前言：
非本會基督徒，看到這個題目「不過聖誕節的基督徒」，一定會感到非常奇怪。這世上有不慶祝聖誕節的基督徒嗎？聖誕節難道不是基督教界的一個大節期嗎？的確，這是一個令人覺得很矛盾的題目。
「不過聖誕節的基督徒」就好比是「不演奏的音樂家」、「不參賽的運動員」，同樣令人覺得很奇怪。 然而，我們必須以聖經為基礎來研究這個問題。 我們要來探討「不過聖誕節的基督徒」是異類，或是「於聖經有所根據」。
就像今晚，今天是聖誕節，除了部份一些醫護人員與警消人員之外，我們大部份的人都待在家裡休息，因為聖誕節（耶誕節）是基督教界非常重要的傳統節日。一般而言，即使不是教徒，也是不免俗地會去慶祝這個節日。
今年則因為有新冠疫情，所以不能開派對慶祝，否則大部份人都已經沈醉在這個聖誕節的節日氣氛中了。 那麼，有沒有從來不過聖誕節的基督徒呢？ 有的，那就是本會的基督徒。
我們在一般人眼中，被視為異類，人們覺得奇怪，怎麼有基督徒不守聖誕節？ 那麼，我們得從歷史、屬靈的角度與聖經的教導來探討這個問題。
本論：
一、為什麼真耶穌教會的信徒不守聖誕節？因為聖經沒有記載耶穌出生的確切日期。
顧名思義，所謂「聖誕節」就是有關於耶穌出生的節日。聖經詳細記載了耶穌出生的事蹟，但是完全沒有記載耶穌出生的日期。
聖經提到耶穌的出生，記載：「 在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的』」（路二8-10）
上述路加福音的經文記載，就在耶穌出生的那個晚上，天使向牧羊人顯現並且向他們報告這個重要的大好信息，告訴他們耶穌出生在伯利恆。我們可以據此肯定：當天晚上同一個地點，有牧羊人在那裡的野地裡按照更次放牧羊群。所以如果想知道耶穌出生於哪一個月份，我們可以推想，耶穌出生的那一個晚上，戶外的天氣一定不會太冷，否則人與動物一定都會受不了。
下圖是現代伯利恆一年中的平均溫度，伯利恆地處北半球，夏季與冬季的溫差差別相當大，若以一般人慶祝聖誕節的這一天 —12月25日來計算的話，當地夜間的平均溫度只有7度左右，有時候還會下雨，所以跟我們溫哥華的氣候很像。也就是說，伯利恆的冬季一定是又溼又冷，絕對不能外出放羊，更不適宜戶外活動。但是聖經又沒有說明耶穌降生於哪一個月份，那麼，比較暖和的季節應該是春季、夏季或是秋季，不會是在最冷的12月。
二、聖經對主耶穌出生的日子保持沈默
聖經記載耶穌的一生，而且記載得鉅細靡遺，但是卻沒有記載耶穌出生的日期，亦即聖經對耶穌出生的日子很沈默。基本上，我們明白一個準則：聖經沒有記載的東西就是不要人知道的意思。
再者，耶穌的降生是一件大事，但是主耶穌與門徒都沒有特別吩咐要為耶穌的降生慶祝什麼。接著，在使徒保羅的時代當中也沒有這樣為耶穌慶生的作法，而且最近我們教會在讀使徒行傳，我們讀到使徒時代有許多作法、教訓以及教會的方向都已經底定了，但是對於慶祝耶穌誕生的這一件事，使徒教會歷史的頭30年卻沒有記載教會慶祝聖誕這一件事，完全沒有提到。
等到教會進入另一個世紀，也就是100年之後，當時教會所謂的領袖，也稱呼「教父」，他們也沒有特別記載有耶穌的聖誕或者是慶生的事情，完全沒有提過這類的慶祝活動。
三、初期的教會領袖沒有為耶穌慶祝生日
教會初期的領袖對於慶祝人的生日與為耶穌慶生持反對意見，因為他們認為那是希臘羅馬人的異教傳統，並不是耶穌的教導。以一位名為Iraenaeus (130AD) 以及Tetullian(160AD) 兩位教父為例，一位是Iraenaeus，出生於主後130年出生，另一位則是Tetullian，出生於主後160年。他們是當時非常有名的教父，也從來沒有為了慶祝耶穌生日而集合基督徒一起吃飯或是要他們一起守聖誕節。
