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2023年12月27日 星期三

好好過每一天-Dn. Boaz Kam-2024.0629-Telok Kurau Church

今天下午我們來思想「好好的過每一天」這個題目。現今我們還活著,我們都有每一天的生活,我們過去的每一天會愈來愈多,剩下的每一天會愈來愈少。每一個人過的每一天都不一樣,對於那些比較年老的人,他們會好好過剩下的每一天,他們會珍惜剩下的每一天,因為他們的每一天愈來愈少。

每一個人的每一天都有二十四小時,每一個人的每一年都有十二個月,神賜給我們一天的時間,不會比別人多,也不會比別人少,但是我們可以選擇如何用我們有的時間。如果我們現在只剩下一年的時間可以活的話,我們會改變我們的生活,我們會改變要如何用剩下的時間,我們會調整我們的生活,好好用剩下的時間,好好地過剩下的每一天。對於那些還在求學的人或是追求財富自由的人,若是患上嚴重的疾病,他們會好好地過基督徒的生活,加倍努力做好得救的功夫。

過去我們若很常浪費時間追求物質的享受,我們沒有做好得救的功夫。我們停止聚會、遠離真神,這是浪費活在世上的時間,我們要學習好好的度過每一天,因為我們今天還能活著是神的恩典,這個恩典是神每天都更新的。我們來看耶利米哀歌三章22、23節:「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」,神每一天都看顧祂的選民,因此神的選民不被敵人滅亡,這是出於神的慈愛,也是出於神的憐憫,因為神的選民有神的慈愛和憐憫,因此神的選民每天早晨都是新的。第23節講到「每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」,我們要看神每天早晨都給我們新的恩典。

當神創造天地的時候,祂是一天一天的創造,六天都有新的創造。當摩西帶領百姓走曠野路時,神是一天一天提供他們所需要的飲食。當以色列國鬧饑荒的時候,神叫以利亞先知躲在約旦河東邊,那時神也是吩咐烏鴉要一天一天供養他。在我們的生活中,占多數是怎麼樣過我們的每一天呢?我們來看詩篇九十篇第10節,這裡講到我們一生的年日是70歲,若是強壯可到80歲,所矜誇的不過是勞苦愁煩。人的一生都是充滿勞苦愁煩,而勞苦愁煩會造成人憂慮,人若有憂慮,我們要怎麼好好過每一天呢?

我們每一天都過同樣的生活,每天早上起床禱告吃早餐後就去上班,下班回來,吃了晚餐,禱告後就上床睡覺了,生活感到非常無聊,沒有新鮮感,但是我們要怎麼好好過每一天呢?這是我們要共同學習的。

一、把神放第一位

若要好好的過每一天,要把神放在第一位,因為每一個人活在世上都會面對多種苦難,都會面對生活的壓力、精神的壓力。苦難會造成憂慮,那麼我們應該要如何好好過每一天呢?如何不憂慮呢?首先我們必須要把神放在第一位,也就是先求神的國和神的義。我們看馬太福音書第六章33節:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了」,這是主耶穌的勉勵,若一個人在生活中有憂慮的話,表示這個人的價值觀已經偏差了。我們會憂慮,是因為我們放錯了事情的優先位置,我們把屬世的事放在前面,看屬世的事比較重要,看屬世的事比較有價值,不看重屬靈的事,把屬靈的事放在第二位。

當我們憂慮的時候,要問一問自己,在我們心中的神還有依靠的價值嗎?當我們遇到苦難的時候,我們把神放在第一位嗎?我們要提醒自己,若要勝過憂慮的話,我們要把神放在第一位。為什麼呢?我們來看詩篇廿三篇第1節:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏」。神可以做我們生活中的牧者,我們都是神的羊,我們要好像一隻順服牧者的羊那樣,要相信這位牧者的帶領。我們若把憂慮放在前面,每天都在關注將要面對的憂慮,把神擺在後面,這樣我們會成為憂慮的受害者,我們要不斷的思想,我們是為誰活呢?我們是為了什麼而活呢?在我們的生活中有為靈命的得救下功夫嗎?這是我們在今生裡要常問的問題。

我們是為誰活呢?若是為自己活的話,我們就是主人,若是為世上的事活的話,世上的事就是我們的主人。若是為神活的話,神就是我們的主人。一個人只可以有一個主,我們只能事奉一個主人,不可以一腳踏兩船,因為一個人不能事奉兩個主。我們看馬太福音第六章24節:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門」。這裡講到一個人不能事奉兩個主,而一個人不管賺了多少錢,人總會擔憂,因為沒有一個人會嫌自己的錢太多了,就算是賺錢賺到了我們想達到的一個數目,我們還是不會滿足的,我們還是會要繼續賺,還是會把錢放在第一,但是我們若懂得過知足的生活、懂得過主恩夠用的生活、相信主的應許、把神放在第一位,也相信神會看顧我們的生活,這樣我們就能好好的過每一天。

我們活在世上,我們會遇到許多難處,那麼我們應該要如何面對呢?我們看馬太福音書第六章34節:「所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了」。這裡講到不要為明天憂慮,因為明天只有明天的憂慮,一天的難處一當就夠了,下半節講到一天的難處一天當就夠了。

我們要一天一天的活,沒有下雨時,就不需要打開雨傘,還沒過橋之前,不需要憂慮過橋的問題,我們不需要每天都打開雨傘,沒有下雨也打開雨傘,沒有過橋時也憂慮過橋的問題。在我們的生活中,只要專注今天的事,不要專注明天或者是昨天的事。主耶穌在這裡告訴我們,不要擔心明天將會發生的事,我們只要認真處理好今天遇到的事。若今天遇到的事沒有處理好的話,那麼我們明天就會有擔憂,這會造成我們不能每天都好好的過日子。

