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2024年2月2日 星期五

蒙恩見證-勉勵 蘇真弘執事-2024.0202-松山教會

聽見證的時候,我們常說,別人的經歷是見證,自己的經歷才是信仰。我們很喜歡聽許許多多的蒙恩見證,但是聽再多,如果沒有親身經歷過一段受苦的經歷,永遠只是聽見證,對信仰並不會有造就,因此作一位基督徒,要效法基督,有受苦的心志,而面臨患難時,其實是信仰建立的開始。

聽見證的時候,我們聽的是別人的生命故事,但當自己親身經歷了患難,會不會是一種事故?其實不管是罹患疾病、遇到挫折、工作不順...,所遇到的患難是故事還是事故,端看我們有沒有從當中學到屬靈的教訓,建立與神更親密的關係,否則即便從患難中得到屬世大家看為好的恩典,這樣的恩典見證,無法成為你的信仰。

我們常有代禱名單,而代禱不是只求病得醫治,而是求神加添他的心力,使他從患難中更認識神,對神有堅定的信心,這才是代禱的目的。

順服神!當神沒成全我們所求所想的,我們相信神還是愛我們,看顧我們。雖然事情看起來是很大的考驗、挫折或患難,但是神會藉著苦難建立我們的信心,從當中使我們有屬靈上的提昇。

我們人生最大的恩典,是認識這位神,祂救贖了我們的靈魂,我們有進天國的盼望。只要抓住了這個最大的恩典,世上的苦難,就不是苦難了。

https://youtu.be/D4E8_KZDZBE/

***
摘錄:

來信耶穌的人,很多人都有特殊的感動,都可以講出很感人的見證,但問題是,之後呢?靈裡的感動,神蹟奇事,病得醫治,鬼被趕出,異象異夢,直接體驗神是真的存在。這些都只是神的引導,引導人信賴基督,歸屬基督,重點是,然後呢...?是否能跟從基督?人後續的回應是什麼?有沒有義的果子結出來?願不願意洗心革面,改掉老我習氣?是否凡事按真理而行,愛慕義與聖潔,恨惡罪與污穢?

還是,感動之後,神蹟之後,醫病趕鬼之後,見證之後,還是原來那個滿是迦南習氣俗污的樣子,始終無法有一點耶穌馨香的氣息?如果是這樣的話,神一開始的憐憫與引導,再怎麼奇妙,再怎麼感動,都歸於白費了,都落空了。父神將會非常失望,這人自己也將從恩典中失落了。

https://jireh-liu-gladys.blogspot.com/2019/08/blog-post_25.html

「神旨」和「人意」的四種不同-翁溯利傳道-摘自餅碎集2

一個人活在世上,只要他不癡不傻,他總是一個會計較得失的人。芸芸眾生,有幾人不是患得患失地度過他的一生?在得與失的認識上,人的看法與主耶穌的看法,存在著很大的迥異。人往往以屬世的東西來衡量得與失;對於得與失,人往往只注重於眼前;而主卻教導人要注目於將來。

世人的得與失往往圍繞著自己在這個世界上的享受,故而常常想「得」而不願「失」。主如此提醒世人:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(太十六26)。人衡量得與失的中心往往在於自己,因此就不肯為主捨棄任何物質以及自己的生命;而主耶穌總是教導我們要將衡量得與失的重點放在神這方面,而且明確指出如此做將獲得的無窮益處:「得著生命的,將要失喪生命:為我失喪生命的,將要得著生命」(太十39);「人為我和福音撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,兒女,田地;沒有不在今世得百倍,來世得永生的」(可十30)。

但是,真正願意聽從主的教導、明白神的旨意的人,有多少呢?我們不要像以掃那樣只注目於眼前的享受,釀成因小失大,得不償失的不幸結局(創廿五29;廿七46);我們當學效保羅為主丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督(腓三8),並且相信「從此以後,有公義的冠冕為我存留」(提後四8)。

其它

餅碎集(1)

