的生活是否痛苦呢？
一切憂慮卸給神
其實人最大的痛苦，不是身體的勞動，而是身體要休息了，心卻不能休息，那就很痛苦了。從聖經的角度來看，人的憂慮和愁煩是非常虛空、非常沒價值的。其實事情不一定要經過憂慮和懼怕才能夠改善，今天我們所跟隨的這位神是良善、顧念我們的。這位天上真神，祂賜給了我們一個更好的方法來過日子，那就是「信心」，神要我們把一切憂慮卸給祂(彼前五7)。
現在罹癌的人很多，有位醫生說他的患者裡沒人得癌症，這是什麼科的醫生呢？原來是有名的精神科醫生，患者都是些精神有疾病的人，大部分患者的身體都很健壯，很少看到這些精神有疾病的人得癌症，反而那些很聰明、很有計劃的人，到最後出問題。我們知道更多應當更平安，但很奇怪，知道愈多卻是愈煩惱，真是如聖經所說「知識加增，煩惱也加增」(傳一18)。然而我們可以凡事選擇做最壞的打算，但除了這個選擇，也有另一個選擇，就是「靠著主，凡事相信盼望」，因為有相信和盼望，使喜樂平安一直增加。
一、恐懼第一個來源就是罪
我們今天覺得就是因為這些人事及環境，造成我們不平安的感受，其實這樣說只對了一半，因為人事環境的確讓人非常煩惱，我們不一定能改變身邊的環境，但聖經希望我們能轉變我們的心。生活當中，實在有太多要害怕的事了，例如工作是否穩定？婚姻是否有問題？兒女教養是否遭遇困難？健康是否有了狀況？人際關係、經濟能力或情緒……。這些讓我們煩惱的事情，如果沒有得到改善，反而愈來愈嚴重，一項變兩項，兩項變三項，心中就產生恐懼了。過度的恐懼，會奪走我們的心思意念，過度的恐懼，會奪走我們對未來的計劃和盼望。恐懼就像是會搶人的東西，會奪走我們的喜樂，奪走我們走天國路的力量。過度的恐懼是撒但一個很重要的武器，因為魔鬼就是阻擋，阻擋人明白神的計畫、阻擋人認識神、阻擋人親近神。
人類歷史上第一次產生「恐懼」是什麼時候？就是人類始祖亞當違背神時，他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了」(創三10)。他本來是不會害怕的，因為他在伊甸樂園裡每天與神行走，每天與神交談。當他違背神，犯了罪，他開始害怕。而約瑟的兄長們也曾很害怕，因他們的父親雅各死了，恐怕兄弟約瑟對他們有恨。他們為什麼怕這個小弟約瑟，因為他們現在都是靠這個小弟在過生活，而約瑟是埃及的宰相(創五十15)。但是約瑟安慰他們說：「你們不用怕」。約瑟的兄長們為什麼會害怕？他們自己知道以前對他們的小弟約瑟作惡，這就是犯了罪 (創五十19-21)。
摩西也曾害怕，但他做一個埃及的王子有什麼好怕的呢？因為他犯罪了，他不但犯了埃及的法律，他也犯了神眼中的罪。(出二11-14)。因此，我們看這個恐懼最開始的來源就是罪，很多人沒有理由的害怕，是因為他不知道未來，但從聖經的角度來看，若沒解決罪的問題，恐懼是不能消除的。
二、恐懼第二個來源是缺少充足的信心
有的信徒信了主，也努力要除掉罪，但信心還是不足夠。有人說：「如果主耶穌讓我每天看見神蹟，我就不會害怕了」。我們信主這麼久，若還是要憑眼見才能夠不害怕，我保證你會繼續害怕。信心不是靠眼睛，是靠心的，否則就叫信眼，不是叫做信心了。就像當初以色列人出埃及，他們走到紅海前很害怕，按理說經歷了十災，他們應當是要信心大增，他們白天眼睛睜開有雲柱，晚上有火柱。他們每天「看」神蹟，現在看到紅海前面已經沒有路了，這些人習慣靠著眼睛在相信，一旦看見環境不同，前面紅海沒有路走了，看見後面的塵土揚起，埃及的軍隊在追殺，心裡便非常的恐懼(出十四)。所以靠著眼睛信，也會靠著眼睛害怕，不是說如果能看見神的作為，就不會煩惱了，產生恐懼的原因是信心不足夠。
