轉摘自CC 20130616
聖經記載北國以色列民，他們信神，且按時獻祭，只是也同時從事敬拜巴力的相關事務，聖經記載，他們這就是在拜偶像。因為不專靠耶和華，以為地裏的出產是靠巴力來的。神說，他們愚昧至極，不知道所有的收成是耶和華所賜的。若真認識神，就不會去從事巴力的崇拜，以為可以得到耶和華的庇佑，又可以藉著巴力得到更好的收成，不知道自己犯了姦淫。
神藉由祂的律法來顯示祂的獨一與聖潔，藉由誡命與典章來規範與祂親近的方法，不照著誡命律例典章來認識神，就是神所說的"他們盡都無知識，不認識我"，"我也不把他們當作我的子民"。老是以自己的觀點來認識神，不是藉著聖經，講不清楚就一句"神是愛"的大帽子給模糊掉了。
所以要小心我們自己所認為的"信耶穌"，若是典型的北國以色列信仰，那是神所痛恨的。
* * *
我們不要把信耶穌當偶像拜，信耶穌的同時，也與迦南人混雜，接受他們的一切習俗觀念與做法。我們信耶穌，若只是要耶穌這個"金牛犢"來保佑我們生活、工作、感情的順遂，有信有保佑，但我們還一邊拜別神，拜巴力工作的神、拜愛情的神、拜金錢的神。
這樣不拜耶穌還好，越拜越惹神的憤怒。耶穌就像我們的投幣式洗衣機，有空就來洗一洗。然後再去"軟弱"犯罪，再來請大家"代禱"。這樣神不會悅納我們，所以神說，他們祭壇上的牛有千千，羊有萬萬，但他們越獻罪越重。
* * *
(亞13：1)那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢…。
-這當然是指屬靈的耶路撒冷，其居民當然是真教會裏的信徒。
(亞13：8-9)耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
-全地的人，指迦南應許地的神子民，不是指全世界。呂振中譯為(將來此地全部的人，其中兩分必被剪除而死去，只有三分之一得以存留)。
所以蒙神所召、所揀選、所蒙愛得以進入救恩的選民，我們要追求完全，才能入永生。
* * *
聖經教我們該做的，我們做了嗎？
1、每天要獻燔祭，不可間斷，先好好執行三個月再說。
2、要從心裏遵守安息聖日，週五太陽下山開始，到週六太陽下山結束。不說自己的私話，不辦自己的私事，以這日為聖。
3、要認罪悔改，準備心，領受聖餐，以之為至聖。
* * *
神給人的壽命是固定的，在離世之前，人要怎麼行，就成為他的果子。
有人把握光陰，默默耕種，潔淨自己，結滿仁義的果子；有人三心二意，喧囂爭競，不願靜下來靠主潔淨自己，結滿情慾的果子。在世上，義人也受禍；惡人也順利，神看這一切不算什麼，因為與靈裏的結果相較，一個是極短暫的，一個是永遠的。
說穿了，人就是這麼回事。
(啟22：11)不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
* * *
聽了道，就去行！聖經說該禱告，我們就每天認真禱告；聖經說該捨棄，我們在生活中遇著了，就因為信神的話毅然決然捨棄；聖經說要遵守安息日，我們就要因著信，排除一切困難專心敬畏這日。
聖經所說的都是真的，神的恩膏自會教導我們，我們真"信"，就會得著了，假的"信"，自然聽而不行，以為來聚會是報到，有到有保佑，其實惘然了，因為裏面沒有真的"信"。雅各長老說過，這樣的人不要想從主那裏得著什麼。
聽道，卻不去行，一點用處也沒有。即使把我們心中所有的不平，全都審判清楚還判刑，也還是一樣，自己不會因為別人被主懲治而乾淨？別人的錯比我們多，一點也不會使我們變的比較合理。每一個信徒的不潔淨，需要自己專靠主的寶血洗淨，我們在這點上花了多少時間？付了多少代價？我們在抱怨別人的罪比我們多這件事上，又花了多少時間？
(路13：4-5)從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
* * *
1、神的話是真靈糧，真能吃得到必須得"行出來"，而不只是"聽進去"。
神的話，是生命的食物，當我們"聽"了，營養(能力)還無法被攝取出來，只有被"行"出來的時候，才有效果。
2、用水藉著道將教會洗淨
聖靈住在我們裏面，幫助信徒把裏面的罪與罪性，日復一日的汰洗而漸漸潔淨以致完全。藉著信徒聽進來的道(神的話)，聖靈就在靈裏用這些聽進來的道當作素材，來教導、責備、提醒，也就是在適當的時機，會叫我們"想起"所聽過神的一切話，讓我們在面臨選擇時有正路可以選。但信徒要選擇用舊的方法？還是選擇神的話的方法？還是在信徒自己的決定，其實就在於信徒的心(heart)。
真的"信"，心就敢選神的話，假的"信"，心就選不下去，因為從現實環境看不可能。而主耶穌曾多次責備門徒，這就是"不信"。被責備的門徒，可都是受了耶穌的浸，跟從祂一段時間了，從外在的條件來看，都是"信了耶穌"的人，但耶穌在很多情況下，還是會責備他們"不信"，可見，聖經裏面講的"不信"，不是外邦人的專利，其實大部分都是指信徒"不信"，這點希伯來書在舉例談"不信"的下場時，可都是指向神所選召，在雲裏海裏受了浸的神的子民。
信徒一旦憑著"真信心"聽進神的話，在關鍵時刻行出來，把神的話用真信心"行出來"的過程，會一直持續，試煉會越來越大，信心也就越來越大，罪與罪性越來越少，直至煉淨，直到安息。而這個過程就是"用水藉著道，將教會洗淨"，水就是指應許的聖靈，道就是神的話，教會就是指每一個(every)信徒。洗淨教會是一對一，不是大鍋炒。老是在想別人沒洗淨，自己也不會因此乾淨。
3、神的旨意在地上被"遵行"出來，神就因此得榮耀，祂將來也要因此賜榮耀給得勝的信徒。
(約17：4-5)我在地上已經榮耀你，你交給我做的工作，我已完成了。父啊，現在求你使我在你面前得榮耀，就是在未有世界以前，我同你享有的榮耀。
一旦神的話被信徒行出來，神的旨意(神的話)就在我們身上得以完成，也就是主禱文中所祈禱的，"願你的旨意行在地上如同行在天上"。神的話在地上被信徒遵行，父就因此得了榮耀，在世人面前，更是在撒旦面前。神一句話就能消滅撒旦，但祂並不這樣做，祂的旨意是，要撒旦敗在人的面前，要讓人得的榮耀比天使更大，人能夠嗎？本來不行，但人類中有一個人已經成功了，就是耶穌，他怎麼做到的？就是遵行父的話到底，一生都如此。
