加碼-羅雅儀姐妹(楊志豪傳道娘)-2025.0927-卡加利教會

大概在疫情前，加拿大聯絡處(加聯)連續幾年幫聖職人員上輔導課，用意是讓我們更能理解神的道理，並且能輔導信徒。其中有一次，老師問我們說：「你何時遇見你的救恩？」，剛開始我聽不明白，不了解這句話在問什麼？我心裡想了想，救恩不就是發生在受洗那天嗎？那時我才三歲。老師繼續說明：「當你碰觸到神，例如發生了什麼事情，或是聽到一段話，改變了你的生命或是你的行爲、思想時，這每一次都是遇到救恩」。後來，當我跟傳道去訪問信徒時，聽到他們講述神給的恩典，總是提到幾十年前的事情，都會讓我想起老師的話，難道在這麼長的時間以內，你都沒有遇見你的救恩嗎？

我從小在教會長大，當時鄉下的教會每天都有聚會，媽媽帶著我，每天晚上都會去聚會。她要求我聚會要安靜，要坐好也要專心，否則就會拖出去修理。我上學後，媽媽開始要求我聚會聽道要做筆記，這個習慣也一直延續到今天。隨著年齡漸漸增長，我也開始參加學生靈恩會、教員講習會、神學訓練班，還有教會各項聖工。說這些，不是代表我自己有多好，只是這樣長大的過程，看起來像是個很標準的教會青年，也符合教會的期待，但是，如果有人問我說：「妳父母的神，成為妳的神了嗎？」我不是很確定。如果有人說：「妳只是個注重外表的法利賽人」，我也不知道該怎麼回答？

因為其實我不是一個很愛禱告的基督徒，我的個性愛好自由，內心常常有很多新奇的想法，但是，我也想在世界與神之間找到平衡點，讓我可以做個好信徒，同時又可以做自己喜歡的事情。例如「看電影」，這是我一直很喜歡做的事，我十幾歲開始，那時候還沒有網路，但是可以租錄音帶，或是看VCD、DVD，那我就會挑一些好電影來看。因爲我喜歡從別人的經驗學人生，也喜歡從影片認識這個世界，了解不同人們的思想及行爲模式。後來有了網路、電影網站就更方便，我偶爾也會看一些劇，所以長途飛機對我來說，完全不是問題，因爲我可以在飛機上好好享受不同的電影。

加拉太書第三章27節：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」。羅馬書十三章14節：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾」。其中披戴的原文是「穿上」，而「私慾」二字，這是中文翻譯，聖經上出現這個字，大多是負面的描寫，但是這個字也有正面的意思，就是有「很想要」的意思。如同路加福音廿二章15節：主耶穌渴望在離世前，與門徒一起吃逾越節的筵席，也有如腓立比書一章23節：保羅情願離世，與基督同在。這個字在原文都是同一個字。剛剛這兩個經節，合起來可以成為：「你們受洗，歸入基督，都是穿上主耶穌了，並且不要爲肉體安排，去做一些自己喜歡的事」。

什麼？原來，我信耶穌之後，不應該做自己喜歡的事？也就是取悅自己的事，讓自己做了，看了，會開心的事，即使我認為那是無害，跟信仰不相違背的事，那該怎麼辦？我該做什麼？

以弗所書四章21-24節：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」。

以上經節的關鍵詞是「脫去舊人，穿上新人」。舊人，不一定是指著不認識神的外邦人，也可以指著信主之後的人，隨心所欲去做自己喜歡的事，然後，在無意之間，沒有意識到的情況下慢慢變壞，被世界、被潮流、被世俗的思想，慢慢同化，自己都沒發現，其中包括：你所看的好萊塢電影、所聽的流行音樂、追求所謂的成功與致富、嚮往常常去度假、住豪宅、開跑車...的生活模式，或者是另外一種，常常憂慮，放不下肩上的重擔，每一次禱告，都只求平安、健康、一帆風順、長命百歲，而不知道要求信心、求智慧，求屬靈的成長，求更認識神...等等屬靈的事，以上這些，都是舊人。

新人只追求合乎真理的義和聖潔，也就是只想取悅神，讓神開心，並且做神眼中看為正確的事，思想和生活模式，也從裏到外，愈來愈像主耶穌，如同以弗所書五章8-10節所說的：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事」。

問題來了，我們這些所謂信主很久的老信徒，甚至是第二代、第三代的人，我們覺得自己已經做得很好，我們每個禮拜六都會到教會敬拜神，聖工也沒有少做，教會活動也儘量參加，難道還不夠好？

以這個經節來看，我們不是不夠好，而是如果我們沒有只想取悅神，讓神開心，做神眼中看為正確的事情，思想及生活模式，從裏到外，愈來愈像主耶穌，如果我們沒有這些，就不是新人。因此今天，我要做的見證就是主耶穌如何提升我，逼我從自以為是個好人的基督徒，成為日日更新的新人。

大概在2021年，有一天，我右邊的嘴角開始痛，我想說是口角炎，擦擦藥應該就好了，結果隔兩天，右眼裏面就開始痛，又過兩天，我鼻子下面長出泡疹，這些都還沒有好，再過兩天，我的脖子就開始痛，好像有什麼腫塊在裏面的感覺，再過兩天，頭又開始痛。

這些症狀，一個一個加上去，全部都集中在右邊，吃什麼藥，擦什麼藥，都沒有效，後來我去看醫生，醫生說：「妳這個看起來很像帶狀泡疹，但是已經過了服藥的黃金72小時，所以也沒什麼辦法」。就我的經驗，當你吃藥、擦藥都沒用時，就是神在說話的時候。所以我一直反省自己，什麼地方要改？到底神要對我說什麼？最後我只有找到「疏於禱告，不愛禱告」這件事。說起來很慚愧，身為傳道娘，卻不愛禱告，儘管沒有人知道這件事，但是神清清楚楚的，祂不願意我再過這種自以為是好人的日子，祂出手逼我了，所以我最後在禱告中跟神說：「神啊！如果祢是要提醒我禱告這件事，請祢讓我知道！」

結果，隔天早上起床，所有的症狀一起消失，這下子，神表達得非常明白，我也知道自己該做什麼了，於是我在禱告中跟神說：「從今天開始，我答應祢，每天早上起床，我第一件事上廁所，第二件事喝水，第三件事就是禱告」。就這樣，日子慢慢過去，聖靈慢慢教導我很多觀念，例如我以前一直以為靈修就是讀經及禱告，但是後來聖靈教導我，讀經及禱告只是一個工具，為的是讓你達到更新自己，成爲新人，所以如果你每天都有讀經及禱告，但是你的個性跟思想都沒有改變，那你就只是個好人，而不是個新人！

後來在2022年，有一次靈恩會，來協助的傳道在台上說：「我們的主是萬王的王，而我們以後要在祂的國度一起作王」，就像提摩太後書第二章12節：「我們若能忍耐，也必和他一同作王」還有啓示錄二十章4、6節也有說到：「與祂同作王」，就讓我想到申命記十七章18節19節：「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例」。