以色列人進了迦南地後，派了12個探子要去看神賜給他們的美地，這12個探子都說出他們看到的事實。雖然這10個探子說的是實話，但是他們缺少了說一種話，就是「仰望神，對神的應許有信心的話」。所以他們說出他們認為的實話，但是使得以色列民衆聽了都很害怕地哭嚎，抱怨出埃及。這200萬以色列人怕亞衲族人，怕到都不能過日子了，但他們每天都還在吃嗎哪，每天不只是「看」神蹟，也「吃」著神蹟，但是對神卻沒有信心(民十三、十四)。
有人對小弟說：「我今天這麼煩惱、這麼辛苦、這麼恐懼，我感受不到主，如果主真的愛我，就顯現在我身邊，讓我感受到，我就不會害怕了」。其實主若真的在我們身邊，我們就不會害怕了嗎？聖經上曾說到主耶穌和門徒同在船上，海上卻起了暴風，船將滿了水，甚是危險(路八22-25)。我們看這船裡面的人，在這個時間點裡，全世界有幾個人比他們離主耶穌更近呢？他們身邊就躺著耶穌基督，摸得到、看得到，還可以看得到祂在呼吸。但他們懼怕到趕緊去把耶穌搖起來不讓祂休息，所以不是看見主耶穌顯現在身邊，人就不會再害怕。人感到懼怕，是因為對神的權柄能力沒信心，雖然相信有神，也相信神有能力，但是對祂的慈愛憐憫沒有信心。
三、恐懼第三個來源是魔鬼
其實我們的仇敵魔鬼，最希望我們養成恐懼煩惱的習慣，例如：「我這個身體不會好了、我的經濟沒有起色了、我的兒女很難回頭了、我的婚姻沒有救了，我死了比較好……」，如果我們開始認定這樣想是正確的，我們會愈來愈習慣，然後身旁有一個看不見的東西在拍手，那就是魔鬼。我們不要習慣恐懼，我們要習慣有信心，例如：「我的健康愈來愈不好，但是我會得到愈來愈多的平安；我的生活有很多困難，但是我要得到從上頭而來的喜樂；我家裡的人還沒有信主，但是相信有一天，他們會相信主耶穌；我眼前有經濟的問題，但是相信主耶穌不會讓我沒得吃穿。」
魔鬼希望我們養成「人生不如意事十之八九」的想法，魔鬼希望我們相信生命充滿著愁苦還有無奈，牠不要我們去思想我們的生命有神的幫助、有屬靈的喜樂、有永生的盼望。牠要我們專心在我們沒有的，而不是在我們還擁有的，其實人生很短暫，轉眼就要到天國，這才是我們的目標。我們大家現在也不是窮的什麼都沒有，但還是有人面帶愁容來聚會，今天就算有更重的病，我們還坐在這裡呼吸、聽道理，不是嗎？其實生活中有人失去得比我們更多，如果我們只是一直想著沒有的或是失去的，永遠不會有喜樂。
先數算擁有 感謝讚美
我們來到教會拼命不斷求求求，對主耶穌說：「我很缺、我很缺」，我們很少心存感恩地說：「我們還有這個、還有那個、還能走路、還能吃飯、等一下出去還能夠被風吹一下、還有兒女、還有父母、現在有上午，等一下還有下午，不是穿著破衣服，而是穿著好看的衣服」。魔鬼要我們專心在所沒有的，不讓我們去想我們擁有的，牠要讓我們就算想到擁有的，也要害怕不會長久，擔心早晚會失去，牠會讓我們煩惱到失去喜樂的心，最後生活中就產生不滿足，每天面帶愁容，這時即使開口閉口說：「感謝主」，但接下去的話語中，沒有一樣是滿足喜樂的，這樣的感謝都是假的。
