樂在其中

牆垣是一種界限，可分別內外，舊約也記載要立起帳幕，分別聖俗(出廿六、結四十二20)。牆垣能使住牆內的人，得到保護，也能防衛外侮。在聖經中城牆亦指為得救真理(賽廿六1、2)，而百姓和真神之間是有盟約關係，當百姓守約行義路，神會守約施護佑，當百姓離棄神拜偶像，又屢勸不聽，會惹神憤怒，使神管教臨到，拆毀了保護的圍籬，使百姓被敵人擄掠。當人回轉歸向神，潔淨行為走義路，修築破損的行為缺口，神會因著祂的慈愛，再度施恩於子民。因此修築外在的城牆很重要，但內心找回當初與神的盟約關係更重要，要重新回想自己蒙揀選進入祭司的國度，有無重視神的話語，學習主中保的代求，成為盡職分的祭司？如果沒有內在的這些自省，徒有外在的建造，會漸漸不敬畏神，信仰生活流於形式化，心思意念開始違背神，恐如與尼希米同時期的瑪拉基先知所說的，使神的咒詛臨到(瑪二2)。

回到今天晚上要查經的尼希米記第3章，它記載了全民參與、各按各職的修造過程，記錄了參與建築城牆的名單，修造進行的過程(從羊門開始)，逆時針方向來進行。修造的組成人員有祭司、利未人、守門者、平民、專業者銀匠、作香的和商人。整道城牆長約3公里，共有40餘的小段落，讓百姓分工共同建造，百姓一手修造，一手拿兵器防禦敵人攻擊，終於在52天內修妥牆垣。第3章中有提到十座城門的名字，也提到修建者名單中，修建第二段者。

一、耶路撒冷城的建設與拆毀與波斯帝國時的歸回狀況

南朝猶大國(約主前931-586年)是以色列聯合王國分裂後的南部王國，以耶路撒冷為首都，歷代君主均為大衛王後裔，共傳20位王(含一位女王)，以下是這些君王對首都的修建狀況，與被拆毀的狀況。