那麼為什麼我們要一天的難處一天當就夠呢?有兩個原因,第一是因為我們若憂慮明天將會發生的事,會失去今天能令人開心的事,有時候我們用了許多精神去憂慮明天將會發生的事,卻沒有去數算神今天給了我們什麼恩典、沒有好好享受神今天給我們的恩典,這會造成我們不能好好過每一天。

二、我們只有能力解決今天的問題,沒有能力解決明天還未發生的問題

神要我們每一天都好好的過今天。我們可以為明天計畫,但是我們沒有辦法在今天活我們的明天,因此我們要好好地過今天。神會賜給我們足夠的恩典,讓我們能好好地度過今天。當以色列百姓在曠野的時候,神賜給他們嗎哪,讓他們飽足。除了第六天,因為第七天是安息日,神每一天都賜給他們一天所需要的嗎哪,而嗎哪的分量,只夠吃一天,他們不能收存明天的分量,因為神要他們每一天都依靠祂。

我們看馬太福音書第六章11節:「我們日用的飲食,今日賜給我們」。這是我們每天早上有念的主禱文,這節講到我們今日所需要用的飲食,而不是講到我們明天所需要用的飲食,也不是講到這個星期所要用的飲食,今天就賜給我們。神要我們每天都享受一天所需要用到的恩典就夠了,當明天的問題來時,神的幫助很自然就會在我們的面前等著我們。

若是我們的日子充滿憂慮的話,這不是一個健康的生活,因為這樣會讓撒但把我們心中的平安奪去,神也不希望我們有這樣的憂慮。我們若要好好過每一天,要相信神會看顧我們無法掌控的事。而到底什麼是我們所無法掌控的事呢?就是努力了,但不一定得到回報的事情,規劃好了的事,突然間出現狀況,想要的得不到,不想要的,卻得到了。

我們的人生好像正在吃一盒五顏六色的巧克力糖,我們永遠無法猜到下一粒會吃到什麼顏色的巧克力糖?該來的早晚會來,該發生的,誰也阻擋不了,我們只要交託神,不要憂慮無法掌控的事,因為我們無法掌控的事,會帶給我們憂慮。我們所憂慮的事、我們無法掌控的事,這些未必會發生在我們的身上,我們要把我們不能掌控的事情交託在神的手中,但很多事情會讓我們對主耶穌沒有信心,因為我們的信心小,造成我們不能好好的過每一天。

我們來看主耶穌的勉勵,馬太福音書第六章30節:「你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給他這樣的妝飾,何況你們呢!」自從神創造天地,神一直都在看顧祂所創造的,我們只要知道祂會看顧我們就夠了,不管發生什麼事,所有的事情都還是在祂的掌控之下,不管事情是怎麼發生的?我們只要照著神的旨意行就好了,好好過每一天,好像野地的花那樣,雖然明天就要被丟在爐裡了,但神還是會照顧裝飾它,何況我們成為祂兒女的。在第26節講到:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」

我們很常看到鳥飛來飛去,牠們沒有所憂慮的,牠們很開心,牠們不種也不收,也不積存,但是天父卻養活牠們。牠們沒有所需要憂慮的,牠們每天都好好過日子,每天都能開開心心在天上飛來飛去,因為牠們相信神會看顧牠們所無法掌控的事。雖然牠們的飲食是來自撒種,牠們自己不能撒種也不能收割,撒種的工作是牠們所無法掌控的事,但是牠們卻在飲食上沒有缺乏,每天都能開心地享受豐收。牠們若不開心的話,掛念很多事情,擔心被農夫抓,那麼牠們一定是情願躲在窩裡,擔心飛出去找吃的,不知有沒有命可以飛回窩?

我們成為神兒女,要對祂有信心,不要有憂慮的事。一個人只能有一種心,我們不可同時有憂慮和信心,因為憂慮和信心是相反的,憂慮和信心不能同時在一個人的心中,因為當憂慮在人心中時,我們對神的依靠和信心就會被消滅,尤其是面對人所無法掌控的疾病上,面對疾病時,我們更加要好好的過每一天。

我們只要交託神,只要專一依靠神,藉著禱告將所要的告訴神,這是我們唯一可做的,我們看腓立比書第四章第6節:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神」。我們看彼得前書第五章第7節:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們」。

我們成為基督徒的,禱告時會把我們所面對的憂慮卸給神,但有時禱告結束後,我們又再憂慮,好像把卸給神的又拿回來憂慮。雖然我們有為生活的問題跪下來禱告,禱告的時候,我們對神說:「主!我信靠祢」。禱告結束,站起來之後,我們又繼續為明天憂慮。我們好像還沒對神說完我們的憂慮,好像只對神說我們一部分的憂慮,我們繼續憂慮那還沒對神說完的憂慮,我們沒有完全的交託神,因為我們對神還有疑惑,不能完全相信神能看顧我們所無法掌控的事。雅各長老曾經勉勵我們,在交託神方面,我們不能心懷二意,既然我們已經選擇禱告,選擇交託神,那麼我們就要完全依靠神,我們若對神的依靠有疑惑的話,我們不要想從主耶穌那裡得什麼。

我們看雅各書第一章第6節和第7節:「只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼」。疑惑會使禱告失去功效,我們要學習除去疑惑,好使我們的禱告有功效。我們要專心信靠神,我們要信神是我們的避難所。當我們遇到患難,我們要信神不只是我們的避難所,祂也是我們的力量,是我們患難中隨時的幫助。當我們遇到患難時,我們要信神的能力會領導我們,我們不要對神的看顧有疑惑,因為我們所信的神是可靠的。當我們不管遇到什麼情況,主必會為信徒開一條出路,我們靠神要靠到完全對神沒有疑惑的階段,這樣我們就能除去心中的疑惑。

當我們禱告時,我們要絕對相信主已經聽到了我們的禱告,我們已經交託給神了,神會按祂的方式和時間回應我們的禱告。有時祂的回答很快,有時很慢,有時答案是yes,有時答案是no,但無論如何,祂總是會回應我們的禱告。