此時，我心裏冒出一個聲音，既然我以後要跟基督一同作王，那我應該為自己抄錄一本聖經，好好學習，並謹守遵行，於是我就開始我的抄經之路。因為我英文不好，又想在翻譯訓練上更加進步，所以我選擇抄英文聖經，沒想到這開啓了我的另外一個視野，發現了很多在中文翻譯本上沒見過的寶藏。

加拿大政府有一個政策叫RESP，中文叫教育儲蓄計畫，這是鼓勵家長從小為子女高中畢業之後的教育來存錢。所以，每當你放一筆錢進去之後，政府就會給你20%的補助，最多一年可以給到500加幣，為什麼我要提這件事呢？因為我覺得我們的讀經、禱告，就像一個本金，每天你放進去多少，神還會再補助你多少。

以我個人的經驗，我發現神的補助是100%，這就是我的題目：「加碼」，在我為自己的信仰加碼後，我感受到很多很多奇妙的體驗。例如我是一個非常愛看電影的人，但是在我抄聖經加上禱告後，今年三月，我回亞洲一趟，去了好幾個不同的國家，期間坐了13台飛機，我卻連一部電影都沒看。有人問我：「那你在飛機上做什麼？」我說：「睡覺跟看書」，我唯一碰觸眼前的銀幕，是打開閱讀燈的時候，這不是很奇妙嗎？我對電影完全沒有了慾望，連我自己都很驚訝。

在去年，我跟傳道去夏威夷，參加聖職人員進修會，我記得是早上七點的飛機，所以我們打算四點出門去機場。睡覺前，我就在想，之前答應主耶穌，每天起床要禱告半小時的事，要怎麼辦？那時我跟主耶穌說：「我知道半夜起床禱告有點瘋狂，但是如果我做不到，求主原諒！」

然後，我就把鬧鐘定在3點，結果2點58分，我的眼睛就自動睜開了，真的，半夜3點，我就一個人跪在客廳禱告。其實認識我的人都知道，我是一個很愛睡覺的人，以前我會睡到最後一分鐘，才刷牙洗臉，趕著出門，但是現在，我因為答應主耶穌，會特地留時間禱告，才開啓一天的生活，所以看重禱告，看輕睡眠，也是全新的我才做得到的事！

之前，曾在孩子還是青少年時，孩子的叛逆期，讓身為母親的我，有時候很傷心。有一次，在前晚氣得半死，睡覺之後，隔天早上起床，我的眼睛還沒有睜開，我在腦子裏問：「主耶穌，祢今天要賜下什麼詩歌給我？」

突然，一段旋律就這樣跳進腦海，那是一首很少唱的讚美詩，我在腦中不斷反覆哼唱，直到慢慢拼湊出歌詞，我才恍然大悟，原來主耶穌在安慰我，那是讚美詩506首：當你在冷酷的黑暗中，沒有人可以像耶穌那麼懂你，沒有人，沒有一個人，像耶穌那麼靠近你的心，當把你的重擔交給祂！

上個禮拜，愛明頓教會舉辦靈恩佈道會，星期五晚上，我想要早點睡覺，這樣安息日才有一整天的體力可以參加靈恩會，可是當我12點躺下來，卻翻來覆去睡不著，翻了半個小時之後，我決定起來抄聖經。因為我有兩個家，所以我在卡加利抄的是新約，在愛明頓抄的是舊約，那時我抄到亞伯拉罕獻以撒那段，看到聖經上字字句句顯示，神不是真的要我們給祂什麼，只是祂要我們把祂擺在心中的第一位，特別是你很清楚明白，你在世界上最看重的是什麼，神要你把祂擺在那個人、事、物的前面，所以不要以為你有來教會，你有做聖工，就滿足了，神很清楚，你有沒有把祂擺在你心裏最重要、最高的那個位置。就這樣，我快要2點才去睡，結果星期六，神賜給我的體力跟精神，比以往還要更好。

我抄聖經的時候，常常被神的話感動不已，有很多全新的體悟，是不曾在講臺上聽過的，是聖靈親自教導我的，例如馬太福音九章22節：「耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你」。

在馬太福音十六章23節：「耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」。還有路加福音廿三章28節：「耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭」。請問你看見關鍵字了嗎？就是：「耶穌轉過來」。這讓我開始思考，耶穌每一次轉過來，祂的心情如何？當主耶穌轉過來，看見一個有來聚會，卻在聚會中忍不住滑手機的人，是什麼感覺？當祂轉過來，看見一個信主幾十年如一日，個性脾氣完全沒改變，也不想背起十字架來跟隨祂的人，又是什麼感覺？祂是放心還是擔心呢？

還有一次，我跟我媽媽意見不合，我剛好抄到羅馬書第二章18節，我一邊抄，一邊掙扎，這是在說我嗎？主耶穌，祢真的在指著我嗎？其中說到：「既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？」

我一邊抄，一邊掙扎，直到最後一句話出現，羅馬書第二章29節：「惟有裡面作的，才是真猶太人....。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來」的。這讓我知道，如果我這樣去做，神會給我祂的稱讚，因此我抄到最後一節，我就投降，去跟我媽和好了。

還有一次，因爲詩班的事情沒處理好，讓信徒之間有了誤會，神也給我智慧跟勇氣，去面對憤怒的信徒。一坐下來，我就先真心的道歉，我說：「是我的疏失，我沒有把事情處理好，是我的錯，請你們原諒我！」

因為在禁食禱告中，神讓我知道，我們一定要打勝仗，因為魔鬼想要分化我們，讓我們彼此為敵，牠要讓教會不同心，所以我們一定要用神的話及神的愛，來綁住我們，也要看破牠的詭計，一起來打贏魔鬼。後來信徒紅著眼睛，請我原諒他，求神憐憫他。這讓我再次體驗到神的話，雖然看起來很難做到，但是當你求神幫助你能行出神的話時，你會看見隨之而來滿滿的平安，就像看到眼前的風浪，被主耶穌一句話就平息，那樣的震撼！

上個禮拜，我早上禱告時跟主耶穌說：「主啊，我不想當一個浪費祢來這一趟的人，我不想當一個枉費被祢寶血洗過的人！」。結果當天，我抄到以弗所書第四章1-3節：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。

因為時間的關係，沒有辦法一一列出抄經所有的收穫與感動，只是想跟大家分享這樣的體悟，就像跟神的親密對話，有問也有答，然後漸漸明白主耶穌的心意，就像你跟一個人愈來愈熟，你就明白他喜歡什麼，他討厭什麼，也不會覺得那位神是遠在天邊，只有遇到大事，才向祂跪下來祈求的神，而你完全摸不著祂的心意，不知道祂是如何看待你的？只覺得祂很可怕，千萬不要惹到祂！如果我們只用這樣的眼光，來看待我們親愛的主耶穌，那就太可惜了！

