以下是轉貼文：
請看（約拿書4：1-11）……
各位弟兄姐妹大家平安，上個禮拜五晚上我們用約拿書二章九節，談到救恩出於神。今天晚上我們繼續要用約拿書四章的四節與九節,神兩次問約拿《你這樣發怒合理嗎》做題目，來談一談靈修上的問題。
約拿書雖然短短四章而已，內容非常簡單，主要是在講到約拿奉神的命令到尼尼微城去傳警告的經過與結果。但是裡頭的內容卻隱藏著許多屬靈的教訓。約拿書不只是舊約的福音書，說明神是普天下之人的神，預言神的救恩將要藉著耶穌的復活來實現，約拿書同時也是靈修的書。因為同時提到神的工人應該具備的工作的精神。還有那些接受神救恩的人應該要有的態度，這是屬於靈修方面的問題。
因此有人把約拿書定為五個主題：第一個是信仰走下坡，包括神的工人有時也會軟弱；第二個主題是講人應該要有一個悔改，最主要是外邦人需要悔改，可是我們發現有時候神的工人也需要悔改；第三個是講禁食的問題，這個尼尼微城的禁食可以說是歷史上最大規模的一個禁食，他們的禁食蒙神的紀念，值得我們來學習；第四個講神的安排與拯救，這一切事情的進行其實都在神的安排底下，神最主要的目的就是拯救人；第五個問題談到神的心與約拿的心的比較。今天晚上我們所談的主題，就是第五個主題，記載在第四章1-11節。按照道理來說整章的故事到第10節已經圓滿結束了，因為尼尼微城的人已經禁食悔改，神也看見了，所以神不再毀滅他們，這樣看來約拿傳警告這件事已經成功了，應該是皆大歡喜的事。但是事情沒能那麼簡單，因為神的工人約拿本身有一點問題，這個問題雖然很小，但是會使整個事件大打折扣，而最後吃虧的不是神，也不是尼尼微城的人，而是做這件聖工的約拿。
我們看到神愛尼尼微城的人，但是我們看到神更愛約拿，神不願約拿受到虧損，所以用很具體的方法教導他，要讓他明白事情的關鍵在哪裡。可見事情做成功，做工的人不見得本身就成功了，而神所要的不是只有事情成功，神也希望人也要成功，這樣做工的人才能蒙神最大的祝福。否則就像保羅所說的，我們看（林前9：27）……保羅傳福音最怕的是什麼？就是傳福音給別人，救了別人，最後卻不能救自己，這是工人最大的悲哀，當然也是神所不願看到的。因此工人自己的成功非常重要，那麼到底工人到底要怎麼樣成功呢？至少包括三件事。第一個做工的動機對不對；第二個做工的過程是不是順服神；第三個做完聖工以後的心態對不對。
這三項當中其中只要有一項不對，那就會前功盡棄，我們很明顯看到約拿最大的問題，是結束以後心態的問題，他的心態不對，而他這種心態很自然地表現在他的情緒反應上面，所以聖經說他做完工後，大大的不悅，而且還很生氣，他向神禱告，引用聖經與神理論，他引用的是出埃及三十四章的第六節，我們請看（出34：6）……約拿就是引用這段聖經，他說神啊，我知道你是有恩典，憐憫的，祢絕對不輕易發怒，而且有豐盛的慈愛，所以我知道，祢一定會後悔，不會降災禍給尼尼微城的人，因此我當初就不想去，一開始就逃到他施，祢為什麼一定要叫我回來，一定要叫我傳警告給他們，好了現在祢看看，我猜對了吧，祢看祢現在不降災禍給他們..