第三位有名而且有影響力的教父叫做Origen(184AD），他甚至說：「只有罪人才慶祝生日。」由此可見，以前的人，尤其是幾千年前的古代人，他們從來不慶祝生日，最多只是為他們信奉的「神」慶生而已。
第四位教父，Arnobius，他出生於主後255年，以維護基督教而聞名於後世。當時基督教被羅馬政府迫害得非常厲害，Arnobius就是當時非常著名的衛道人士，他的名言是：「只有希臘羅馬的異教徒才會為他們的『神』慶祝生日，所以我們基督教不做這種事情。」因此在西元起初的200年時期，無論如何，教會都沒有在慶祝聖誕。
四、12月25日原是拜偶像的日子，後被教會採納為聖誕節
雖然教會在主後100年已經慢慢變質了，但是對於「聖誕節」這件事卻還沒有被置入到教會裏。 那麼，你或許會問，12月25日的聖誕節是怎麼來的？其實現今大部份人都會在12月25日慶祝聖誕節，但是他們不知道早在教會成立之前，12月25日已經被異教徒用來拜他們所鑄的偶像了，而且他們所拜的偶像也與冬至有關。
冬至不僅是大自然的現象，更包含了地球科學的物理現象，因為冬至這一天不僅是一年當中，日光最短的一天，一年中夜晚最長的一天也是發生在冬至。此外，這一天也是太陽在地球上看起來最低的一天。
下一張圖片是冬至之時，地球與日照的關係。
根據地球科學的相關知識，我們明白由於地球傾斜的角度是23 點5度，所以當地球繞著太陽轉一週的時候就是代表經過了一年，因此北半球的冬至就在12月底。
古代人們在太陽下山後，便日落而息，無法從事生產工作，尤其歐洲、加拿大也是地處北半球，所以時序進入秋冬之後，日照時間越來越短，我們都深有同感。日子變得很晚才天亮，很快就天黑，而冬至就是一年當中黑夜最長的一天，而且這一天又稱為「冬至」；在這一天我們中國人會吃湯圓，這也是一個行之已久的傳統。
五、 在基督教出現之前，異教徒在冬至為太陽神慶祝誕辰
幾千年前，基督教還未成立之前，早就有人慶祝冬至，因為冬至過後，日照時間會越來越長。以今年為例，冬至在12月21日，過了冬至之後，每天的日照時間會逐漸增長，使人感受到希望，所以古代人就覺得太陽好像復活了，便覺得這是值得為大自然慶祝的一件事，而在北半球的人們對此也有很深刻的體會。
六、 慶祝冬至 — 「拜太陽」是源自於異教的風俗
如果住在北極地區的人們會發現，在冬至當天，一整天都是黑暗的，沒有一點陽光；而冬至過後，每天的日照時間就會逐漸增加，所以古代人們就覺得應該為此慶祝。因此，在還沒有聖誕節之前，異教徒就開始在冬至這一天大肆慶祝 —— 拜太陽 （又稱為『Yule』），日期是12月25日左右，由此可見，西方慶祝冬至的習慣是源於「拜太陽」的這種異教風俗。
後來羅馬帝國興起，隨著控制了廣大的統治區域之後，他們開始慶祝農神（『Saturnalia』），這個神祇是被羅馬人認為是「掌管農業」的神，所以他們從12月17日開始慶祝農神節一直到12月25日為止，慶祝期間他們做什麼呢？他們盡情的放縱情慾、喝酒、發生性行為、交換禮物等等，似乎與現在聖誕節大部份的人做的事情一樣。他們也把冬季的常青樹搬到家中佈置，長青樹也就是現在的「聖誕樹」，他們以常青樹做裝飾，方便進行各種慶祝活動。可見這種類似的慶祝活動在基督教出現之前，早就盛行於羅馬帝國所統治的各地方了。
七、聖經對於人們拜太陽，早有預言
聖經對於人們拜太陽的這個情況早就有所預言，請看以西結書8：16「他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。」這裡表示，先知以西結在異象當中看到原本應該敬拜真神的聖殿，竟然有人在裡面拜太陽！
我們知道太陽乃是神所造的，所以我們應該敬拜的是神，而不是敬拜太陽，然而當時以西結卻看到這個情況。這個預言不單單只是指當時先知以西結所看到的情況，也是預言日後教會在真道上偏差變質，在神的真理上參雜世俗潮流與風俗，導致許多異教的風俗在教會裡面盛行。這個預言的確在主後慢慢應驗了。
