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2019年7月27日 星期六

2019.0322-與你何干?你跟從我罷!

彼得:這人將來如何?

耶穌:與你何干?你跟從我罷!

(約 21:21-22,和合) 彼得看見他,就問耶穌說:主阿,這人將來如何? 耶穌對他說:我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我罷!

一,與你何干?你跟從我罷!

耶穌要我們少去比較,少管別人的是非,少去批評別人。耶穌要我們專注看自己,要我們致力於「背起自己的十字架跟從他」。

(太 16:24,和合) 耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。

甚麼是「背起自己的十字架跟從他」?耶穌為了救你我,身先士卒,為了我們的罪行和污穢先出去受污辱,受冤屈,受鞭刑,被釘在十字架上放血,放了6小時,虛脫乾渴衰竭而死。罪很好對付嗎?耶穌在垂死邊緣痛苦煎熬了6小時,流盡最後一滴血。這告訴我們,勝過罪沒有那麼簡單,要付代價的。而那並不是耶穌的罪,是你我的罪啊!

信了耶穌的我們,若要勝過自己裡面的罪性,也要跟從耶穌那樣,把自己的大小缺點和情慾都誠誠實實地背起來,帶到刑場去,通通釘到十字架上去。事實是,這並不一件輕鬆的事。耶穌說,若有人要跟從我,就要捨己,就是必須放棄你自己原本那些不合道理的壞習慣、情慾、個性,要花盡全身的力量去面對它們,把它們背到刑場去一一釘死。這叫做「捨己」,而且這個過程不會短,耶穌說,每天!天天!這意思是說,我們裡面的罪性和情慾還很多,這是長期抗戰,天天得去面對,堅持到最後才能成功。並不是受洗得聖靈的那天就完成了,就等著上天堂了。

耶穌說,你看見了我怎樣為了你的罪而死,慢慢地受苦煎熬而死。你若要跟從我,就要像我一樣,把精力和時間花在治死你自己的缺點和情慾上面,天天如此,堅持到底,直到把它們全都「釘死」在十字架上。我這樣先開了頭,做了示範,正是為了讓你可以照著我的樣式去做。你若能誠實地跟從我,走我所走過的苦路,學我,背起你自己的缺點和情慾都帶到死地,靠著我所賜給你聖靈的力量,把它們全都釘死,天天堅持這樣去做,那麼,你就必能像我一樣,從死裡復活,得著榮耀,升天,與父同坐寶座。

二,不背會怎樣?又不是犯大罪

(太 16:24,和合) 耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。

如果不背會怎樣?如果還是喜歡老我,只是一點壞習慣嘛,只是一點小情慾嘛,又沒有影響到別人,總不致於不能得救吧?我還是有聚會啊,還是有守安息日啊,還有做聖工啊,還有奉獻啊。但耶穌這樣說:

(太 16:25,和合) 凡要救自己生命(魂)的,必喪掉生命(魂);凡為我喪掉生命的(魂),必得著生命(魂)。

魂,就是你的舊人,你舊人裡面不合真理的,你自認為只是小缺點,小情慾,壞習慣。你雖然信了耶穌,你還是捨不得它們,你還是很愛它們,還是喜歡模糊地和它們眉來眼去,暗通款曲,這又不是大罪。但耶穌說,這就是「要救自己的魂」,是優先考慮和滿足自己老我的情慾和壞習慣,愛自己不合真理的老我過於愛真理,這樣的人,必喪失他的生命。

三,什麼是信耶穌?

不合真理的事,情慾的事,知道不對,就要誠實去面對,不要自欺欺人,自己解釋沒關係,神不會介意的。這樣愛自己的老我超過真理,不願自己的罪死,不想把自己的情慾釘死。這些東西不死,怎麼可能會有榮耀的復活呢?

(羅 2:7,和合)凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴,和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;

(西 3:2-3,和合)你們要思念上面的事,不要思念地上的事。 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。

(西 3:5,和合)所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。

(西 3:12-17,和合)所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 ... 當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裡,...無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。

四,專心

(太 16:24-25,和合) 耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命(魂)的,必喪掉生命(魂);凡為我喪掉生命的(魂),必得著生命(魂)。

轉貼自

https://calebsnotes.blogspot.com/search?q=%E8%83%8C%E5%8D%81%E5%AD%97%E6%9E%B6

2019年7月24日 星期三

基督教與基督徒? (轉貼自喜信網站的討論區)

基督徒是一個泛稱,基督教也是。在基督耶穌的大旗之下,教派林立,花樣繁多,南橘北枳,門路不同。同一本聖經,卻殊途各異,然而,耶穌當時所傳達的門路,只有一種。

問題是,基督教各門各派到底哪一種才是耶穌所傳原汁原味正確的福音?這很重要,保羅鄭重宣告,(加1:8-9,和合修訂) 但無論是我們或是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他該受詛咒!我們已經說了,現在我再說,若有人傳福音給你們,與你們以往所領受的不同,他該受詛咒!

有那麼嚴重嗎?為什麼?(加1:7,和合) 那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。這種「被更改的福音」失之毫釐,差之千里,並不能通達父那裏。也就是不能使人得救得永生了。然而,它又有「福音」的外表,「基督耶穌」的招牌,使人以為已經搭上了救恩的列車,得救得永生無虞了,如果最後那天才發現「有一條路,人以為正,最後卻通向死亡之路」。那麼,錯誤的福音最壞的地方是,它導引人走錯了方向,竊取了人在世可以悔改的機會與時間。保羅因此咒詛這樣不能使人得救的假福音。

所以,我們重新審度「基督徒」或「基督教」這個字詞的意義,不能只看「招牌」,而要注意他的「內容」。在真耶穌教會老一輩的信徒中,他們的用語裡,「基督教」就是專指「外教會」,而真耶穌教會並不屬於「基督教」中的一個派別,我們就只是「真耶穌教會」,「神的教會」,「基督的教會」。「真耶穌教會」的級別是在「佛教」、「回教」、「基督教」的層次,也就是說,「真耶穌教會」本身是一個宗教,而不是一個「教派」。

到底哪裡不一樣?除了基本教義的大不同之外(教義不同,就是聖殿根基不同),整體的「救恩觀」的大觀念直接反映出極大的差別。大部分「外教會」的救恩觀是:延續新教「只要對耶穌有信心」,就不會失去救恩,一定會得救的大觀念。但真耶穌教會強調,信徒要最終得救,必須有聖靈的果子(十大信條第九條),而且最後也要接受公正的審判,通過才能得救(十大信條第十條)。

喜信網站 聖經學堂 2019.0719