以弗所書五章1節：「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣」。我希望，當我明白主耶穌喜歡什麼之後，我可以盡力去取悅祂，而祂會摸摸我的頭說：「妳真是我的乖女兒！」希望我繼續這樣滿腦子都是祂，就像在詩篇104篇34節：「願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！」也願我們每個人，都能往這個方向前進！

最後要跟大家分享的是，我最近看見一條走天國路的捷徑，請翻開彼得後書一章5節，讓我們來好好的、大聲地讀到心裏面去，一起走這條捷徑，不要再走冤枉路！

彼得後書一章5-11節：「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國」。最後這裡的結論是，可以進入主耶穌永遠的國。

我們從第5節來看，先開始跟隨主的路，要從信心開始，就是你要相信，祂是你天上的父親，祂絕對不會害你，這是信心；然後加上德性，就是你要有基督徒的好行為；再來，要學習知識，就是認識我們的主，祂是一個怎麼樣的神；再來是節制，就是在你很喜歡做的事情上，要把它儘量降低，因爲你要追的是神，不是你喜歡做的事，再來要加上忍耐，就是你的生活中，不管出現什麼樣的人，或者是什麼樣的環境，讓你無法感覺到神的愛，這時候，你要忍耐；第六個，要加上虔敬，也就是順服，你要完全的順服主，在你不明白神的旨意時，你說：「主啊，我很難明白，但是我願意順服」；最後，加上愛弟兄的心，就是你要愛教會裡的弟兄姊妹，你要愛他們的靈魂，不要把他們當成是坐在你身邊的陌生人；最後是愛眾人的心，就是愛你的同學、你的同事、你的鄰居、甚至是街上的流浪漢，你都應該準備領錢給他。如果你充充足足，有這幾樣，到最後就有機會可以進入神的國。

我很喜歡彼得後書一章11節，這裏說：「必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國」。如果我們用世界上的話來說，一個學科60分可以過關的話，有些人會說，我60分可以進天國就好了，不用那麼努力，因爲我在世界上，也有很多事情要忙呢，但是其實你看不到你的分數，萬一嚥下最後一口氣時，你是59分呢？

所以，我們要追求以上講的這幾樣，我們才可以達到80分、90分，豐豐富富的進入神的國，所以，願在座每一位親愛的弟兄姊妹，都可以為自己的信仰加碼。生活信仰化，信仰生活化，有活潑的靈命，來榮耀神的名，願一切榮耀，歸給天上的神！我的見證到此，阿們！

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楊傳道：

羅姐妹跟我們分享她信仰上的體驗，經過她的分享之後，大家應該看得懂，她的題目「加碼」是什麼意思？。信仰，應該是一開始只有一點點，但是一直加上去，一直加，加到最後，很豐富進到神的國。

做好人，這是不夠的，還要在基督裏做新人，這是我們一起要努力的地方。我剛剛在讀彼得後書一章5-7節，一直加上去的時候，我也在想，有時候，我們可能也會慢慢的減掉了。我們的信仰退步時，是會慢慢減掉的，第7節說「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」，當信仰退步了，愛心就會退步了，當你失去了愛的時候，慢慢也會失去對神的敬虔，失去對聚會敬虔的心，再來會慢慢失去忍耐的心，你對身邊的人，不能再忍耐，沒有忍耐之後，慢慢就會失去節制的心，放縱自己，一直看世界的東西，一直追世界，後來就一直一直退步，到了最後，沒有的，就是信心，當你信心都沒有的時候，那就失去救恩了。

所以是兩個方向，看你是一直加上去，還是一直減？我們每次靈恩會都會思考，所羅門曾經年輕時，是一個追神的人，他真的是非常認真追求神，在雅歌第一章4節：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」。

當我們被神吸引的時候，就會一直追神，一直追這位萬王之王，被神吸引的感覺，就是一直追神，所羅門老年的時候，他沒有被神吸引，神給他一切的東西之後，他就追這些東西，傳道書第一章17節，說到這些是捕風，所以，所羅門老的時候，就在追風，沒有在追神，所以，信仰就是看我們一直追神，還是一直追世界？願我們都來追神，追主耶穌。

https://www.youtube.com/live/v7SWQdXJlcg?si=ES1HVkK75oEeQ8pA

大專組神訓班心得

整理此心得的筆記如下

一、去參加神訓班可以有很多禱告及學習真理的時間。

二、班負責的溫馨提醒：為什麼禱告會疲憊？為什麼上課或讀聖經時難以專心？或許，問題不在禱告長短或上課精不精彩，而是我們的心田還未被開墾(太十三1-9撒種比喻)。

1.何謂雜草——代表掛慮與分心。世界上的掛慮，使我們分心，把我們的關注焦點從神身上拉移到世界。

2.何謂石頭——石頭很堅硬，代表自我與理性，不願改變的態度。當道理進來我們的心時，我們如石頭般堅硬的自我與理性，不願被道理改變，使道理無法在心裏深根。

3.何謂荊棘——代表驕傲、私慾。當我們心裡有驕傲及不願面對的罪性，聽到道理時雖然感動，但是一樣被擠住，道理無法在心裏深根。

這些攔阻了神的話落在我們心田裡，使我們的禱告失去了深度與誠實，也使我們無法與神交通，以至於在世界上行事，沒有結出好果子，最終沒有榮耀神。

在禱告中，靜下來....

問問自己——

我心田裡的石頭是什麼？是否攔阻了神的道深根？

問問自己——

我心田裡的荊棘、雜草是什麼？是否是罪惡、頑梗，使我的禱告如被黑雲遮蔽，以致禱告無法透入。神訓期間，是神賜給我們翻土的機會，我們要把心裡的石頭、荊棘、雜草找出來，一一破除，才能讓神的道理落在心田裡。願我們敞開自己、降服己心，讓神的手親自來耕耘，使我們的心田成為可撒種的沃土，使我們的生命結出豐盛的果子，成為祂所預備的器皿。

三、列王歷史

1.所羅門王向神求能判斷民的智慧，我們也能向神求智慧，因為我們生活在世上，遇到不太順利的事，難免會覺得神不愛我們，但其實我們遇到好的事或是當下看為不好的事，都是神的旨意，一切都感謝神，願神的旨意成全，所以我們能向神求智慧，就是使我們能曉得神在我們人生路上的安排，以及能面對不順利的遭遇。

2.歷史的教訓是無法記取教訓

所羅門王晚年拜偶像，耶羅波安王掀起了新的王朝(北朝)，但他也犯了前朝一樣的錯，鑄造金牛犢，陷百姓於拜偶像的罪中(王上十二28)。耶羅波安王的安全感不是在神身上，而是建立在百姓有沒有在他的權勢及領地之下。

四、凡事為榮耀神而行

我們行事要怎麼思考？在世追求的目標、生活的盼望是什麼？世人的生活目標是達成自己心中的成就，賺很多錢，成為想像中的自己，我們的身子不是自己的，是神的，如聖經上說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神」(林前六19、20)。因此，我們在世要榮耀神而行，我們的盼望在天上(林前六14)。