這中間當然有困難，所以他就靠著禱告得到從天上來的能力，"得勝"就是指信徒在遵行神的話上，勝過撒旦的引誘與欺騙-叫信徒不要遵行神的話。因為信徒一遵行，撒旦就輸了，人就贏了，父就因子(信徒)人得了榮耀。信徒一不遵行，撒旦就贏了，人就輸了，父就因子(信徒)受褻瀆。其實頭生的長子耶穌，在這個過程裏，已經完全勝了撒旦，因此凡藉著耶穌這模子從神而生的，也必能勝過，前提是要照著"過來人"耶穌的腳蹤行。
主耶穌在地上時怎麼做，我們就在地上怎麼做，只有這樣才會成功，自尋其他蹊徑的，必然死亡。所以說，耶穌是道路，是唯一一條可以到父那裏去的路，對已受浸的信徒來說，關鍵就是"遵行"神的話。
* * *
4、屬靈的大補丸
所以真正能叫信徒強壯起來的食物，不是"只聽道"，而是"行道"。主耶穌自己解釋過：(約4：32-34)耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」
耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 所以，信徒屬靈食物的真正大補丸，是"去遵行"神的話。而不是"聽了"神的話。
* * *
生命有無限可能，神給我們時間、空間和事件，就是讓我們在這個"可以變化"的物質世界裏，培養、鍛鍊，生長那個非物質的屬靈生命，往基督生命的標竿"變化"過去。所以生命如果都"沒變"，是不好的。趁今世還能"變化"，要加把勁，將來的世代裏，都是永恆的。
沒有時間，就沒辦法再"變化"了，雖然不再會變壞，但也不會再變得更好了，要變得更好的機會，只有今世，一離世，就定案，成果(果子)帶進永生，永永遠遠，不能再變了。因此我們的信仰不要只是"原地守"，而是要"向前跑"。
進入安息日，願大家遵照經訓，參加聖會，安息日必有聖會，有神奧秘的安排，凡在這日對真神的敬拜，能虔敬到進入靈裏天上的聖所裏的，都會吃到右邊金桌子上的陳設餅，這本是神的食物，結果誰吃了？神哪裏需要吃，祂賜給安息日進來聖所的祭司吃，神交代不可攜出。沒有進來的，是祭司也領受不到。原來神至聖的面餅，不是神要吃，是給神子吃的，凡(經常)吃這餅的，都成聖了！
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2018年7月6日 星期五
專心仰賴主-鄭元貞-青年團契1996年12月
鄭元貞，民國63年生，81年3月受洗，現屬新埔教會。
從國小開始，因為對數學的計算無法理解，加上滿臉的青春痘，而被同學嘲笑，使她幾乎每天以淚洗面。拾閱一本《探索‧追尋‧更新》後，她開始追尋真理。慕道其間，雖遭受逼迫、責打，但她仍堅持最初的選擇，不為所動。
感謝神的保守與眷顧，她終於能成為神家的一員，掙脫魔鬼的轄制。
以淚洗面的日子
從小除了佛教、道教以外，對其它宗教未曾接觸過。由於上一代信仰的傳承，對於這些偶像也極為敬奉，早晚必以三柱香祭拜求平安，雖然如此，卻未曾得著真正的平安與喜樂。
從國小一年級直到國三上學期至真耶穌教會慕道為止，我的歲月可說幾乎是「哭」著走過來的。因為從國小一年級開始，對數學的計算無法理解，常為此被老師責打、被同學嘲笑輕視，也無人願與我為友；更糟的是國小三年級時，臉上竟開始長了許多青春痘，到了五、六年級時更為嚴重，直到國小畢業，全班除一位同學不排斥我以外，其餘皆輕視遠離；家中也存有一些問題令我深感苦惱，幾乎每天以淚洗面。
升上國中以後，常為了課業、外貌及魔鬼騷擾、家庭等種種問題到處求神問佛。國二、國三時魔鬼的干擾尤為厲害，每晚除藉惡夢使我無法安眠之外，有時也會利用白天、晚間就寢時找我麻煩，使我深陷痛苦當中；如此種種，我更加渴望「求得平安」。雖至大小廟宇祭拜，也求了一張觀音像，卻仍得不著平安。
魔鬼的工作愈演愈烈，我的精神陷入極度不安。國三時，使用各種方式想結束自己生命，但因害怕疼痛未能成功；在飽受惡夢煎熬之苦，終於國三上學期，做了一個美夢：「我夢見天上高掛著許多美麗、五顏六色、又非常碩大的星體，這些星體異於我們今日肉眼所看的星星，它們內外全為彩色璀燦的鑽石切雕而成；有的如土星般外部圍繞光圈，圓形的星體在內中轉動，每一個都閃耀亮麗，真是太美了！突然在這些星體中，有其中一部分移動且拼湊成一個十分巨大的十字架，全部都是鑽石做成，非常美麗，旋即往高空飛去。我見狀便緊追著，夢中的我飛了起來，而哥哥見我追著十字架，也緊緊尾隨在後，祖母則坐在家門口，眼睛似乎見到此情景，但夢中並未見到父親……。」夢醒後，一直不明瞭此夢涵義為何？
查考真理的過程
過了幾天，到公車站牌處等車上學，見一輛腳踏車上放置了一本由真耶穌教會所發行的《探索‧追尋‧更新》，此刊物清新脫俗，與佛教刊物截然不同，便好奇地取回翻閱，見裡面有許多弟兄姊妹受聖靈的體驗，使我開始對基督教的信仰產生了好奇，正好班上有位同學也是基督徒，因此便請她帶我去教會看一看。她便在星期六中午放學後邀我去他們教會參加下午的聚會，當我們到達時，見招牌上寫著「真耶穌教會土城教會」，我嚇了一跳，心想這教會怎麼正巧與我所撿到的刊物上印製的教會完全相同？聚會開始，弟兄姊妹們用靈言禱告，與刊物上所寫的見證完全吻合，只是靈言禱告的聲音、身體振動的樣子，心中滿畏懼的；但在觀察一陣子後，深深感受到這言語、動作絕非人所能偽裝的，必然有一種無形的力量在帶動大家用靈言禱告，於是我便開始謙卑下來，立志要開始查考道理。
在父親的同意下，開始尋找合適的教會。距離我家三～五分鐘的路程有「真耶穌教會新埔教會」，公車站附近也有一間天主教教堂，帶我去教會的同學告訴我真耶穌教會不過聖誕節，而參與聖誕節的活動是我自小的心願，便想：「反正都是信耶穌的，倒不如去天主教好了。」當時我向未曾認識的主耶穌禱告：「主啊，我不知道是該信基督教還是天主教？但祢若願意我去信天主教的話，求神能在我到達天主教教堂時安排人來接待我。」抵達教堂後，雖是星期日，等了一個多小時未見人影，失望之餘便轉往真耶穌教會。當我猶豫是否上去時，一位不認識的弟兄見到我便立即催促說：「快點上去，快點上去，再不上去就沒機會了。」事後得知那日是新埔教會靈恩佈道會最後一天（民國七十七年十一月新埔教會秋季靈恩佈道大會最後一天聚會後的禱告），禱告結束後，弟兄姊妹擁上來問候、關心，令我深受感動，從此就開始了我為期三年多的慕道生涯。