君王	建設		被拆毀、被擄掠
羅波安	住在耶路撒冷，修築城邑，堅固各處保障，預備盾牌和槍(代下十一5-11)。		0
亞比央	0		0
亞撒	除偶像與邱壇，建造幾座堅固城，建造城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，做閂(代下十四6-7)。		0
約沙法	除偶像與邱壇，以律法書教訓百姓，在猶大建造營寨和積貨城。在猶大城邑中有許多工程(代下十七12、13)。		0
約蘭	0		登基後用刀殺了眾兄弟，在猶大諸山建邱壇，讓百姓拜偶像，神激動非利士人攻擊他。敵人侵入境內，擄掠王宮所有財貨和他的妻子、兒女，除了小兒子亞哈謝，沒有留下一個兒子。(代下廿一16、17)
亞哈謝	0		0
亞他利雅	0		0
約阿施	重修聖殿，但殺祭司		亞蘭軍兵，殺了民中眾首領，擄掠財貨。神藉亞蘭人懲罰約阿施(代下廿四24)
亞瑪謝	0		他拜以東的神，神使以色列王約阿施來拆毀耶路撒冷城牆，從以法蓮門拆到角門，共400肘(代下廿五23)約177公尺
烏西雅	在耶路撒冷的角門和谷門，並城牆轉彎之處，建築城樓，且甚堅固；又在耶路撒冷使巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石(代下廿六9-15)。		0
約坦	建立耶和華殿的上門，但不入耶和華的殿。在俄斐勒城上多有建造，又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓(代下廿七3、4)。		0
亞哈斯	0		l 在欣嫩子谷，用火焚燒兒女，又在邱壇拜偶像，拜亞蘭人的神，他毀壞聖殿所有的器具，封鎖聖殿。神使亞蘭王打敗他，擄掠許多百姓，帶到大馬士革(代下廿八5)。 l 以色列王比加殺猶大人12萬，擄掠百姓(連婦人帶兒女)共有20萬，帶到撒瑪利亞。後被阻而使百姓歸回(代下廿八5-15)。 l 以東人來攻擊猶大，擄掠百姓(代下廿八17)。
希西家	潔淨聖殿，獻燔祭，守逾越節。力圖自強，修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌(代下卅5)。鼓勵百姓歸順神，使弟兄和兒女在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回(代下卅9)		0
瑪拿西	被擄歸回後，獻平安祭及感謝祭，在谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，把牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長(代下卅14)。		建築邱壇，在欣嫩子谷使兒女經火，觀兆又行邪術。神使亞述王用鐃鉤銅鍊，帶瑪拿西到巴比倫。他悔改禱告後歸回。
亞們	0		0
約西亞	0		0
約哈斯	0		0
約雅敬	0		第一次被擄 (主前605年) 行惡，被巴比倫王帶到巴比倫，部分聖殿器皿及但以理等貴胄子弟亦在其列(代下卅六6) 。
約雅斤	0		第二次被擄 (主前597年) 行惡，被巴比倫王帶到巴比倫(代下卅六10)，以西結等人亦在其列。
西底家	0		第三次被擄 (主前 586 年) 行惡，被巴比倫王帶到巴比倫，耶路撒冷城被毀，聖殿被焚，四圍城牆被拆毀(王下廿五10)，許多百姓被擄(代下卅六18)。
波斯國君時期的歸回狀況
550登基-530 波斯王古列 (居魯士二世) 賽魯士		l 第一次歸回元年時(BC 536)，下詔通告全國，說到神囑咐他在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。允許被擄的以色列民歸回故土，並鼓勵重建聖殿，他也歸還聖殿器皿(拉一7、拉六3)，給予建殿所需資源(拉三7)。耶書亞和所羅巴伯帶領百姓歸回，立妥聖殿根基(拉三11)。 l 被擄70年：606~536 BC年間先知耶利米有關於猶太人被擄70年會回歸的預言(耶廿九10、代下卅六22、拉一1)。 l 以賽亞先知(BC 740-680)，也有針對古列王將下令建造耶路撒冷聖殿的預言(賽四十四28、賽四十五1、13) l 從古列年間開始，到大流士王，敵黨賄買謀士，破壞建殿(拉四4、5)。 l 此時但以理還在(但一21)，在波斯王古列第三年，但以理做了世局將如何變化的大爭戰異夢 (但十1)。
530登基-522 岡比西斯二世		l 聖殿的重建工程因仇敵控告，被下令停工(拉四7-22)參閱最後的附註一。
522登基-486 大利烏王 (大流士一世)		l 工程停了約15年，在大流士王第二年，先知哈該和先知撒迦利亞勸勉所羅巴伯和耶書亞，百姓開始一起來重建聖殿(拉五1、2)。住河西的敵黨來關切，但百姓沒停工，繼續工作，住河西的敵黨便上本奏告王，同時說到參與建殿的首領供詞，內容是建殿是波斯王古列元年降旨允准建造的，請王能去查看之前的資料。王就下令巡查宮中典籍，找到了當初古列王的建殿命令。就下令讓住河西者不要去攔阻建殿的工作，也撥款建造(拉六6-8)。在大利烏王第六年，亞達月初三日(515 BC )，聖殿修成了(拉六15、16)。 l 元年時，但以理看到耶利米的書，知道被擄70年後回歸(但九2)，他作了一個為本國認罪的禱告。
486登基-465 薛西斯一世 (亞哈隨魯王)		l 亞哈隨魯登基時，敵人上本控告猶大和耶路撒冷的居民(拉四6) l 王后是以斯帖，亞哈隨魯王十二年的十二月(亞達月)十三日，他們殺滅仇敵，以斯帖請百姓每年的十四及十五日，守普珥日。末底改當宰相。
465登基-424 亞達薛西王一世		l 敵人上本控告，若城牆建妥，王將失去河西之地，王因此下令禁建(拉四2、拉四11)，聖殿之工那時就停止了。(但聖殿在515 BC已完工，相隔約50年)，亦有文獻表示此時是反對建造聖城。 l 第二次歸回亞達薛西一世下詔，允許以斯拉返回耶路撒冷(458 BC)，教授猶太律法，並允許猶太人攜帶金銀回國，甚至從國庫撥款支持聖殿。在位第七年，身為亞倫後裔的以斯拉回到耶路撒冷，教導百姓神的律法(拉七)。 l 第三次歸回 l 在位第20年(444 BC)，批准擔任酒政的尼希米回猶大重建耶路撒冷城牆，並賜予保護和木材。