如果我們沒有把神放在第一位,我們的價值觀就有偏差了,我們人生的腳步也會偏差,我們不要讓工作事業成為我們的主,我們要把神放在第一位,其餘的事情都會回到它應該要有的位置。我們還要記得神在聖經中所應許的事,並且絕對相信祂的應許,這樣我們就可以很輕鬆喜樂過生活,也能好好的過每一天,直到主再來的日子。

https://youtu.be/LR_gjQZo2-M?si=kqWg1tDhjqexuYP-

2023年12月16日 星期六

心臟

 心臟搭橋手術~唐孝乾 弟兄
https://youtu.be/TNxVbprkOnc?si=dTqPYu0Q7jAxtBOV

 (聖靈月刊第476期2017年5月)

見證見證:神在天上,人在地上
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=35288&langid=2

主啊,救我! 黃毓民弟兄見證-陳忠揚傳道-2024.0420-後埔教會季佈道

https://www.youtube.com/live/eJgFe5FsclU?si=DVrIjIureNtmlhec
心臟支架

純正的信心-田靈生傳道-2022.0126-大同教會

https://youtu.be/EpFZ2u_kOsA?si=KPys5z3UHnWYY3Qw
小孩生病,父親禱告6小時,得醫治

見證-耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我-Dn. Scott Tsai-2020.0307-多倫多教會

https://youtu.be/YXeEscGKhfk

見證會-Dn.Scott Tsai-2024.0427-爾灣教會

https://www.youtube.com/live/viv8GxBNoZs?si=pxiyW5KAaigBcroO

見證文-Scott Tsai-2021.0119
https://tjctoronto.wixsite.com/livingwater/post/show-me-your-ways-o-lord-teach-me-your-paths


在人不能,在神凡事都能 -許雅如執事娘(歐偉仁執事)-2024.0719-關東橋教會
https://www.youtube.com/live/2TOzsEBN7xE?si=P3jc8ypJOmeRImv5
住在全能者的蔭下──景美教會歐偉仁弟兄-聖靈月刊2008年7月號
https://joy.org.tw/goodnews_detail.php?id=371
一場車禍如何改變了我的人生-楊永生弟兄的信仰歷程與洗禮故事-TJC 厝邊隔壁大家好
https://youtu.be/3V2Gu2bCkEI?si=3KloRwe4h4pxxjwN

2023年12月12日 星期二

吳麗玉見證-余智斌傳道整理-聖靈月刊1996年08月

主恩伴我行-吳麗玉見證-余智斌傳道整理-聖靈月刊1996年08月

蒙恩者:郭吳麗玉姊妹,屬嘉義市真耶穌教會北興教會,民國47年生,目前育有2子,住嘉義市北港路荖寮仔。

信主起源

59年我國小畢業,那年暑假,有位叫阿環姨的到我家來介紹耶穌,共來3次,都逢父母外出。他的目的就是要父母帶患小麻痺的弟弟去信耶穌。每次我都將這事告訴母親,母親卻說:「要看醫生才會好。」

從那年暑假開始,我的手關節若被撞到,就莫明的腫痛,過一段時間自然復原,如此情形持續到國中。國二時有一天起床右腳掌一著地便非常痛,只得用腳尖走路。後來左腳也同樣情形。母親發覺我用腳尖走路,就帶我去求診。首先找診所,後來找接骨所。剛開始有效,但無法痊癒。改找神明,求過好幾處廟宇。甚至開壇求問,完全照神明的指示遵行,期待出運,可是到頭來都失望。

國三時由腳底的腫痛延伸到膝蓋關節。雙膝腫時,又痛又熱;每回彎曲都感到無比的困難。彎曲後要伸直還得用手輔助拉直。後來雙手關節也腫起來,這才入院醫治,經過一段時間的打針、服藥,均無起色。後來覓一醫用艾炙法,病情果然改善不少。於回家前醫師估計再作一次的針炙即可,不料,太大意了,針卻斷於關節內。送醫院開刀,費了約半小時才把針找出來,縫了四針,在病床上又躺了一星期,待解下繃帶,見到關節又腫得如先前未就醫時一樣。心頭一冷:「先前所受的苦,全白費了。」在非常失望的心情下,父親背著我離開這家診所,四處覓醫。

父親開卡車為業。從我國小開始,他是王爺公的業餘乩童。國中畢,每逢有香客租車進香時,父親常把握香客往南鯤鯓進香的機會,向神明許願祈求我的病得癒,他將以演戲或金牌謝神明。可是每次筊杯,神明都不接。父親曾親手製草人──作為我的替身──用以祭拜,並且盡其能用的法術為我驅病。有時父親起乩求神明指示我的病因及治法,得回答:「我家,內神通外鬼」,或「我外出有某某鬼跟我回來,要我們祭拜牠。」父親自言具有看第三空間的異能。由於我們住的房子,曾有人自殺死亡,我們遷入後,全家被鬧得不安寧,為此父親藉法術把此陰魂綑綁以示處罰,經過一段時期再把它釋放,不過這陰魂不服氣。我的病便是這陰魂從玉皇大帝領到玉旨,允許來找我報仇的結果,這是另外一次,再求神明得到的回答。

日據時代,台灣人的窮人家,死後大都草草入土,然後於墓前立個石碑以作記號。日久,墓碑倒了,甚至移位,故有可能同一處墓地被葬上另一口棺木。父親在這個觀念下,藉法師的引導於夢中受到死去多時的曾祖父託夢。父親夢中在十八地獄見到曾祖父當乞丐。曾祖父對父親說:「我的墓被別人的墓壓到半身,需要重新做墓,不然,子孫就不得平安。」父親醒後,要求他的兄弟著手進行,卻為我的伯叔們拒絕。因為他們的家均平安。父親只好作罷,我家依舊不平安。