五、生命中的君王

有一次的禱告會，有一位主領，他分享「生命的君王」，君王代表有主權，他可以定生判死，而我們常說我們生命的君王是主耶穌，但仔細想想，在我們生命中，能主導我們去思考的事，例如有人為自己的名聲做選擇，有人為自己的好處做選擇，其實每個人心裡的君王都不一樣。聖經上記載約書亞在面臨選擇時(書五13-15)，他知道了在他面前的是神，這位大能的勇士，立刻脫鞋，俯伏在神面前敬拜，把他所有主權交託給神，展現了順服。

我們從小到大，常常聽到「要順服、要順服」，但「順服」這個概念很抽象，到底怎樣的程度才算是順服？很簡單的例子是，我們禱告時，會說求神幫助我們，這感覺就像自己想做一件事，神是旁邊的協助者，例如我想爬上去，求神幫助我，扶我一下能往上爬，我是主角，神只是在旁邊協助的，所以我們說求神帶領我們，實際上是求神引導我們，走祂想讓我們走的路，這是順服。

順服有3個核心的要點

1.倒空自己。當我們把自己倒空，就不會自己想法一堆，卻都不是神的旨意。當聖靈充滿時，不會想往左或往右，而會被神的旨意帶領。
2.警醒禱告。
3.竭力持守神的道理。

六、唯獨聖靈能戰勝情慾

回家之後一個禮拜，忘卻初心，又回到以前的狀態，反省原因為何？我想到以色列人在曠野時，每天看雲炷火炷，但還是隨從自己的情慾，其中的原因是什麼？

課堂中曾提到一個經節：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的」(加五16、17)。以色列人每天看神的恩典，後來還是敵不過自己本身的情慾，常做一些得罪神的事。

我們活在世上會不斷產生「肉體的情慾、今生的驕傲」，就如當初的以色列百姓一樣，遇到事常抱怨，常喊著喝水吃肉的事。我們無法靠意志力來面對「肉體的情慾、今生的驕傲」，也無法喊一些口號，例如每天唸一百次「我要向上」、「我要改掉過去的壞習慣」，就讓自己脫離循環，這不可能，因為人的肉體非常軟弱，唯獨聖靈能和情慾相爭，唯有聖靈能抵擋情慾。

如果我們不希望自己像之前一直陷在情慾中，就要聖靈充滿，恢復每天讀經，每天有認罪悔改的禱告，也要明白我們與神的距離，知道神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念(賽五十五9)。我們不會想搭個梯子，就能碰到天，這是不可能的，因為距離實在太遠了，同樣的，神對我們的帶領非常奇妙，是我們想不到的，我們只需要盡好每天應盡的本分，不用一直去猜想以後會怎樣，因為神的安排，神的帶領高過我們的道路，神在上，人在下，我們只需要安靜順服。

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以下是神訓班老師在每天學員的早晚禱中的筆記，以7月4日為例。

早晚禱的一句話

7/14 日早、晚禱、聚會 siyo -台總神學院

1.禱告不是我們無計可施時的退路，而是我們面對一切問題時的出路。

2.信心失落的原因：

(1)因為看中了『世界的好處』——底馬的例子

(2)因為只看到『困境的難處』——彼得的例子

3.信心的重建：

(1)主動的選擇：選擇定睛神，信心不動搖。

(2)正確的焦點：讓神居首位，困難將退位。

4.現今豐年儲存真理，未來荒年供應生命，立志成為神所預備的供糧者。

5.立志口中沒有過失：因生死在舌頭的權下，神憑人的言語來定人的罪。

6.立志口中沒有過失：因惡言如刀刺人，良言卻為醫人的良藥...

7.成為別人的祝福，從願意讓步開始，從築壇獻祭實踐。

8.掃羅被神棄絕，從三個我開始...

&「我看」：眼光若離開神，信心就會迷失方向。

&「我怕」：焦慮不是來自環境，而是因我們忘了神在掌權。

&「我做」：聽命勝於獻祭，聽錯就會做錯.

9.當你無路可走，仍要相信神正在動工，你看不見的時候，神正在為你預備你想不到的出路

10.禱告未必馬上改變環境，卻會立即改變你的心境.

11.在禱告中抓住神，不是因為你剛強，而是因為祂永遠不放手。

12.看見神的榮耀，是信仰的開端；承認自己的軟弱，是生命更新的起點。

13.神的律法能甦醒人心，也能揭露深藏心底的驕傲與誤行。

14.真正的剛強，不是沒有軟弱，而是在軟弱中呼求神的憐憫與帶領...

15.摩西三個四十年：

「我能」--人拳頭的無能

「我不能」-- 人謙卑的自覺

「神能」-- 人的盡頭，神的起頭

16.神不見得用一個有能力的人，但神所用的卻讓他有能力..

https://youtu.be/mL0OkiU7XS4

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讚美詩315首--永世的君王 (一) 不朽壞，不能見，永世的君王。 隱藏在光明中，智慧無限量。 極豐富，極榮耀，古今皆恆常， 當頌讚祂聖名，全能得勝王。 (二) 永生神不急躁，安靜如光照。 無所求，不衰殘，萬有掌管好。 極威赫，極莊嚴，公義如山高， 恩惠如雲在天，如愛泉湧到。 (三) 凡宇宙眾生命 皆由主而來。 使生命得存活，是萬有主宰。 人生有如花草，美景瞬間開， 轉眼間即朽壞，惟祢永不改。 (四) 極榮耀，極光明，偉大聖天父。 眾天使寶座前 圍繞敬拜主。 讚美頌揚歸祢，我仰望求助， 隱藏的榮美，聖潔世上無。

輪迴或安息-謝宏駿傳道-十全教會靈恩佈道會(2006年左右)

今天要來探討死亡的問題，用一般民間的輪迴信仰觀念，和我們基督教所說的安息，來做一個比較。有民間信仰觀念的，遇到人離世了，會說他往生了，而什麼是往生？就是在輪迴的概念下，認為去世後，在陰間等待投胎轉世，往另一個生命去，所以說他往生。談到輪迴，一定要談到印度教，因為佛教是從印度教產生出來的，所以要回到源頭來看，而印度教為何會產生輪迴的觀念？其實他們本來只有三道輪迴的觀念，他們認為人死後，會輪迴三道，即三個階層(三種投胎方式)，而佛教的釋迦牟尼，將它改良為六道輪迴，即天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道與地獄道，也就是說人投胎轉世時的六種情形。

為什麼印度教產生了輪迴的觀念？因為印度這個社會有一個種姓制度，每個人屬於某一個階層，一生都無法更改。這四個階層，第一個階級是祭司，宗教領袖，第二個階級是貴族、武士、國王，第三個階級是一般的平民百姓，第四個階級是賤民(奴隸)。一出生屬於哪個階級，往後都無法轉變的這個狀況，造成人們內心有許多不平，也開始反抗這個社會，後來印度教就產生輪迴這個理論，裡面說到如果一個人在他所屬的階層好好的做，或許下一個人生轉世，就能跳到另外一個階級去了，這樣讓人的內心得到安慰，覺得自己只是這輩子在這個階級很辛苦而已，將來輪迴投胎就可以跳到另外一個高的階級，這化解了人們內心的不平。

