(羅一28)他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
故意不認識神，並非說他們不相信有神，而是說他們為著自己的私慾，把神解釋成符合他們私慾，允許他們作為的"神"，就是假神。其實他們的良心原本是能夠認識(正確的理解)真神的。但私慾高張，心的選擇權還是在人。這就是神學中，關於人論的"人的自由意志"。要不要救恩？人的心最後自己決定。要不要遵守神的話？人的心自己決定。因為選擇權在於人的心的自由意志，所以這果子的結局，人自己負責，神就憑此定你有義，或定你有罪。人在審判台前將無話可說，極為公平。
心(heart)既然硬要就私慾去，神就任憑他們存邪僻的心。這裡的"邪僻的心"原文並非heart，而是understanding，即悟性，理性之意。故邪僻的心就是指一種"錯誤的理性"，"錯誤的理解"。
故人的敗壞，在於心的歪斜，不論是外邦人，還是信徒都一樣，心一歪斜，硬要。神經過多次的提醒之後，最後還是會依人的選擇，就將人交付給"錯誤的理性"(和合本譯為邪僻的心)，他們的推論邏輯即使很強，但推導出來的結論卻會將之引向敗壞，這就是神用聰明人的聰明，智慧人的智慧，來敗壞他們自己。
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(林後4：1-6和合)我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。
如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。
基督本是神的像，我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
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我們所傳的福音，不是馬丁路德改教以來的福音，也不是西方差會所衍生出來各種被改變過的福音。真耶穌教會所傳，是聖靈在這最後一7末期的開始，親自啟示神奧秘教會的全備真理。
最重大的差別，在於三點：(詳見聖靈月刊200503，蔡恆忠，被稱異端的道)
1、相信耶穌是父、子和聖靈。
2、在「得救是本乎恩，也因著信」之外，加上其他的得救條件：悔改、受大水浸和行道。
3、相信一個人無法在教會之外得救恩，必須進入神以聖靈啟示全備真理的得救教會，才能得永生。
我們所領受的，所傳的，是信了之後，必須行道(當然也包括了在道理內的愛)，結出果子來與悔改的心相稱，最終才能得救。這點陳佳音小朋友的異象見證非常清楚地說明了這一點，而本會其它信徒在大白天見異象，竟看見陰間有好多本會的信徒，雖然都受浸也有聖靈了，甚至是教會的負責人，講台上講道的，但主耶穌讓活著的信徒看見，現在他們並不在樂園，而是在陰間。這是主耶穌向祂的教會傳的嚴重警告。
得救只有藉著唯一真教會，只有在立為祂名居所的指定地方，這從神吩咐挪亞嚴格的方舟造法，吩咐摩西嚴格的會幕立法，申命記中強調一定要在神所指定立為祂名居所的地點築壇獻祭，不可在自己看為美好的地方立壇拜神，也不可用自己認為好的方式拜神，一切都要嚴嚴地遵守神交代的做法。神最後只承認耶路撒冷為祂聖殿的城，今天就是唯一的屬靈耶路撒冷-唯一的真教會。整個歷史對這點可謂一再強調。
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以下是為在犯罪邊緣猶疑的同靈寫的，神會用各種方式提醒你，但最後決定權在你自己的心，聖靈能力雖然已經勝過世界萬有，但神把人的心其主權留給信徒自己-要順服聖靈？還是假裝沒看見聽見聖靈的催逼，決定權在自己。
犯大罪絕對不是突然之間，一時不小心。都一定是姑息很久，重複的沾染污穢，罪既長成，就來不及了，這就是為什麼神對該隱說，罪(早)已伏在門口了。他殺弟兄，絕非一時衝動，這罪的種子早就在他的裡面了，雖然他也知道獻祭(也知道聚會拜神)，但裡面失了敬虔的實質，留餘地，罪既長成，犯出來是一定的，聖靈的幫助是在還沒長成之前，到這時，神只好將他交付給他自己所結的果子了。
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信徒中有被靈困擾的信徒，應當自省，否則再多的代禱也沒有用，就像以色列人必須自己來到壇前承認自己的罪，將代罪羔羊獻上，最後祭司才能替他祈求，罪才會被赦免。
若沒有來到壇前承認自己的罪，按手在祭牲的頭上，就沒有祭司的代求。所以若只有請人代禱，卻沒有承認自己的罪，於神設立的贖罪程序不符合，是不會蒙神應允的。而義人的代禱，其果子歸他自己。沒有承認自己罪的，罪仍歸自己。
律法所顯示的就是這樣，而律法正是現在屬靈狀況的反映。
(約5：14)後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。
(約8：11)她說：「主啊，沒有。」耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
主耶穌有權柄醫治，有權柄赦罪，但別忘了每個例子最後，主所叮嚀的那句話：「不要再犯罪！」因為如果繼續犯罪，被醫治的、被赦免的，仍會落入更糟的景況。
信徒是屬神的產業，若非經過神的允許，撒旦對信徒毫無權柄，不能做什麼。但信徒自己可以打破這個防線，當心硬要去，不理會聖靈的攔阻，良心的責備，神最後只好允許，就像十二使徒賣主的猶大一樣。
不是受浸了嗎？不是有聖靈的保護了嗎？亞拿尼亞是五旬節聖靈大降時期信主的信徒，猶大是跟主跟了三年的資深使徒，曾被差遣出去傳道，充滿能力，醫病趕鬼，他們倆都是信了耶穌，蒙了救恩的信徒，但後來都仆倒死了，是聖靈保護的能力不夠嗎？不是，是他們的心"選擇"了私慾。唯有自己的私慾起來，又不理會聖靈的攔阻，魔鬼就會來加強，用聖經的話稍微修改，使你的私慾得到合理的解釋，使信徒以為可以保有救恩，又擁有世界，讓罪的種子在裡面有時間長起來。一旦長起來，罪的果子熟了，罪是一定會犯出來的，死也就又得著信徒了。
是魔鬼的能力太強嗎？是聖靈的能力不夠嗎？都不是，關鍵在信徒的"心"，心的選擇決定了一切。心選擇聖靈，悔改認罪離棄惡行，污穢就得潔淨，罪的種子就在裡面被除掉；心繼續選擇私慾，又仗著魔鬼變更過的神的話來合理化自己的私慾，那麼罪的種子就得著魔鬼的養分，就發芽，長葉，結出死的果子來。
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