二、修築城牆位置 (從羊門逆時針進行)

附註：

第一張圖是網路找的，網路表示城牆全長大約3公里，參與的人大約修3或4尺，意指大家的工作很平均。第二張圖是把這幾天把經文影印後剪下來，慢慢貼在印出來的空白地圖上，貼完後，發現寬牆那裡的團隊：「哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門」(尼三13)。他們修築門又築城牆一千肘，幾乎是全長的1/4~1/5，而圖右有著密密麻麻的人名，平均起來，雖做得不多，但做多做少，都蒙神記念。

「肘」是一種古老的長度單位，手肘到中指指尖的距離，常被定義為約45公分，他們築了一千肘的城牆，約457公尺。尼希米所築城牆全長約2或3公里。(聖經度量衡換算https://bible.fhl.net/new/measurement.html)

有人分配到泉門，也有人分配到糞廠門。有人幾乎修築了全長的1/4或1/5，也有人只有修築很小的一小段，各人盡己力專心服事，不比較、不計較，彼此配合。

三、參與修復者

1. 聖職人員
1).祭司與利未人，大祭司以利亞實帶領祭司們負責羊門的修築，
住平原的祭司也參與修築的行列(尼三22)。

2).「尼提寧」

   聖經上說：「從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人」(拉八20)，
他們是專  門在聖殿中服事利未人的殿役，奉獻給神服事。相傳是基遍人的後代，
歷史  上由約書亞與大衛分派作聖殿的劈柴挑水者，是專門執行粗重雜役的殿役。
  這些人的子孫，在主前536年隨所羅巴伯第一次歸回(拉二43-54)，
也得以住到耶路撒冷城內的俄斐勒。

2. 專業人士
   銀匠和製香師(8節)，商人負責最後一段工程(32節)。

3.地方官員與行政首長
   區長與官長，管理某地區的某某人(9、12、14節)。

4.女性-全民參與
   點出女性也參與這艱鉅的體力勞動(12節)。

四、特別之處

1.同心協力
當時的猶太省被劃分為五區：耶路撒冷、伯哈基琳、米斯巴、伯夙、基伊拉。
各區同心聽從計劃藍圖來工作。除了耶城居民，
也有從耶利哥、提哥亞、基遍、撒挪亞等地基民，一同來建造。

2.從自己家門前開始
尼希米使百姓修建鄰近自己住處的城牆，
這樣的安排可以使人為了自己安全的緣故，提升城牆的修建品質，
也可縮短修城牆時往返的時間。

3.面對抵擋(後面幾章)

4.修第二段
米利末(尼三4、21)、提哥亞人(5尼三、27)、米書蘭(尼三4、30)，
不僅完成了分派給他們的特定城牆段落，在完成之後，
又再參與其他城牆的修造工作。其中提哥亞人，
該地位於耶路撒冷以南16公里，是先知阿摩司的老家。
「他們的貴胄」(5節)不肯參與重建，但平民修造了兩段城墻(5、27節)。

5.竭力：「其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，
直到大祭司以利亞實的府門」(尼三20)。
「竭力」H2734有burn之意，心中有熱誠。