感謝主，慕道後魔鬼就未曾再來攪擾過，不再做惡夢，每晚都睡得十分香甜。某日早上，睡夢中夢見一個魔鬼化為人形找我，牠露出猙獰的面貌，令我十分害怕，此時門口突然出現了一團潔白圓形的榮光，大光從外照入，我的身體朝光源的方向飛去，此後便完全脫離魔鬼的轄制。
慕道一段時間後，了解受聖靈乃是進天國的憑據，便竭力地向神祈求，常常跪在神前二、三個小時，甚至祈求到聲音沙啞仍不灰心。七十八年年初的某晚聚會後有按手幫助禱告，因此我便把握機會到台前求聖靈，約莫五分鐘後，突然感到有一股暖風在頭頂盤旋，身體開始振動，心中非常喜樂，好似在靈中遨翔一般，但舌頭仍未說出奇異的舌音，因此回到家後，更加迫切地祈求聖靈。感謝主，過了一、二天便求得聖靈，舌頭開始說出聽不懂的方言。
信仰爭戰的開始
過沒多久適逢家中拜祖先，心中為此事十分掙扎，因在未受聖靈前，由於家人的堅持，我仍必須拿香跪拜，而心中卻向主默禱，求神憐恤赦免；然而受聖靈後深知神是忌邪的神，聖靈只住在聖潔的人心中，倘若我再拿香祭祖便是褻瀆聖靈，聖靈極可能再度離開。當時不知該如何是好，但到了祭祖那日我便堅持不肯跪拜。父親為此非常生氣，自那日起就不准我再去教會；但神卻安排我考上北投的珠海高商，並藉由一位姊妹告訴我，進北投約二十分鐘車程的淡水教會設有學生中心，每晚可在教會聚會。於是經過禱告後，我瞞著家人搬出校舍至學生中心居住，一住便是三年。自身信仰的基礎也完全在此奠定。家人硬心阻擋竟成就了神的美意，使我有機會在淡水穩固信仰，得以有勇氣面對將來魔鬼藉家人阻擋我受洗的考驗。
八十一年一月二十五日參加安息日下午聚會結束的回家途中，心中不知為何一直盤旋著讚美詩151首「天父必看顧你」的歌詞。回家後看見祖母氣喘嚴重，便趕緊帶至附近的診所就醫；醫生勸我們要立即送至大醫院住院。想不到祖母在當晚回家後，上廁所之時因氣一下子喘不過來便逝世了。
隔天早上，家人已準備好下午至板橋市立殯儀館為祖母舉行佛教的追魂儀式，並在家中安設靈堂，我心中非常害怕，因家人必叫我跪拜靈位，而我卻要有勇氣堅持不跪拜才行。我趕緊打電話請教會幫助代禱，自己也禁食默禱。就在禁食禱告時，心中突然又盤旋起讚美詩第226首「願成主旨」，想起星期六下午傳道領會所說的一句話：「無論是患難、試煉都當感謝神，不可埋怨神，因其中必有神美好的旨意」心中便昇起了無數的感謝。
下午到達殯儀館後，心中又泛起許多經節（備註），神安慰勉勵我，心中也隨著追魂儀式的開始逐漸平靜下來，將自己完全交託與主。當父親見我不願入內，又不肯拿香跪拜，便以威脅的口吻說：「妳就留在這兒，不准回家了。」但儀式結束後，父親仍讓我回家未加以阻擋。只要我們對神的信心堅定不移、專心仰賴交託，堅持到底，背後魔鬼的攔阻必減弱許多。由於隔天期末考，星期日晚上回淡水學生中心準備考試。
星期二下午回家後，正好有幾個親戚來祭拜，父親逼我下跪答禮，我不肯依從。二表哥在場見狀十分惱怒，逼我打電話給教會的傳道，並厲聲嚴辭地責罵，掛電話後，父親更生氣地要趕我走，蒙神幫助，在旁親戚不斷勸阻，我得以繼續留住家中。當晚便電話聯絡屬靈同伴及請新埔、板橋、淡水等教會宣佈代禱。感謝主，到了隔天星期三早上時，心中已十分平靜，非常奇妙。
星期四晚上，神讓我想到了保羅、西拉在獄中以喜樂的心唱詩頌讚神，最後蒙神拯救的經文（徒十六25-26），打開讚美詩竟是220首「火煉精金」，十分感動且深感訝異，因我未曾翻過此首詩歌，在此逼迫期間神藉詩歌安慰我，內心頓時湧出說不出的讚美與喜樂。
天父的安排與開路
星期六下午，哥哥要我替他摺金元寶，當時我並不清楚這也是拜偶像之事，是不能幫忙的。在星期日凌晨時，原本已有的咳嗽突然加重，身上也開始皮膚過敏，就想到幫忙摺金元寶一事，便趕緊打電話問傳道，才明瞭原來摺元寶也是在祭偶像的事上有分，此外，為過世的人煮食物也不可以。因此便向父親說明不能幫忙摺元寶，他聽了很生氣，打電話將傳道罵了一頓，令我心中非常過意不去，只有求神紀念。感謝神一再憐憫，深知我心軟弱，這期間在我心中一直盤旋著讚美詩第144首「專心仰賴主」的歌詞。
直到過年結束後第一天晚上翻聖經時，神帶領我的手，所入目的經節如神親自對我說話般，當我心中一有疑問出現時，便會翻到適當的經節，神藉著這些經文一再明確地告訴我必須順服祂的話。因此便鼓起勇氣向父親說明，結果他並未像想像中那麼生氣，只是不大高興罷了，感謝神。
二月二十五日公祭當天早上，全家坐車前往殯儀館的途中，魔鬼再次藉父親的口威嚇說：「妳若不跪拜，就別想回家了」。公祭開始時，父親見我仍執意不跪拜，便怒目注視我說：「妳今天不用回家了！」
第一階段公祭結束後，父親便拉著同是信耶穌的親戚及其所帶來的教友到我面前，此二位皆是年約六十至七十歲的老奶奶；父親介紹這親戚身旁的教友給我認識，並且向她們詢問說：「你們教會是否也可向祖先跪拜燒香？」（父親之所以如此問乃因他認識幾個其他教會的信徒，這些信徒可以拜祖先。）親戚的教友回答：「不是如此，聖經上記載除了神以外，不可拜偶像，無論是活人或死去的人皆不可拜，連吃祭拜過的食物也不可；在親人逝世時，我們基督徒只能做告別式來為死者禱告、默哀。」當時我在一旁聽了十分訝異。隨後二表哥也過來為我們父女間的問題央求他們陪我一起在祖母的棺木旁做個小小的告別式，父親也答應了二表哥的要求。感謝神的安排及開路。
遭父責打仍堅定信仰
在二月二十九日星期六下午，因學校已於前幾日開學，久未去教會的我便在中午放學後回新埔教會聚會，在會前唱詩時，父親見我將近二點卻未到家，便怒氣沖沖地跑到教會找我，當著許多弟兄姊妹的面前打我一巴掌，並說：「妳就住在教會不用回家了。」父親回去後，有幾位姊妹立即前來安慰，某位弟兄見此情形也為我擔心，便說：「這段期間因祖母才逝世，父親仍在氣頭上，妳就暫時別到教會聚會，待在家中禱告好了。」當時我也亂了方寸，感謝主，當中有位姊妹陪我聊了一個小時，心中平靜許多。回家後，房門被父親反鎖，便先在他的房內稍作休息，也思考著是否要從下星期開始暫不去教會聚會，正思考中，心中又冒出一段經節：「撒但，退我後面去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（馬可八33），感謝主，再次藉這段經節提醒我必須繼續去聚會。
