時代變遷的影響，人的價值觀不同。覺得去聚會又沒有得到什麽，不如在家裡自行讀經、禱告。加上「忙」、「壓力」，到教會參加聚會的人，越來越少。聚會的冷淡，慢慢造成信徒對聚會產生疑惑。到底來參加聚會有什麽意義呢？
一、 一則見證的思考
教會的前輩，一直勉勵領會人員，必須用心維護聚會中屬靈的造就，共同維護教會的性質。當中提到一則見證，前輩稱為「最成功的一次聚會」，概要如下：
某教會領會人員經常沒有來。有一位弟兄為此感到很憂心，感嘆道：我因為「口吃」不能領會， 為什麽安排領會的人常不來呢？有一次領會人員又沒來了，大家等了很久，他心中激動，後來走去領會。在講台上話都講不出來，站沒多久，他在台上哭了，沒多久，大家跟他一起哭，沒多久，一起禱告結束那天的聚會。結果大家熱心起來，這一次聚會被稱為：最成功的聚會，一個「口吃」的人，主領的聚會。
我們思考：
聚會中的感動，是造就人，很奇妙的力量。願意打開自己的心，願意被吸引(太十一14-19)，一定會領受到「聚會中的感動」。
以前在唱詩中,很整齊。那種和諧讓人感動，禱告中聖靈充滿，靈言的聲音，有一種互動，似是彼此激勵，也讓人感動。講道中讀到聖經，因為自己有一份尋求的心，那經句像是自己的亮光， 自己的引導，因此心中很感動，就這麽容易，得到了聚會中的感動。神既永遠不改變(來十三 8)，神的膀臂沒有縮短(賽五十九1)。以前能、現在更能。
二、 建立聚會的觀念
聚會不是聽演講。人得造就，不是倚靠智慧委婉的言語，而是聖靈和神的大能(林前二4-5)。我們從聖經看二件事，來談聚會的觀念：
(1) 聚會是敬拜神
舊約時代，如「上行之詩」。百姓一起到聖殿守節，在那裡與神聚會，表達對神的讚美; 所以我們唱詩，表達在神面前一切的心情; 所以我們禱告，為尋找神的訓誨; 所以我們講道。
敬拜神就是聚會的意義。每個人在神面前，有不同的心情;神在每個人身上，也有不同的旨意， 這是一個奧妙的問題。如何在一次的聚會中，大家聽一樣的道理，而達成這地步？我們的見證說：聖靈是兩刃的劍，神是無所不知的神。藉著聽道成為力量，來唱詩、來禱告。在聖靈的工作中，就顯出了這奧妙。
在舊約時代，表達對神的敬拜，一個很有代表的物件──「祭壇」。百姓到聖殿守節，要在祭壇上獻祭，以此表達對神的敬拜。對我們來說，參加聚會就是到祭壇上，祭壇要點火才不失去它的功用，火要把祭物燒掉，才不使祭物污穢祭壇。這是怎麽的精神呢？聚會當有祭壇的精神，才能在敬拜神上有體驗，得證據。
(2) 聚會是服事神
新約一直強調「服事」。如主耶穌降生，為了要服事人(路二28-33; 太廿28)。因有主耶穌的救贖，我們才有機會到教會參加聚會，得到神的服事，即救贖的奧秘。因為神以「教會」顯明祂的應許(弗三8-11)。
聚會服事神，新約以「十字架」說明服事的意義。保羅個人的靈修或服事，都有十字架的精神(加二20; 五24; 徒廿23-24)。也因此神藉保羅處處顯出祂的權柄，造就人。先得神的服事，使我們的心被感動、得力量、服事神與人(十字架)。
唱詩、禱告、讀經，是聚會的三大工作。藉著聚會服事神。可見，我們要多麽敬重這三件事，藉著唱詩、禱告、讀經領受神的服事，我們一定有心得、有感動的效法基督，服事眾人。
今日，我們用什麽心態去參加聚會呢？
三、 幾種聚會的概念
購置會堂，為的是照顧信徒的靈命，聚會就是方法，若不聚會，會堂就沒有用了。
在教會中，平時有晚間聚會、安息日聚會、靈恩佈道會、學生靈恩會、特別聚會等。在教會文化上，當將這幾種聚會，視為我們的「專有名詞」。須共同維護，以在社會中建立我們的形像。
以下略述這幾種聚會的概念：
(1) 晚間聚會
現在晚間聚會有讀經聚會、唱詩禱告會、講道聚會。這種安排是因應時代的需要而產生的，在前二種聚會中，「主動」的精神，成為很重大的訴求。學習從讀經，主動領受神的教訓;從唱詩禱告，學習主動的省思，在神面前表露各種心情。
早期稱聚會就是「訓練」，當時「悔改」和「感恩」是訓練的二大訴求。今天聚會方式改變，增加了「主動領受」的學習。
早期進入會堂聚會，視為進入「會幕」般的嚴肅，也在「會前領詩」完成這種心的預備。信徒不敢遲到，大家很整齊一致，使聚會很穩固，喜樂自然而生。就這樣，在平凡中「造就」，存在信徒身上了。