1.          有福的人-魏清華

2.          如何報答神-魏清華

3.          偉大的愛-魏清華

4.          你當束腰-游朝明

5.          論長壽-游朝明

6.          赴會三問-游朝明

7.          最大誡命愛神愛人愛自己-游朝明

8.          不再孤單-微塵

9.          求主把門打開-微塵

10.      禱告的真理-微塵

11.      知恩 感恩 報恩-微塵

12.      人生與信仰-王欽平

13.      利非訂之戰的思考-王欽平

14.      禱文三願-詹大同

15.      禱文三求-詹大同

16.      認清異端-詹大同

17.      與神同行的偉人以諾-詹大同

18.      追求靈命的長進-詹大同

19.      求主認識我-王欽如

20.      另有一個心志的迦勒-王欽如

21.      小事大事-王欽如

22.      方舟裡的生活-王欽如

23.      靈命衛生-王欽如

24.      一件事-翁溯利

25.      兩個收生婆-翁溯利

26.      三到主腳前-翁溯利

27.      四隻小動物-翁溯利

28.      五個強如-翁溯利

29.      不像小孩子,不能進天國-翁祖霖

30.      以少勝多的秘訣-翁祖霖

31.      飛出方舟的兩隻鳥-翁祖霖

32.      攻取耶利哥-翁健

33.      約櫃被擄的教訓-翁健

34.      神問….-林育金

35.      信仰沒有假期-林育金

36.      蒙福指南-林育金

37.      基督徒的立志-林育金

38.      指頭尖蘸沾水的感想-陳娟

39.      賞賜在神-陳娟

40.      生命與死亡-陳娟

41.      《箴言》論慈愛與誠實-游朝明

42.      禱告的重要性-翁美清

43.      論管教孩童-陳娟

44.      真智慧《箴言》書研讀-微塵

45.      做個好僕人-曹雲娟

46.      當孝敬父母-重生

47.      聽與說-詹大同

48.      敬畏神-馮立雲

49.      箴言論濟貧-

50.      論交友-佳志

51.      義人與惡人-陳本恩

52.      恨與愛-聖恩

53.      箴言論幸福家庭-林育金

54.      殷勤與懶惰-佳拿

餅碎集(2)

1.推辭-張光隆

2.主啊!可憐我們吧-張光隆

3.打破玉瓶-張光隆

4.以馬內利-張光隆

5.善惡有報之道-薛聯仁

6.如何堅固自己的信仰-薛聯仁

7.完全的信徒-薛聯仁

8.孝敬之道-薛聯仁

9.與主的道調和-王欽如

10.方舟的天窗-王欽如

11.應得和不配-王欽如

12.豐盛的生命-王欽如

13.我的心平穩安靜-王欽如

14.拆除禱告的阻礙-王欽如

15.教會裡的「賊」-徐志成

16.「偏向」的信徒-徐志成

17.四個貴重的瓶-徐志成

18.學會放下-徐志成

19.四種信心的瞎子-徐志成

20.「睡死」的人-翁溯涵

21.我思故我忠-鄭家政

22.蒙主稱讚的一件美事-詹大同

23.當竭力追求的四件事-詹大同

24.人類一樁謀殺案-詹大同

25.與神保持親密關係-詹大同

26.傳福音者的危險-詹大同

27.主耶穌是「唯一」-鄭家政

28.基督化的人生-鄭家政

29.常住於神的磐石中-魏清華

30.去舊更新-翁美清

31.信仰的根基-翁美清

32.基督徒當追求什麼-蔡偉斌

33.與神同行-鄭宣籌

34.做一個真正的好牧人-翁唯清

35.但以理的立志-翁唯清

36.驕傲之人-張秀華

37.貪心-張秀華

38.信徒的真富足-張秀華

39.耶利城的蒙恩者-游朝明

40.當信主耶穌-游朝明

41.一件事-游朝明

42.基督徒當作的四種人-余華國

43.神向我們所要的是什麼-余華國

44.獨自一人的壞處-余華國

45.信仰的三大根基-嘉正

46.你為什麼耽延呢-庄样平

47.這一家平安-庄祥平

48.作拿細耳人-翁健

49.迦南婦人蒙恩的三個條件-鄭祥金

50.瞎子的求告-曹雲娟

51.底拿失身教訓-曹雲娟

52.追求-曹雲娟

53.模範母親-曹雲娟

54.死人的憂傷-陳自建

55.以耶穌為榜樣-陳自建

56.挪亞的信心-陳小娟

57.抵擋魔鬼-陳小娟

58.荊棘火焰大異像-陳小娟

59.三等人的信心-翁溯利

60.永生門路」的三種特徵-翁溯利

61.「神旨」和「人意」的四種不同-翁溯利

62.馬可母親奉獻的「三子」-翁溯利

63.四個「法利賽」人-翁溯利

64.挪亞醉酒-翁健

65.有餘和不足-陳娟

66.最後一夜-陳娟

67.不誠實的一家人-陳娟

68.雅各睡醒-王康

69.清早起來-微塵

70.致死的毒物-微塵

71.吃了還剩下-微塵

72.到主這裡來-微塵

出自

餅碎集1、2

https://drive.google.com/drive/folders/1E0nx6mwmF_zvliVIcKe_ON9ZdDeXA8qh?usp=sharing

2024年2月1日 星期四

信仰之路的存心忍耐與結實-喜信聖經學堂2020.0515(轉貼文)

來信耶穌的人,很多人都有特殊的感動,都可以講出很感人的見證,但問題是,之後呢……?不論一開始多麼受感動,遇著多麼大的神蹟奇事,病得醫治,鬼被趕出,見過多麼奇妙的異夢異象。這些經歷都能引導我們來信賴基督,歸屬基督,重點是,然後呢……?