6.大祭司以利亞實與祭司米書蘭與敵黨 (多比雅、參巴拉) 通婚：

大祭司以利亞實是以斯拉向眾民宣讀律法時站在以斯拉左邊的其中一人(尼八4)，
以斯拉之約上簽名的其中一名祭司(尼十7)。他的兒子跟亞捫人多比雅結親，
以利亞實還將聖殿中原本用來存放素祭、乳香、
器皿和十分之一奉獻的庫房大屋子，
給多比雅居住，成為私人住所(後來家具被尼希米丟出聖殿外-尼十三8)。
以利亞實的孫子娶了和倫人參巴拉的女兒(尼十三28)，
參巴拉是竭力阻撓尼希米重建城牆的敵人。

比利迦的兒子米書蘭，重修了二段耶路撒冷城牆 (尼三4、30)，
父親比利迦是和所羅巴伯及耶書亞一起回來的祭司(尼十二3)。
米書蘭的女兒嫁給了敵黨亞捫人多比雅的兒子約哈難(尼六18)。
他們常在尼希米面前說多比雅的善行，也將尼希米的話傳與他們。
多比雅又常寄信來，要叫尼希米懼怕(尼六19)。

四、十城門靈意

羊門	羊門是與神建立關係之門，也是得救之門，聖經上說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。...我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」(約十7-9)。人要進羊圈，便從門進去，教會就是羊圈的門。羊門，也是待被獻祭的羊羔進入的門，百姓帶著羊來獻祭，向神祈求、悔罪或感恩。主就是逾越節的羊羔，祂獻自己為贖罪祭，洗淨人的罪，因此羊門象徵十字架、基督的救恩。重修羊門，是重修敬拜神之事，能使守信的義民得以進入神的救恩(賽廿六2)。
	哈米亞樓：又稱百樓，此樓有百尺高；是羊門西邊的一個高塔樓。哈楠業樓：字義有「神已施恩眷顧」之意
魚門	l 、傳福音主耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」(太四19)，重修魚門，常傳福音，做得人的漁夫。 2、有經濟、生計、職業的意義從推羅西頓所捕獲的漁獲，賣魚的商販送到耶路撒冷時，會從魚門進來，魚門附近也有一個賣魚的商場用地。象徵人先求神國神義，先建立羊門，再築魚門。
古門	l 、愛：主賜的舊命令，提醒大家彼此相愛。 2、古道是神自古以來的教導，是我們該持守的路。基督的十字架是古道，耶穌是唯一道路：「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約十四6)。「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間，這樣你們心裡必得安息」 (耶六16)。
	爐樓：火爐、爐灶，火燒掉了信仰雜質，基督徒人生必遇試煉與火煉。「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂」。(彼前四12、13)
谷門	l 、謙卑：「谷」代表虛懷若谷。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅四6)。主耶穌也勉勵我們：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」(太十一29)。 2、低潮或危難：當人遭遇死蔭幽谷的苦難、困境與低潮時，禱告神，神會護佑指引人的道路。「我雖行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」(詩廿三4)、「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷，他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神」(詩八十四6、7)。「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間』」(以賽亞書卅21)。以撒亦曾在基拉耳谷，蒙神加添信心，他遭遇飢荒，聽神的話不下埃及，住在非利士地的基拉耳(創廿六6)，因致富被非利士人驅趕，便去住基拉耳谷，後2次挖到井，基拉耳人就去佔據，最後一次基拉耳人不再來佔據，以撒表示神給予寬闊之地，必能在這地昌盛」 (創廿六22) ，這句的英文是「and he said, For now the LORD hath made room for us, and we shall be fruitful in the land.」