約拿他的意思是什麼？他的意思其實是在講，神啊，祢又不是不知道這些人是我們仇敵，祢又不是不知道祢的百姓被他們欺侮的很慘，他們本來就是該死的，為什麼要救他們，為什麼要施恩給我們的仇敵呢？神啊，祢讓我成為民族敗類，成為歷史上的罪人，他們又不是祢的選民，又不懂得敬拜祢，而且這些人壞事做盡了。現在好了，他們聽我傳警告，現在悔改了，因為他們嚇到了，就禁食，祢就這樣赦免他們，怎麼這麼簡單！
約拿他的意思好像在說:神啊!祢怎麼對外人這麼好，對自己的人好像比較不好。其實這是約拿自己想的問題。不但是這樣，約拿更覺得說：我這麼費力，拼命照祢的旨意去工作，跑這麼遠的路（如果我們看看地圖，大概他跑了八百公里）又渴又累，肚子又餓，沒有功勞也有苦勞。所以，神啊！祢也沒有與我商量商量，最好也問問我這個做工的人意見如何，瞭解我內心的感受是什麼樣、可是神一點都沒有尊重我，好像我一點價值都沒有。所以他越想越生氣，他真的不願意看到最後的結局是這樣子。因為這種結局與他所期待的正好相反，他本來就恨不得尼尼微城馬上傾倒，城裡的人所有都死光。這個都是約拿自己的想法，這叫做結束後的心態，用自己原來的想法來測定應該要有的結果，一旦神的結果與自己所想的不一樣，他就生氣了。
雖然神提醒他說，你這樣發怒合乎理嗎？但是我們看到，這個約拿怒心填胸，他什麼話也聽不進去，約拿就出城去，坐在城的東邊，為自己搭了一座棚，然後坐在棚的蔭下，他在做什麼？他在看看結果如何？他想我不回去了，我要與神抗爭到底，就好像阿根庭人有時候示威，要跟國會的人抗爭到底，不回家了，我要在這裡看，約拿打算看神會不會屈服在他的怒氣底下，他在看神會不會照他的意思，讓尼尼微城馬上傾覆，了結我的心願。
這個就是約拿的心，這個就是約拿的問題，表面上看約拿是很愛國，他對自己的同胞真的很有熱忱，但是在神的面前這是非常狹隘而且錯誤的愛國主義，為什麼？因為五件事他忘記了，有時候人做工做到最後，很多神的道理都忘光了，他忘了什麼？
第一件事他忘記以色列百姓被別人侵略最重要的原因不是因為別人，而是因為自己。
我們請看（賽10：5-6）……這裡說其實亞述只是神怒氣當中的一支棍子，亞述只是神手中拿的那個惱恨的杖，因此亞述攻打以色列是神的允許。如果神沒有允許亞述沒有辦法侵略以色列百姓，那為什麼神會允許呢？最主要的是因為以色列百姓犯罪，因此不要怪別人，要想想自己，很多時候我們常常怪神，怪人，但是卻永遠不知道是因為自己的過錯。
第二件事他忘了神的工人其實只是一個無用的僕人而已。
請看（路17：9-10）……工人其實只是一個無用的僕人而已，因為這個工作是神的，工作的成功也是因為神的帶領，工人只不過是靠神的能力盡人的本份做自己當做的而已，因此事情的結局如何，跟你沒有關係，主人不會跟你謝謝，你也不可以問主人為什麼會這樣啊，因為你只是一個無用的僕人而已，但是有時候做工的人常常沒有這種感覺。到最後都是喧賓奪主，工人跑到主人的位置上去了，忘記原來自己只是一個無用的僕人。
第三個他忘了什麼？
請看（羅2：11）……聖經說神是公義的，神也是慈愛的，更重要的是神絕對不會偏待人的，因此神會照人所做的去報應人，神會憑著他的公義，但也因著他的慈愛，這是神的主權，也是神的本質，人不能懷疑神的主權，我們更不能忘了神的本質。所以尼尼微城的人悔改，當然神會赦免，就像以色列百姓如果肯悔改神也一樣會赦免啊。不管你是誰都一樣。
第四個他忘記什麼？
我們請看（以西結18：23；32）……這是問句，神說難道我喜歡惡人死亡嗎？當然不是，神說難道我不喜歡他回頭離開他所行的道存活嗎？答案是神喜歡啊！那32節是非常肯定的，神說我絕對不喜歡那死人之死，所以神說你們當回頭而存活，這就是神的心啊。其實這個聖經本來是對以色列百姓講的，神對百姓也是這種心，神是信實的，是公義的，對所有人都是存這種心的，聖經裡面絕對沒有說神喜歡惡人死亡的，沒有啊。
第五個他忘記人的仇敵常常是對自己不好的人。
但是神跟人不一樣，神的仇敵是行惡而且不悔改的人。因此當一個人如果肯悔改離開他的惡行，他就不是神的仇敵。反過來說就算是神的選民，但是他行惡而且不悔改，那他就是神的仇敵，這一點與人完全不一樣，因為人只是看他對我好不好而已，不去管他做的對不對。所以約拿的心其實是一個非常狹隘的愛國主義而已，這是約拿的問題。如果這個問題不解決，他要失敗的，神愛約拿，不希望看到約拿失敗。所以我們看到神用非常具體的辦法來教他。