晚上，父親便過來質問我一堆問題，他仍在氣頭上，我也不作任何回答，最後他問道：「妳以後還要不要信？」我認為是該回答的時候了，便說：「我要信」，他很生氣地說：「既然妳要信就給我走，這是觀世音的地方，不是你們耶穌的地方。」那時我見父親神情十分堅定，便毅然決然地拿起外套準備離開，他奪下我的外套，並打一巴掌說：「妳還要不要信？」我說：「我要信」，他憤怒地以拳頭用力打了我幾拳後，又問：「妳要不要信？」我仍堅定回答：「我要信」，如此連續三-四次後，父親便離開房間，過沒多久又進來將我房間的鑰匙還我，對我說：「妳以後可以繼續待在家裡……。」事後回想時，在教會挨父親的一巴掌及回家被他奮力拳擊捶打，神似乎安排天使保護我，並未感到任何疼痛及內傷，只像是被什麼東西輕輕碰到而已，當時父親雖奮力捶打，但我心中卻十分平靜，感謝神的看顧。
在這寒假一個月逼迫當中，家人早已認定我是已受洗過了，且當年二月我也已滿十八歲。
感謝主，自民國七十七年十一月十四日至八十一年三月二十九日，歷經了三年多的慕道生活，其中有二年半多蒙神安排在淡水教會學習、紮根，才得以有勇氣面對受洗前的考驗，如同在「斯四14下」中末底改對以斯帖說：「焉知妳得了王后的位分，豈不是為現今的機會嗎？」我雖不是以斯帖，但蒙神安排於淡水就好似得了王后的位分般，乃是為面對神給我的考驗，哈利路亞，感謝主。神的旨意原是好的，神的恩典夠我們用，也非常感謝神的栽培，自慕道開始至今，無論在個性及外貌上都改變甚多，很多陪我走到今日的友人，都訝異我的改變，可謂是神蹟。在此也求神祝福在當時為我代禱的每位弟兄姊妹、長執傳道們，更願一切頌讚、榮耀歸與主的聖名，阿們。
備註
在逼迫期間，神勉勵我的經節如下，謹供同靈及慕道朋友參考：太十28-30、32-39，十七25-26；可十29-30，十三13；路六22-23，九26；羅十一3-4；林前十13；林後四17；來十三6；雅一2-4、12；彼前一6-7，四12。
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=388
見證-2021年
https://youtu.be/82KFBEpBkZ8?si=d-JHMDVermkeAbDs
從國小開始，因為對數學的計算無法理解，加上滿臉的青春痘，而被同學嘲笑，使她幾乎每天以淚洗面。拾閱一本《探索‧追尋‧更新》後，她開始追尋真理。慕道其間，雖遭受逼迫、責打，但她仍堅持最初的選擇，不為所動。
感謝神的保守與眷顧，她終於能成為神家的一員，掙脫魔鬼的轄制。
以淚洗面的日子
從小除了佛教、道教以外，對其它宗教未曾接觸過。由於上一代信仰的傳承，對於這些偶像也極為敬奉，早晚必以三柱香祭拜求平安，雖然如此，卻未曾得著真正的平安與喜樂。
從國小一年級直到國三上學期至真耶穌教會慕道為止，我的歲月可說幾乎是「哭」著走過來的。因為從國小一年級開始，對數學的計算無法理解，常為此被老師責打、被同學嘲笑輕視，也無人願與我為友；更糟的是國小三年級時，臉上竟開始長了許多青春痘，到了五、六年級時更為嚴重，直到國小畢業，全班除一位同學不排斥我以外，其餘皆輕視遠離；家中也存有一些問題令我深感苦惱，幾乎每天以淚洗面。
升上國中以後，常為了課業、外貌及魔鬼騷擾、家庭等種種問題到處求神問佛。國二、國三時魔鬼的干擾尤為厲害，每晚除藉惡夢使我無法安眠之外，有時也會利用白天、晚間就寢時找我麻煩，使我深陷痛苦當中；如此種種，我更加渴望「求得平安」。雖至大小廟宇祭拜，也求了一張觀音像，卻仍得不著平安。
魔鬼的工作愈演愈烈，我的精神陷入極度不安。國三時，使用各種方式想結束自己生命，但因害怕疼痛未能成功；在飽受惡夢煎熬之苦，終於國三上學期，做了一個美夢：「我夢見天上高掛著許多美麗、五顏六色、又非常碩大的星體，這些星體異於我們今日肉眼所看的星星，它們內外全為彩色璀燦的鑽石切雕而成；有的如土星般外部圍繞光圈，圓形的星體在內中轉動，每一個都閃耀亮麗，真是太美了！突然在這些星體中，有其中一部分移動且拼湊成一個十分巨大的十字架，全部都是鑽石做成，非常美麗，旋即往高空飛去。我見狀便緊追著，夢中的我飛了起來，而哥哥見我追著十字架，也緊緊尾隨在後，祖母則坐在家門口，眼睛似乎見到此情景，但夢中並未見到父親……。」夢醒後，一直不明瞭此夢涵義為何？
查考真理的過程
過了幾天，到公車站牌處等車上學，見一輛腳踏車上放置了一本由真耶穌教會所發行的《探索‧追尋‧更新》，此刊物清新脫俗，與佛教刊物截然不同，便好奇地取回翻閱，見裡面有許多弟兄姊妹受聖靈的體驗，使我開始對基督教的信仰產生了好奇，正好班上有位同學也是基督徒，因此便請她帶我去教會看一看。她便在星期六中午放學後邀我去他們教會參加下午的聚會，當我們到達時，見招牌上寫著「真耶穌教會土城教會」，我嚇了一跳，心想這教會怎麼正巧與我所撿到的刊物上印製的教會完全相同？聚會開始，弟兄姊妹們用靈言禱告，與刊物上所寫的見證完全吻合，只是靈言禱告的聲音、身體振動的樣子，心中滿畏懼的；但在觀察一陣子後，深深感受到這言語、動作絕非人所能偽裝的，必然有一種無形的力量在帶動大家用靈言禱告，於是我便開始謙卑下來，立志要開始查考道理。
在父親的同意下，開始尋找合適的教會。距離我家三～五分鐘的路程有「真耶穌教會新埔教會」，公車站附近也有一間天主教教堂，帶我去教會的同學告訴我真耶穌教會不過聖誕節，而參與聖誕節的活動是我自小的心願，便想：「反正都是信耶穌的，倒不如去天主教好了。」當時我向未曾認識的主耶穌禱告：「主啊，我不知道是該信基督教還是天主教？但祢若願意我去信天主教的話，求神能在我到達天主教教堂時安排人來接待我。」抵達教堂後，雖是星期日，等了一個多小時未見人影，失望之餘便轉往真耶穌教會。當我猶豫是否上去時，一位不認識的弟兄見到我便立即催促說：「快點上去，快點上去，再不上去就沒機會了。」事後得知那日是新埔教會靈恩佈道會最後一天（民國七十七年十一月新埔教會秋季靈恩佈道大會最後一天聚會後的禱告），禱告結束後，弟兄姊妹擁上來問候、關心，令我深受感動，從此就開始了我為期三年多的慕道生涯。
感謝主，慕道後魔鬼就未曾再來攪擾過，不再做惡夢，每晚都睡得十分香甜。某日早上，睡夢中夢見一個魔鬼化為人形找我，牠露出猙獰的面貌，令我十分害怕，此時門口突然出現了一團潔白圓形的榮光，大光從外照入，我的身體朝光源的方向飛去，此後便完全脫離魔鬼的轄制。