父親一面求神明,一面替我找醫生。醫生診病後,所開的藥,前一兩趟特別有效,可是再來就無效了。

16歲國中畢業那年,父親把房子賣了,我們搬到嘉義的民生南路。父親照樣不斷地替我尋醫。有一位醫師每天親自到我家,為我看診,幫我的手腳關節按摩、針炙,並開內服藥,整年如此,果然病情好轉不少。父親為我的病支出不少費用,看在眼裡,內心不免愧疚,故醫生開二天份的藥,我自作聰明的把它分成三天服用,算是替自己節省一天的藥錢,不久病情惡化,我卻認為醫生不高明。

18歲那年,我在哥哥所有的書中,看到一本由台中太平某位通靈者所寫的書。書中他自稱大有神通,能替人解決疑難雜症,故我照地址前去求助。第二次才找到。門口大排長龍。直覺告訴自己,我有希望了。排了好幾個小時,一見面,大師告訴我:「你的情形乃因果關係。前世的因,是今世的果。」又說,並非他無能力可救我,乃是他必須付出相當昂貴的代價。最後他拿一本菩薩的經書給我,吩咐我天天唸,要持續一年兩個月,用恆心、信心、耐心、誠心求他,菩薩感動的話,必醫治我的病。若此路不通,最後一條就是找真神。我環顧室內,大師廳中的神明有大大小小,尊尊不同,難道其中沒有一尊是真的嗎?除了納悶外,不敢問。

回家後,依指示進行,為表虔誠我早上還吃齋,持續一年。此時卻染青光眼,每天要找眼科一至三次。入夜,需藉燈光才有模糊的視覺。

到了民國65年(19歲),有一天牙痛,到一牙科診所求治,那時醫師還在樓上。等候中我留意看一幅「牧人與羊」的圖,牧人抱隻小羊還有許多羊跟著牧人。猜想,這診所大概是信耶穌的吧!隨父母拜過許多神明,就是還沒拜過耶穌,也許可以試試。想到此,內心開始向祂祈求:「耶穌阿!我已拜過好多神明,卻沒有一位可以救我,祇有祢我還沒有拜過,若祢能醫治我的病,改變我的體質,救我脫離苦海,我將終生拜祢,永不改變。不過我不能主動去找祢,因為我父親是乩童,若我與祢有緣,祢就來找我。」這時醫師叫我看牙。

回家略作休息,不久母親回來,手上拿了幾本《聖靈報》,稱是牙科診所的醫師要給我的。我又驚又喜,因為對耶穌的默禱,只有我清楚。這麼快就有了回應,難道就要這樣信耶穌了嗎?連忙問母親原因。原來母親擔心我的安危,一路問到牙科診所,並描述了我的輪廓、病情,他們聽後雖不大清楚我的狀況,卻願意介紹耶穌給我認識,因此才拿《聖靈報》要我參考。

體驗(一)

照著媽媽轉告的時間,首次參加他們的家庭聚會。會後,他們教我祈禱的方法,叮嚀我凡事可以直接向耶穌祈求。我又從聖靈報刊載的蒙恩見證得到初步的信心,手腳長期敷藥,由藥疹感染皮膚炎,又癢又痛,有時如針刺。原來開「牙科」的叫天錫兄。他們勸我別再靠藥,專心靠神,藉著禱告向神求。回家後,我試著把藥布全拿下丟掉,雙膝跪下,口唸:「奉主耶穌聖名禱告」,然後繼續口唸:「哈利路亞讚美耶穌」的向神稱讚禱告,一面心中默想祈求。剛移開藥布的膝蓋,因跪著的關係皮膚刺痛不已。經禱告數分鐘後,竟然止痛,我好希奇,這種體驗從未有過。趕緊把體驗與母親分享。過不久,皮膚又刺痛。有前次的體驗,我知道禱告耶穌,不久痛就會止。這樣反覆的情形共三天,本已稍微潰爛的皮膚,居然在沒敷藥的情形下完全乾燥痊癒。這是我第一次受耶穌的醫治。祂實在真的很有能力。開始對祂有了信心。我把長年外敷、內服的藥及眼藥水一概丟棄。他們勉勵的話依稀在耳:「靠藥物,若會好早就好了。」

想到以往向神明祈求,我總得先擺上四果並其他的祭品,然後點上三支香,報告弟子為何人氏,住於何址,秉上所求的,卻從未得應允。每逢初二、十六或七月的普渡熱心祭拜,算是白費。經過這次的體驗,我將身上的、枕頭及被單裡、床舖下的、櫃子及抽屜裏的、門框上與窗戶上等符咒,統統找出來,撕下來丟入垃圾筒。

體驗(二)

事過一星期,本該靠眼藥水治療的青光眼,這回雙眼佈滿了血絲。母親清楚耶穌醫我皮膚炎,勸我還是靠神也當靠人,一再叮嚀我要去買眼藥水。我對母親說:「他們希望你能幫我禱告,這樣我的眼睛才會好。」(太十八19)。母親半信半疑:「真的嗎?」我鼓勵母親:「是不是真的,妳幫我禱告就知道了。」母親同我禱告畢,又吩咐我一定要去買眼藥水。母親轉身回房,我說:「主耶穌是全能的醫生,祂若願意,只要一晚,必能醫治我的眼睛。」於是關上房門,我跪下求主:「主耶穌,祢若不醫治我,我向母親見證道理是有困難的。如今看祢了,祢是有能力,我相信祢若肯,一夜就能醫好我的眼,要不然母親必會認為祢不實在。」禱告後,我也就寢。

翌日晨,照平常的習慣,取梳子整理頭髮,並從鏡子中看看雙眼,兩眼的血絲全部消失。內心好高興,主聽了我們的禱告。主醫好了我的眼睛,我視力恢復了,難怪看樹,看得特別翠綠。顧不得梳頭,趕緊告訴母親,她看了也深覺奇妙,稱奇不已。從那時起,母親與我對主耶穌漸有信心。這事是慕道約半個月後所體驗的。

體驗(三)

