提多書重點提要 - 合乎敬虔之真理的知識
-不要只看人怎麼說，要看他的行為，如果最後表現出來的是｢不敬虔｣的行事為人，那麼他所傳講教導的，就不是導引人趨向敬虔之｢真理的知識｣。這樣的信徒，這樣的教師，甚至是這樣的長老，都已經偏離了耶穌基督這信仰的主軸。基督信仰的焦點是成聖完全，敬虔是過程，真理是標準，知識是導引，禱告是幫助，所有所有的一切，如果最後那人沒有趨近聖潔，那麼一切都是無用的了。真理的知識，本身不是目的，而是導引，要使人進入敬虔的狀態，聖潔的實質。若徒有工具，卻不能達到工具的目的，那就是失焦了，射不中了，在救恩之道路上徒然奔跑了。教會必須有真理的知識，因此也必須有人講道，但若有人把講道當作人的舞台，優越的自高而耽溺於此，卻失去了敬虔的實意，那麼必然走上巴蘭的道路，基哈西的迷惑，成為魔鬼的工具，也完全走入了主耶穌所提醒的-染了法利賽人的酵。歷史上的以色列民族到初代教會，所有神的選民中，走入此迷惘的絡繹不絕。哥林多教會，以弗所教會，革哩底教會，羅馬教會，歌羅西教會，...到啟示錄的七教會，從未停歇出現這樣的景況。
一，保羅對寫信人之自己｢使徒｣的描述
(多1:1-4, 新譯) 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅（這是為著神選民的信心，和那合乎敬虔真理的知識；這都是根據永生的盼望，這永生就是沒有謊言的神在萬世以前所應許的。到了適當的時候，神就藉著福音的宣講，把他的道顯明出來。照著神我們救主的命令，這宣講的使命交託了我），寫信給提多，就是那在共同的信仰上作我真兒子的。願恩惠平安從父神和我們的救主基督耶穌臨到你。
-保羅強調自己使徒的存在，是為了：建立｢神選民的信心(faith，應譯為信仰)｣，透過教導｢合乎敬虔之真理的知識｣去達成神交託給他的使命。
-保羅對受信人提多的期待是：在｢共同的信仰｣上 (也就是｢合乎敬虔之真理的知識｣) 作我真兒子的。
二，當時革哩底教會的主要問題
1.有信徒亂講道理聚眾結黨 - 雖有知識和講道，卻不是引導人趨向敬虔
(多1:10-16,新譯)因為有許多不受約束、好講空話和欺騙人的，尤其是那些守割禮的人，他們為了可恥的利益，教訓一些不應該教導的事，敗壞人的全家，...他們聲稱認識神，卻在行為上否認他。他們是可憎的、悖逆的，在各樣的善事上，是毫無用處的。
(多3:9,新譯) 你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執，因為這都是虛妄無益的。
-保羅對提多的提醒，正反映出提多當時所要面對教會內的徒有講道和教導，但卻偏離敬虔(即沒有相應的行為)的現象。
2.亂講道理的信徒群黨卻積極爭取教會領導的職份(長老監督)
(多1:5-9,新譯)我從前留你在克里特島，是要你辦好沒有辦完的事，並且照我所吩咐的，在各城設立長老。如果有人無可指摘，只作一個妻子的丈夫，兒女都信主，也沒有人控告他們放蕩或不受約束，才可以作長老。因為監督是神的管家，所以必須無可指摘、不任性、不隨便動怒、不好酒、不打人、不貪不義之財；卻要接待客旅、喜愛良善、自律、公正、聖潔、自制，堅守那合乎教義、可靠的真道，好使他能夠用純正的道理勸勉人，並且能夠折服反對的人。
-保羅特別叮嚀提多選立長老的判斷標準，不是知識，而是具體的敬虔，也就是是否有符合真理的行事為人。
三，牧者提多該做的事
1.謹傳正道
(多2:1,新譯)至於你，你應當講合乎純正的道理。