慕道一段時間後，了解受聖靈乃是進天國的憑據，便竭力地向神祈求，常常跪在神前二、三個小時，甚至祈求到聲音沙啞仍不灰心。七十八年年初的某晚聚會後有按手幫助禱告，因此我便把握機會到台前求聖靈，約莫五分鐘後，突然感到有一股暖風在頭頂盤旋，身體開始振動，心中非常喜樂，好似在靈中遨翔一般，但舌頭仍未說出奇異的舌音，因此回到家後，更加迫切地祈求聖靈。感謝主，過了一、二天便求得聖靈，舌頭開始說出聽不懂的方言。
信仰爭戰的開始
過沒多久適逢家中拜祖先，心中為此事十分掙扎，因在未受聖靈前，由於家人的堅持，我仍必須拿香跪拜，而心中卻向主默禱，求神憐恤赦免；然而受聖靈後深知神是忌邪的神，聖靈只住在聖潔的人心中，倘若我再拿香祭祖便是褻瀆聖靈，聖靈極可能再度離開。當時不知該如何是好，但到了祭祖那日我便堅持不肯跪拜。父親為此非常生氣，自那日起就不准我再去教會；但神卻安排我考上北投的珠海高商，並藉由一位姊妹告訴我，進北投約二十分鐘車程的淡水教會設有學生中心，每晚可在教會聚會。於是經過禱告後，我瞞著家人搬出校舍至學生中心居住，一住便是三年。自身信仰的基礎也完全在此奠定。家人硬心阻擋竟成就了神的美意，使我有機會在淡水穩固信仰，得以有勇氣面對將來魔鬼藉家人阻擋我受洗的考驗。
八十一年一月二十五日參加安息日下午聚會結束的回家途中，心中不知為何一直盤旋著讚美詩151首「天父必看顧你」的歌詞。回家後看見祖母氣喘嚴重，便趕緊帶至附近的診所就醫；醫生勸我們要立即送至大醫院住院。想不到祖母在當晚回家後，上廁所之時因氣一下子喘不過來便逝世了。
隔天早上，家人已準備好下午至板橋市立殯儀館為祖母舉行佛教的追魂儀式，並在家中安設靈堂，我心中非常害怕，因家人必叫我跪拜靈位，而我卻要有勇氣堅持不跪拜才行。我趕緊打電話請教會幫助代禱，自己也禁食默禱。就在禁食禱告時，心中突然又盤旋起讚美詩第226首「願成主旨」，想起星期六下午傳道領會所說的一句話：「無論是患難、試煉都當感謝神，不可埋怨神，因其中必有神美好的旨意」心中便昇起了無數的感謝。
下午到達殯儀館後，心中又泛起許多經節（備註），神安慰勉勵我，心中也隨著追魂儀式的開始逐漸平靜下來，將自己完全交託與主。當父親見我不願入內，又不肯拿香跪拜，便以威脅的口吻說：「妳就留在這兒，不准回家了。」但儀式結束後，父親仍讓我回家未加以阻擋。只要我們對神的信心堅定不移、專心仰賴交託，堅持到底，背後魔鬼的攔阻必減弱許多。由於隔天期末考，星期日晚上回淡水學生中心準備考試。
星期二下午回家後，正好有幾個親戚來祭拜，父親逼我下跪答禮，我不肯依從。二表哥在場見狀十分惱怒，逼我打電話給教會的傳道，並厲聲嚴辭地責罵，掛電話後，父親更生氣地要趕我走，蒙神幫助，在旁親戚不斷勸阻，我得以繼續留住家中。當晚便電話聯絡屬靈同伴及請新埔、板橋、淡水等教會宣佈代禱。感謝主，到了隔天星期三早上時，心中已十分平靜，非常奇妙。
星期四晚上，神讓我想到了保羅、西拉在獄中以喜樂的心唱詩頌讚神，最後蒙神拯救的經文（徒十六25-26），打開讚美詩竟是220首「火煉精金」，十分感動且深感訝異，因我未曾翻過此首詩歌，在此逼迫期間神藉詩歌安慰我，內心頓時湧出說不出的讚美與喜樂。
天父的安排與開路
星期六下午，哥哥要我替他摺金元寶，當時我並不清楚這也是拜偶像之事，是不能幫忙的。在星期日凌晨時，原本已有的咳嗽突然加重，身上也開始皮膚過敏，就想到幫忙摺金元寶一事，便趕緊打電話問傳道，才明瞭原來摺元寶也是在祭偶像的事上有分，此外，為過世的人煮食物也不可以。因此便向父親說明不能幫忙摺元寶，他聽了很生氣，打電話將傳道罵了一頓，令我心中非常過意不去，只有求神紀念。感謝神一再憐憫，深知我心軟弱，這期間在我心中一直盤旋著讚美詩第144首「專心仰賴主」的歌詞。
直到過年結束後第一天晚上翻聖經時，神帶領我的手，所入目的經節如神親自對我說話般，當我心中一有疑問出現時，便會翻到適當的經節，神藉著這些經文一再明確地告訴我必須順服祂的話。因此便鼓起勇氣向父親說明，結果他並未像想像中那麼生氣，只是不大高興罷了，感謝神。
二月二十五日公祭當天早上，全家坐車前往殯儀館的途中，魔鬼再次藉父親的口威嚇說：「妳若不跪拜，就別想回家了」。公祭開始時，父親見我仍執意不跪拜，便怒目注視我說：「妳今天不用回家了！」
第一階段公祭結束後，父親便拉著同是信耶穌的親戚及其所帶來的教友到我面前，此二位皆是年約六十至七十歲的老奶奶；父親介紹這親戚身旁的教友給我認識，並且向她們詢問說：「你們教會是否也可向祖先跪拜燒香？」（父親之所以如此問乃因他認識幾個其他教會的信徒，這些信徒可以拜祖先。）親戚的教友回答：「不是如此，聖經上記載除了神以外，不可拜偶像，無論是活人或死去的人皆不可拜，連吃祭拜過的食物也不可；在親人逝世時，我們基督徒只能做告別式來為死者禱告、默哀。」當時我在一旁聽了十分訝異。隨後二表哥也過來為我們父女間的問題央求他們陪我一起在祖母的棺木旁做個小小的告別式，父親也答應了二表哥的要求。感謝神的安排及開路。
遭父責打仍堅定信仰
在二月二十九日星期六下午，因學校已於前幾日開學，久未去教會的我便在中午放學後回新埔教會聚會，在會前唱詩時，父親見我將近二點卻未到家，便怒氣沖沖地跑到教會找我，當著許多弟兄姊妹的面前打我一巴掌，並說：「妳就住在教會不用回家了。」父親回去後，有幾位姊妹立即前來安慰，某位弟兄見此情形也為我擔心，便說：「這段期間因祖母才逝世，父親仍在氣頭上，妳就暫時別到教會聚會，待在家中禱告好了。」當時我也亂了方寸，感謝主，當中有位姊妹陪我聊了一個小時，心中平靜許多。回家後，房門被父親反鎖，便先在他的房內稍作休息，也思考著是否要從下星期開始暫不去教會聚會，正思考中，心中又冒出一段經節：「撒但，退我後面去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（馬可八33），感謝主，再次藉這段經節提醒我必須繼續去聚會。
晚上，父親便過來質問我一堆問題，他仍在氣頭上，我也不作任何回答，最後他問道：「妳以後還要不要信？」我認為是該回答的時候了，便說：「我要信」，他很生氣地說：「既然妳要信就給我走，這是觀世音的地方，不是你們耶穌的地方。」那時我見父親神情十分堅定，便毅然決然地拿起外套準備離開，他奪下我的外套，並打一巴掌說：「妳還要不要信？」我說：「我要信」，他憤怒地以拳頭用力打了我幾拳後，又問：「妳要不要信？」我仍堅定回答：「我要信」，如此連續三-四次後，父親便離開房間，過沒多久又進來將我房間的鑰匙還我，對我說：「妳以後可以繼續待在家裡……。」事後回想時，在教會挨父親的一巴掌及回家被他奮力拳擊捶打，神似乎安排天使保護我，並未感到任何疼痛及內傷，只像是被什麼東西輕輕碰到而已，當時父親雖奮力捶打，但我心中卻十分平靜，感謝神的看顧。