八、 使徒時代的教會：沒有聖誕節的記載
再對照目前我們按照讀經進度所讀的使徒行傳，使徒行傳裡面既沒有慶祝聖誕節的任何記錄，也沒有慶祝耶穌生日的記載，也就是說使徒時代的教會並沒有聖誕節的記載。那麼，試想一下，如果慶祝聖誕（耶穌的生日）那麼重要，使徒一定會教導大家這麼做，就像今日我們有所謂的「師徒」關係，倘若師父生日了，徒弟們一定會好好為師父過生日、買蛋糕、禮物等等，一定會想辦法討好老師，讓老師高興，老師也一定很高興。但是使徒沒有為耶穌慶生，初代教會也沒有這樣做，這就表示「聖誕節」不是出自聖經的教導，而是人意強加上去的；那麼到底聖誕節第一次正式在12月25日開始被慶祝，而且人們被教導要「遵守」慶祝聖誕節是源自何時呢？這與聖經無關，不是耶穌與使徒的吩咐，但卻與羅馬君士坦丁大帝有關。
九、 關於12月25日聖誕節的記載，首次出現於主後336年
羅馬帝國自古以來就是一個很反對基督教的政治體，所以基督徒在羅馬帝國時代遭受到極大的迫害，後來君士坦丁大帝不但沒有迫害基督徒，甚至自己還成為了基督徒，他也做了很大的改變。第一次記載慶祝聖誕節的紀錄是在主後336年，這件事與君士坦丁大帝有關係，至少他容許基督徒進行這種活動。君士坦丁大帝為什麼容許這種慶祝活動呢？這是因為在政治的考量之下，他不僅自己成為基督徒，更把基督教提升為國教，他希望全國人民都信奉基督教，而且這是一個破天荒、極大的改變：從一個迫害基督徒的羅馬帝國轉變為君主立法規定全國人民都必須信奉基督教的羅馬帝國。
十、 羅馬教皇把聖誕節定為12月25日，以便異教徒進入基督教
羅馬帝國從君士坦丁大帝開始，全國人民皆信奉基督教是好事還是壞事？以人角度來看，全國信奉基督教是好事，因為信耶穌的人多了，代表著信徒不再受逼迫了。然而從屬靈的角度來說，這不一定是好事，因為政治與宗教混雜在一起的時候， 信仰就不再單純了；再者，雖然這麼多人信仰基督，卻使得信仰的環境變得更複雜了，為什麼呢？因為皇帝強迫大家都要來信基督教，異教徒們潛意識裡還帶著他們本身的異教思想，所以教會瞬間湧入了這麼多帶有異教思想的人，教會該如何迎合大家的口味和需要呢？因此信徒與教會都傷透腦筋。
當時的難題是那些以前拜太陽以慶祝冬至的人，不習慣不再拜太陽，拜太陽可說是百年以來的傳統，但是來到教會之後不能繼續慶祝冬至與拜太陽，是他們難以接受的大事。所以教會以政治的方法來處理這個問題，那就是為了迎合大家的口味，就把慶祝冬至改成為耶穌慶生，把12月25日變成慶祝耶穌生日，大家都在同一天做同一件事，只是把以前「拜太陽、慶祝冬至」的節日名稱改為「拜耶穌」。其次，以前人們在這天交換禮物、放縱情慾、拜農業神，隨後就改成交換禮物、開派對、拜耶穌，他們決定就讓這兩件事都在同一天慶祝，反正都是兩位神的生日（農業神與耶穌）。
追溯歷史就可以知道，原來聖誕節的由來是這麼離譜，而且這些都是網路上公開的歷史資料，各教派的牧師神父也都知道這段基督教歷史，只是因為年代久遠，都已經過了一千八百年，大家都習慣這樣做，習慣熱熱鬧鬧慶祝聖誕節，不覺得慶祝聖誕節（耶穌生日）有什麼不好，大家也從不去查考聖經，不再尋求明白神的旨意，也不再從聖經去明白神的教導是否與聖誕節有很大的出入。
十一、 耶穌是自有永有的神，無需替祂慶生
大家已經很習慣，有人說，這個節來源雖然不好，但是動機是好的，大家能放假很高興，全家能聚餐、替耶穌慶祝生日，也讓大家知道耶穌降生的故事這樣不是很好嗎，這是人的想法，但是對照聖經，聖經的教導是什麼？有沒有必要替耶穌慶祝生日？如果為耶穌慶生，對耶穌會有什麼影響？請看以賽亞書九6節「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」這節經文非常重要，因為明確預言有一位嬰孩為我們而降生。一般基督徒相信「三位一體」，他們相信這位嬰孩就是耶穌，就是神的兒子，但是聖經說不是「三位一體」，是「獨一神觀」。