後來釋迦牟尼將它改良成六道輪迴，給人更多希望，但是也可能造成更嚴重的後果，那就是如果你做得好，你可以往天道去輪迴，如果你做不好，你就往餓鬼道、畜生道和地獄道去輪迴，這讓人們心生恐懼。佛教就這樣傳輪迴觀念，後來傳進中國，之後也有許多轉變，將中國原本許多的觀念加入到裡面去。輪迴本來想帶來安定人心，化解人們內心不平的功用，也就是你受苦一輩子，但是你將來投胎轉世，能有轉換到高階層的希望，可是繼續探討下去，輪迴裡面最好的天道，可以讓人住一段時間，但這不是永遠的，到最後還是要離開，繼續投胎去輪迴。在人道也是一樣，死了要去輪迴，還要看你這一生的業報是如何？然後再去投胎轉世。如果你做得不好，你就投胎成為牲畜，有時候某隻蚊子可能是你的祖父，所以不能隨便打死蚊子，不然你就打死你的祖父，這樣下場會很悽慘，所以佛教說不能殺生，也是這個原因。

但是這樣的投胎，一直到第六道也是一樣，都不是永久的，你還是有機會可以再投胎成為人，可是在這個輪迴裡，都是暫時的，都是一段時間了，又要繼續去投胎。輪迴本來想化解人們目前內心的不平，可是如果持續不停的投胎，你就永遠無法安息，永遠都在投胎，使人們的心，永遠無法得到安息。

另外，投胎到「牲畜道」，如果這個牲畜死了要去投胎，要如何判斷這隻狗是好狗還是壞狗？這隻貓是好貓還是壞狗？如何去判斷這個牲畜的好或壞呢？這是一個問題。如果投胎到「地獄道」，要怎麼判斷這是一個好鬼或是壞鬼，這也是困難。當我們有了糾紛，會到法院請法官來做判斷，才能做最終的裁決，而佛教的觀念說到一個人要照他所做的事情受審判，要看他的業報決定他將來投胎轉世的情形。但這一些是由誰來做判斷？由誰來調查？由誰來做決定？這是佛教沒說到的地方，這仍然是一個謎。

還有就是輪迴的觀念，使人有作惡的藉口，就是你在今世做了很多壞的行為，你將來投胎有可能成為牲畜，有人覺得，既然如此，我這一生就把惡做盡吧！我死掉之後，投胎成為牲畜，就好好當牲畜，做個好狗以後，之後還是有機會投胎轉世成為人，這使人繼續做惡了。

投胎轉世的輪迴觀念中，有許多無法被確認的事情，而且沒有一個開始的起點，輪迴就像一個圈圓在旋轉，而這個圓圈到底哪一個點是起始點？沒有人知道，就這樣一直轉，無法安息，這是輪迴觀念的一個盲點。所以有的佛教徒雖然相信輪迴，但是內心沒辦法安息，他也沒辦法知道將來會如何？

有人就提出一個新的觀念說，你可以去涅盤，那就是去西方極樂世界，那是永遠可以休息的地方，不用再去輪迴，因為輪迴讓人無法安息。佛教發展出涅盤境界來解決無法安息的這一個痛苦，說到你進入涅盤裡，就可以在那邊永遠休息了，在那裏休息，沒有任何感覺，但是，這個涅盤真的存在嗎？這是一個問題。

有人為了要進入比較好的輪迴階層，家屬會請道士誦經做功德，替死去的人超度，希望能讓他輪迴到比較好的階層。如果是這樣，做功德這件事就成為一個不公平的事情，有錢人可以做比較好的功德，所以不管死去的人這輩子做了多少壞事，只要他活著的子孫幫他做功德，他馬上就能夠到西方極樂世界，這是不公平的事情。

到底祖先離世去哪裡了？加上道教的種種觀念，將人分成三魂七魄，這個三魂，就是一個人過世了，三魂就分成三條路線，第一條魂到神主牌，第二條魂到墳墓裡，第三條魂就去陰間投胎輪迴轉世。「七魄」就是每七天會散一魄去，所以第一個七天，要做頭七，就是每七天就要安置他的魄，所以要做七七四十九天，所以三魂七魄的觀念就這樣產生了，但是過世的人，到底是去哪裡了？分作三魂以後，哪一個可以真正代表他？這也是困難之處。

我們現在來談談基督教所講的答案，那就是人的靈魂不需要輪迴，人的靈魂就是回到神那裡安息，因為人的靈是從神那裡來的，所以我們說「回去」就是指這個意思。

傳道書十二章7節：「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」。在這裡，聖經告訴我們，神起初所創造的人是用塵土創造，吹了一口氣在他的鼻孔裡，他就成為有靈的活人，這個人的肉體毀壞之後，就成為塵土，但是裡面的靈魂是從神那裡來的，仍然要歸於賜靈的神，人的靈魂是神給我們的，是從神那裡來的，當然我們就回到神那裡。

撒迦利亞書十二章1節：「耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說」。這裡說到神的默示，可見這是神說的話，神創造天地萬物，也創造人裡面的靈，所以我們的靈是從神那裡來的，我們要回到神那裡，那就是安息。

傳道書第七章2節：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上」。這裡說出非常有智慧的話，可是一般人的想法不是這樣，因為去宴樂的家，讓大家歡喜快樂，但去遭喪的家，大家就會流眼淚很難過。但是為什麼聖經這樣告訴我們？其實因為去宴樂的家雖然讓人歡喜快樂，但是人會得意忘形，在宴樂時放縱情欲，喝酒作樂，容易犯罪，所以有人喝酒之後，開車就容易出車禍。所以宴樂的家容易讓人敗壞。

可是在遭喪的家就不同，因為人們平時很忙沒辦法思想人生的道理，可是到了遭喪之家，他停住了生活的腳步，會想說人活著到底為什麼？今天送這個人回去，改天換別人送我回去了，而今天這個人離世後將去哪裡？改天我結束生命之後，我也要去哪裡？這是在遭喪家裡面可以想到的事情，所以就會思想死亡，因為人都需要面對這一個最終的結局。死是眾人的結局，沒有人有辦法避免這一場爭戰，沒有人知道自己何時要死去，所以活人一定要將這件事情放在心上，時常要想到自己什麼時候會死？如果今天我死了會怎麼辦？在未死之前，一定要做哪些事情？

啟示錄十四章13節：「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們」。這說到我們有一天生命會結束，生命結束是結束在世短暫的生命而已，可是我們人都有靈魂，那麼靈魂要去什麼地方？聖經上告訴我們，我們信主之後，將來有天上可以住，這樣我們就不再需要煩惱，不用害怕。主耶穌也曾對門徒說過一句話：