父親非常懊惱我去教會聽道理,因為信耶穌等於否定他乩童的能力,因此常用言語限制我的自由,要求我信耶穌一定要保平安。

民國65年10月,有一晚參加嘉義教會50週年的室外佈道。會畢已是十點多,返家必經一學校,當時路燈少又昏暗,疏忽中撞上管線施工的柜馬,我從單車上跌坐地上,脊椎骨有尖銳的刺痛,三次雙手支撐身體卻爬不起來。望眼四處無人,更加恐慌。驚怕中有個聲音提醒我:「奉主耶穌聖名爬起來」。一面默禱求主賜我力量,一面口唸「奉主耶穌聖名爬起來」,真的奇妙地爬起來,也不再疼痛。

抵家據實報告跌倒情形,父親安慰叮嚀留神。清洗察看發覺身體幾處淤血,報告父親。他說:「剛跌倒不會痛,隔天就會痛。」但一連幾天,我都不感覺痛,感謝主。

到66年3月,慕道已近半年,兩手腳關節腫痛並非一下子康復,而是一天比一天好轉,一天較一天的消退。兩腿從用腳尖走路的情形,在不藉醫藥的情形下,已一腳可以用腳掌著地走路。雙手腕及手肘能如常人一般任意伸直,且動作迅速。

這期間,教會常為我禱告,並有人早上為我禁食禱告。有些同靈還邀請我中午一起禱告,晚上他們工作完畢又不辭辛苦的來教我讀聖經,一起禱告,持續到66年5月1日我接受洗禮。

體驗(四)

受洗後兩個月,舉家搬到北興教會附近的北港路。67年底有一天,兩腳背、腳趾無故的腫脹無法行走,大約兩個月無法參加聚會。一時間又看不出禱告的果效。父親認為耶穌大概是人在初信的時候較有能力,勸我看醫生。自從信耶穌,就不曾再為身體的病服過藥。深信耶穌,居然一夜可以醫好的眼疾,同樣可以醫好我的「類風濕性關節炎」。由於血液循環不良,雙腳掌微呈焦褐色。才剛信主的妹妹很擔心,聚會時請教會代禱。那晚,一群弟兄姊妹來我家探訪、禱告。父親看到教會同靈來,非常高興,當場肯定教會的團結與愛心。我深受感動,覺得同靈的愛,在患難中更顯寶貴。為此一直感謝神(哥林多後書九章11節)。

隔天,我禁不住發出讚美。腫了兩個月的腳掌,一夜間復原。奇妙的主,使我嚐到代禱的果效(雅各書五章16節)。下床第一件事便是告訴父親:我的腳腫消了。令他感受神恩典的豐盛。

體驗(五)

68年,北港路拓寬。我有一部充電式的機車代步。有一晚,回家途中,連續聽到有人叫我名字兩次,那聲音分明是教會蔡芳美姊妹(她是我國中同學)。停住車,四處看,沒見人影。奇怪中帶點慌,準備前行,忽然看到前面有東西會發閃光。仔細一探,才清楚面前約一尺處,有一個大坑,深約一層樓高,坑內有豎立的鋼條且已灌漿。想必是施工中的下水道吧!若非經此耽擱,連人帶車騎下去,對我來說,後果真不敢想像,哈利路亞!祂的保護真是無微不至(詩篇九十一篇11節)。

體驗(六)

70年3月,有一天外出,不慎受寒回來。憑著對主倚靠的心,沒去找醫生。雙腿的關節炎卻於極短的時間再復發,腳掌痛得無法觸地,就用膝蓋上下樓梯。不久,雙膝腫了,換雙手撐著身體,以臀部一階一階的上上下下,過度用力,手的關節也腫了。母親同我禱告(69年4月27日),我更是專心、迫切,教會也為我助禱,弟兄姊妹、傳道更時常來探訪、激勵,但病情依舊。

白天獨自在家,感受良多。同樣的病況,以前禱告,不久就得神醫治。如今近半年,毫無反應。是否做錯了甚麼,才遭此病的糾纏?或是祂的另一種考驗?或祂不要我了?曾無知的問過祂:「主阿!你為何離棄我?」我無奈,我不明白。

經同靈的勉勵,我終於平靜。原來「等候耶和華、信靠祂的人,必不至於羞愧。」(以賽亞書四十九章3節;羅馬書九章23節),我相信主必為我開路。

4個多月,沒上教堂聚會。有個安息日,我一直想去參加。心中祈求主:「願主憐憫我,成全我的心願,使我可以聚會聽道,重新得力,況且安息日是你賜福的日子。」看看時鐘已9點多。想起來備裝,無奈無法使力,失望的躺下,又睡了。猛然醒來,已近10點,趕緊下床,再不快點來不及準時赴會。匆促中,急速下到一樓,才驚覺我恢復了。自關節炎發病。每回下樓是把棉被一半推到地板,然後滾在被上下床,爬行到樓梯,用臀部坐梯一階一階下樓。如今,這一急的力量,倒還真不小,真是奇妙的體驗。

父親在樓下發出驚異的眼光。我一拐一拐地走,為了趕聚會時間,沒空向父親解釋。跨上平常不容易起動的機車,此刻卻一踩即發。

進了北興教會的會堂,我拉著扶手一步一步的上樓。內心好高興。弟兄姊妹見到我能來,同聲感謝讚美神。聚會完,我依舊能騎機回家,但不同的是當抵家門的騎樓。機車一熄火,雙腳卻不聽話,無法跨下機車。用雙手提高腳才能跨下。此時,我已無法站立,連忙要求家人拿兩張椅子,讓我坐著以互換的方式移動椅子入屋。家人奇怪:「要上會堂可以走,回來卻不能走?」我更不明原因。父親打趣的說:「在家一條蟲,聚會一條龍。」

休息到下午2點,竟然又有力氣,像早上發生的情形,可以起來上會堂。此時,才深深覺得,這是主額外的恩典。按理,嚴重的關節炎難以使力,更非意志力或潛能的發揮。此事以後,逢安息日都能上教會了。在家躺床的時間漸漸短少。到70年9月行動已如常人。