降生在馬槽裡的嬰孩到底是誰？其實他就是全能的神，在靈裡面就是那位全能的神。他就是「永在的父」(賽九6)，意思就是「這位出生的嬰兒就是永在的父」，也就是在耶穌還未降生在世界之前，祂已經早就存在：在永恆的過去已經存在，即便被釘十字架、復活升天後繼續存在。由此可知，耶穌沒有真正的生日，因為耶穌還未降生世上之前，早就存在了，這也是耶穌沒有吩咐門徒為他慶祝生日的原因。
只有會朽壞的人才會想慶祝自己的生日，只有拜假神的人才會想去為假神慶祝生日，因為真神沒有生日，所以不需要替神慶祝生日，以上就是不要替耶穌慶生的屬靈原因。 換句話說，耶穌是自有永有的神，所以無需為他慶生。因此我們不要自作聰明，不要以人意來為耶穌做好事、或者為耶穌慶祝什麼。耶穌（神）沒有吩咐的，我們不要自作聰明去做。
十二、 自作聰明以人意來事奉神，不得神的喜悅與接納，反招致燒滅
請讀利未記10：1—2「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和 華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」這裡記載舊約時代的大祭司亞倫的兩個孩子，他們兩位拿自己的香爐加添了火就來獻給神，卻被神燒滅了。原本獻祭是好事，為什麼他們會死在神面前呢？因為他們獻的是「凡火」，神沒有吩咐的就是「凡火」。
所以對我們信神的人而言，只要主耶穌沒有吩咐的、使徒沒有吩咐的事情，我們不要自作聰明去做。綜合以上，替耶穌在12月25日慶祝生日以及在這一天傳福音給人都不是神的旨意，所以我們不要去做神沒有吩咐的事，安全為上策：神沒有叫我們獻上的，不要去獻，因為以人意來事奉，不能得神的喜悅。
十三、 神的話語不可增添也不可減少
啟示錄22：18-19「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加 添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」這是聖經末後總結的幾句話。神的話語不可增添也不可減少，除了啟示錄還有整本聖經所記載神所說過的話，都不可以增添或減少。
神沒有在聖經上教導我們去做的，但是我們卻去做了，將會有麻煩、咒詛、災禍都會加在我們身上。這個世界災禍頻仍的原因就是人不聽神的話。為什麼基督教界發生了這麼多違背神的事情以及神不喜悅的事情？這是因為教會離開了神的道，也就是神沒有講的、聖經沒有記載要我們做的，我們卻都加添進去，加添這個節日、那個節慶，加了非常多聖經沒有教導我們去做的節日慶祝活動。相反地，聖經明明記載的清清楚楚的道理，我們卻去把這些聖經道理都刪掉了，那麼，聖經所提到的生命樹、名份與聖城就會被神拿掉，我們就會失去這些福份。
以上這些加添與刪減聖經的罪與罰不是傳道自己說的，而是在聖經啟示錄上明明白白記載的清清楚楚。是的，有人會反駁說：「不要去排除別人，大家都得救，大家都一樣。你怎麼可以說『你是唯一得救的呢？』」那麼，如果反駁的人說得沒錯的話，聖經就不能這樣寫（啟示錄22：18– 19）。
聖經從來都沒有排斥人。聖經說，如果你要得救，你要改變自己，你要歸真，你要悔改，你要歸回，也就是做神要我們做的事情。只要我們悔改並且回歸真理、歸向真神，神就會接納我們。相反地，如果我們不歸回真理，我們執意要繼續去做自己要做的事，那麼我們就要面對啟示錄22：18–19的後果了。以上與「排斥誰，不排斥誰」完全無關，絕對不是我們個人去排斥什麼，而是真理就是「分別出來的道理」，所以聖經裏的教訓不可以增添也不可以減少，這也是新約聖經的結論。