(KJV、WEB、ASV、Darby、ERV)神會為我們騰出空間，使我們寬闊，在土地上多結果子。他有這個信心後，就回到其父亞伯拉罕長期居住的別是巴定居。 3、過去的悖逆經歷在尼希米重建城牆時，谷門處於荒廢狀態。因為此地之前是猶太人作活人獻祭處(包含燒獻嬰孩之地)，亞哈斯王焚燒他的兒女(代下廿八3、4)，瑪拿西王也在此燒獻子女(代下卅三6)。聖經上說神的百姓在「在山谷間、在石穴下殺了兒女」(賽五十七5、耶七31、耶十九1-6)，後來猶大王約西亞在宗教改革期間，摧毀了谷門外的陀斐特。禁止人民在那裡把兒女獻給摩洛神(王下廿三10 )，將其摧毀並用作焚燒屍體和廢物之地。「那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己」(結卅六31)。「他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做」(結四十三11)。
糞廠門	1、字義是垃圾、污穢物，將城中垃圾及排泄物運出的城門。糞廠門在谷門之後，代表人要回想自己做不對的地方，看見罪，認罪，追求除罪，也就是在神面前，神不看為有罪，這是因信稱義的操練，在神面前恢復作為一個聖潔的祭司。這時要忘記背後，努力面前。要除去生命中的罪惡與污穢，追求聖潔。潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖(林後七1)。知道自己過去的失敗，被世界的神弄瞎心眼，隨迦南人的惡俗污穢自己，後來求神赦免，往前行合神旨意的路，不酖於過往，繼續往前邁進「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」(腓三13) 。 2、如會幕的金燈檯需要修剪燒過的燈蕊，我們也要每天獻燔祭，排除心中不適合的穢物。「當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」(林後七1)。 3、重新定義重要的事「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓三8)。
泉門	泉門修造於糞廠門之後，代表污穢被清除後，才能有聖靈的進駐。得聖靈者，會從他腹中流出活水的江河，直湧到永生(約七38，四14)。
水門	水門在泉門之後，象徵人們得到聖靈後，需要追求聖靈充滿。 1、聖靈充滿踝子骨(腳踝)、膝蓋、腰部、成河(可洑的水)-結四十七 -人捨己跟從神。 2、洗淨《聖靈論》的第三章第四節說到：「水具有潔淨污穢的效能(來十22)，大凡器皿的污穢，都可用水洗淨(利十一32)；因此，舊約時代的潔淨禮，大多是用水(出二十九4；民八7)。聖靈也能洗淨罪的塵埃，祂住在人的心裏，就是為要感動人成聖，以至於完成得救的工夫(羅十五16；帖後二13)」。「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，……毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」(弗五26-27) 我們需要洗滌己罪，除罪污，因為「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的，才得進去」(啟廿一27)。
馬門	馬」代表爭戰，象徵神的選民，會常面對屬靈爭戰(空中屬靈氣的惡魔)，要時時謹守、儆醒，因為仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，我們要用堅固的信心抵擋牠(彼前五8-9)。堅持專心跟從神，也能如天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨主。(啟十九14)
東門	聖殿朝向東方，以西結預言神的榮耀將從東門進入耶路撒冷，象徵生命中讓神在我們心中作王，對神有盼望。
哈米弗甲門	米弗甲(H4663)，哈是冠詞，它的字源是H4662 (number、commandment、appointed place)，有召集、任命指派、指定的地點之意。舊約中要數點百姓，沒被number到，代表不被數點，被棄之意。而我們經過一連串的基督徒生命歷程後，能有基督的馨香之氣，也能發光，愈來愈像主耶穌，當神要召集我們，我們都能被神number到，通過神的審查與檢驗。天國是努力的人進入的，被召的人多，選上的人少(太廿二14)。要時時謹守自己，敬虔度日，盼能最後將被神｢收成｣，帶進永恆裡。