體驗(七)

70年11月,在父母的同意及我的意願下,接受相親,對象是本會郭振隆弟兄。那時,我類風濕性關節炎未痊癒,郭弟兄卻願接納。71年4月結婚。婚後一年,毫無受孕現象。我們同去作檢查,才明白我有先天性的子宮內膜異位。醫生說:「有可能懷孕,但孕率極低,十年八載不受孕算是平常。」回家後與外子商量,就決定同心禱告,禁食,求神賜機會。一面上婦產科再作檢查,查知我半年都沒有排卵,故一面服用排卵劑,一面測試有否排卵。

72年5月初,我發現有點狀出血,經檢查證明我已懷孕,醫生特別提醒要小心。因我子宮內膜異位,流產率比別人高。

5月中,北興教會靈恩會,私下跟一位懷孕的姊妹分享心得。我多少受重男輕女的影響。聊天中,半開玩笑的說:「主若使我生個女的,我連抱都不抱。」話一出口,才知失言。

靈恩會畢,同外子乘機車回家。途中經過一個小坑,我感覺震了一下,回到家竟大量出血,打電話給婦產科,他教我一些緊急措施,待出血量少了,再上醫院。大量出血時,我感覺一陣陣溫暖的血液往外流,心想孩子大概保不住了。

到了醫院,醫師幫我打止血劑及安胎劑。坦白的告訴我:「你的情形嚴重,孩子能否保住要看你的造化,我們只能盡力。」

6月,我想了解胎兒是否還在,所以每隔一星期便去接受超音波檢查,為了更確定,我另外找過兩所「婦產科」。

第一家給我的結果:子宮裡找不到胎兒的跡象。一項可能上一號時,排出去了,我沒有察覺;或胚胎已滑入腹腔,將來會鈣化成石胎。第二家的結果:起初認為我沒有懷孕的現象。但經驗尿證實有孕。醫師奇怪:「照常理只要受孕半個月,子宮內的胚胎就能找出來。近三個月的胚胎更大。唯一的可能是子宮外孕。所以,日後若肚子巨痛,要趕緊入院開刀。否則妳會喪命。」

7月,外子到總會參加第一屆短期神學訓練班,為期一個月,父親接我回娘家養身。大部分時間躺臥,因為站著肚子會絞痛。那感覺就像假性生產。

有一晚,我想到主的慈愛、「壓傷的蘆葦,祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅。」(馬太福音十二章20節),因為我不知道孩子的生死,我禱告主,求祂憐憫,保護。隔天安息日上午聚會畢,傳道與姊妹特別來訪問。了解我的情形後,一面安慰我一面勉勵:「神若願意,孩子必留住。不必強求,生命在於祂。賞賜的是祂,收取的也是祂,只要照主的旨意成就便是了。」同心禱中,我深深覺得有一股熱流,由頭頂流入停於腹部。我相信主早已為我留住孩子。

過了幾天,婆婆來電話,建議我再去檢查,我再次上婦產科醫院。照超音波經醫師的講解,從螢幕上隱約可辨出孩子已成形的手腳(其實我看不出來)、心跳很明顯。非常奇妙的是,醫生證明孩子正常後,我的肚子竟然非常明顯,一天天的大起來,只一星期就腹大如一般孕婦。這之前,我的肚子是平平的。

73年2月17日,孩子順利產下,為他取名紀恩──見到孩子記起主恩。懷紀恩時,以前的關節炎完全消失,產後又非常的健康,令我更加意外。

體驗(八)

紀恩出生後10個月,我又懷孕。對於一位子宮內膜異位的女人來說,毫不藉人為醫術的情形,這若不是出於主的恩典,我實在說不上來。孩子居然又來了,我戰戰兢兢的接受,不希望因疏忽再遭意外,但世事卻非我所料,懷有第二孩子,腳底的痛又復發。

74年7月25日,孩子出生後,白天睡,晚上哭。為了安撫,得起來抱他。兩個月後,我患「坐骨神經痛」。初時,單邊腰痛無法彎下。經治療,稍有改善。醫生警告:「止痛針,不能常打。」改找中醫,可是服了藥,皮膚卻產生一粒粒如米般的紅疹,微癢,抓癢後,紅斑漸大。擔心下,停止服用。

在無知又缺乏休息及擔心治療的情形下,腰痛由單成雙。有時,咳嗽還要分次的咳,不然觸及坐骨神經,那痛會叫眼淚直流,若無外子的幫忙,整天只能躺著。

外子以裝潢為業,白天上工前為小兒子準備一瓶水,一瓶牛奶交給我。再把大兒子帶到外婆家。孩子有時近午才醒來,我就拿牛奶餵食,吸光了再餵水。中午外子回來替孩子換尿片。重新沖泡牛奶,換飲水。在這種無奈的情形下,孩子竟然很少壞肚子。每回看到孩子,包著尿片的小臀部,不因悶著起疹,我都深深感謝,這是出於主的憐憫。

除了躺於床上,根本不能作甚麼。想到兩個幼兒,需要一個健康的母親。內心急迫得癒的心更加迫切。只要醒著,我就以唱詩、禱告,甚至流淚來打發時間。

躺了3個月,我發覺大腿肌肉漸漸消失。我傷心的向主祈求,願祂能讓我早日康復,若長期如此,孩子怎麼辦?我豈能永遠躺著?我一面喊哈利路亞,一面禱告主,求祂幫助我,賜力量。我試著自己起來。居然可以坐。更希望可以站起來。所以,我又一面祈求,一面喊哈利路亞。在不斷的哈利路亞聲中,我終於站起來。但才一會兒功夫,由於雙腳無力,我跌坐在床。幾月來,下半身形同癱瘓。雖僅站立一會兒,對我的意義是重大的。