啟示錄22：18–19給了我們極震撼的提醒。也有人問說：「你如何知道真耶穌教會就是唯一得救的教會？其他人都不能得救嗎？」我們不直接評論某一個人或者某一間教會，但是我們可以用聖經的真理來分辨。我們就可以知道，完完全全按照聖經的教導來行就可以得救。然而，如果你在信仰上加了一些東西或是減少一些東西，你就不能得救。聖經在這裡，你可以自己比較，真教會所傳的道理可以用聖經來比較，你自己去分辨，這是再明白不過了。
言歸正傳，談回聖誕節的問題。如果用啟示錄22：18–19來評論，全世界99.99999%的教派都慶祝聖誕，這個現況已經被啟示錄22：18– 19講中了，也就是說，聖誕節是人意加添到聖經裡面去的一個事實，那麼，這麼做怎麼能得救？我們不評論，以後交給神。事實上，整個基督教界接受天主教遺傳，大肆慶祝聖誕節的比例佔了99.99999%以上，他們加了許多節慶，例如：復活節、受難節等等，同時許多聖經實實在在的教導也被拿走，不再遵守。但是，感謝神，真教會自從1917年晚雨聖靈降臨，早期福音工人被神啟示而建立真教會的時候，除了五大教義（聖經核心教導的整理）很清楚之外，真教會按照聖靈的啟示，不慶祝聖誕。當時1917年的時候，沒有一間教會是不慶祝聖誕節，大部份教會都慶祝聖誕啊！這可是一年中最大的日子與慶典啊！
1917年之後，自從真教會建立，順從聖經的教導不慶祝聖誕節，當時受到許多攻訐和毀謗、被排擠、被歧視，一路走來受了不少苦楚，但是真教會早期的福音工人仍然秉持傳揚真理的精神，要把真理完完全全的傳揚出去，不敢加添也不敢減少。不論外界如何數落，依然勇敢地傳揚聖經真理，神必定記念早期福音工人的心志。
十四、 耶穌只要我們紀念他的死
那麼，雖然耶穌沒有教導門徒慶祝他的生日，但是卻要求門徒要記念
他的死。見哥林多前書11：24-26：「祝謝了，就擘開，說：這是我的身體， 為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他 來。」這裡很清楚的記載，主耶穌只要我們記念他的死，不要記念祂的生。耶穌沒有要我們記念祂的生日，記念他的死就夠了，並且要記念他的死直到祂再臨。我們要常常記念他的死，亦即一年領多次的聖餐，為要常常讓我們時時記念主耶穌為我們受死。這就是真理，真理沒有模稜兩可之處，對就是對，錯就是錯，沒有兩者都可以的狀況，這也就是所謂「真理的絕對性」，絕對沒有模稜兩可之處。
十五、 不要去效法世界的風俗與世俗教會的風俗
總而言之，我們真耶穌教會不要去效法世界的風俗與世俗教會的風俗，請看耶穌說過的一句非常重要的話，記載於馬太福音15：3：「耶穌回答說：你們為甚麼因著人的遺傳而犯神的誡命呢？」當時法利賽人與文士有著許多人的遺傳，比如說飯前要做一種宗教儀式的洗手，不洗手就不可以吃，問題是他們整天只顧著洗手卻沒有孝敬父母、遵行神的誡命，他們只顧著守這些人的遺傳，卻沒有守神的誡命，所以主耶穌不喜悅這種本末倒置的行為。
再讀馬太福音15：8-9「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐 當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」這裡主耶穌說：「如果一個人把人所說的吩咐當作是道理來教訓人的話，敬拜我也是枉然」所以我們必須要在信仰上做分辨。
結論：真耶穌教會不慶祝聖誕節乃是遵行聖經的教導