約十四章1-3節：「你們心裡不要憂愁...在我父的家裡有許多住處...，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去...」。所以我們信主的人不用驚慌，因為我們的離開是暫時的，之後會與耶穌永遠同住。聖經中有一位傳道人也十分清楚這一點，他說：

腓立比書一章23節：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」。他說他離世有好處，因為之後可以永遠與基督同住，所以他是歡喜快樂的，這就是基督徒最大的盼望。但沒信主的人離世時，心裡會很煩惱，因為要進入輪迴就苦不完了，但信主之後，我們就有盼望。如果我們現在尚未信主，將來會遇到什麼事？我們來看一個經節：

希伯來書第九章27節：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」。這裡跟我們說一個非常嚴重的問題，人人皆有一死，死後且有審判。還沒有信主的人，沒有主耶穌為他預備的地方可以住，將來要按照個人所行的接受審判。我們思想自己這一生做過的事情，將來都要接受審判，就是暗中所做的都無法隱藏，都會讓神顯露出來，每個人都要照所行的接受神的審判，所以我們今天就要做選擇，要怎麼面對將來死亡的事情？死之後我們要去哪裡？我們要去輪迴嗎？還是要安息？我們要到耶穌那裡與祂永遠住在一起，或是要去接受審判及刑罰？我們今天要做一個有把握的選擇。

我現在說一個見證：在3月12到4月12日，被總會差派到新加坡協助聖工。在新加坡的教會，有一天接到一個消息，就是教會的陳以撒執事的父親去世了，他的父親的名字叫添壽，生病了很長的時間，在安息日的夜晚去世了，教會便為他舉辦喪禮，我看了故人略歷的介紹，才知道他的父親是怎麼信主的。

陳執事的爸爸有很多病，身體深受折磨，可是信主之後，得到很大的安慰。本來他非常反對這個信仰，但是生病住院了，需要洗腎，還有其它的問題層出不窮，使他內心十分痛苦，最重要的是他懼怕死亡的事，關於死後要去哪裡？他實在不知道，所以心情非常不好，雖然太太小孩都會在醫院照顧他，但是他很容易發脾氣，所以家人在照顧他的時候都覺得很艱難。

他的兒子是我們真耶穌教會的執事，他的女兒是其他教會的基督徒，該教會的牧師也有來醫院探望他，他依舊惡臉相向，因為他沒辦法了解生命最終的問題，加上病痛折磨，實在很痛苦。有一天，奇妙的事情發生了，晚上睡覺的時候，他做了個夢，夢見他在一條河的旁邊，他因為自己病了很久，十分痛苦，在河邊想要跳河自殺，但是要跳的時候，河的對面出現一個人，那個人告訴他：「添壽，你不要跳，我與你同在，我安慰你」。

添壽伯心裡知道安慰他的是耶穌，他反省自己以前這麼反對耶穌，但耶穌竟然還這樣安慰他，叫他不要跳河自殺，所以他心裡很歡喜，在夢中他看見新加坡亞當路教會的謝執事站在他旁邊安慰他，他知道謝執事是屬於真耶穌教會，所以他知道耶穌是與真耶穌教會在一起。夢醒之後，他大聲痛哭，哭得很大聲，他的太太還有兒子嚇了一跳，心裡暗說：「慘了，慘了，爸爸這次不知道會發怎麼樣的脾氣，怎麼哭成這樣子？」，就問他：「爸爸，怎麼了？怎麼在哭？」。添壽伯就告訴家人所做的夢，還說：「這樣，我要到真耶穌教會去受洗」，他的兒子聽見之後十分高興。

這真是180度的轉變，他本來十分反對耶穌，也很懼怕死亡，甚至想結束生命算了，但現在改變了，要來接受耶穌的洗禮。那時候他太太沒有信主，覺得很奇怪，就問他：「你真的要洗禮嗎？洗禮完之後，沒有人會去拜你，到時你就會餓肚子喔」。添壽伯竟然回答他的太太說：「我信耶穌，你們以後不可以拜我，妳怕我以後會沒東西吃，但是耶穌會為我準備，耶穌會準備餅和水和魚給我吃，所以我不用煩惱」。

其實添壽伯說要受洗的時候，他人還在醫院，沒有機會聽到許多聖經的道理，但是很奇妙的，他能這樣回答他的太太。他的兒子陳執事聽到之後更是高興，覺得很奇妙，心想爸爸從來沒有上過教會，怎麼說的話跟聖經是一樣，耶穌也是用餅、水和魚給門徒吃。

信主之後，添壽伯的性情整個轉變，以前生病不舒服，常常發脾氣，可是信主受洗之後，性情都很溫柔，時常叫他的孩子要為他禱告，時常唱詩歌給他聽，整個人都不一樣了，因為他知道將來他要去哪裡，所以現在生病再怎麼難過，他心裡都可以安靜，他知道如果就這樣回去，是息了這個世上的勞苦，會去極其美好的地方，永遠跟耶穌在一起，這樣很感謝主，但是如果耶穌讓他好起來，這就是有任務要讓他做，要繼續來做工，還有許多要付出愛心的地方，所以我們基督徒對於死亡的觀點就是這樣，這就是基督徒的安息。

我們談到這裡做一個結論，人一生的歲月，一般是70歲，更強壯的可以到80歲或100歲，例如蔣宋美齡女士105歲，但是最後還是要結束。所以人不管活多久，世間的生命總是有一天要結束，可是現在我們有做任何的準備嗎？我們知道將來要去哪裡嗎？如果知道，我們的心才能得到安定，求神來帶領開啟我們的心，我們今天探討這個問題，是要讓我們得到智慧，讓我們可以做出最好的準備，感謝主。

https://youtu.be/gAplPgSEONk

聖靈的更新(3) 聖靈的更新-黃鈺晴姊妹-2025.0103分子尾教會

有時候我們覺得自己做得很不錯，有守安息日、有做聖工、有奉獻...，應該是很不錯的人吧，但有時候我們看到自己有不好的行為，諸如不解怨、壞脾氣、貪小便宜、壞習慣...，我們雖然覺得這樣不好，不想繼續有這些行為，但是無能為力，非常需要神幫助我們改變。

當聖靈引導我們看了自己的不足，顯明了我們內心隱藏的事，這時我們願不願意去承認，去面對自己身上真的有生命上的缺乏，我們願不願意在神面前，讓神來揭露？使我們看到自己的行為背後，藏有哪個糾結點在影響我們，如果我們願意面對，這是一種生命的醒悟(弗五14)。

歸入主的死，是生命意識的醒悟，如果我們沒有醒悟，就像沉睡的人，一直把眼睛閉起來，一直覺得自己的衣服很乾淨，在生命上沒有任何缺乏，也覺得自己吃得飽、穿得暖、身體健康…，這就是睡著了，這時聖靈的光照不進來，就看不到自己什麼地方沒有穿整齊，還有哪裡髒髒的，就無法在真理當中，領受聖靈的洗，因此如果我們沒有醒悟，如何見證聖靈的更新？

