新約時代有律法嗎？

律法不是只有舊約時代有,新約時代也有,新約時代的律法就是保羅所說"靈的律"(law of spirit),這是保羅在羅馬書8章2節所明說的.是寫在心版上,具體就是聖靈的教導與責備,而聖靈怎麼教導呢? 無中生有嗎?不是的,乃是叫信徒"想起"祂所說的一切話,而"一切話"就是聖經.所以到頭來,"靈的律"還是在聖經裡.因此摩西五經還是要去學習,但怎麼用?靠聖靈就能明白其屬靈的意思.

而其實,靈的律(law of spirit)就藏在肉體的律法(law of flesh)中,肉體的律法就是所謂的"舊約條文",同樣的文字條文,一方面是表面的意思,另一面是靈裡的意思.神藉摩西頒布的律法,有兩面,表面的意思是管制肉體的以色列人,靈裡的意思就是管制屬靈的以色列人,就是現在的信徒.而摩西律法的真正目的是屬靈的,是為著現在,歷史上的以色列人是個表樣,是現今教會的縮影,為要給真正的屬靈子民作鑑戒.所以保羅才會說,律法(指摩西五經)本是屬乎靈(law is spiritual),律法本來就是一種屬靈的事物,靈裡的目的,真正的目的是它的背面,一直藏在律法文字的裡面,直到聖靈降臨才能真正被開啟.

律法既是為著肉體的世代,其真正的目的更是為著屬靈的世代,就是為著新約時代的教會而設立的,只是新約時代不是照著律法表面的文字去施行,而是背後屬靈的意涵去引導選民,走正路不偏斜,以致得救得永生.結論就是,摩西五經要好好的研讀,靠著聖靈就必能進去.斷沒有廢去的道理,希伯來書所提的"廢去","無用"是指律法表面文字的字面意義不再需要照肉體的條例施行了,因為律法已經隨著主耶穌的復活,成為屬靈的律法(law of spirit)了,不再是肉體的律法(law of flesh),而已經成為靈的律法了.

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幫助別人得救，就是造就教會

1.經常聚會-學習神的吩咐;
2.禱告-從聖靈領受教導與責備;
3.行道-訓練自己在遵行神的話上有力量與紀律.

先聽命而行,不問為什麼.行有餘力,再求知其所以然,這樣不只自己有得救的智慧,也能幫助別人得救.幫助別人得救就是造就教會.

出自 喜信留言版2013年4月27日
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新約到底有沒有律法? 來看看新約的書信,耶路撒冷教會的長老,耶穌的弟弟-雅各怎麼說?

(雅2:12) 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

-新約有沒有律法? 有,而且信徒還是要按這律法受審判,因為雅各書是寫給教會信徒的.

「舊約的律法」和「新約的律法」都是摩西五經.只差在:

1.舊約律法的遵行,沒有聖靈(就是基督的靈)可以倚靠,只是靠肉體遵行,因此沒有人能行律法以稱義.
2.新約律法的遵行,有聖靈(就是基督的靈)可以倚靠,只要從聖靈的帶領,祂會賜智慧和能力致死肉體的惡行,這樣靠聖靈遵守律法,最後可以使人得自由.也就是得救.

新約信徒,受洗後是從世界的國被遷入基督的國.也就是說,從"肉體的律法"被移到"靈的律法"下.

若靠聖靈遵行屬靈的律法,最後成聖得救,結局就是永生.

若不靠聖靈,又去犯罪,就會掉回世界的國,也就是又掉回"肉體的律法"下,那犯罪的行為就又被"肉體的律法"定罪了,結局就是死.

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新約的律法,簡單講就是"道理".遵守道理,就是遵守新約的律法.違反道理,就又掉入肉體的律法,就如同沒有救恩的舊約時代一樣,結局就是死.

所以,沒有什麼"最好遵守"的說法.不靠聖靈遵守至尊的律法,會失去救恩,又再落入罪的權勢之下,結局就是死.

出自 喜信留言版20160122