心得：

1、何以需要重建城牆？(當初城牆被誰拆掉？)	因耶路撒冷的過犯，也就是百姓背約，殺人流血拜偶像，干犯安息日(結廿16、24)、將一切頭生的經火(結廿26、31)、輕慢父母、姦淫、貪心奪取財利(結廿二1-15)。這使得神把百姓交出去，拆毀城牆，使百姓不在城牆的保護之內，被擄受苦，這是神的公義審判。 * * * * * 「主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交給野獸吞吃；在保障和洞裡的，必遭瘟疫而死。我必使這地荒涼，令人驚駭；他因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華」(結卅三25-29)。你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？ (詩八十12)。你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場(詩八十九40)。
2.神歸回的應許	神是守約施慈愛的神，當被擄滿足了神的時候，人也悔改，回轉歸向神，願意重新追求神，重新建立與神的關係，也就是修築破裂的城牆，使自己重新在神的保護之內。這時不只要修築外在可見的，內在的心牆，更是重要，因為心牆不立，裂口仍在，留了地步給仇敵，使仇敵在我們心中作亂作王，我們會再度背約，離棄神。因此趁可尋找時，尋求神，知道神有歸回的應許，緊緊抓住這應許，求主赦罪除罪，使我們回歸神的保護之下。 * * * * * 「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華─你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。耶和華─你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。耶和華─你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣」(申卅1-10)。「你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人)，你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了；他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯」(代下六36-39)。「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的」(耶廿九10-14)。「惡人回頭離開所行的惡，行正值與合理的事，他必將性命救活了」(結十八27)。
3.以禱告重修 -中保的代求	學習摩西、但以理、以斯拉等人，有著合神心意的中保的代求。「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個」 (結廿二30)。「所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中(原文是破口)，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們」(詩一○六23)。破口(H6556)的字義：破牆、斷裂、裂縫、破裂
4心牆的修造和有形的外在的一樣重要	工作紀念本不是生命冊
5.心鎖	--什麼事都沾一點，一點小事耗費一天，被瑣碎的小事纏累，無鱗的(沒防備)和無鰭的(沒方向)便不是潔淨的動物。 --短影音 --心中別留空位給多比雅，不給魔鬼留地步(先看見自己在何事上軟弱下來，才能去防堵)。
6.魚門在羊門之後	要有信心，相信神會開路，照顧生計
7.靈命的成長有一段的過程	不是做完什麼聖工，或參加過靈恩佈道會、神訓班，靈力便能日日充沛到離世見神。因為不能壞的屬靈種子(林前九11)的成長，需要一段時間：按時靈水澆灌，被聖靈充滿-常獻的燔祭不可間斷、不斷洗滌罪污、安息日的陳設餅…。
8.盡己所能	l 按照分配的責任區工作。對自己的房子修造，就是要從自己的家開始，學習大衛存完全的心行在家中(詩一○一2)，家庭就是實行聖經道理的地方。 l 只聚會不是沒在作工。神所賜的恩賜不同，功用不同，無貴賤之分，識神賜的恩賜，做恩賜的好管家，盡所得的恩賜去服事。
9.聖句	「當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。」(賽廿六1-2) 「以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展」(彌七11)。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的(賽五八12)。整句為：「你們中間必有人起來修造久已荒廢之處，立起代代相承的根基，你們要稱作重建城牆，復興家園的人」。

參考資料

清晨恩言-尼希米記
https://www.youtube.com/playlist?list=PLOYE3TO7Z6wYHiRMf0zdoXzK4jez_dhA9

起來同心建造城牆-姚家琪傳道-2025.1115-景美教會
https://www.youtube.com/live/Xs-gWPvn7t8?si=YbHWll1iMo1ONBp0

重修牆垣-張建二傳道-2026關東橋教會春季靈恩佈道會
https://youtube.com/playlist?list=PLz5TfyUbR67Q9ba7AMCDPXFTgleACYxkM&si=QkkFY8wNvtPs28KM

尼希米記-楊志豪傳道-美國成人神訓班(9部影片)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLk8m5aPMvQy-1SDthVOjW5ytnkf7gMW3a

我們起來建造吧-侯弘哲傳道-2015.1212-喜瑞都教會(尼二)
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=32600&langid=2
來吧，我們重建城牆-侯弘哲傳道-2020.0717-喜瑞都教會((尼二、三)
https://youtu.be/r8j7Y07fyq0?si=kXu0WfZHD6YpAj2-
以神的心意重建屬靈的殿 (一)-侯弘哲傳道-2015.1128-喜瑞都教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=32593&langid=2
以神的心意重建屬靈的殿 (二)-侯弘哲傳道-2015.1128-喜瑞都教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=32594&langid=2
專心做工晝夜防備-侯弘哲傳道-2015.1212-喜瑞都教會
https://youtu.be/MfdBW7t1lys?si=fYUFntQlM1xemrjT
藉明白神的話從新得力的模範-侯弘哲傳道-2015.1212-喜瑞都教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=32601&langid=2