幾天後,我們又藉著禱告,求主賜我不單站起來,還可以踏出。在哈利路亞聲中我試著站起來,雙腳發抖著。發抖中祂使我踏出一小步,接著第二小步,第三小步。逐漸可以自行走上10幾步。從此,漸漸恢復健康,可以自由操作一切家務。

約75年2月初,身體才剛康復,卻不忍見隨我休息幾個月的傢俱佈滿灰塵。心急下,一口氣的把它們整理完畢。為此,我又躺下2個月。懊惱中,除了與外子同心禱告及讀經外,別無他法,從讀經中,我們重新獲得力量,「因為祂顧念你們」(彼得前書五章7節)。藉著神言,我們的挫折,因著同心的禱告,漸漸得釋放。75年4月我的坐骨神經痛得痊癒。

早年罹患的關節無名腫痛,經「長庚」檢查才知道它的病名叫「幼年型類風濕性關節炎」,目前它是無法根治的疾病。據了解,嚴重的話,韌帶斷裂,骨頭變形,是逃不了。若這是最嚴重的標準,那我是輕多了。目前我是處於康復期。發病的時間比以前少,也比以前短。從以前不能蹲下到現在可蹲5分鐘。除了右腳四趾不能彎曲,走路稍微墊一點腳尖外,一切均如常人。

敬拜祂,完全是出於主的揀選(約翰福音十五章16節)。若不是肉體上的疾病,要我主動拜耶穌實在還真難。如今,我明白,惟有祂才是真神,是救主(以賽亞書四十三章10-11節)。 

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心靈的遊牧民族【小人物悲喜】 「耶穌治好纏累我的疾病」訪吳麗玉姊妹 第627集

從小生長在傳統信仰的家庭中。對麗玉而言,耶穌是外國人才會信仰的神。一次,真耶穌教會的信徒,看見麗玉的弟弟因患小兒麻痺無法自己行動,遂向她見證耶穌。第一次的見證,麗玉感到不屑和輕視;第二次的見證,麗玉被他們的誠懇打動,但是爸爸以家族沒有人是基督徒的理由,強烈反對。升上國中之後,麗玉發現自己的身體狀況逐漸改變,醫生診斷她得了類風濕性關節炎……。 艾芙菈 摘要

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2023年12月1日 星期五

聖與俗問答(上)-賴英夫傳道主講 黃家真整理-青年團契-1996.08

弟兄們,你們蒙召是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。」(加五13)。

「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23-24)。

基督徒的生活應該與未信主的人分別為聖,但有些信徒對什麼事可以做,什麼事不可以做的概念卻很模糊。在此,請賴英夫傳道為我們闡明聖與俗。

1.如果與未信主的人共食一鍋,火鍋中有豬血,我們可否食用?

經上說:「陸上動物的血不可吃,因血是牠的生命。」(創九3-4)。血做的食物,如豬血糕、豬血湯、「五更腸旺」都不可吃。據聞坊間麻辣火鍋的湯汁,係用血汁去熬煉的,所以不要吃。法國菜的血腸是用血做的,絕不可吃。然而很多事是憑信心去做,既知火鍋中有豬血,當然不要食用。

2.我們去吃牛排,若牛排未全熟而肉中有帶血,可以吃嗎?

儘量不要吃到有血的食物。很多事情並不是千篇一律的,而是人要儘量去追求完全,神就滿意了。如同雞骨中亦有紅紅的物質,但我們很小心地不去吃那紅的物質。我們有心把神的道理守好,神就必保守我們。同理,帶血的牛排應不吃,儘量吃全熟的(羅十四21;林前八13)。

3.到素食餐廳吃飯,店內放「佛樂」,可以進去用餐嗎?

其實只要食物沒拜過就沒有關係,但各人信心不同,若因「佛樂」會干擾你的心靈,覺得進去不妥當或心理不舒服,那麼就不要進去為上策。

4.有卍標記的素食泡麵可以吃嗎?

只要是沒有拜過的就可以吃,而卍符號,只是方便辨認,這是素食的標記而已。

5.基督徒適合喝酒嗎?

「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」(弗五18)。早期為避免信徒醉酒,才禁止他們喝酒。其實酒是有害處的,如經云:「誰有禍患?誰有憂愁?誰有爭鬥?誰有哀歎?誰無故受傷?誰眼目紅赤?就是那流連飲酒常去尋調和酒的人。

酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事;你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中,或像躺在桅杆上。你必說:人打我,我卻未受傷;人鞭打我,我竟不覺得。我幾時清醒,我仍去尋酒。」(箴二十三29-35)。但若單純為了飲食的調味或藥用的,則可使用微量的酒。如聖經記載:「因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。」(提前五23)。神判斷人的方式,是看人是否故意,且是憑自己的良心斷定。如聖經所言:「我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。」(羅二2)。

謹慎用酒是一件有智慧的事,「酒能使人褻慢;濃酒使人喧嚷。凡因酒錯誤的就無智慧。」(箴二十1)。「喝酒誤事」是基督徒應當避免的(箴三十一4-9;士十三4)。

有卍、禪、佛符號的衣服或佛珠等裝飾品,不要穿戴。因那些衣服都有經過廟宇的祭拜儀式,等於是護身符且已偶像化了。此外,為要討神喜悅,與未信主的人有所分別,所以不宜穿戴。信徒衣著應正派、整潔,像時下流行的印有不雅詞句(如:懶得理你)的衣服和T恤、故意挖破的牛仔褲等,都應避免穿著。如經上說:「又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。」(提前二9)。「你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。」(彼前二3-4)。又男女的衣服應有分別。如經上說:「婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華——你神所憎惡的。」(申二十二5)。

1.若有未信主的人離世,而在住宅門口貼紅紙(布)條,是否要撕下來?

喪家在鄰居門口貼紅紙(布)是怕沖到鄰人,而鄰人則為討個吉利,所以不要太在意。但若住家是獨門獨戶的,則可撕下來,因我們有神保守,無所忌諱。若住家是公寓則需徵詢同一棟樓鄰居的同意,最好不要任意撕下,以免引起不必要的衝突。

而鄉下地方,有的以紅紙為記,與喪家有別,以免奔喪者跑錯地方,故不撕也無妨。

2.基督徒可以貼對聯嗎?

