不能光後悔,後悔之餘,一定要花時間禱告.
在禱告中悔改求神赦免,願將此事做為往後在世生活的警惕,在主前立志,今後生活要時時警醒,若真心悔改,必蒙赦免.若能出於誠實悔改的心,大祭司在神的右邊會替我們代求,這樣誤犯的罪必蒙赦免.
"分別為聖"是一種生活態度,它並不是輕輕鬆鬆,自然就會.而是要經過訓練,鍛鍊.要常常以神的事(屬靈的事)為念.既然常常默想,注意觀察,常常思想聖經的話,警醒禱告,就能夠訓練出時時警覺的生活態度,這就是"分別為聖"的生活.而立志敬虔在主裡面度日的,也就是以"分別為聖"的態度過在世的生活,神會賜你屬靈的知識和智慧,讓你對罪,對污靈,對酵,對假道理都會自然生出一種敏感度,很容易就會感受到,並且輕易能辨別,判斷而及時遠離.
信徒在世,最終要得救,一定會經歷許多艱難.這不一定是物質的逼迫,更多是靈裡的迷惑和引誘.如果都沒感覺到靈界來的真真假假紛亂信息,道理上的迷惑,撒旦的詭計,那就真的是太狀況外了.得救沒有這麼簡單.教會的信徒,並不是每個人受洗後都能得救,天國是努力的才得著的.
聖靈降下之前,神國裡的子民誤犯了什麼罪或沾染了不潔淨.一定要照著神的規定,行潔淨的律例和獻祭,祭司要替他祈求,他的罪就必得赦免.
在今天,是靈的時代,神國裡的子民還是一樣,若誤犯了什麼罪或沾染了不潔淨.一定要照著神的規定,行潔淨的律例和獻祭,在至聖所內的大祭司會替他祈求,他的罪就必得赦免.
唯一不同的是,今天靈的世代,不必到去到中東以色列國的耶路撒冷聖殿去執行"肉體的(物質的)條例",即使真要照規定去行也沒有符合律法標準的聖殿可以去獻祭.摩西五經裡這些律例典章裡規定的潔淨例和贖罪的祭,今天仍然有效,只是,是"在靈裡"(in spirit)被執行著,而不是"在肉體裡"(in flesh).
律法永不廢去,而是被成全.主耶穌復活成了叫人活的"靈",這就是將整個摩西律法,神的國,帶進了靈的世代.所以今天所謂的新約時代,律法全都仍然有效,只是,是在靈裡(in spirit)被執行著,而不是在物質的時空中被執行著.每天的燔祭仍然在獻,在靈裡,就是天上的耶路撒冷被執行著.其它一切的祭也是一樣,潔淨例也是一樣.都被成全在天上真正的聖殿裡.
所以,今天信徒若誤犯了什麼罪,或沾染了污穢,一發現了,就有了罪,照律例典章該做的一定還是要做,罪才能得赦免,污穢才能得潔淨.只是這贖罪祭和潔淨例是在靈裡被執行著,具體來說,誤犯了罪,信徒在靈裡的禱告,就是在天上的耶路撒冷聖殿裡執行著贖罪祭和潔淨例.
聖經不是告訴我們,只要相信世上有神-就是耶穌,只要對神的愛有信心,罪就自動被赦免,污穢自動得潔淨,因信自動得救,不是這樣的,所犯的罪不會自動消失,不是說主耶穌很愛我們,罪就自動被赦免了.這是其他教會宣稱的"因信稱義"而變出的歪斜道理,我們要小心.這種酵在全世界擴散,很受歡迎,本會年輕的信徒也有趨之若鶩,受其影響的.
講這麼多,就是沒有"自動赦免"這種事.一定要在靈裡禱告悔改(靈裡的贖罪祭與潔淨),誤犯的罪才能必得赦免.至於你的禱告蒙不蒙垂聽,你獻的靈祭是否被接納,那又是另一件事了.但最基本的,靈裡的祭和潔淨的例是一定要行的.
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