我們都是希望主耶穌在我們身邊，使我們看到神蹟、領受到恩典，這樣我們才有信心。所以我們常常是祈求後，神有賞賜我們需要的，我們得到恩典、被救出來後，才會感謝讚美神。但大衛和我們不同，他對神所唱的讚美詩：「我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來」(撒下廿二4)。他還沒被救出來，問題還沒解決之前，他求告神，他的禱告充滿著對神的感謝和讚美，這樣，他相信神就會搭救他。他先感謝、先讚美、先充滿信心。還沒有被救，就知道要對神感謝讚美，雖然他一生有許多軟弱，但這一點實在合神心意。
過度的恐懼會產生錯誤判斷
害怕是難免的，但是過度的恐懼會產生錯誤判斷，羅得是第一個例子。當時神要毀滅羅得所居住的城市，差遣天使去通知他，要將他全家都救出來。本來天使只是說你要跑到那裡，但是他卻有自己的意見，跟滅城的天使說，你說的那些我都不方便，不容易逃，但另一座城又小又近，比較容易去那邊。天使也答應他，要他趕緊去(創十九20-22)。但羅得他真的有逃去這小城嗎？天使要他逃走，但是他因為害怕，便想逃到另外一座城，連自己原來改變的那個目標也不去，因為他害怕。為什麼害怕？因為妻子回頭一看就不見了。他很害怕，怕在那裡不安全，對神沒信心，自己害怕，就改逃到一個山洞，去住在一個沒有社會、沒人倫、沒規範的地方。後來失去節制，自己喝酒和女兒亂倫，為什麼到最後會這樣，就是因為一直一直害怕，最後的錯誤就變大了。
另一例子是以色列十個探子(民十三、十四)，神要以色列百姓差遣探子去看神所賞賜的迦南地，以堅定他們進迦南地的信心。十個探子看完後，說出他們眼睛所看到的事實，使以色列百姓一直一直害怕，害怕到決定不要進入迦南地，抱怨說為什麼帶我們來這裡等死……等等。這200萬以色列人怕這些亞衲族人，怕的都不能夠活了。他們不是忘了神的話，而是人如果一直害怕，現在所讀聖經中神的話，會暫時鎖在心裡的一個倉庫。我們不會忘了所讀的聖經，也不會忘了神的應許，只是我們會暫時忽略，因為我們很害怕。我們會說：「聖經雖然是這樣寫，但是我……」，問題就從這個「但是」而來。
所以我們說恐懼和信心是很相同的，我們想想看恐懼和信心怎麼會相同呢？我們來想恐懼是針對什麼？例如一個小孩沒有拔過牙齒，我們現在跟他說：「爸爸帶你去看牙醫拔牙齒」，有的小孩一聽就開始哭，因為想到有一支尖鑷子要伸進去嘴巴來拔掉牙齒，所以聽到要去看牙醫，他就開始害怕，但是等他到牙科那裡拔完牙後。你問他，現在是否會害怕？大部分的孩子不會害怕，至多只是覺得痛而已。
這是一個簡單的例子，讓我們想想什麼是害怕，而一個人又為什麼會怕死？其實說一句很白的，如果你死了就不會害怕了，人會怕死，就是因為還沒有死，所以恐懼是對未來還沒有發生的事情，一種負面的反應，就是因為心中還不能接受。而信心是什麼？信心是我們還沒有發生、還沒看見的事情所產生的心，如果我們已經得著，那不叫信心。信心是針對我們還沒有得到、還沒看見、還沒有發生的事的正面的反應。所以我們看恐懼和信心是多麼相同，都是針對將來還沒發生的事，但是一個是負面，一個是正面的。
學習迦勒和約書亞的信心
我們是否發現一個主要的原因？我們的心，如果沒讓一種東西充滿，我們的心若沒有顧好，就算把主耶穌抱住，還是會怕的發抖。當初在曠野中的200萬以色列民，只有迦勒和約書亞得進迦南，因為他們專心跟從神(民卅二11、12)。「專心」在希伯來文原來的意思是讓你的心「滿出來」，從經文中，我們可以想像一下，心就像一個甕，我們自己可以決定要倒什麼東西進去，但它可以裝的是有限的，可不要倒了8成的豆漿，覺得夠了，其它2成，卻倒進酸臭的餿水，這樣甕裡8成的豆漿還可以喝嗎？其實整個甕就不能喝了。