為了與未信者分別為聖,我們最好不要去貼對聯。若將聖經的話語寫成春聯,貼在門上,未嘗不可。最主要是存著榮神益人的心態去做。如聖經所言:「要繫在手上為記號,戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」(申六8-9)。

3.倘使公司搬家要看風水,如桌椅的擺設及何時能入宅等,我們是否要依上司的指示去做?

住的環境只要舒適乾淨即可,我們是絕不看風水的。倘若是公司的規定,只要按其意行,因我們純粹是去上班的,並沒有牽涉風水之事,所以不須理會。老闆要求幾時進入,我們就準時報到。只要保守己心即可,若覺得心中不平安,則可藉故去做別的事,如:喝水、上洗手間,等時辰過後再進屋。

基督徒應遵守交通規則,保障自身與他人的安全。聖經亦指示我們當順服人的一切制度(彼前二13),作個守法的國民。

1.目前提倡人本教育,本身是基督徒又是老師,那麼可以打學生嗎?是否違背愛人如己的誡命?

父母可以管教兒女,做老師的也可管教學生,在不動氣下體罰學生,不使學生受傷,只讓孩子痛一下是無妨的。因當老師仍有管教的責任,在教育制度容許下,仍可適度體罰學生。「不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至於死。你用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。」(箴二十三13-14)。聖經上管教的真正含意不只是體罰,而是教導孩童正確的觀念,故此,言語上的指正和勉勵是不可少的,「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」(箴二十二6、15,十九18,十三24;弗六3-4)。

1.基督徒可以看電影嗎?

早期的人生活較保守,風氣未開,認為燙髮是不正經的行為,因而禁止。如今時代背景不同,滿街都是燙髮的人。目前電影、第四台常播放淫亂、凶暴、殘殺等節目,會影響靈性,所以我們拿捏的尺度要適當。在不影響信仰的情況下,應多選擇有教育性、資訊性、益智性的節目。若因色情、暴力的渲染,而受情慾的試探,寧可不看。如果只為休閒、放鬆心情,在不受污染的情形下倒是無妨。但如果沉迷其中,不啻浪費時間,若因此而影響聚會時間,則不可。且為了防止有人因我們在看不合基督徒體統的電影而受敗壞,寧可不看。如聖經記載:「無論是吃肉,是喝酒,是什麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。」(羅十四21)。

2.暢銷書涉及佛學禪理,可以看嗎?

這要看個人的信心程度,有的人沒有堅定的信心,最好不要去看,因有人看了毫不受影響,有人看了便受邪靈侵害。除非信心足夠,否則不要輕易嚐試,倘若信心不足,就連靈界方面的書籍也應當避免。

3.基督徒可以到廟宇觀看、遊玩嗎?

不可將我們的自由當做放縱情慾的機會,這是聖俗之分應有的原則。例如去泰國遊玩,若我們隨俗去祭拜,當然違背基督教的信仰。但若心存只是對其文化、宗教背景的了解,或參觀其建築物,只要不涉及祭拜偶像的舉動,去看一看是無妨的。但主要還是信人問題,若沒有信心,覺得心中不愉快或不安時,則不看為宜。如聖經所言:「弟兄們,你們蒙召,是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」(加五13)。「凡不出於信心的都是罪。」(羅十四23下)。譬如經云大龍是迷惑人的魔鬼;但對中國人而言,龍是吉祥的象徵。把龍的雕像視為藝術品或鬼魔端看個人的心態。若覺得看了心裡難過,那麼就要除掉。聖經中記載:「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」(啟十二9)。其實中國的龍,不見得是經上所謂的大龍。因此,當按自己信心的大小,看得合乎中道。如聖經所言:「我憑著所賜我的恩,對你們各人說,不要看自己過於所當看的。要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅十二3)。  

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「聖」與「俗」問答(下)-黃家真整理-青年團契-1996.09
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=11477

歸信真教會-因病痛而歸真(梁瑞賢、黃淑華)

1.一路蒙主看顧保守-梁瑞賢-雙連教會40週年紀念刊120頁
https://drive.google.com/file/d/1kH3_pA8bhIHDWvNAc51Nd2duVlDakszz/view?usp=sharing
我的三伯公,也就是祖父的表哥(郭登層執事的父親),因太太犯邪,到處求醫都無法醫治,後來到教會來,靠著禱告,病就痊癒了。三伯公信主後,把福音傳給我祖父,但我祖父不相信,認為耶穌是外國人的神。幾年後感染登革熱,高燒且昏迷,快病死前曾祖母請三伯公來禱告,祖父就稍微清醒,後來教會信徒也來幫助禱告,祖父看見空中有一間透明的玻璃樓房,從裡面射出一到一尺寬的亮光,直接射到他的胸部,這時他自己爬起來跪在床上,邊禱告邊拍身體說:「好骯髒!好骯髒!」,之後在床上繞圈子,跳了半小時。三伯公表示他得了聖靈,神一定會醫治他。後來祖父為了報答神的恩典,年近50歲時,獻身當傳道,直到70歲才退休,98歲離世前,智力沒衰退,後代子孫在各地教會服事神,也有5位當傳道。

2.神醫治了祖母的血漏-黃淑華-雙連教會40週年紀念刊123頁
https://drive.google.com/file/d/1HqLZZ1oILgzPTfFHK2FEmtddSE1cV-cB/view?usp=sharing
我的祖父是黃呈籠,一家人原是長老教會信徒,有一天祖父的堂兄黃呈超(黃基甸長老)來訪,傳揚真耶穌教會的道理及聖靈的重要性,禱告中祖母得聖靈,長年的痼疾(血漏)即得醫治,之後全家族一起受洗歸入真教會。