2024年3月1日 星期五

事情的終局強如事情的起頭-聖經學堂 2019.0825(轉貼文)

Q:請問,三年前的八月第一次來到真耶穌教會,本是來陪伴老太太的,不經意地跟著大夥禱告,當下聽到的不是人群的聲音而是一大群溫和悅耳的羊群聲,同時感覺主耶穌就在主會堂的右上方。這一幕,感覺很奇妙。此後喜歡上了主耶穌。每次到教會,就感覺是回家了,輕鬆愉悅。從道教徒180度當下立轉成基督徒。這是什麼原因呢?

A:

一,神主動的呼召揀選

(約6:65,和合) 耶穌又說:所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裡來。

神憐憫你,感動您對耶穌有感受,因而後來能受洗歸入耶穌的名裡,開始可以蒙恩典,得力量改變自己,改掉習氣,追求聖潔,朝永生邁進。

所以您能來信耶穌,是天父對您的憐憫與選召,將您賜給了基督耶穌。這是每一個受大水洗,信耶穌的人,之所以會來信耶穌的真正原因-父神,出於憐憫,將這人賜給了基督-耶穌。

二,人的願意蒙召與開始順從新的主人-基督耶穌

但是,這只是開始。神選召我們,引導我們到基督那裏去,洗去我們的罪,從撒但的權勢下將我們搶出來歸到耶穌的權勢下,要我們以基督為我們的主人,開始跟從他,使我們能在基督的護庇與幫助之下,開始學習真理,洗心革面,改掉老我習氣,追求聖潔。能夠一本受洗時的初衷,照著神的旨意與期待,堅持在基督裡去努力不懈的人,最後才能以聖潔的實質通過大審判,得救得永生。這樣的人,有一開始蒙了神恩典的選召,更有之後願意順服主人,凡事行真理,追求完全的人,才能與最初天父主動憐憫選召的恩相稱。神的恩,配合著人回應的信(faith),救贖大功才能在一個人的身上真正地被完成。有開始,有結尾;有創始,有成終。有「道」的種子,更有「道」的果子。

如果,只是受了洗,也得了聖靈,那人卻不學習凡事順服主人基督,努力以真理去改掉舊人的習氣,還是耽溺於老我的價值、習慣、情慾,得過且過,這樣的人,雖有開始的蒙召,卻沒有後續的跟從,所思所行,依然故我,不但不能與天父最初主動憐憫選召的恩相稱,大審判來時,更會因為缺乏實質的義,將無法通過審判而與世人一同被定罪了。這讓天父失望嘆息了,自己也會與永生失之交臂了。

三,「神蹟奇事」與「人受聖靈」,證實所傳的「道」是從神來的真福音

(林前2:4-5,和合)我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈(指人受聖靈的現象)和大能(指神蹟奇事的發生)的明證,叫你們的信(faith,指信徒當初接受基督耶穌的道,即正確的福音) 不在乎人的智慧(不是被人間哲學的高論所說服),只在乎神的大能(而是親眼看見,神以「人受聖靈」和「神蹟奇事」這出自於祂親自的作為來證明,保羅所傳的福音是真的,是從神來的,因而信從了這道,受洗歸入基督耶穌。)

註:神蹟(sign of God)的正確意義-神的記號,神親自為真道作證的方法-人受聖靈及神蹟奇事。

來信耶穌的人,很多人都有特殊的感動,都可以講出很感人的見證,但問題是,之後呢?靈裡的感動,神蹟奇事,病得醫治,鬼被趕出,異象異夢,直接體驗神是真的存在。這些都只是神的引導,引導人信賴基督,歸屬基督,重點是,然後呢...?是否能跟從基督?人後續的回應是什麼?有沒有義的果子結出來?願不願意洗心革面,改掉老我習氣?是否凡事按真理而行,愛慕義與聖潔,恨惡罪與污穢?還是,感動之後,神蹟之後,醫病趕鬼之後,見證之後,還是原來那個滿是迦南習氣俗污的樣子,始終無法有一點耶穌馨香的氣息?如果是這樣的話,神一開始的憐憫與引導,再怎麼奇妙,再怎麼感動,都歸於白費了,都落空了。父神將會非常失望,這人自己也將從恩典中失落了。

四,神透過基督的救贖過程,其本質是引導人-離罪成義

神透過基督耶穌救贖的目的,這信仰的終極,這道路的目標,就是引導幫助罪人脫離罪惡污穢的狀態,漸漸改變成聖潔光明的生命。所以,一個從洗禮進入這道路的耶穌門徒,最後如果沒有實質的義,沒有真正的聖潔,沒有真實的果子,那麼不管他經歷過多麼奇妙的開始,一切都是白費了。這就像一個蓋房子的人,歡歡喜喜地開了工,卻無法完工;又像一個人信誓旦旦地宣了誓,卻無法堅持初衷完成承諾;又好像一個王,拍胸腑信心滿滿地誇口向仇敵宣了戰,卻無法專心,以致一直無法戰勝。這樣,一切還是空的,都是白費的。不論他一開始多麼受感動,遇著多麼大的神蹟奇事,見過多麼奇妙的異夢異象,分享過多麼美好的見證,都還是沒有用。因為似與神海誓山盟,天高地遠,愛的死去活來,最後一看,還是那個滿身迦南習氣舊人的樣子!屬靈經歷這麼多,體驗這麼多,結果,竟然什麼都沒變!如果你是神,會是什麼感受?

五,耶穌門徒離罪成義的被救贖過程,就像一個種子漸漸生長,發枝長葉結果子的過程

對此,耶穌曾這樣講過:

(路8:11-15,和合)...種子就是神的道 (神的道是必然有「神蹟奇事」與「人受聖靈」的現象為作為見證人相隨)。那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。 (路8:8,和合)...耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽!

六,最終是否能得救進入永生,是看你是否有果子,而不是看你是有種子

所以,甚麼才是重要的?不要只停留在開始感覺美好的一切。不要一直耽溺信仰開始的感動,而去逃避推託去改掉自己本有的罪性與舊習。哪一家的孩子出世的時候,不是滿載著所有人的祝福和期待呢?重要的是,這孩子最後是否能長成一個堂堂正正的義人,這並非一直陶醉在一開始嬰兒出生時令人喜悅的記憶就能做成的,而更是需要一個實實在在自潔成聖的努力過程啊。

七,「神蹟奇事」是真道(正確完整的福音)的證明與導引,就像開始時的種子。實質義與聖潔才是目的,才是最後能否進入永生的果子

(太7:22-23,和合) 當那日必有許多人對我說:主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷!

(太7:21,和合)凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意(遵行真理,追求聖潔完全) 的人纔能進去。

(腓2:12,新譯) 這樣看來,我所親愛的,你們素來是順服的(順服真理),(不但我在你們那裡的時候是這樣,現今我不在,你們更要順服),就應當恐懼戰兢的作成(關身語態-人自己意志對真理的抉擇與堅持而使自己的救贖被做成)自己的救恩。

(腓3:13-15,呂振中) 弟兄們,我不以自己為已經抓得著了。只有一件;我就是忘了背後的,盡全身之力去追求前面的事,向著標竿直跑,要得  神在基督耶穌裡呼召我向上去得的獎賞。所以我們凡是長大成人的、總要存著這個意念。

(傳7:8,和合)事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的(堅持追求成義成聖的),勝過居心驕傲的(荒廢懶惰原地踏步的)。

(來6:1,和合修訂)所以,我們應當離開基督道理的基礎,竭力進到成熟的地步;

喜信留言版-聖經學堂 2019.0825

沒有留言:

張貼留言