在這寒假一個月逼迫當中，家人早已認定我是已受洗過了，且當年二月我也已滿十八歲。
感謝主，自民國七十七年十一月十四日至八十一年三月二十九日，歷經了三年多的慕道生活，其中有二年半多蒙神安排在淡水教會學習、紮根，才得以有勇氣面對受洗前的考驗，如同在「斯四14下」中末底改對以斯帖說：「焉知妳得了王后的位分，豈不是為現今的機會嗎？」我雖不是以斯帖，但蒙神安排於淡水就好似得了王后的位分般，乃是為面對神給我的考驗，哈利路亞，感謝主。神的旨意原是好的，神的恩典夠我們用，也非常感謝神的栽培，自慕道開始至今，無論在個性及外貌上都改變甚多，很多陪我走到今日的友人，都訝異我的改變，可謂是神蹟。在此也求神祝福在當時為我代禱的每位弟兄姊妹、長執傳道們，更願一切頌讚、榮耀歸與主的聖名，阿們。
備註
在逼迫期間，神勉勵我的經節如下，謹供同靈及慕道朋友參考：太十28-30、32-39，十七25-26；可十29-30，十三13；路六22-23，九26；羅十一3-4；林前十13；林後四17；來十三6；雅一2-4、12；彼前一6-7，四12。
https://joy.org.tw/goodnews.asp?num=388
見證-2021年
https://youtu.be/82KFBEpBkZ8?si=d-JHMDVermkeAbDs
2018年7月5日 星期四
感動的靈與永住的靈-施福安傳道-聖靈月刊2017年4月
在一次聖經疑難問答時，有人問了一個問題：「聖靈充滿一定說方言嗎？不會說方言會聖靈充滿嗎？」我想會這樣問，應該是把舊約和新約聖靈的工作性質和表現混為一談了吧？
聖靈是神的靈，只有一個（弗四4），但因新舊約的不同，而有不同的工作性質和表現。在舊約稱為感動的靈，如以利沙說：「願感動你的靈，加倍的感動我」，又如耶利哥的先知門徒說：「感動以利亞的靈，感動以利沙了」（王上二9、15）。在新約則稱為永住的靈，如主耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈……」（約十四16-17）。而感動的靈又稱為奴僕的靈，而永住的靈又稱為兒子的靈（羅八15，呂振中譯本、中文新譯本）。今分述如下：
一.感動的靈
舊約時代稱為感動的靈，有以下幾個特性：
1.有需要才臨到，不需要就離開
經云：「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙的身上」（王下三15）。當以利沙將約但河分開的時候，耶利哥的先知就說：「感動以利亞的靈，感動以利沙了」（王下二15）。而這感動的靈，在工作完成後，就離開以利沙；當有需要的時候，就會再次降在以利沙的身上。
這感動的靈，也一而再，再而三地降在以西結先知的身上。「在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上」（結一3）。
「祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來」、「耶和華的靈在那裡降在我身上。祂對我說：你起來往平原去……」（結二2，三22）。
還有「結八1，十一5，三七1，四十1」也都寫到神的靈再一次降在以西結身上。由此可知，感動的靈並不是永住在人身上的，乃是有需要才臨到，不需要就離開。
2.不會叫人說方言
在舊約時代，神的靈感動人，不會叫人說方言。主耶穌說：「眾先知和律法說預言，到約翰為止」（太十一13）。所以到施洗約翰為止，聖靈的工作都不會叫人說方言。好像施洗約翰在母腹中就被聖靈充滿（路一15）；以利沙伯被聖靈充滿（路一41）；撒迦利亞被聖靈充滿（路一67）。他們被聖靈充滿都不會說方言。
3.感動人為奴僕
舊約時代的聖靈又稱為奴僕的靈（羅八15，呂振中譯本、中文新譯本）。所以主耶穌說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大」（太十一11）。施洗約翰為主作開路先鋒的角色，讓他比任何人都尊貴（太十一9-10），所以他的出生、工作，也都有先知的預言（賽四十3-4；瑪四5-6；太十七10-13）。而這麼偉大的先知，主耶穌卻說：「天國最小的，比他還大」，原因就在於舊約聖靈感動人是做神的僕人，而新約乃是做神的兒子，而僕人再大也不能與兒子相比的。
二.永住的靈
新約時代，主耶穌所應許的聖靈，稱為永住的靈（約十四16）。其特色如下：
1.主復活升天後才降下來
經云：「耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」（約七39），而主耶穌得著榮耀，乃是在祂復活升天時（徒二32-33）。主耶穌也再次強調「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來」（約十六7）。
所以主耶穌復活升天前，向門徒顯現，與他們聚集的時候，再次囑咐他們不可離開耶路撒冷，要等候所應許的聖靈（徒一4-5）。而門徒照主吩咐，同心合意的恆切禱告（徒一14），經過十天，在五旬節那一天，聖靈果真降在他們身上（徒二1-4）。
2.必說方言
主耶穌與尼哥底母談論重生之道的時候，就用風作比喻來描寫得聖靈的情形，「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此」（約三8）。從聖靈生的就是得聖靈，而得聖靈的情形就像風吹一樣，你可以聽見風的響聲（有聲音為憑）；卻不曉得從哪裡來，往哪裡去（肉眼看不見）。
而得聖靈聽見的響聲，就是說方言。所以當五旬節節聖靈降臨的時候，聖經這樣描寫：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的才能，說起別種語言來」（徒二4，現代中文譯本、英文譯本）。而這別種的語言，就是說方言。所以當彼得到哥尼流家傳福音的時候，聖靈就降在一切聽道的人身上，聖經說「因聽見他們說方言」（徒十46），於是彼得認定這些人既受聖靈，與他們一樣（徒十47），他回耶路撒冷見證時，又特別強調「正像當初降在我們身上一樣」（徒十一15）。當初就是五旬節的體驗，他們在五旬節得聖靈就是會說方言，而這就成為使徒們判斷得聖靈唯一的方法，因此只要聽見說方言，就判斷是得聖靈了。