-這是相對於當時教會裡那些好為首的信徒群黨，也再一次強調出，選立教會領導人(長老監督)的重點是-看他的信仰是否敬虔，具體就是看他的行事為人是否符合的道理。
2.對於屢犯不改的信徒群黨應該斷然處置
(多3:10-11,新譯)分門結黨的人，警戒一兩次之後，就要和他絕交(切斷關係，指除名。也就是革除會籍，趕出教會，交給撒但。這些保羅用語都是一樣的意思)。你知道這種人已經背道，常常犯罪，定了自己的罪。
3.謹慎選立教會領導人(這裡指長老，就是做教會的監督的)
(多1:5-9,新譯) ...如果有人無可指摘，... 因為監督是神的管家，所以必須無可指摘、...喜愛良善、自律、公正、聖潔、自制，堅守那合乎教義、可靠的真道，好使他能夠用純正的道理勸勉人，並且能夠折服反對的人。
四，誰有｢純正的道理｣足以被選立為長老，做教會的監督？
-保羅以一個人｢外顯出來行為｣的結果去判斷，而不是從那人是否能高談｢哲學性理論｣或｢猶太教學問｣去認定。神的真道雖然有其奧秘性，但落實下來，就是聖徒是否能因學習道理而在行事為人上｢公義聖潔｣、｢無可指摘｣。換句話說，不是看他會不會講道，而是看他的行事為人是否符合真道。正如耶穌所教導，觀果知樹，好樹才能結好果子，壞樹結不出好果子。一個人的內在看不到，只要仔細觀察他的行事為人，就知道他的裡面是聖潔的、還是污穢的？是真實的、還是虛假的？
真道的奧秘是否落實，看結果：
1.(多2:2,新譯)勸老年人要有節制、莊重、自律，在信心、愛心、忍耐上都要健全。
2.(多2:3-5,新譯)勸年老的婦女要生活敬虔，不說讒言，不被酒奴役，用善道教導人，好提醒年輕的婦女愛丈夫愛兒女 並且自律、貞潔、理家、善良、順從自己的丈夫，免得神的道受毀謗。
3.(多2:6-8,新譯) 勸年輕的男子要自律。 無論在什麼事上你都要顯出好行為的榜樣，在教導上要純全，要莊重，言詞要純正，無可指摘，使反對的人因為無從毀謗，就自覺慚愧。
4.(多2:9-10,新譯) 勸僕人(指當時是奴隸身分的信徒) 要凡事順服自己的主人，討他歡喜，不要頂嘴。不要私取財物，卻要顯示絕對的誠實，好使我們救主神的道理，在凡事上都得著尊榮。
5.(多3:1-2,新譯) 你要提醒他們(全體信徒)服從執政的和掌權的(政府的管治)，聽從他們，隨時準備作各種善工(指符合法律的行事為人)。不可毀謗人(信徒的社會生活，人際關係)，要與人無爭，謙恭有禮，向眾人(社會上不信的外邦人)表現充分溫柔的心。
五，救恩的真正目的、正確信仰內容是-訓練敬虔，進入永生。而不是耽溺於哲學和貌似真理卻是動機不正、高抬自己的教導。
(多2:11-14,新譯)神拯救萬人的恩典已經顯明出來了。這恩典：訓練我們除去不敬虔的心，和屬世的私欲，在今生過著自律、公正、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是我們偉大的神，救主耶穌基督榮耀的顯現。
他為我們捨己，為的是要救贖我們脫離一切不法的事，並且潔淨我們作他自己的子民，熱心善工(專注致力在美好屬靈生命的努力)。
六，結論-怎麼判斷？ (選立長老)
耶穌這樣說：(太7:15-16)你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？不只提多要學會判斷，每一個聖徒都要能夠判斷，否則，怎麼有智慧審判天使呢？
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