「專心」就是讓我們心裡的這個甕，裝滿了對神的信心，其實我們遇到的這個環境與問題，很多人都會遇到，但有的人有信心，有的人一直處於恐懼中。得到一樣的病，有的人每天笑得出來，有的人是每天想要死。一樣這麼痛苦，有的人每天抱著盼望，有的人每天在流淚，為什麼？就是因為心中的這個甕倒錯了東西。今天，如果我們清楚道理，就知道神要我們心中的甕，只裝滿好的東西，就像約書亞和迦勒所做的，他們把心中的甕，裝滿了對神的信心，把其它的都排除掉了。聖經不要我們一直去看所遭遇的，要我們的心裝滿神的應許，裝滿對神好的反應，甚至到滿出來，這就是信心，雖然環境沒變，但我們的心要改變。
要飛人生這個班機，如果只靠眼睛來判斷，嚇都嚇死了，信心是我們的雷達，雷達靠的不是眼睛來指引，它可以穿過雲霧，幫助我們的班機到達想去地方。主耶穌曾應許說：「你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裡！也必成就」(太廿一21)。另外也把一節經節放在心裡，心就會穩定下來，那就是：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」(來十一6)。因此如果我們開口閉口都說一些害怕、沒有信心又自認為有智慧的話，神若照這些達到祂耳朵的話來給我們成就，那我們的日子就難過了。
結交對神有信心的人
最後，我們要選擇常常與我們相處的「同伴」，因為對我們的人生會有影響，社會人士覺得朋友愈多愈好，但聖經上說濫交朋友是自取敗壞(箴十八24)。我們不要想說自己有智慧、有抵抗力，不是這樣的，因為靈會互相感染，所以神對亞伯拉罕說，你要離開本地本家本族到另外一個新的地方，你這樣才不會受到影響。害怕會藉著一些話、一些情緒傳染出去，我們看10個探子的害怕，恐懼傳染到整個營、整個地區，大家哭到神都發怒了，所以靈會感染，但是我們不是說我們要和人隔絕。
你要找一群人是對神有信心有喜樂，這樣也會感染。這群人會影響你，讓你在生活當中產生正面的反應。這群人，以小弟來看就是神的教會，就是我們真耶穌教會，因為我們這裡大部分人都是有盼望、有喜樂、有信心、有平安的，不只會安慰你，陪著你一起流淚，也會鼓勵你走出來，我們要和這樣的人在一起才不會自取敗壞。對於我們周旁的人，如果他們有病痛，我們也需要去影響他們，對他們說：「你雖然看見人生的困難像山那麼大，但是我看見的，是比山更偉大的那一位神」，用信心取代恐懼，這才是神要賜給我們的。
影音
https://youtu.be/Yh2UN9UmsTc
賴傳道其它mp3及文檔
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其它視頻(感謝同靈分享)
https://www.dropbox.com/sh/dhxeksfr304qwr7/AAAaGMXxCXculfRRYP06jVW-a?dl=0
異象異夢(上)-頼倉憶傳道(感謝同靈分享)
https://mp.weixin.qq.com/s/lvskA46awlzLFcp2Ow8Sow
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