當有這樣的醒悟時，要記得洗禮的教義給了我們得潔淨的應許，也就是舊人轉變為新人的應許。當我們虛心承認自己生命的缺乏，在我們覺得自己不對的地方，在神前認罪悔改，把舊的自己與同釘十架，與主同埋葬，如此之後，我們能與主同復活，這是一種置之死地而後生，在神前將自己殺死在祭壇上，但那是活祭，自己非但沒有死，復活起來的新人樣式，有真理的仁義和聖潔，顯出了神的生命。

我們藉著聖靈的更新，經歷靈修的操練，會在生活中，很具體的經歷神在我們身上的工作及改變，以及神在我們身上的恩典。而神在我們身上最大的恩典，是藉著住在我們身體的聖靈，使我們必死的身體，藉著聖靈的更新，活了過來(羅八11)。聖靈更新的見證，表達我們是神的百姓這個屬靈的身分，不是見證神讓我們買了多少的房子，得著名利地位，這些是屬世界的，之後都會過去。

當我們祈求主能更新我們之前，我們要先知道自己哪個地方需要被更新？不然我們在祈求什麼呢？我們的信是有一個成長的歷程，不是受洗歸入耶穌基督，就是相信了，這個相信有沒有持續成長？還是我們的相信，跟我們受洗前覺得這個神好厲害，可以醫好我，然後一直到死，都覺得這個神是我們的許願樹，如果是這樣，我們的信心沒有長大成人。

我們的信心要長大成人，要先知道自己哪裡還是孩子，這時會有聖靈的自責，能為罪自責，是打開聖靈更新的一把鑰匙，這是起點。在這當中，我們要做的是要誠實，因為不誠實就是自欺(約壹一8)。神在等子民自覺有罪(承認己罪)，認罪悔改(何五15)。懂得認罪，才能在我們的罪性中看見神的救恩。

如果我們從來沒有過聖靈的自責(約十六8)，不是聖靈不願意使我們自責，而是神在等我們謙卑下來，認罪悔改，我們開始尋找神，神就讓我們找到。尋求神的面後，我們要依著神的意思憂愁(林後七8-10)，不是人自己的自責，這會陷入絕望。聖靈的自責(為罪為義為審判)，會讓我們看到，原來自己的信心還不全備，還被內心哪些糾結點影響？還有就是心中會想到聖經的話，也會反省到自己為何這樣反應？我們要調整我們生活的腳步，我們當然要認真工作，但不能全心只有工作，用工作來逃避生命的改變，我們要認真工作，同時也要懂得，我們在這世界是寄居的。

聖靈的自責都與神的救恩有關，因為想到如果我們身上有什麼髒污，到最後如何見神？這會使我們恐懼戰競，在這過程中，聖靈親自洗滌我們，這能表明自己是潔淨的，我們被神潔淨後，這時的行為改變是自然而然的，不是努力規範自己不可以發脾氣、不可以做東做西，那時我們的生命自然而然柔和謙卑了。

今天有兩個經節我們再複習一下：

「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判」(約十六7-11)。

「你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的」(林後7:11)。

https://www.youtube.com/live/DHfx0HOlmEo?si=SJGnqxko6jGHVMOx

三個饒恕的見證

以下摘自：
挪山投海的信心-趙信祈傳道-2024.0327-永和教會春季靈恩佈道會

在小弟駐牧教會的過程裡，有些事情讓小弟印象非常深刻，這些事真的很困難，如同一座大山難以挪動，但是如果我們憑著信心，神的應許必然成就。

有位姊妹生了很重的病，教會知道後，我們就到她家裡探訪。這位老姊妹生病之前，會陪著訪問組做福音的工作，年輕時更是參與很多教會事工，無論是福音工作、炊事、教員…，任何的工作她都願意做，任勞任怨，是非常好的工人，大家看到她都非常尊敬，非常感念及敬重。

當我們去她家探訪時，她跟小弟說：「傳道，我不了解？」小弟問她：「請問什麼事情，您不了解？」，她說：「我不了解，為什麼是我遇到這種事情，為什麼是我生病？」這是她第一個問題，小弟沒辦法解答，因為我們都知道神當中必定有祂的旨意。

接下來她說：「傳道，我真的不了解，為什麼生病的是我，不是某某弟兄姊妹？我有奉獻，我有做聖工，我沒有去犯罪，我也守安息日，我做了這麼多事奉的工作。那位弟兄，那位姊妹什麼都沒做，也不奉獻，也不守安息日，做人這麼失敗，為什麼今天得病的不是他？」，小弟知道有時人生病的時候，比較軟弱，心裏的一些話，會不由自主說出來，小弟便跟她聊一聊，知道了這位姊妹跟這幾位弟兄姊妹，曾在年輕時一起服事，結果有很多嫌隙，那股怨氣一直記在這位老姊妹心裡，累積到晚年的時候，都無法除去。

她說：「我沒辦法了解，為什麼神不讓他得病，結果卻是我，我這麼好的人，我什麼都沒有做，我都在服事神，那個人什麼都沒做，竟然生病的不是他，我覺得神不公平」。小弟只能靜靜聽她講，因為我沒有辦法回答她的問題，但小弟有跟她說：「我們一起來禱告，我們求神的旨意在當中顯明」。

第一次跟她禱告的時候，她抗拒地說：「我不願意禱告，我禱告不下去」，這就像小弟剛才講的，如果我們心裡對人一直懷怨，有時候我們會覺得跪下來沒有力量禱告，因為我們眼睛閉起來後，那個人的樣子，那個人做過的事情，便浮現在我們眼前，這時我們心裡會產生很多不好的情緒，但那不會是神所喜悅的。所以我們在禱告當中對人懷怨時，會發現自己跟神禱告時的距離是很遠的，好像中間有一座大山隔在當中，挪不開了。

這位姊妹一開始拒絕禱告，小弟說：「沒有關係，那我們來唱唱詩讀經」。第二次第三次去探訪她，慢慢的，她願意禱告了，但是我發現，她的靈言好像快沒了，這跟我以前認識的她不一樣，她以前來到前面接受按手禱告，她的靈言是流利的，你會發現她真的是一個很好的屬靈長輩。

現在她因為抗拒及心裡懷怨，小弟觀察到她禱告非常無力，靈言快沒了，這跟我認識的她不一樣，所以小弟為她感到擔憂。後來我跟她講：「姊妹，因為我只有駐牧一間教會，可以的話，我每個禮拜都來探訪您可不可以？那我來的時候，我們就講講話、唱唱詩，一起禱告」。

後來小弟每次去，都會跟她禱告，她每次都在講：「某某人做了什麼事情，對我這麼不好，為什麼得病的不是他？為什麼是我？」那個怨，沒辦法化解開，但是那件事情是30、40年前的事了，其中有些當事者，已經蒙主召回不在了，而這位老姊妹心中那個怨沒辦法解開。感謝主，小弟跟她一直禱告，一直禱告，一直禱告，後來發現她的靈言愈來愈流利，到最後恢復她以前的狀態。

