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編号:10069 | 添加時間：09-03-15 08:39:15 | 浏覽量：
黎爲升
經文：太五21~22
前言
A.律法曾記載：「不可殺人」(出二十13)，但耶穌的吩咐，連向弟兄發怒亦在禁止之列。
B.小字記載另一手抄本加「那無緣無故」向弟兄發怒的人，人很難避免生氣，但無緣無故就任意發怒，這是耶稣所禁絕的。
一、什麽怒氣是被禁絕的
A.首先，這人與弟兄「發怒」，此處用的動詞是orgizesthai。
1.希臘文中thumos形容來勢兇猛，猶如在乾草上燃燒的火焰，這種怒氣是一種來得快去得快的怒氣。
2.orge是形容一種根深蒂固的怒氣，因爲長久的宿怨，以緻於這種怒氣經過人工的培養，一直保持着它的熱度，不讓它消去。
3.耶穌禁止人積怒於心，懷恨不忘，不肯和解，尋求報複。我們若服耶穌，生命中一切的怒氣都將消除，尤其是綿延長久的怒氣。要記得這個警戒，人若不能忍受别人的錯誤而發怒，就不能自稱爲基督徒。
B.發脾氣與基督徒的生活不合
1.發怒是人情緒表達之一，不管是誰或多或少都難免會發怒。
2.人如果在主面前作一個溫柔的人，就要立志不容許讓血氣作王。
3.主叫我們捨己，肯放下與人争執的權利。人如果不爲自己争執，就不會發脾氣，因爲發怒並不能使我們進入問題核心來解套(雅一19~20)
二、人爲甚麽會發脾氣呢？
A. 脾氣不是病，乃是病狀，發脾氣乃是因爲另有一個病源。病源若沒有除去，就無法除去病狀。
B.脾氣的病，基本上都是與自我意識有關，所以我們若能對付了自己潛伏在生命深處的軟弱時，自然就能夠對付自己，然後也就對付了脾氣。
1.主觀至上
a.一個自我意識強的人，他心中若定意了，他就要貫徹自己的主張，並且決定必須作到底。
b.若是有人不贊成他，或不作他所意願的，結果就使他發脾氣。這種發脾氣的病源，就在於他主觀的意念、看法無法貫徹。
2.驕傲—高擡自己
a.驕傲的人乃是不認識自己的人，他會看自己過於所當看的，認爲自己比别人高，與衆不同。
b.所有驕傲的人都希望别人高舉他，盼望别人服在他以下。如果有人不認得他的價值，甚至使他的驕傲受了傷，他就容易動怒。
3.自私—專顧自己
a.凡是自私的人，在人群中只寶貝他自己，無論作甚麽，都以自己爲中心。
b.這樣的人，總是捨不得自己吃虧受難。如果别人在不知不覺中，無意間傷了他的自愛，他自然就大發脾氣。
4.抱怨—不滿現狀
a.發脾氣的人往往是不滿現狀的人，無論神如何安排，他總是不滿意，總覺得應該不只這樣。
b.若有一個人很少想已經有的東西，卻念念不忘得不到的東西，他一定是抱怨連連
三、基本靈修之道(帖前五16~22)
A.喜樂是生命。一個人的生活如果充滿了喜樂，自然而然脾氣就沒有生存的餘地。能否喜樂也是檢視我們靈性是否生病的方法之一。
B.禱告，「不住地」不斷地重複，以心中發出感謝的心爲終點
C.自省的重要
1.不要忽略平時聖靈在内心的提醒(19)「消滅」保羅將聖靈比喻成火，聖靈會在我們内心燃起潔淨的火，怕的是我們的心太硬，不願被祂燃燒。
2.不要藐視講道所帶來的積極面(20)，良心要禁得起真理的檢視，立志在講道的審判下誇勝。
3.要給自己有反省的空間(21) 「察驗」運用心思去考驗觀察，然後持守善美；禁戒惡事。
(原出處已刪除)
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