我們後續的回應是什麼?之後是否能跟隨基督?有沒有義的果子結出來?願不願意洗心革面,改掉老我習氣,面對內心深層的軟弱與罪污?是否凡事按真理而行,愛慕義與聖潔,恨惡罪與污穢?若仍然耽溺於老我的價值觀、習慣、情慾,所思所行,依然故我,這樣的人,雖有開始的蒙召,卻沒有後續的跟從與信靠。

一個從洗禮進入這道路的耶穌門徒,最後如果沒有實質的義,沒有真正的聖潔,沒有真實的果子,那麼不管經歷過多麼奇妙的開始,一切都是白費了。不但不能與天父最初主動憐憫選召的恩相稱,大審判來時,更會因為缺乏實質的義,無法通過審判而與世人一同被定罪了。

神透過基督耶穌救贖的目的,這信仰的終極,這道路的目標,就是引導幫助罪人脫離罪惡污穢的狀態,漸漸改變成聖潔光明的生命。神的恩,配合著人回應的信(faith),救贖大功才能在一個人的身上真正地被完成。有開始,有結尾;有創始,有成終。有「道」的種子,更有「道」的果子。

耶穌門徒離罪成義的被救贖過程,就像一個種子漸漸生長,發枝長葉結果子的過程,對此,耶穌曾講過:種子就是神的道……人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實(路8:11-15)。耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽!(路8:8)。所以,什麼才是重要的?不要只停留在剛開始感覺美好的一切,而去逃避推託改掉自己本有的罪性與舊習。

***

(傳7:8)事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的(堅持追求成義成聖的),勝過居心驕傲的(荒廢懶惰原地踏步的)。

信仰之路,不是看開始多麼熱情,過程中多有建樹,重要的是最後的終局-到底公義聖潔屬靈的品質有沒有出來。忍耐,是堅持到底之意。居心驕傲,指在信仰上開始傲慢自恃,無法謙卑走完信仰之路的。有好的開始,好的建樹,但裡面經不起考驗,事情來時同流合污,虎頭蛇尾的信仰道路。

(但12:1-2) 那時(教會的最後時期,每一個信徒信仰必經的最後一段)...;並且有大艱難,從有國以來(神的教會建立起來以後)直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救(經過最後考驗,仍能堅持守道而名字沒有在生命冊上被塗掉的)。睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的(復活起來的信徒中,有的會得永生,有的會被判往火湖)。

歷史上史筆下的許多「好王」,很多都是晚節不保的,即使現在眼下所見短短數十年的教會生活中,有人中途而廢,徒具形式,有人不冷不熱,自欺欺人,有人同流合污,歸向世界。受洗歸屬基督耶穌的,都是屬靈的大衛後裔,因為基督耶穌,正是大衛王影像的實體。所以,大衛的國度,也就是真教會。史實與現實,神都在說話啊。

(路13:23-24)有一個人問他說:主阿,得救的人少麼?耶穌對眾人說:你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。


2024年1月28日 星期日

恩典印記──當記念安息日,守為聖日-松籽-聖靈月刊2024.11

 周而復始的生活,日子一週又一週地過去,時而忘記安息日的重要性,忽略安息日是我們恩典的印記;以神為中心的思想亦在忙碌生活中變了調,尤其為孩子做選擇時,更是時常遇到掙扎。遇到兩難時,時常以「現在是恩典安息日」,或「現在的努力也是為了教會聖工」等藉口,漸漸向世俗妥協,尤其當理由是為了「孩子」時,就更合理化地向主耶穌請假了,守不住神國的約定——安息日。

新約時代,主耶穌守安息日,也更正猶太人對安息日錯誤的觀念,引領以色列民進入恩典的安息日。安息日更是預表更大的安息為我們存留,揭示屬靈的奧祕,為遵守的人帶來永恆的盼望。