從被擄到歸回-許仁杰傳道-2026.0501-塭仔教會春季靈恩會
https://www.youtube.com/live/RIiXS88_iZg?si=pXc8cYiplSk03Hyr
重修牆垣-許仁杰傳道-2026.0501-塭仔教會春季靈恩會
https://www.youtube.com/live/Fm5fCxmKKXc?si=vloytWvPE02arCZH
擴張帳幕-許仁杰傳道-2026.0502-塭仔教會春季靈恩會
https://www.youtube.com/live/1Hw7iuzSBew?si=4oH8v1FvDZWquF34
向下扎根向上結果(上)-柯威仁傳道-2026.0502-塭仔教會春季靈恩會
https://www.youtube.com/live/mUhXB_PSdpk?si=pxtOrJ3X2aMOEvAB
向下扎根向上結果(下)-柯威仁傳道-2026.0503-塭仔教會春季靈恩會
https://www.youtube.com/live/6gG9VV4zFmE?si=CefBUkQ9V9wW8kWA

尼希米記-王明昌傳道-講習會(11堂課)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLWgs581jzXygHH7WfiX6F1hOLsv97OxnS

尼希米記-只見耶穌青年團契(12堂)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLxIKbG5gx3G2FIDp1yNsfokKcOge0OLFr

講習會尼希米記～王明昌傳道
https://www.youtube.com/playlist?list=PLdwC3rcVnA17KqP4UbWHBJ_2ZrNkJ2hEk

尼希米記-趙明洋長老(10堂課)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL81zR4wt63ESubUxra4nX2W6Rjt0wrm66

尼希米記-劉恩平傳道-石牌教會(9堂課)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL5O6nrktHS_TNol4ilkAK7isEToqMh7LG

建立屬靈的城牆-周惠嘉長老-2015.0221-伊莉沙白教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=32004&langid=2

重建城牆(1)-胡真盛傳道-2024.0608-True Jesus Church Philadelphia
https://www.youtube.com/live/973kDz44s-k?si=gjjzsgzLfzFRpTIc
重建城牆(2)-胡真盛傳道-2024.0615-True Jesus Church Philadelphia
https://www.youtube.com/live/00n_faoaX1Q?si=H6ie9WZZ9rfjzqzW
重建城牆(3)-胡真盛傳道-2024.0713-True Jesus Church Philadelphia
https://www.youtube.com/live/Hke6AB46LmA?si=pmKdme4E95-K0f8B
重建城牆(4)-胡真盛傳道-2024.0727-True Jesus Church Philadelphia
https://www.youtube.com/live/F38LJVrl3JY?si=5LrPrm7rPj8r2n67

屬靈工程的終身建造-劉怡昀傳道-2026.05東昇教會教員進修會

(一)幼童-建立以神為主的世界觀-劉怡昀傳道-2026.0501-東昇教會教員進修會
https://www.youtube.com/live/TFdF5GQ1A9s?si=ufKp4sIV__cMBcks
(二)-青少年-成為分別為聖的器皿-劉怡昀傳道-2026.0501-東昇教會教員進修會
https://www.youtube.com/live/BhK8TWuxFkY?si=IJ202Bov27VtQJjf
(三)未婚-被建造成為聖靈居住的所在-劉怡昀傳道-2026.0501東昇教會教員進修會
https://www.youtube.com/live/5OH2YwPLvow?si=3xgECsfUhYInCBVI
(四)已婚中堅-凡事謹慎.忍受苦難.作傳道的工夫-劉怡昀傳道-2026.0502-東昇教會教員進修會
https://www.youtube.com/live/sqXzxzKL2Ho?si=8v34tedmOd9yax1q
(五)長青-穿上從大患難中出來的白衣-劉怡昀傳道-2026.0502-東昇教會教員進修會
https://www.youtube.com/live/_gPO7f-yJiY?si=goYAxnT4jIUTDio