神用什麼方法呢？神安排一顆蓖麻，一下長得很高，這是不可能的，怎麼能長那麼快，這是神跡，神讓這顆蓖麻高過他的頭，讓那影子剛好可以遮過他的頭，讓約拿不至於曬得發昏，這個時候約拿很開心，好在有這棵樹，要不然要熱死了。問題是這棵樹也不是他種的，但是天底下怎麼會有這麼好的事呢？真得好舒服，人家說踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。約拿就這樣高高興興過了一天，可惜好景不長，第二天神就安排一隻蟲把這棵樹咬死了，而且死得很快一下子就枯乾了。葉子掉光了，接著太陽出來了，約拿被太陽曬得發昏，不但是這樣，神還安排嚴熱的東風刮過來，熱浪來襲，很可怕的，這個時候約拿熱死了，其實也沒有人叫他在那邊曬太陽的，是他自己要出去，要被太陽曬的，可是當他非常痛苦的時候他又生氣了。
我們看（啟9：5-6）……有時候人在痛苦中想要求死但卻沒有辦法，這個時候人很容易生氣，所以約拿再一次求死，我活著做什麼，我死了比活著還好，因為他熱得受不了，所以神第二次問他說：你這樣發怒合理嗎？沒有想到約拿很不客氣，而且不考慮就說我就是氣死了都合理。這個時候約拿真的暴露出自己的癥結在哪裡，表面上是愛國，其實背後最主要的問題是他很自私，神掀開人性最軟弱的一面就是自私自利，讓他的理不再是愛國情結，這個時候他的理是什麼？只有一個就是為什麼讓這棵蓖麻死掉，你想想這棵蓖麻對我多重要，因為它死了，所以我就熱死了，所以他那個時候的理是因為蓖麻死了而發脾氣，其實認真說他也不是因為蓖麻死了，表面上看起來是為這棵芘麻打報不平，但是最重要的是這棵蓖麻對他有好處，因此與其說他愛芘麻不如說是愛自己。因為芘麻可以帶給他快樂，蓖麻的死同時也帶給他非常大的痛苦，更直接說這棵蓖麻讓他利益受損，他捨不得就是這個，這個就約拿的理。
神藉著蓖麻讓他把自己裡面的癥結，曝露出來。神要約拿看到自己的心，最後神就開口了，人同此心，心同此理，其實道理講來講去是一樣的。神對約拿說，這棵蓖麻不是你種的，也不是你澆灌的，一個晚上發生的，一個晚上又幹死了，本來是不值錢的東西，請問你為什麼這麼愛惜？既然這棵蓖麻你這麼愛惜，為什麼尼尼微城這麼多人你不愛惜呢？裡面有多少個生命，多少個靈魂呢，不要說這個，單單尼尼微城中有十二萬個人，有些人分不清左右手，很可能只是個小孩，你為什麼不愛惜？裡面有很多牲蓄至少比蓖麻值錢，你為什麼不愛惜？神直接就問他了，這一些難道我會不愛惜嗎？神要告訴他神的心是什麼，神的心是愛所有的生命，包括城裡面所有的人，只要他們肯悔改，尤其是裡面不能分清左右手的那麼多人，神怎麼捨得把他給殺了，甚至裡面有很多牲蓄，這都是神所造的，難道神不愛惜嗎？其實神就是要約拿用自己的心與神的心比較看看。我們相信一比較約拿一定明白，聖經裡沒有結論，但我們相信約拿一定會明白的。
今天我們想想自己也一樣，動不動就會生氣，而且總以為有理，尤其做聖工時，常常會覺得我這是為神，是為教會，是為了真理，是為了聖工，是為了弟兄姐妹，這個擋箭牌用得很好。所以我們也常常像約拿一樣發怒，理直氣壯，但是我們也要想到，神也會問的，你這樣發怒合理嗎？這個時候我們要好好反省一下。有個方法很好用，第一個，就是站在別人的立場想想看，如果你換成他，你會如何想。第二個，想想看，如果我站在神的立場，我又如何想？這樣子用神的愛來想問題，站在神的立場來想事情的結局，這樣子我們就會心平氣和了，我們發現到最後其實也沒什麼，甚至我們就會發現原來我們的心這麼狹窄，所以我們有時候必須要冷靜下來，放下面子，來瞭解神的心，這樣子我們相信做聖工就會成功，不只是事情成功，更重要的是我們自己也成功。
最後我們來看兩節聖經，請看（雅各1：20）……再請看（弗4：26）雖然生氣不是一個大罪，生氣總難免的，但是我們知道生氣總是不太好，尤其是在我們做工的時候，甚至在我們做工以後，所以我們知道生氣對我們是沒有幫助的，所以聖經裡說生氣不能成就神的義，而且很容易會給魔鬼留地步，因為生氣如果不消就很快變成恨，因此雖然生氣只是一種情緒，但是我們仍然必須非常謹慎地處理，否則的話，對人，對事，對整個教會都不會有幫助。有時候甚至會影響教會的聖工，因此生氣雖然看不見，但卻像看不見的慢性殺手，所以我們要常求神幫助我們，讓我們都能夠沒有憤怒，能舉起聖潔的手隨處向神禱告，這樣相信我們一定可以蒙神祝福。萬一我們生氣，在神沒有問我們之前，最好自己可以先問一問，我這樣生氣合乎理嗎？
東京真耶穌教會同靈提供聽寫稿
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