然而,恩典的安息日卻常被我們謬用,成為我們跟主耶穌請假的合理藉口……。

我的大女兒在小學三年級時,一方面因為受同儕鼓勵,另一方面也以教會需要音樂人才為由,我引導她有個目標:報考住家附近明星國中的音樂班。而我的另一個私心是希望孩子可以享受該校最好的資源,高中時可以順利考上第一志願。

大約準備了一年多後,得知這所學校的音樂班週六早上必須團練;換句話說,若順利考上了,屆時安息日早上是必須接送女兒到校團練的。當下我雖覺得為難,可是卻也一直強力地告訴自己:「沒關係的,跟主耶穌請假半天安息日是可以的,又不是整天不去……。學習音樂為主耶穌用也很重要啊!而且很多人都這樣啊!」

同時,因為孩子國中才中途報考音樂班,在小學階段必須刻意大量練習,也因此課後我對女兒要求十分嚴格,當下我亦承受了各種壓力。我這份母親的愛變成了高壓,教養則失去彈性,當時我和女兒的關係十分緊張!

「現在是恩典安息日了,跟主耶穌請假半天無妨吧!難道我們因為安息日就必須捨棄這麼好的機會和資源嗎?」這樣子的想法支撐了我一段時間……。

人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步(箴十六9)。

就在隔年冬天,我的孩子發生了一場意外。一個酒杯劃破孩子的下巴,穿破肌肉與神經,當場皮開肉綻見骨,急診時全身麻醉縫合二十幾針。那個酒杯彷彿刺穿我心,當下心裡撕裂吶喊著:「主啊!我錯了!」我想用盡全身的力氣保護這個孩子,我卻什麼都無法做……;我願用我的全部換回孩子的平安,我卻只能哭泣……。當孩子從手術房出來時,她要找的是爸爸而不是我,我的心在流淚,我只希望再好好地看她一眼,知道她還活著、知道她平安。帶著許多悔意和自責陪在她身邊,不斷地問自己:「我到底在做什麼?」

神的保守讓這個孩子得以「漂亮」地存活,意外若發生在側面一點,可能傷及顏面神經,恐怕是終身歪臉;若在下面一點,孩子估計是當場斷氣。

孩子最重要的是什麼?不就是她的生命嗎?我為何這麼軟弱?我竟然用事奉的糖衣包裹著自己的虛榮心,差一點引領這孩子走向死亡!

回到神前,我不再打罵我的孩子,用耐心等待她的成長與回應;回到誡命,神的愛是全備的,誡命也不再「似是而非」,而是「不是即非」。面對神,不再為自己找藉口,也不再為自己找理由。神說一就是一,神說六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。神並沒有說可以只守半天的安息日,也沒有說可以為了自己更美好的將來或服事向祂請假。恩典的安息日是給已經把神放在生命的首位、全心全意守神的誡命榮耀神,卻仍無法參與安息日聚會之人的。安息日與選民得救有關,是神親自設立,又藉著摩西訂為誡命成為以色列民必須遵守的規範。然而歷史上有很長的時間,以色列民不願意守安息日,因此惹神憤怒而衰敗,在神的擊打與帶領之下,再次宣告遵守安息日,使以色列民復興。

你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的(賽五八13-14)。

傷口癒合過程,亦是我和孩子修復的過程。回歸神的面之後,變了調的信仰成了轉調處,為生命譜出更美的樂章。接著,我靜心看待神賜給我這孩子的美好,給予孩子時間和空間,放手讓神引導,讓孩子自己選擇並學習自己負責,給予孩子多一點支持與鼓勵,將神的愛一點一滴放在孩子的心中。最後她選擇就近的公立國中就讀,在神的安排下,孩子遇到了好老師與好同學,國中後的她自動自發地學習,積極參與教會服事,靈性漸漸成熟趨於穩定。這三年,我看見神的同在與安慰,更看見神要我們遵守誡命的意義:「神要選民藉著守安息日,每一天進入安息,全然在神的恩典與保護之下!」

前幾天,孩子說她的朋友羨慕她有一個開明的媽媽。我很慶幸孩子把那個曾經走調的媽媽遺忘了,只記得全新的我!教養不再隨波逐流,而是尊主為大;安息日是我們和神的約定,更是我們對神的敬畏。誡命的遵守是我們隨時調整腳步、檢視自己是否全然在神愛中的機會。恩典印記——「當紀念安息日,守為聖日」,我們和神的約定,使我們的生命如天邊的彩虹繽紛絢麗!

當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華——你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日(出二十8-11)。

但願每個人都不被世俗蒙蔽,能全然、全心遵守神誡命的精義,回歸神的安息,看見神賜給每個生命的美好,每一天全然沉浸在神的愛中!