而說方言，《呂振中譯本》譯為「捲舌頭說話」（林前十四2），《現代中文譯本》則譯為「講靈語」。保羅說是人聽不懂的（林前十四2），除非神開人的耳朵，人才聽得懂。就像五旬節那天，神開一些人的耳朵，讓他們明白是在講說神的大作為（徒二11），倘若方言是指地上的話，那一百二十個人，大聲的講十五種語言，哪有可能聽得懂在講什麼呢！（徒二9-11，一15）。所以神沒有開他們耳朵的人，就說這些人無非是新酒灌滿了（指醉得很厲害）（徒二13、15）。乃因他們聽不懂這些人在講什麼，而且身體又振動得很厲害（參：徒二33）。
3.是兒子的靈
新約時代的聖靈，稱為兒子的靈（羅八15，呂振中譯本、新譯本）。要證明我們是神的兒子（羅八16），有資格承受天國的產業（弗一14），也要成為我們一生一世永遠的幫助，誠如主耶穌對門徒所說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」（約十四18）。既然如此，只要是神的兒女，就必能領受所應許的聖靈。誠如主耶穌所應許的：「你們（做父母的）雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路十一13）。彼得在五旬節那天也見證說：「你們各人要悔改，奉耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）。領受赦罪的洗禮，就成為神的兒女（參：加三26-27），就必領受神所要賜的聖靈。所以只要我們憑著信心求，相信主的應許必成就，主就必賜聖靈給我們。
教會有一老姊妹問傳道：「到底怎樣才可以得到聖靈？到底要有什麼條件？我已受洗七年了，到現在還沒有求到聖靈」，傳道回答說：「什麼條件？有一條件，那就是成為神的兒女。你既已在真耶穌教會領受了有赦罪功效的洗禮，你已經是神的兒女，當然就可以領受聖靈！」老姊妹回答說：「就只有這樣？」傳道說：「要不然要怎樣呢？」老姊妹聽了就有信心，當場大家就一起禱告，傳道都還來不及幫她按手禱告，聖靈就降在她身上，因已聽見她用方言禱告了。
所以還沒有得聖靈的弟兄姊妹不可灰心，應當相信主的應許，憑著單純的信心向神禱告，天父必照所應許的，賜下寶貴的聖靈給你。
4.幫助行道
主耶穌對門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，直等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……」（約十六12、13）。可見若不是聖靈的幫助，我們很多的道理就不能明白，也行不出來。
神也曾藉以西結先知說：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章」（結十一19-20）。所以主耶穌談到舊約的人說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣的」（太十九8），又進一步宣告新約時代的標準：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了」（太十九9）。當時的門徒聽見主耶穌講說有關不可離婚的道理，就以為不可行，便說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶」（太十九10），乃因他們的心尚剛硬。但當五旬節聖靈降臨，他們領受了聖靈（徒二4），又領受了赦罪的洗禮（徒二38），他們的石心變為肉心，就有能力遵行主的道了。
從以上我們就可清楚明白，新舊約聖靈工作性質的差別，也可清楚知道新約時代，得聖靈必會說方言。
http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=35032
聖靈是神的靈，只有一個（弗四4），但因新舊約的不同，而有不同的工作性質和表現。在舊約稱為感動的靈，如以利沙說：「願感動你的靈，加倍的感動我」，又如耶利哥的先知門徒說：「感動以利亞的靈，感動以利沙了」（王上二9、15）。在新約則稱為永住的靈，如主耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈……」（約十四16-17）。而感動的靈又稱為奴僕的靈，而永住的靈又稱為兒子的靈（羅八15，呂振中譯本、中文新譯本）。今分述如下：
一.感動的靈
舊約時代稱為感動的靈，有以下幾個特性：
1.有需要才臨到，不需要就離開
經云：「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙的身上」（王下三15）。當以利沙將約但河分開的時候，耶利哥的先知就說：「感動以利亞的靈，感動以利沙了」（王下二15）。而這感動的靈，在工作完成後，就離開以利沙；當有需要的時候，就會再次降在以利沙的身上。
這感動的靈，也一而再，再而三地降在以西結先知的身上。「在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上」（結一3）。
「祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來」、「耶和華的靈在那裡降在我身上。祂對我說：你起來往平原去……」（結二2，三22）。
還有「結八1，十一5，三七1，四十1」也都寫到神的靈再一次降在以西結身上。由此可知，感動的靈並不是永住在人身上的，乃是有需要才臨到，不需要就離開。
2.不會叫人說方言
在舊約時代，神的靈感動人，不會叫人說方言。主耶穌說：「眾先知和律法說預言，到約翰為止」（太十一13）。所以到施洗約翰為止，聖靈的工作都不會叫人說方言。好像施洗約翰在母腹中就被聖靈充滿（路一15）；以利沙伯被聖靈充滿（路一41）；撒迦利亞被聖靈充滿（路一67）。他們被聖靈充滿都不會說方言。
3.感動人為奴僕