感謝主！真耶穌教會真的是得救的教會，所傳揚的真理與使徒時代的教會的道理是一樣的。使徒時代只有一個教會，因為主的身體只有一個。而在末世的時候，神所興起的真教會也是只有一個，是一個完完全全按照聖經教導而行的教會，那就是我們這一個有一百多年歷史的真耶穌教會。從一百多年前建立末世真教會至今，我們當中已經有第四代、第五代信徒了，所以靠著我們的努力，我們要繼續持守純正的真理，也就是從早期福音工人按照聖經所奠定的教訓與規範都要遵行。因此，我們在屬靈的真教會裡面，就不要把世俗帶到教會裡面。
感謝主！我們不慶祝聖誕節，這是非常明顯的，我們每年都會講「不慶祝聖誕節」的道理，那麼，有信徒就問：「為什麼要每年都講一次？」我就回答他：「當然要講，因為一些剛受洗的弟兄姊妹沒有聽過這個道理，所以每年總要講一次。」對於一些人，他們聽過這個道理，但是要他們講給沒有聽過的人聽，他們卻又說不出來。現在，如果在座的弟兄姊妹有做筆記的習慣，當你記錄了這一篇道理，以後你就知道如何把這個「不過聖誕節」的道理講出來了。
我們不慶祝聖誕節的態度是非常明確而且是非常堅定的，所以家裡也不會佈置聖誕樹；別人放聖誕樹在家裡，但是我們不會放聖誕樹在家裡，因為我們已經知道這個聖誕樹與聖誕節是怎麼一回事了。此外，我們不寄發聖誕卡片給別人，因為我們自己不慶祝聖誕節；家裡也不佈置燈飾，免得被人家誤會我們守聖誕。我們不參與任何與聖誕有關的事物，是為了從世俗中分別出來，也就是「分別為聖」。我們不去追求各式各樣的文化，只按照聖經的教導去做，而且我們的信徒基本上都對這點沒有疑慮，所以大部份信徒是不會去守聖誕節。如果你以前不清楚這個道理，今天你聽了這個根據聖經與歷史的探討，但願你能得到真理的造就。
除了世俗的聖誕節之外，我們也要留意，不要把其他世俗潮流帶到教會裡面來。也就是說，聖經裡面沒有記載的東西，不要帶到教會來，譬如說，今天很多人喜歡世界上的某某節，就把它（這個項目）帶到教會裡面來辦活動，由此衍生出各式各樣的節日活動，然後把這些世俗的節日變成一種教訓與宗教活動，這是非常錯誤的行為。無論何種世俗假日、節日都好，只要跟聖經無關的，都不要帶到教會裡面來，個人自己慶祝即可，但是不要把這些世俗的假日節期帶到教會裡當作是一個教訓。比方說，世人慶祝情人節，然後要講情人節的道理，這麼做就是「教會世俗化」，等到母親節的時候，又說要辦母親節的活動，這也是世俗化。我們應當做的是：講聖經的真道、辦靈恩會和領聖餐，其他雜七雜八的世俗的活動、節日不要帶到教會裡面來，這是弟兄姊妹們要切記的。
再者，一些世俗的思想、文化與看法，也不要帶到教會裏來。試想，魔鬼非常狡猾，當初聖誕節也不是一朝一夕就有，而是經過幾百年的演變慢慢形成的，整體而言，當時的教會是受到外面整體文化的影響，那些影響著當時教會的文化思想就是希臘羅馬的哲學思想與異教徒文化，那麼，今日我們活在末世的真教會弟兄姊妹，我們有沒有被世俗的思想慢慢同化？不單只是講聖誕節文化（聖誕節文化太明顯，我們已經能分辨得出聖誕就是世俗文化），有一些世俗文化不那麼明顯，如果你沒有看懂或者看透聖經，你的思想就會逐漸世俗化，最後你的觀念就變得和世界的思想一模一樣了，不幸的是你還以為自己是對的。
當我們的思想世俗化之後，我們以為自己是對的，誤以為自己很先進，誤認為自己為神大發熱心，結果主耶穌會說：「你們這些人拜我也是枉然！沒有用！」所以透過今天的分享，我們是「不慶祝聖誕」的基督徒！沒錯，我們會被人視為異類，也會被人排擠，被人覺得是「很奇怪的基督徒」，但是沒有關係，真正的基督徒是遵行聖經教導的基督徒，即使被排擠，也是被排擠很久了。
所以只要我們按照聖經的教導來做，神喜悅我們就可以了。此外，我們要小心，自己不要受世俗影響而變得世俗化，我們要按照聖經，每一天都遵行聖經的教導，願主耶穌幫助我們。
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