小弟有次去探訪她，跟她一起禱告，她跟我說：「傳道，我在禱告當中有一個很深的體會」，我說：「好，請您分享看看」，這位姊妹說：「我不再埋怨了」，小弟聽了嚇一跳，因為剛開始時，她非常生氣，一直埋怨，一直發怨言，但是到最後她在聖靈當中禱告，她說，她覺得聖靈在帶領她，告訴她要放下這些，釋放人，其實也是釋放她自己。

她覺得在禱告當中，她心中的怨氣慢慢化解開，然後她覺得自己整顆心好像被釋放了一樣。她最後跟我講了一句話：「傳道，我饒恕了那一些人，我也放過了我自己，我覺得我可以安然見主了」。感謝主，小弟聽到她講這句話，真的很感動，那是小弟最後一次跟她講到話，沒有幾天的時間，她便離世蒙主召回了。

她到生命的最後一刻，說自己可以安然見主，其實這是很不簡單的一件事情，我們知道我們要安然見主，必須有一些神所喜悅的一些靈修，或是做到神要我們做的事。她在生命的最後時光，有赦罪的操練，讓她放下這些事情，饒恕人也釋放了自己，小弟真的覺得這是一種恩典。最後她的體會是她跟神非常親密，所以她說我可以安然見主了。

還有一位姊妹，小弟去醫院探訪她的時候，她已經是非常嚴重的癌症末期。我一開始跟她沒有很熟，不過，她對教會的弟兄姊妹都非常熱情，都能侃侃而談。在談話當中，她講到幾年前教會發生了一件事情，當時負責人的決定，令她非常不解，她覺得自己受到影響，從此不來這間教會，跑到另外一間教會聚會，但因為她的會籍還在小弟駐牧的教會，所以我們都會去探訪她。

她每次都會講到當年的負責人，她沒辦法接受他們做的事情，影響到自己，但是小弟聽完發現，她其實誤會了這位負責人。有一次剛好有機會，小弟就帶著當年她所說的這位負責人，一起去探訪她。兩個人見面時，誤解化開了，這時這位姊妹整個人很愉悅很輕鬆，後來這位姊妹跟小弟說：「過去那些事情，原來是我誤會了，我捆綁了自己這麼久，我過得很不開心，謝謝教會，讓我能有化解誤會的一天，我覺得主耶穌可以把我接回去了」。感謝主，真的沒多久，這位姊妹就蒙主召回，我想這也是神的恩典。

還有一個弟兄，我們去訪問他的時候，他已經30多年沒有來教會，小弟就去了解他不來教會的原因？他說30多年前發生了一件事，他是做生意的，都有固定奉獻，有一次他的收入暴增，想說這些錢奉獻給教會，他就做了感恩奉獻。財務負責人收到款項後，覺得很奇怪，因為這位弟兄過去都是奉獻固定的金額，怎麼這次忽然奉獻這麼一大筆金額。這位財務負責人沒有去查證，就詢問別人說：「這位某某弟兄，是不是在做不好的工作，那個錢是不是不義之財？」這些話傳到了這位弟兄的耳中，他覺得很受傷，從此以後就不來教會了。

小弟去他家探訪的時候，他的兒子都已經結婚，孫子也都出生了，但是很可惜，因為這位弟兄從此不來教會了，他的兒子及孫子都沒受洗。小弟跟他講：「你應該回來教會，人都會有軟弱，但是，是不是有些事情我們可以去把它化解掉，你因為人的軟弱，賭上了你後代的信仰，而且是靈魂得救的這個大賭注，小弟覺得真的很不值得。如果你願意的話，我們是不是能夠好好來談一談，甚至我們去找當年這個財務負責人…」。

他聽完跟小弟說，其實當年發生這個事情時，這位財務負責人就來跟他道歉了，還去他家登門道歉，也在講臺上報告時，當著大家的面跟他道歉，承認他自己的錯。負責人說：「我誤會這位弟兄了」，但是這位弟兄說：「我不接受」。所以當那位財務負責人到他家跟他登門道歉時，他把他關在門外面，不讓他進來。他明明知道人家要跟他和好，但是他不願意，這件事情他糾結在心裡面30多年。感謝主，小弟後來勉勵弟兄姊妹繼續關心他，後來他真的回來教會。回來教會的時候，帶著孫子一起來，重新來上宗教教育，目前也已經受洗了。

這位弟兄有一次來找小弟，他說：「傳道，我回來教會之後，我有一個很大的感覺，我發現大家沒有因為我30多年沒有來教會，而不接納我，大家還是對我敞開心胸，展開雙手，接納我進到這個大家庭，大家都沒有問我的過去，完完全全接納我，我真的感受到主耶穌對我的愛」，小弟就跟他說：「如果是這樣的話，是不是有些事情我們可以繼續往下做？」

他說：「傳道，我知道你的意思了，我會去找那個弟兄，因為他當年一直來跟我道歉，但是我都沒有接受他的道歉。我知道他一定很糾結，一定很自責，是時候我要釋放他，也釋放我自己了」。感謝主，他到最後願意了，經過人的介紹，找到當年的財務負責人的家中地址，想向他登門道歉。到他家後，沒有見到本人，因為這位財務負責人已經蒙主召回，只能跟他的女兒來道歉，真的是很可惜。他的女兒跟這位弟兄說：「終於等到您了，我爸爸等您很久，他因為這件事情自責了好久，他覺得自己不應該這麼樣子，但是他等不到你接受道歉的一天，他覺得是一個很大的遺憾」。

後來這位弟兄回來找小弟，掉著眼淚跟我說：「傳道，如果可以的話，我應該早一點回來，我一定要早一點釋放我自己，否則我真的會覺得很大的遺憾」。小弟回答他說：「沒關係，主耶穌都知道」。

有人的地方就會有人的問題，我們千萬不要因為人的問題，拒絕跟神建立關係，我們要得到答案，就要回到神面前。主耶穌在聖經當中也是這樣，他被釘死在十字架上的時候，禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」(路廿三34)，這實在是一個很大的愛。主耶穌教導我們要與人和好，與人回復關係，我們今天並沒有遭遇像主耶穌這樣的患難，但我們是否願意用基督的愛去饒恕人，擔待他？

有時候，我們要饒恕的對象，他不知道他自己的軟弱，他在做什麼，他真的不知道。但我們願意去提醒，讓他知道說，其實不應該這麼做，然後彼此願意重新開始？我們要學習主耶穌說的，做一個和平之子，他說：「使人和睦的人有福了，他必稱為神的兒子」(太五9)。我們既是神的兒子，就有使人和睦的責任。當我們知道弟兄姊妹中，有人彼此有嫌隙及誤會，我們是不是能在禱告中求神帶領，給我們一個好機會，扮演和平的使者，讓他們雙方和好？這其實也是修復他們各自跟神的關係，願主耶穌能夠幫助我們，我們弟兄姊妹當中能夠彼此饒恕。

https://www.youtube.com/live/6e-tNKlWxR8?si=71FQm6a_VppT4Iyt