舊約時代的聖靈又稱為奴僕的靈（羅八15，呂振中譯本、中文新譯本）。所以主耶穌說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大」（太十一11）。施洗約翰為主作開路先鋒的角色，讓他比任何人都尊貴（太十一9-10），所以他的出生、工作，也都有先知的預言（賽四十3-4；瑪四5-6；太十七10-13）。而這麼偉大的先知，主耶穌卻說：「天國最小的，比他還大」，原因就在於舊約聖靈感動人是做神的僕人，而新約乃是做神的兒子，而僕人再大也不能與兒子相比的。
二.永住的靈
新約時代，主耶穌所應許的聖靈，稱為永住的靈（約十四16）。其特色如下：
1.主復活升天後才降下來
經云：「耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」（約七39），而主耶穌得著榮耀，乃是在祂復活升天時（徒二32-33）。主耶穌也再次強調「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來」（約十六7）。
所以主耶穌復活升天前，向門徒顯現，與他們聚集的時候，再次囑咐他們不可離開耶路撒冷，要等候所應許的聖靈（徒一4-5）。而門徒照主吩咐，同心合意的恆切禱告（徒一14），經過十天，在五旬節那一天，聖靈果真降在他們身上（徒二1-4）。
2.必說方言
主耶穌與尼哥底母談論重生之道的時候，就用風作比喻來描寫得聖靈的情形，「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此」（約三8）。從聖靈生的就是得聖靈，而得聖靈的情形就像風吹一樣，你可以聽見風的響聲（有聲音為憑）；卻不曉得從哪裡來，往哪裡去（肉眼看不見）。
而得聖靈聽見的響聲，就是說方言。所以當五旬節節聖靈降臨的時候，聖經這樣描寫：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的才能，說起別種語言來」（徒二4，現代中文譯本、英文譯本）。而這別種的語言，就是說方言。所以當彼得到哥尼流家傳福音的時候，聖靈就降在一切聽道的人身上，聖經說「因聽見他們說方言」（徒十46），於是彼得認定這些人既受聖靈，與他們一樣（徒十47），他回耶路撒冷見證時，又特別強調「正像當初降在我們身上一樣」（徒十一15）。當初就是五旬節的體驗，他們在五旬節得聖靈就是會說方言，而這就成為使徒們判斷得聖靈唯一的方法，因此只要聽見說方言，就判斷是得聖靈了。
而說方言，《呂振中譯本》譯為「捲舌頭說話」（林前十四2），《現代中文譯本》則譯為「講靈語」。保羅說是人聽不懂的（林前十四2），除非神開人的耳朵，人才聽得懂。就像五旬節那天，神開一些人的耳朵，讓他們明白是在講說神的大作為（徒二11），倘若方言是指地上的話，那一百二十個人，大聲的講十五種語言，哪有可能聽得懂在講什麼呢！（徒二9-11，一15）。所以神沒有開他們耳朵的人，就說這些人無非是新酒灌滿了（指醉得很厲害）（徒二13、15）。乃因他們聽不懂這些人在講什麼，而且身體又振動得很厲害（參：徒二33）。
3.是兒子的靈
新約時代的聖靈，稱為兒子的靈（羅八15，呂振中譯本、新譯本）。要證明我們是神的兒子（羅八16），有資格承受天國的產業（弗一14），也要成為我們一生一世永遠的幫助，誠如主耶穌對門徒所說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」（約十四18）。既然如此，只要是神的兒女，就必能領受所應許的聖靈。誠如主耶穌所應許的：「你們（做父母的）雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路十一13）。彼得在五旬節那天也見證說：「你們各人要悔改，奉耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）。領受赦罪的洗禮，就成為神的兒女（參：加三26-27），就必領受神所要賜的聖靈。所以只要我們憑著信心求，相信主的應許必成就，主就必賜聖靈給我們。
教會有一老姊妹問傳道：「到底怎樣才可以得到聖靈？到底要有什麼條件？我已受洗七年了，到現在還沒有求到聖靈」，傳道回答說：「什麼條件？有一條件，那就是成為神的兒女。你既已在真耶穌教會領受了有赦罪功效的洗禮，你已經是神的兒女，當然就可以領受聖靈！」老姊妹回答說：「就只有這樣？」傳道說：「要不然要怎樣呢？」老姊妹聽了就有信心，當場大家就一起禱告，傳道都還來不及幫她按手禱告，聖靈就降在她身上，因已聽見她用方言禱告了。
所以還沒有得聖靈的弟兄姊妹不可灰心，應當相信主的應許，憑著單純的信心向神禱告，天父必照所應許的，賜下寶貴的聖靈給你。
4.幫助行道
主耶穌對門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，直等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……」（約十六12、13）。可見若不是聖靈的幫助，我們很多的道理就不能明白，也行不出來。
神也曾藉以西結先知說：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章」（結十一19-20）。所以主耶穌談到舊約的人說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣的」（太十九8），又進一步宣告新約時代的標準：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了」（太十九9）。當時的門徒聽見主耶穌講說有關不可離婚的道理，就以為不可行，便說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶」（太十九10），乃因他們的心尚剛硬。但當五旬節聖靈降臨，他們領受了聖靈（徒二4），又領受了赦罪的洗禮（徒二38），他們的石心變為肉心，就有能力遵行主的道了。
從以上我們就可清楚明白，新舊約聖靈工作性質的差別，也可清楚知道新約時代，得聖靈必會說方言。
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