(2) 安息日聚會
天地都造齊了，到第七日，神歇了一切造物之工，賜福給第七日，定為聖日(創二1-3)。神將此列為第四誡(廿8-11)。
安息日在神的旨意中，是聖日的聚會，是基督徒的生活記號。安息日從創世記的原始時代、到律法時代、到恩典時代、到耶穌基督再臨時代所要顯明的旨意，約有四個階段的發展。查考其中的作法和轉型，必能使今天在安息日上更穩固，如果安息日的精神搖動，聖經的歷史稱為：教會變質了。
安息日含有救贖的奧秘。簡單說：要藉著今日守安息，明白將來進入神應許中，那種安息的恩典。在安息日中，我們甚至如同神完成造物之工，進入安息一般(來四10-11)。本會也將此視為
「教義」之一，可見其嚴肅。
(3) 靈恩佈道會
為什麽有「靈恩佈道會」的名稱? 基督教派那麽多，就唯獨真耶穌教會有。
早期有幾句話說：本著萬國更正教的精神，和恢復使徒時代教會的使命，創立「靈恩佈道會」， 藉真理的闡明，顯出靈恩，吸引萬人歸主，造就主內信徒。
前輩的經驗，靈恩佈道會是複興教會很敏銳的時刻。視為神的節期，是嚴肅會。在靈戰的體驗上，也是靈恩佈道會中最多。
在靈恩佈道會中，一心追求屬靈的恩典，得神的造就，使自己有力量勝過困難，這種見證很多。所以每一位信徒都很祈待靈恩佈道會快來。今天為什麽變成軟弱？失去在歷史上的意義了！我們這一代要承擔起來，遏止軟弱延續下去。
既稱靈恩佈道會是神的節期，就要以神為中心，規範會中所有工作，不可體貼人的軟弱而改變作法。
(4) 學生靈恩會
為了造就下一代的靈修而舉開。如果學生沒有領受到靈修的快樂，教會發展的危機就大了。藉著學生靈恩會，引導學生體會唱詩、禱告、讀經中的喜樂，使學生得造就。
最起初稱為「青年靈恩會」，大家沈浸在唱詩、禱告、讀經的喜樂中，是一生無比的回憶。青年靈恩會也成為當時青年參與教會聖工，很重要的訓練時機，藉著靈性得造就，大家使命自覺，那份感動成為方法，帶領青年回到各地教會後協助聖工，宗教教育工作也是這樣復興的。
「活動」介入學生靈恩會後，靈修的引導似乎被削弱。學校教育政策的改變，直接衝擊學生靈恩會，使參加的人漸漸減少。班務人員怕人越來越少，漸漸不敢加強靈修，使學生靈恩會變成學生在暑假的活動罷了。
現在只要有感性氣氛，就是造就，就是屬靈的快樂;和以前的情況完全不同。求主引導、加添我們心力，提振我們靈性上的激發。
(5) 特別聚會
在教會中有講習會、靈修會、宗教教育年末特別聚會、開學典禮;同靈訪問的聯誼、團契;特別節日如除夕、春節的聚會和婚、喪禮等等，都稱之。各有不同的主題、性質來安排該次的工作;由職務會規劃。
教會作教會該作的事，所有教會的工作，共同的素養是虔誠。在各種不同的特別聚會中，都有不同的性質、場合，我們藉這樣來訓練虔誠的素養，使虔誠的行為，不是只能存在於一種場合中。
四、 當前的省思
現在平時聚會的秩序鬆散，跚跚來遲，敬虔的心不容易在平時得到維持，連帶的影響到其它的聚會。靈修的觀念漸漸改變，尋求聖靈的心也削弱。因平時晚間聚會的鬆散，現在整體教會已被影響。
教牧工作唯一的目標：靈命的造就。這是生命的工程，生命的造就不是偶然的，平時的功夫是很重要的關鍵。缺少平時聚會的功夫，靈命一定低落，這種狀況一定沒有生命更新的體驗，也沒有力量抵擋潮流的攻擊。因此，基督徒的樣式一下子就被潮流牽制了。
時代越來越複雜，社會政策對教會的衝擊越來越大。我們必須有更好的靈修、熟練仁義的道理， 才能平衡在其中，維護教會特有的文化。但願我們這一代，愛惜聚會、造就自己的靈命。
五、 結語
今天當強化受教的心，學習撿嗎哪、拾麥穗的精神。讓自己的靈修再一次出發。每一次的聚會，都有一場靈戰存在其中，若缺少靈戰的觀念，我們也很容易因為教會問題，而成為自己的傷害。經上說：不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。
△交通事項
一、 提出聚會中印象最深的一件事，或一句話，作彼此的分享。如何面對自己的信仰生活？
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