我們起來建造吧！(1)-楊志豪傳道-2021.1126-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50672&langid=2
我們起來建造吧！_尼希米的心志(2)-楊志豪傳道-2021.1127-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50673&langid=2
我們起來建造吧！(3)-楊志豪傳道-2021.1127-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50674&langid=2
我們起來建造吧！_警醒面對敵黨的攻擊(4)-楊志豪傳道-2021.1127-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50675&langid=2
我們起來建造吧！_羊門、魚門、古門(5)-楊志豪傳道-2021.1128-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50676&langid=2
我們起來建造吧！(6)-楊志豪傳道-2021.1128-巴黎教會
https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=50677&langid=2

重修牆垣境界開展-林崇道傳道-2024.0217-木柵教會
https://www.youtube.com/live/BuGyDPmljKE?si=AVGu9kp1WiyKp_WY
重修牆垣境界開展-林崇道傳道-2024.1026-大園教會
https://www.youtube.com/live/hxCZXFcn21I?si=x55VRlO1hlmGY8kc

重修牆垣開展境界-林章偉傳道-2024.09-嘉義教會聖經講習會(6堂)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLjWK1rsSqYF5yjQmLLBi4LhrCs0uctYTK

堵住破口．重新修造(上)-車富銘長老-2021.0626-東園教會
https://www.youtube.com/live/l287q_Svrkc?si=oVIdwE68mqRsT97P
堵住破口．重新修造(下)-車富銘長老-2021.0626-東園教會
https://www.youtube.com/live/14XPRcFj_58?si=84CHh4zmXCfYL_pk

文章或講義：

尼希米記羅馬書-2018 NATS 中文講義
https://drive.google.com/drive/folders/18fFrSrAG3lh41HEqf05LvHiGcmbfL1m1?usp=drive_link

以斯拉記與尼希米記-侯恩原長老Elder Ho-高屏小區第26期延伸神學https://drive.google.com/file/d/1Q1zTljS4LFdWBoQdP5IvR_1yQB801NyE/view?usp=drive_link

以斯拉記尼希米記講義-侯恩原長老-1995年-台灣總會宣牧處

《尼希米記》-郭祝壽長老-1998初版-腓利門書房
https://www.pbooks.com.tw/search?q=%E5%B0%BC%E5%B8%8C%E7%B1%B3

《被擄歸回的信息－聖城、城牆、普珥-》林賢明傳道-2023.08初版-腓利門書房
https://www.pbooks.com.tw/products/c145

聖經中的城門-恩沛-聖靈月刊2007年8月
https://joy.org.tw/holyspirit_detail_old.php?id=7113&period=359

重修牆垣-翔-聖靈月刊2024.06
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=9562

站在破口和重修牆垣-張以斯拉-聖靈月刊2023.12
https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=9269

重修牆垣開展境界-郭建男傳道-安穩港口2025.0315
https://www.facebook.com/hymn318/posts/pfbid0EXnBCh1aQzDdaqWv8eA5Bk2xEVZQ5UL7F9xh4yiYe82y1meHMmDddUZvbnn3RiBrl?locale=zh_TW

以色列民族史-李信真姊妹-2002.04-北區神學延伸班(三重小區舉辦)
https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B-EwdizUNFlFUklHS0txNVk2WEU

最後的附註

附註一

1.以色列民族史-李信真姊妹-2002.04-北區神學延伸班(三重小區舉辦)

2. 《尼希米記》-郭祝壽長老-1998初版-腓利門書房

3. 《猶太古史記》卷11第2章第30節)。教會有賣
https://www.carmelstudy.org/book_view.php?id=1222

此圖出自
以色列民族史-李信真姊妹-2002.04-北區神學延伸班(三重小區舉辦)

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